精品解析:【全国区级联考】天津市五区县2016届高三质量调查考试文综历史试题解析

2016-06-02
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 题集
知识点 -
使用场景 高考复习-三轮冲刺
学年 2016-2017
地区(省份) 天津市
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 2.39 MB
发布时间 2016-06-02
更新时间 2023-04-09
作者 xkw_11777446
品牌系列 -
审核时间 2016-06-02
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/5344053.html
价格 5.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

天津市五区县2016届高三质量调查文综历史试题 第I 卷 本卷共11题,每题4分,共44分。在每题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。[来源:Zxxk.Com] 1、 汉朝推行“以孝治天下”,对不赡养老人者,要在闹市执行死刑。对父母、祖父母等长辈不孝敬者也判重罪。子女杀戮父母、祖父母者,即使未遂,均判弃市(暴尸街头),殴伤长辈者同样也处弃市。这表明[来源:学§科§网] A.儒家思想受到普遍认同 B. 经济发展促进道德提升 C.司法审判海透儒家伦理 D.专制皇权得到明显加强 2、 “榜下捉婿”是宋代的一种婚姻文化,即在发榜之日各地富绅们全家出动,争相挑选登第士子做女婿,那情景简直就是抢,坊间便称其“捉婿”。这种现象的出现 A.打击了世家大族的势力 B.说明富绅渴望跨入上层社会 C.冲击了重农抑商的观念 D.反映了社会阶级结构的调整 3、有民谣称:“山西人大褥套,发财还家盖房置地养老少。”这表明晋商所崇尚的是[来源:Zxxk.Com] A.“以末致富,以本守之” B.“到处树根基,无往而不利” C.“诚信经营,以义制利” D.“以文会友,会同天下” 4、“旧的喜剧彻底地属于政治性,它在舞台上批评并讽刺城邦国家的生活;但新的喜剧则在私人和家庭生活里寻找资料,它表现在烹调、鱼价格、悍妻和庸医这些材料上。”戏剧表现主题的变化,反映了古希腊后期 一般公民所关心的是( ) A.农工商业 B.城邦利益 C.民主制度 D.生活琐事 5、 1919年侯德榜参加天津永利碱厂纯碱的设计工作,掌握了氨碱法制碱技术,突然改进了国际流行的苏尔维法,经过长期垄断中国纯碱市场的英国洋碱公司的斗争,最终占领全国市场。作为民国时期民族企业中为数不多的成功案例,永利碱厂的优势在于 A.资金充足 B.技术先进 C.政府支持 D.价格低廉 6、 广告能反映某个时代独特的文化心理。如图,《申报》登载的这则广告 A.反映了国产香烟具有较高的质量 B.说明购买国货是简单的消费行为 C.将购买国货与爱国主义联系起来 D.迎合了民众期待战争胜利的心理 7、“据俄新社2015年11月23日消息,英国首相戴维•卡梅伦将向英议会提议,批准英国参与 在叙利亚打击‘伊斯兰国’恐怖组织的行动。”首相提议能否通过取决于 A.议会对提议的支持率    B.国王对提议的态度 C.民众对议会的满意度    D.国王对首相的支持度 8、 在中国社会主义建设道路探索中,因在生产关系上超越生产力发展的实际水平,急于向更高级形式过渡,从而造成重大失误的事件是 A.农业和手工业合作化运动 B.“大跃进”运动 C.资本主义工商业的改造 D.人民公社化运动 9、如图反映了新中国的外交成就,其显示的突出特征是 A.中国奉行不结盟的外交政策 B.中国奉行独立自主的方针 C.中国在两极格局中左右逢源 D.中国的外交活动一帆风顺 10、美国联邦政府与州政府的权力关系呈现出“由平衡到集权化”的演讲趋势。这一趋势的起点位于下表中的 11、一位20世纪的历史人物,在从事民族运动的过程中,通过身体力行展现了“只有完全实现非暴力的人,才能完全看到真理”,而他的宿愿就是“要使动摇的人昄依真理和非暴力”。该历史人物的主张最有可能是 A.不对殖民政府缴税 B.停止社会一切生产[来源:学&科&网Z&X&X&K] C.担任殖民政府公职 D.反对妇女参与政治 第II卷 (56分) 12、(18分)阅读材料,回答问题。 材料一 自秦汉至明清,各家思想皆视“道”为现象背后的本真,将“得道”当作终极的追求目标。宋儒主张“道”乃天地间最高的力量,是人们必须遵从的真理。明清时期的少数思想家不满宋儒脱离人生的“道”论,强调“道”寓于人的生活之中:“百姓日用即道”。 ——摘编自雷颐《史学方法论》 (1)根据材料一及所学知识,指出明清进步思想家与宋儒主张关于“道”的不同观点认识, 并分析其原因。(8分) 材料二 1895年严复发表《辟韩》篇,对唐代韩愈《原道》篇进行系统批利。韩愈原文说,君主是制定命令者,臣下是行使命令者,民众是供养君臣者,三者以君主为中心,相维相资,臻于大治。严复指出君主制度的出现,并不是因为君主圣明,而是源于民众需要,“择其公且贤者,立而为之君”。如此一来,民众成为主人,君主则变成了民举代表。中国奏汉以来的君主完全背离君主原意,乃是窃国于民的“大盗”。 ——
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