教材中地域史知识点（甘肃省）--2026届高三统编版历史一轮复习

备考攻略：高中历史教材中地域史知识点（甘肃省） 历史教材中关于甘肃省的知识点分析通常围绕其独特的地理位置、在丝绸之路上的核心作用、多民族交融的历史、重要的军事防御价值以及近代史上的关键事件展开。 1.地理位置的战略意义 “河西走廊”——东西交通的咽喉要道 地理定位：黄河以西，祁连山（南山）与合黎山、龙首山（北山）之间形成的狭长通道。 核心价值： 这是古代中国唯一连接中原核心区（长安/洛阳）与西域（新疆及中亚）乃至更远的欧洲（通过丝绸之路）的陆上生命线。 “唯一性”强调：其北面是难以通行的荒漠（巴丹吉林、腾格里沙漠），南面是难以逾越的青藏高原（祁连山脉）。控制了河西走廊，就扼住了中原与西域交流的命脉。 “丝绸之路的黄金路段”——文明交流的大动脉 核心节点：河西四郡（汉武帝设立）是这条大动脉上的璀璨明珠： 武威（凉州）：走廊东大门，行政、经济中心之一。 张掖（甘州）：“张国臂掖，以通西域”，位置居中，水草丰美，重要补给站和商贸中心。 酒泉（肃州）：西进战略基地，军事重镇。 敦煌（沙州）：西域门户，“华戎所交，一大都会”，东西方文化交汇的十字路口。 “黄金路段”体现：这段路相对其他路段（如帕米尔高原、塔克拉玛干沙漠）自然条件较好（祁连山雪水滋养绿洲），驿站、城镇密集，贸易、文化、宗教交流最为活跃和繁荣。东西方的商品（丝绸、瓷器、玉石、香料）、技术、宗教（佛教、祆教等）、艺术、物种在此交融、中转。 “隔绝羌胡”——地缘政治的军事屏障 历史背景：汉初，北方强大的匈奴与青藏高原东北部的羌人部落形成对中原王朝的夹击之势（“羌胡交关”），严重威胁汉朝西部边境（尤其是关中地区）。 战略目标：汉武帝夺取并经营河西走廊的核心战略意图之一就是切断匈奴与羌人的联系通道。 地理实现：河西走廊像一把巨大的楔子，插入匈奴（蒙古高原）与羌人（青藏高原）之间。占据走廊，等于在匈奴与羌人之间建立了一道人工地理屏障，使其无法轻易联合、呼应。汉朝得以“断匈奴右臂”，极大改善西北边防态势，保障了中原核心区的安全，并为进一步经营西域奠定了基础。 甘肃（尤其是河西走廊）的战略意义是三位一体的：地理通道价值：作为唯一陆上桥梁，决定了中原与西域乃至欧亚大陆能否顺畅联通。经济文化价值：作为丝绸之路最繁荣路段，是东西方文明交流碰撞、融合创新的核心舞台，深刻影响了世界历史进程。军事政治价值：作为关键地缘屏障，其控制权直接关系到中原王朝的西北边防安全与国家统一稳定（“隔绝羌胡”是其经典体现）。 2.汉代的开拓与经营 张骞出使西域与河西走廊的“凿空”使命 核心目的与甘肃通道：张骞两次出使西域（前138年-前126年；前119年-前115年）均必须穿越河西走廊，这是中原通往西域的唯一陆路通道。首次出使的直接战略目的是联络被匈奴驱逐西迁的大月氏，意图形成东西夹击匈奴的联盟（“断匈奴右臂”战略的早期实践）。 凸显走廊的艰险与意义：匈奴阻隔： 张骞首次出使即被匈奴俘获，在河西走廊附近被扣押十余年，亲身证明匈奴对走廊的绝对控制是中原西进的最大障碍。地理险阻： 他的行程（穿越戈壁、沙漠、雪山）生动展现了河西走廊虽为“唯一通道”，但自然环境严酷、路途遥远艰险。“凿空”之功的实质：信息突破： 张骞带回了关于西域（中亚乃至西亚）的第一手详尽地理、政治、军事、物产信息（“大夏之属皆大国，多奇物”），彻底改变了汉朝对西方的模糊认知。路线开拓： 他亲自探索并验证了穿越河西走廊、塔里木盆地南北两线通往中亚的可行路线。奠基丝路： 其带回的信息和探索的路线，为汉武帝后续的军事行动（夺取河西）和丝绸之路的官方开通与维护奠定了最坚实的知识基础和政治决心。司马迁誉之为“凿空西域”，意指凿开了通往未知西方的孔道。 霍去病西征与河西四郡：中原王朝的基石性胜利 河西之战（前121年）的战略价值：两次关键战役： 霍去病春季战役（迂回陇西，突袭河西走廊西部），秋季战役（由北地郡深入，绕至居延泽南下祁连山）。两次战役均取得决定性胜利（“歼敌四万，降者数万”），彻底击溃匈奴在河西的浑邪王、休屠王主力。实现“隔绝羌胡”： 此役直接达成汉武帝控制河西走廊的核心战略目标之一——切断匈奴与羌人的联系（“断匈奴右臂”）。夺取生命线： 汉朝从此完全掌控了通往西域的唯一陆上通道——河西走廊。 河西四郡的设立（前115年-前111年间陆续设置）：里程碑意义： 武威（凉州）、张掖（甘州）、酒泉（肃州）、敦煌（沙州）的设立，标志着中原王朝对河西走廊实施正式、系统、永久性的行政管理。 核心功能： 行政管理： 郡县制的推行，意味着编户齐民、征收赋税、推行律法，将河西纳入国家治理体系。 军事防御： 四郡是强大的军事堡垒群，驻扎重兵，修建长城、烽燧，构建防御体系（如敦煌郡的玉门关、阳关），抵御匈奴反扑，保障走廊安全畅通。 经济开发与交通保障： 移民实边、屯田垦殖（利用祁连山雪水），发展农业和畜牧业，为过往商旅、使团提供补给；维护道路，设置驿站。 文化传播据点： 成为汉文化向西域传播的前沿基地（如后来佛教东传的重要节点）。 霍去病的象征意义：“匈奴未灭，何以家为”的豪言，完美体现了汉王朝经略西北、消除边患的决心和进取精神。霍去病本人成为汉代乃至后世开疆拓土、保家卫国的民族英雄象征。西域都护府的前提：河西走廊的桥头堡作用 逻辑链条：控制河西走廊（霍去病西征） -> 设立河西四郡（建立稳固基地） -> 持续向西延伸影响力（使者、商队、军事威慑） -> 最终设立西域都护府（前60年，汉宣帝时期）。 关键支撑： 后勤保障： 河西四郡是汉军和使团进入西域的物资储备基地和兵源补充地。没有河西走廊稳定的后勤供应，汉朝力量无法长期深入西域。 安全通道： 四郡的防御体系确保了通往西域的道路相对安全畅通，使汉朝政令、军队能有效抵达西域。 战略依托： 河西是中原王朝经营西域的大本营和战略后方。西域都护府的稳定运行，高度依赖与河西走廊的紧密联系。 隔绝干扰： 河西走廊成功“隔绝羌胡”，防止了匈奴势力卷土重来或与西域反汉势力勾结，为西域都护府的建立和运作创造了相对安全的外部环境。 甘肃在汉帝国西进战略中的核心作用：张骞的探索（信息奠基）： 以亲身经历揭示了河西走廊的关键性、险阻性以及被匈奴控制的现状，点燃了汉朝夺取走廊的战略决心，为后续行动提供了“路线图”和“情报库”。霍去病的武力（夺取通道）： 通过辉煌的军事胜利，将河西走廊从匈奴手中夺回，实现了“隔绝羌胡”的核心战略目标，为汉朝打开了西大门。河西四郡的建设（巩固根基）： 通过郡县制建设和系统性开发，将这条生命线牢牢掌控，使其成为汉帝国向西拓展的稳固基地和跳板。西域都护府的基石（终极延伸）： 河西走廊的稳固统治，是汉朝权力最终覆盖西域、建立西域都护府进行直接管理的绝对前提和物质保障。 联系现实意义：可提及河西走廊（甘肃）在当今“一带一路”倡议中依然重要的通道地位，体现历史的延续性。 3.丝绸之路上的繁荣与交流 甘肃：丝绸之路上的文明交汇熔炉 国际贸易枢纽：财富流动的十字路口 四大中转站： 武威、张掖、酒泉、敦煌不仅是军事重镇，更是辐射东西方的超级商贸中心。 货通万里：东输西运：中原的丝绸、漆器、铁器、瓷器、茶叶、纸张等精工制品由此西去。西来东渐： 西域及更远地区的玉石、良马（汗血宝马）、葡萄、苜蓿、胡麻（芝麻）、胡桃（核桃）、香料（胡椒、肉桂）、金银器、玻璃器等珍奇物产由此输入中原。 经济生态： 商队云集（汉商、胡商）、驼铃不绝，催生了繁荣的集市贸易、货币流通、仓储物流、翻译服务、旅店餐饮等配套产业，城市经济高度国际化。 文化宗教传播的“过滤器”与“放大器” 甘肃不仅是通道，更是东西方思想、信仰、艺术碰撞融合的化学反应釜。 佛教东传的第一站与本土化起点：核心通道： 佛教从印度经中亚传入中国，河西走廊是必经之地和首站落脚点。高僧（如鸠摩罗什曾在凉州停留17年）在此译经、传法。 艺术巅峰——敦煌莫高窟：历史积淀： 虽始凿于前秦（公元366年），但其核心艺术成就和规模爆发于魏晋南北朝至隋唐，这正是丝绸之路最繁荣、文化交流最深入的时期。 教材关联： 在“魏晋南北朝文化”部分，可强调其作为乱世中文化融合与精神寄托的体现（如早期洞窟的西域风格）；在“隋唐文化”部分，则突出其盛世的恢弘气象、艺术的巅峰成就及高度的中外融合（如唐代洞窟的华美与多元）。 世界意义：莫高窟是佛教艺术东传的集大成者，壁画与塑像生动记录了佛教教义、丝路风情、社会生活、中外艺术风格的千年演变，是人类文明的瑰宝。 多元宗教的共存之地：祆教（拜火教）： 源自波斯，随粟特商人传入，在河西（如敦煌）有祠庙和信众。景教（基督教聂斯托利派）： 唐代传入中国，敦煌曾出土景教文献（如《大秦景教流行中国碑》拓本），证明其在河西的传播。伊斯兰教： 唐宋时期，随着阿拉伯、波斯商人及后来蒙古西征，伊斯兰教也经此传播，对甘肃民族构成（如回族形成）产生深远影响。 文化交融的体现： 音乐（胡琴、琵琶传入）、舞蹈（胡旋舞）、服饰、饮食（胡饼）、绘画技法、建筑风格等，都在此交流融合，深刻影响了中原文化。 民族迁徙与融合的历史舞台 甘肃堪称中国古代的“民族走廊”，是塑造中华民族多元一体格局的关键区域之一。 主要活动民族：早期游牧部族： 月氏、乌孙（原居河西，后被匈奴迫迁）、匈奴（长期控制，后被汉逐出）。青藏高原系： 羌（汉代主要防范对象）、吐蕃（唐时曾控制河西）。蒙古高原系： 突厥、回鹘（唐末迁入，深刻影响河西，如甘州回鹘）、蒙古（元代统治）。其他： 氐（曾建立前秦、后凉）、党项（建立西夏，定都兴庆府/银川，控制河西走廊大部）、汉（历代屯垦移民主体）、回（伊斯兰信仰民族，元明后形成）。 交融方式：战争与征服： 政权更迭频繁（如五凉时期、吐蕃统治时期、西夏时期）。贸易与通商： 各族商旅往来。迁徙与屯垦： 中原王朝移民实边，少数民族内附或迁徙。通婚与杂居： 长期共处，血脉交融。 塑造独特文化： 这种持续千年的碰撞与融合，形成了甘肃兼有农耕与游牧特色、汉族与少数民族风情的独特地域文化（如语言、习俗、艺术、信仰的混合性），是“多元一体”中华文明的生动缩影。教材在“民族关系”或“边疆开发”部分会重点阐述此过程。 甘肃在丝路上的三重核心价值 经济动脉： 国际贸易的核心中转站，驱动了东西方物质文明的交流与繁荣（武威、张掖、酒泉、敦煌的商贸传奇）。 精神桥梁： 多元宗教与文化传播的关键枢纽（佛教东传第一站/敦煌莫高窟为巅峰，祆教、景教、伊斯兰教传播的见证地），塑造了中华文明开放包容的特质。 民族熔炉： 多民族迁徙、碰撞、融合的历史长廊（匈奴、羌、吐蕃、回鹘、党项、汉、回等），是中华民族形成过程中“你来我往、我中有你”的经典舞台，奠定了西北地区民族格局的基础。 提示： “活”的丝路： 避免将丝绸之路仅视为货物通道，强调其作为人员、思想、艺术、技术、物种流动的“文明大运河” 的本质。甘肃是这条运河上最活跃的河段。 莫高窟的“时空胶囊”地位： 利用敦煌壁画、文书（如粟特文信札）等一手史料，直观展现贸易、宗教、民族、生活的交融场景，它是打开丝路文明的钥匙。 “走廊”的双向性： 强调交流是双向的（不仅是“西风东渐”，也有“东风西传”），甘肃是双向交流的转换器（如佛教本土化始于河西）。 民族关系的复杂性：民族融合时，既有和平交往（贸易、通婚、文化借鉴），也要承认冲突与战争的历史事实理解民族关系演变的曲折性和最终走向融合共生的大趋势。 联系当下：甘肃（尤其是敦煌）作为历史文化资源富集地，在当今中华文化传承创新和“一带一路”人文交流中仍扮演着重要角色。 相关史料记载 贸易繁荣的史料证据 《史记·大宛列传》（司马迁）记载：“（张骞通西域后）其后岁余，骞所遣使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣……而汉始筑令居以西，初置酒泉郡以通西北国。益发使抵安息、奄蔡、黎轩、条枝、身毒国。而天子好宛马，使者相望于道。诸使外国一辈大者数百，少者百余人……汉率一岁中使多者十余，少者五六辈，远者八九岁，近者数岁而反。” 解读：明确记载河西四郡（酒泉）设立后，汉朝派往西域及更远国家（安息即波斯、身毒即印度）的使团商队规模庞大、络绎不绝，凸显河西走廊作为官方贸易通道的繁忙景象。 敦煌悬泉置汉简（汉代驿站遗址出土）记载： 大量简牍记录过往使团、商队的接待信息，如：“元平元年十一月己酉，□□□（使）者六人、贵（驼）十匹，为乌孙公主上书事……”“出粟三石，马十匹，送大月氏（贵霜）使者……”记载过往人员国籍（大宛、康居、大月氏、于阗等）、货物（马匹、玉石、香料）、食宿消耗等。 解读： 第一手实物史料，直接证明河西走廊驿站（如悬泉置）的繁忙运作，是丝绸之路上人员、物资、信息流动的核心枢纽。 《后汉书·西域传》（范晔）记载：“（东汉时）立屯田于膏腴之野，列邮置于要害之路。驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下。” 解读： 生动描述河西走廊屯田保障供给、驿站系统完善、商旅（胡商）每日抵达边关的常态化繁荣景象。 宗教文化传播的史料证据 《高僧传》（慧皎，南朝梁）记载（鸠摩罗什传）：“（前秦苻坚）遣骁骑将军吕光将兵七万西伐龟兹……光既获什（鸠摩罗什）……还至凉州（武威），闻苻坚已为姚苌所害……光遂据凉州，称三河王……什停凉州积年。” 解读： 高僧鸠摩罗什在凉州（武威）滞留17年，学习汉语、接触汉文化，为其后来在长安大规模精准译经奠定基础，证明河西走廊是佛教东传的重要中转站和初步汉化场所。 敦煌莫高窟藏经洞文献（如P.2005《沙州都督府图经》）记载： 提及敦煌有“祆舍”（祆教寺庙）、“大秦寺”（景教教堂）。 解读： 实物文献证据，直接证明唐代敦煌存在祆教、景教（基督教聂斯托利派）的活动场所，是多种宗教并存的实证。 《大秦景教流行中国碑》（唐德宗建中二年，781年，西安出土）记载： “大秦国有僧……占青云而载真经，望风律以驰艰险。贞观九祀，至于长安……” 虽在长安立碑，但明确记载景教僧侣是经丝绸之路（必经河西）抵达中原。碑文内容也证明其教义在唐朝传播。 解读： 印证基督教分支景教经丝绸之路（含河西走廊）传入中国。 敦煌壁画与题记（莫高窟、榆林窟）例证：北朝至隋唐洞窟中大量西域风格（如龟兹风）与中原风格融合的佛像、菩萨像。壁画中描绘商队遇盗、胡商献宝等丝路贸易场景（如莫高窟第45窟）。供养人题记中出现粟特人（昭武九姓）、于阗王室、回鹘可汗家族等名字（如莫高窟第98窟）。 解读： 最直观的考古与艺术证据，展现佛教艺术在河西的本土化过程、丝路贸易的真实场景及多民族、多文化的参与。 民族交融的史料证据 《汉书·西域传》（班固）记载（乌孙迁徙）： “乌孙本与大月氏共在敦煌间……大月氏攻杀难兜靡（乌孙王），夺其地，人民亡走匈奴……昆莫（乌孙王）既健，自请单于报父怨，遂西攻破大月氏。大月氏复西走，徙大夏地。昆莫略其众，因留居。” 解读： 记载早期河西走廊是乌孙、大月氏等游牧民族的故乡，后因战争迁徙，说明该地自古是民族迁徙的走廊。 《晋书·张轨传》（房玄龄等）记载（前凉政权）： “（张轨）以宋配、阴充、氾瑗、阴澹为股肱谋主，征九郡胄子五百人，立学校……中州避难来者日月相继。” 解读：十六国时期前凉政权（都姑臧/武威）重用本地大族（宋、阴、氾等姓氏多为河西世族），并接纳大量中原流民，是汉文化与河西本土及少数民族融合的例证。 敦煌吐蕃文书（如P.T.1089《吐蕃官吏呈请状》）记载： 记录吐蕃统治敦煌时期（8-9世纪）的职官制度，其中包含大量汉人、吐蕃人、吐谷浑人、粟特人担任不同级别官吏的名单。 解读： 原始档案文书，证明在异族（吐蕃）统治下，河西走廊地区仍存在多民族共同管理社会的现象，是民族交融在政治层面的体现。 西夏文文献与文物（如黑水城遗址出土文书、莫高窟西夏题记）例证：西夏（党项族建立）统治河西走廊时期，莫高窟、榆林窟开凿或重修大量洞窟，壁画融合汉、藏（吐蕃）、西夏艺术风格。出土西夏文-汉文双语字典、佛经（如《番汉合时掌中珠》）。 解读： 证明党项族在吸收汉、藏文化基础上创造出独特文明，河西是其重要文化中心，体现了多民族文化深度交融的成果。 4.重要的军事防御体系： 明长城西端：嘉峪关——“天下第一雄关”的终极防线 战略定位：地理锁钥：位于河西走廊最狭窄处（宽仅15公里），南倚祁连雪山，北临黑山悬崖，扼守丝路北线咽喉。体系终点： 明代长城防御体系的最西端起点（“西起嘉峪关，东至山海关”），标志着中原王朝经略西北的极限。 教材核心：“天下第一雄关”称号源于其不可替代的地理优势、完备的城防设计（内城、瓮城、罗城、壕堑）及“最后屏障”的象征意义。 防御功能:隔绝游牧势力： 有效阻挡蒙古瓦剌、鞑靼部侵扰，保障河西走廊安全（如嘉靖年间多次击退蒙古骑兵）。 管控西域通道：查验商旅、使团文书（“关照”制度），成为中原与西域的官方出入境关口。 史料印证 《肃镇华夷志》（明代边镇志）“嘉峪关……洪武五年（1372年），冯胜下河西，以嘉峪为中外巨防，乃筑土城。周二百二十丈，高二丈余，阔厚丈余。” 解读：明确记载嘉峪关的修筑时间、起因及初期规模，体现其“隔绝中外”的核心职能。 嘉峪关关城石刻（明代）“长城主宰”匾额（清人所题，但反映历史认知）、“天下雄关”碑刻（1807年立）。 解读：实物证据证明后世对其军事地位的高度认可。 汉代长城与玉门关、阳关——西域门户的双子星座 “列四郡，据两关”的防御体系 地理坐标：玉门关： 敦煌西北约90公里（小方盘城遗址），控守丝路北线（哈密方向）。阳关： 敦煌西南70公里（古董滩遗址），控守丝路南线（若羌方向）。 功能设计：与敦煌郡及汉长城（敦煌境内现存80余公里）、烽燧构成立体防御网。稽查商旅（签发“过所”通行证）、抵御匈奴袭扰、保障使团安全。 边塞诗中的文化意象 王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” 解读：阳关成为中原文明与荒凉异域的分界线，寄托离愁与家国情怀。 王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” 解读：玉门关象征王朝权力与温暖文明的极限，“春风不度”暗喻戍边将士的孤绝。 考古与文献铁证 敦煌汉简（出土于玉门关、阳关遗址）“玉门都尉府”简、“阳关都尉”简、“过所”文书（记录人员、货物出入关信息）。 解读：第一手行政文书，实证两关的军事管理机构职能及通关管理制度。 《汉书·西域传》“自敦煌西至盐泽（罗布泊），往往起亭（烽燧），而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者校尉领护……” 解读：记载汉长城亭障系统从敦煌延伸至西域，玉门关、阳关是汉帝国西陲边防链的核心支点。 历代王朝的西北屏障——得失系于中原安危 甘肃存亡 ≈ 河西走廊畅通 ≈ 西域可控 ≈ 中原腹地安全 汉唐强盛期： 控制甘肃→开西域→断游牧右臂→长安洛阳无患（如汉设西域都护、唐置安西都护）。 王朝衰弱期： 丢失甘肃→西域隔绝→游牧势力坐大→关中陇右遭侵（如安史之乱后吐蕃占河西，威胁长安）。 关键战役与政权更迭 时期 事件 后果 史料依据 汉代 霍去病夺河西 断匈奴右臂，设四郡两关 《史记·匈奴列传》 唐代 安史之乱（吐蕃占河西） 丝路中断，长安直面威胁 《旧唐书·吐蕃传》 明代 冯胜定河西，筑嘉峪关 阻蒙古东进，护肃州甘州 《明史·冯胜传》 清代 康熙征噶尔丹（经甘肃） 收复西域，屏障作用前移 《清史稿·圣祖本纪》 深层解读（教材升华点） 地缘政治定律： 中原政权“欲保秦陇，必固河西；欲固河西，必斥西域”（顾祖禹《读史方舆纪要》）。甘肃是维系西北安全的杠杆支点。 文明冲突前沿： 长城与关隘不仅是军事工程，更是农耕文明与游牧文明的碰撞线（如汉匈对峙、唐蕃争夺）。 国家兴衰晴雨表： 甘肃的稳固程度直接反映王朝的军事实力与控制力（强盛时西拓至葱岭，衰弱时退守嘉峪关）。 甘肃的长城与关隘，是冷兵器时代中国地缘战略的物质结晶。它们用砖石黄土书写了一条真理——此地在，则丝路通、西域安、中原稳；此地失，则门户开、游牧入、天下危。教材通过嘉峪关的雄峙、玉门关的苍凉、阳关的诗意，将这一关乎国运的军事密码，镌刻进民族集体记忆之中。 5.民族政权与边疆治理： 五凉时期：魏晋南北朝时期，河西走廊先后出现前凉、后凉、南凉、北凉、西凉等割据政权（统称“五凉”），相对安定，成为中原文化的重要保存地（如敦煌文献）。 吐蕃占领与归义军：唐代安史之乱后，吐蕃一度占领河西走廊。晚唐张议潮领导沙州（敦煌）起义，建立归义军政权，维护了与中原的联系。 西夏统治：北宋时期，党项族建立的西夏政权控制了包括河西走廊在内的大片西北地区（首府兴庆府在今宁夏银川，甘肃是其重要组成部分）。教材会在宋辽夏金并立部分介绍。 元明清时期的边疆管理： 元朝设甘肃行省（得名于甘州-张掖、肃州-酒泉）。明清时期继续加强对甘肃的管理，移民屯田，巩固边防。 6.近代史上的重要事件： 左宗棠收复新疆： 教材在“边疆危机”部分重点讲述。左宗棠率军西征平定阿古柏叛乱、收复新疆，其大军就是经由河西走廊进入新疆的。 强调左宗棠在甘肃沿途“抬棺出征”的决心和在甘肃等地植树造林（“左公柳”） 的事迹，体现其战略眼光和建设边疆的努力。 新疆建省（1884年）： 这一巩固西北边防的重大举措，甘肃作为后勤基地和通道作用显著。 红军长征： 会宁会师（1936年10月）： 中国工农红军第一、二、四方面军在甘肃会宁胜利会师，标志着长征的结束。这是教材在“红军长征”部分的重要节点和考点。 腊子口战役： 红军在甘肃迭部县腊子口突破天险，打开了北上通道，是长征中的关键战斗之一。 陕甘宁边区组成部分： 甘肃东部（陇东）部分地区是陕甘宁边区的重要组成部分，是中共中央所在地延安的屏障和后方基地之一。 学科网（北京）股份有限公司 $$