内容正文:
《登幽州台歌》默写试题
1. 当陈子昂登上幽州古台,极目四望而不见昔日燕昭王的黄金台遗迹,悲从中来,遂发出“____________,____________”的长叹,以“前”“后”的空白凸显历史苍茫。
2. 诗人独立于高台,天地悠悠而功业无成,他把个人命运放进无垠的时空坐标,于是慨然写下“____________,____________”,以空间的辽阔反衬生命的短暂。
3. 面对战国招贤的遗址,陈子昂痛感盛世不再、知音难觅,这种“生不逢时”的苍凉凝聚为诗句“____________,____________”。
4. 登台远眺,但见青山如黛、长河似练,却再无燕赵慷慨之士,诗人怆然涕下,只因“____________,____________”的孤独突然袭来。
5. 在幽州台上,陈子昂以“____________”四字开篇,如洪钟大吕,一下把读者拉到历史深处,随后用“____________”把视线拉回无垠天宇。
6. 诗人借“____________,____________”两句,把对古代贤君的追怀与对当下昏庸的愤懑一并道出,形成强烈对比。
7. 当秋风猎猎吹动衣襟,陈子昂想到自己空怀报国之志却沉沦下僚,不禁悲呼“____________,____________”。
8. 诗人登临送目,天高地迥,宇宙无穷,自己却如沧海一粟,于是写下“____________,____________”,将渺小与浩大并置。
9. 古台残照,断瓦颓垣,陈子昂痛感盛世难再,借“____________,____________”两句,把历史的盛衰与个体的失落融为一体。
11. 在幽州台上,陈子昂用“____________”一问,把对燕昭王的呼唤写得荡气回肠;又用“____________”一转,把视线拉回现实,涕泪纵横。
12. 诗人借“____________,____________”两句,把个人怀才不遇的悲凉升华为千古士人共同的生命慨叹,成为盛唐最孤独的一声呐喊。
13.陈子昂在《登幽州台歌》中,抚今追昔,感慨自己生不逢时,既无缘得见古代那些能礼贤下士的贤明君主,也难以看到后世的英主,发出 “_________,_________ ” 这般深沉的喟叹,尽显怀才不遇的悲愤。
14.诗人登上幽州台,极目远眺,面对苍茫大地,不见一人,视觉上的荒凉孤独引发了时间维度从古至今、从今往后的想象,时空交织,凸显个体渺小与孤独,此情境在诗中表现为 “_________,_________ 。_________,_________ ”。
15.幽州台,即蓟北楼、燕台,乃战国时燕昭王为招贤纳才所建的黄金台。陈子昂登上此台,联想到燕昭王求贤若渴、礼贤下士的史事,对比自身境遇,不禁悲从中来,诗中能体现这种对比与心境的句子是 “_________,_________ ” ,借此抒发壮志难酬的悲愤。
16.《登幽州台歌》中,“__________” 一句,从时间角度着笔,将时间的悠久绵长展现得淋漓尽致,为后文诗人的孤独与悲叹蓄势;“__________ ” 一句,则从空间角度描绘,展现出天地的广阔无垠,进一步烘托出诗人的渺小与孤寂。
17.诗中两个 “不见” 意蕴深刻,前一个 “不见” 感怀历史,对古代贤君的缅怀中饱含自身未逢明主的遗憾;后一个 “不见” 对未来提出期望,却又深感希望渺茫。这两个 “不见” 共同表达了诗人感叹生不逢时、怀才不遇的悲凉心境,集中体现于诗句 “_________, _________” 。
18.陈子昂一直渴望济世安民,却宦海沉浮,难以实现理想。登上幽州台时,他感慨万千,诗中 “_________,_________ ” 两句,将其壮志难酬、不被理解赏识的孤独,以及对封建统治者不能重用贤才的不满尽情抒发。
19.从全诗结构来看,前两句 “前不见 — 古人,后不见 — 来者”,节奏急促,强烈冲击读者心灵;后两句 “念 — 天地 — 之 — 悠悠,独 — 怆然 — 而 — 涕下”,节奏迟缓,如一声长长的叹息。这种节奏变化与诗人情感的起伏相契合,从急切的感慨到深沉的悲叹,完整呈现诗人复杂心境,其中直接体现诗人悲怆落泪的句子是 “_________,_________ ” 。
20.当诗人登上幽州台,高呼 “_________,_________ ”,其孤独的身影在悠悠天地间显得愈发渺小,此句通过天地的宏大与诗人的孤独形成鲜明对比,将诗人内心的孤寂与悲愤渲染到极致。
21.美学家朱光潜说过:“凡是第一流美术作品都能使人在微尘中见出大千,在刹那中见出终古。” 陈子昂的《登幽州台歌》正是如此,诗中 “_________,_________ 。_________,_________ ” 短短四句,让读者于微尘般的个体中感受到宇宙天地的宏大,于刹那间体悟到历史长河的无尽,极具艺术感染力。
22.《登幽州台歌》虽仅 22 字,却意境雄浑、视野开阔。诗人以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事为背景,衬托自身形象。其中,从时间和空间维度,将诗人置身于历史长河与广袤天地之中,凸显其孤独形象的句子是 “_________, _________。_________,_________ ” 。
23.陈子昂《登幽州台歌》开篇以时间的浩渺感直击人心,“_____________,_____________。” 两句将 “古人” 与 “来者” 对举,既暗含对贤君的追慕,又流露对后世的茫然,奠定全诗悲怆基调。
24.诗中 “念天地之悠悠” 以 “悠悠” 形容天地的广阔无垠,这种空间的宏大与后文 “__________” 的个体孤寂形成强烈对比,凸显诗人在宇宙面前的渺小与无助。
25.《登幽州台歌》中,“_____________” 一句从历史维度感叹前无古人,“_____________” 一句从未来维度悲叹后无来者,两句时空交织,尽显怀才不遇的愤懑。
26.幽州台因燕昭王招贤而闻名,陈子昂登临此台,联想到往昔盛景与当下境遇的落差,这种今昔对比在 “_____________,_____________。” 两句中得到集中体现。
27.诗人登高远眺,只见天地苍茫,无人能懂其壮志雄心,这种孤独感在 “_____________,_____________。” 两句中化为具象的动作,让悲怆之情有了落点。
28.“前不见古人,后不见来者” 中,“不见” 二字反复出现,既强调了贤君难遇的现实,又强化了诗人的失落感,这种重复手法的运用,让 “_____________,_____________。” 的悲叹更具冲击力。
29.《登幽州台歌》以极简的语言勾勒出宏大意境,”_____________,_____________。” 两句将时间的无限与空间的无垠融为一体,为诗人的孤独提供了背景板。
30.诗中 “独怆然而涕下” 的 “独” 字是点睛之笔,既写出诗人孑然一身的处境,又暗示其思想无人理解的孤独,与前文 “__________” 的天地之广形成反衬。
31.陈子昂在诗中未直接言 “愁”,却以 “_____________,_____________。” 两句的时空追问,将内心的苦闷与迷茫倾泻而出,这种含蓄的抒情更显深沉。
32.从艺术手法看,“念天地之悠悠,独怆然而涕下” 运用了以景衬情的写法,用 “_____________” 的阔大景象衬托 “” 的个人悲戚,使情感更具张力。
33.《登幽州台歌》中,“_____________,_____________。” 两句看似平淡的时空感叹,实则蕴含着诗人对理想政治的渴望与对现实压抑的反抗。
34.诗中 “天地之悠悠” 不仅写天地的广阔,更暗喻时间的漫长,这种时空的双重性与 “_____________,_____________。” 的人生短促形成对比,引发对生命意义的思考。
35.陈子昂登临幽州台时,从 “前不见古人” 的历史回望,到 “_____________” 的宇宙静观,再到 “独怆然而涕下” 的情感爆发,情感层层递进,最终在 “_____________” 处达到顶点。
36.“后不见来者” 中的 “来者” 既指未来的贤君,也指能理解诗人的知音,这种双重含义让 “_____________,_____________。” 的感叹超越了个人悲喜,具有普遍意义。
37.《登幽州台歌》以 “_____________” 起笔,以 “_____________” 收尾,从时空的追问到情感的宣泄,结构紧凑,让读者在短短四句中感受到荡气回肠的悲怆。
【答案】
1. 前不见古人 后不见来者
2. 念天地之悠悠 独怆然而涕下
3. 前不见古人 后不见来者
4. 念天地之悠悠 独怆然而涕下
5. 前不见古人 后不见来者
6. 前不见古人 后不见来者
7. 念天地之悠悠 独怆然而涕下
8. 念天地之悠悠 独怆然而涕下
9. 前不见古人 后不见来者
11. 前不见古人 后不见来者
12. 念天地之悠悠 独怆然而涕下
13.前不见古人,后不见来者
14.前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下
15.前不见古人,后不见来者
16.前不见古人(或 “后不见来者”);念天地之悠悠
17.前不见古人,后不见来者
18.念天地之悠悠,独怆然而涕下
19.独怆然而涕下
20.念天地之悠悠,独怆然而涕下
21前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下
22.前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下
23.前不见古人,后不见来者
24.独怆然而涕下
25.前不见古人,后不见来者
26.前不见古人,后不见来者
27.念天地之悠悠,独怆然而涕下
28.前不见古人,后不见来者
29.前不见古人,后不见来者
30.天地之悠悠
31.前不见古人,后不见来者
32.天地之悠悠,独怆然而涕下
33.前不见古人,后不见来者
34.前不见古人,后不见来者
35.念天地之悠悠,独怆然而涕下
36.前不见古人,后不见来者
37.前不见古人,独怆然而涕下
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