知识点06（讲义）：常考题型六——探究类题目-2026年山东省春季高考语文一轮复习知识点清单

编写说明：2026年山东省春季高考一轮复习《语文知识点清单》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）《2025年山东省春季高考统一考试语文考试标准》及山东历年高考真题分析进行编写。本资料将高考必备知识进行科学划分，系统总结归纳知识点，全面梳理高考题型。整套资料共包含个9专题，共50个知识点，每个知识点均配备配套讲义、课件及练习。 本专题是2026年山东省春季高考一轮复习《语文知识点清单》专题八：文学类文本阅读。本知识点是常考题型六——探究类题目。 2026年山东省春季高考一轮复习语文知识点清单——讲义 专题八 文学类文本阅读 知识点06 常考题型六——探究类题目 一、考点解读 《山东省职教高考语文考试标准》要求考生评价文章的思想感情和作者的观点、态度。春季高考考查探究类题目，通常以主观题的形式出现。探究类题目核心考查对文本深层内涵的挖掘能力，需从主旨、作者态度、人生启示、专业成长等维度，结合文本细节推导多重意义，既强调对文本要素关联的理解，又注重与现实的衔接。 二、解题要领 考生解答探究类题目，可以采用“具体问题具体分析”的策略。 解题策略：①针对主旨探究，精读时可绘制“情节—人物—意象”关联图，用不同颜色标注显性与隐性信息，避免表层解读。②分析作者态度时，建立“叙述视角—情感词—结局倾向”分析链，区分文本人物与作者态度。③提炼人生启示前，先在文本中批注“人物行为—结果”对应关系，再关联自身经历，确保启示从文本自然生长。④专业成长探究需积累“职业场景—素养关键词”对应案例，增强现实针对性。 三、知识储备 文学类文本阅读中的探究类题目，是基于文本表层信息，对作品深层内涵、作者创作意图及文本现实价值进行个性化解读的综合考查题型。它要求考生以文本细节为依据，运用逻辑分析与批判性思维，突破单一解读视角，挖掘文本在主旨、情感、启示等方面的多重意义，体现对文本“知其然，更知其所以然”的深度理解。​ （一）考查内容​ 1.主旨探究​ 主旨探究是对文本核心思想的深度挖掘，需突破 “表面主题”，抵达 “深层意蕴”，具体包括：​ 分层解读主旨：​ 文本往往存在 “显性主旨” 与 “隐性主旨”。例如朱自清《背影》，显性主旨是 “父子亲情”，隐性主旨则包含 “传统伦理中父爱的含蓄表达”“时光流逝中亲情的永恒性”。考生需通过人物行为（父亲爬月台买橘子）、环境描写（车站的嘈杂与父亲的专注）等细节，串联起不同层面的主旨。​ 注意主旨的 “多义性”。如鲁迅《药》，既揭示了辛亥革命的不彻底性（华老栓用革命者的血治病），也批判了民众的愚昧（对华小栓之死的麻木），还暗含对革命者牺牲价值的反思（夏瑜的血未唤醒民众）。​ 主旨与文本要素的关联：​ 分析主旨如何通过人物、情节、环境等要素呈现。例如《祝福》中，祥林嫂的三次丧夫、被赶出鲁家、最终死亡的情节，层层递进地展现封建礼教对女性的压迫，使 “反封建” 的主旨更具冲击力；而鲁镇年终祝福的热闹环境与祥林嫂的惨死形成对比，进一步强化了主旨的批判性。​ 2.作者态度探究​ 作者态度是文本中隐含的情感倾向与价值判断，需通过文本细节 “间接推导”，具体包括：​ 识别态度载体：​ 作者态度常通过 “叙述视角”“人物评价”“情感化语言” 传递。例如鲁迅《孔乙己》，以酒店小伙计的视角叙述，对孔乙己 “排出九文大钱” 的细节描写不带直接评判，但 “大约孔乙己的确死了” 的模糊结尾，暗含对孔乙己悲剧的同情与对社会冷漠的批判。​ 注意 “反讽式态度”。如契诃夫《变色龙》，通过奥楚蔑洛夫对狗的态度随主人身份变化而反复无常的描写，表面是客观叙述，实则强烈讽刺了官场的阿谀奉承与虚伪。​ 区分 “文本人物态度” 与 “作者态度”：​ 二者可能一致，也可能对立。例如《红楼梦》中，贾母对王熙凤的喜爱是 “文本人物态度”，而作者通过王熙凤 “机关算尽太聪明，反算了卿卿性命” 的结局，表达了对其 “聪明反被聪明误” 的批判，这是 “作者态度”。考生需通过文本整体倾向（如情节结局、象征手法）判断二者关系。​ 3.人生启示感悟探究​ 人生启示是文本对读者现实生活的指导意义，需结合文本内涵与生活经验，具体包括：​ 从人物命运提炼启示：​ 正面人物的品质可作为榜样。例如《老人与海》中桑地亚哥 “人可以被毁灭，但不能被打败” 的信念，启示人们面对挫折时应保持坚韧与尊严。​ 反面人物的教训可作为警示。例如《项链》中玛蒂尔德因虚荣付出十年艰辛，启示人们 “过度追求外在虚荣会付出沉重代价”，应坚守生活本真。​ 从情节冲突提炼启示：​ 文本中的矛盾冲突往往映射现实困境。例如莫泊桑《我的叔叔于勒》中，菲利普夫妇对 “富翁于勒” 的期待与对 “穷水手于勒” 的嫌弃，揭示了 “金钱对亲情的腐蚀”，启示人们 “亲情不应被物质异化”。​ 从景物 / 事物象征意义提炼启示：​ 如宗璞《紫藤萝瀑布》中，紫藤萝 “从枯萎到繁盛” 的变化，象征 “生命的顽强与轮回”，启示人们 “遭遇不幸时，要相信生命的力量，重拾生活希望”。​ 4.专业成长角度探究​ 专业成长角度探究是结合文本内涵，对职业素养、成长路径等现实问题的思考，多见于与 “劳动、职业、成长” 相关的文本，具体包括：​ 职业精神的启示：​ 文本中人物的职业行为可提炼职业素养。例如汪曾祺《大淖记事》中，锡匠们 “认真打锡，不欺客，不哄价” 的坚守，启示 “工匠精神” 的核心是 “专注、诚信、精益求精”。 成长路径的反思：​ 人物的成长经历可映射成长规律。例如路遥《平凡的世界》中孙少平从乡村走向城市，在揽工、挖煤中坚持读书，启示 “成长不仅是环境的改变，更是精神世界的充实与意志的磨砺”。 专业选择与价值实现：​ 文本中对职业价值的探讨可引发思考。例如散文《乡村教师》中，老师扎根山区数十年，“用粉笔在黑板上种出希望”，启示 “职业的价值不在于名利，而在于对他人、对社会的贡献”。​ （二）答题步骤​ 1.精准审题，锁定探究维度​ 明确题目要求探究的是“主旨”“作者态度”“人生启示”还是“专业成长”，并标注限定条件（如“结合××情节”“联系现实”）。例如题目要求“从专业成长角度，探究文中老工匠的故事对青年从业者的启示”，需聚焦“职业素养”“成长路径”等关键词。​ 2.文本溯源，提取核心依据​ 围绕探究维度，筛选文本中最具代表性的细节：​ 探究主旨：找议论句（如 “这就是生活的真谛”）、反复出现的意象（如 “灯光” 象征希望）；​ 探究作者态度：找情感倾向明显的词语（如 “可惜”“可笑”）、对比手法（如将 A 与 B 对比，突出作者对 A 的肯定）；​ 探究人生启示：找人物的成败关键（如 “他因坚持而成功”）、哲理句（如 “挫折是垫脚石”）；​ 探究专业成长：找职业行为描写（如 “他每天练习技艺三小时”）、职业感悟（如 “干这行，得对得起手里的活”）。​ 3.逻辑推导，形成个性化观点​ 基于文本依据，进行“文本内涵→现实意义”的推导：​ 主旨探究：从 “文本写了什么” 到 “作者想表达什么深层思想”；​ 作者态度：从 “文本如何描写” 到 “作者对人 / 事的情感倾向”；​ 人生启示：从 “文本中的人 / 事” 到 “对我的生活有何指导”；​ 专业成长：从 “文本中的职业行为” 到 “对我的职业规划有何借鉴”。​ 4.分层作答，体现思维深度​ 按 “观点 + 文本依据 + 分析 + 拓展（如现实关联）” 的结构组织答案。例如探究人生启示：​ “文本启示我们‘坚持是成功的基石’（观点）。文中主人公在失败十次后仍继续尝试，最终突破难关（文本依据），这说明任何目标的实现都离不开持续的努力（分析）。在现实中，我们学习遇到瓶颈时，也应像他一样不放弃，才能收获进步（拓展）。”​ （三）答题要点​ 1.主旨探究：避免“贴标签”​ 不能简单用“歌颂亲情”“批判社会” 等套话，需结合文本细节说明 “如何歌颂”“批判什么”。例如分析《背影》主旨，应具体到 “通过父亲爬月台的笨拙动作与‘我’的流泪，展现含蓄的父爱，而非笼统说‘写亲情’”。​ 2.作者态度：忌“主观臆断”​ 必须以文本为依据，避免将个人观点强加于作者。例如《孔乙己》中，不能说 “作者讨厌孔乙己”，而应基于 “作者对其遭遇的客观叙述与结尾的模糊性”，分析为 “同情中带着批判”。​ 3.人生启示：忌“脱离文本”​ 启示需从文本中自然推导，而非泛泛而谈。例如从 “紫藤萝的重生” 得出 “要坚强”，需先说明“紫藤萝曾枯萎，后繁盛，象征生命韧性”，再关联 “人也应如此”。​ 4.专业成长：需“贴近现实”​ 结合当前职业需求（如“工匠精神”“终身学习”），使启示具有针对性。例如从老工匠 “专注细节”的描写，联系 “当代职场中，细节把控是核心竞争力”。​ （四）规范答题示例 示例（散文《铁匠老张》片段）​ 原文：​ 老张打铁四十年，左手握钳，右手抡锤，铁块在他手下 “哼哧哼哧” 喘着气，慢慢变成镰刀、锄头。他的铁匠铺在村口，三伏天也不关门，说 “铁要趁热打，人要趁劲干”。有人嫌他打的农具贵，他说：“我这铁，淬过火，能顶十年；别人的，用两年就豁口。” 一次，徒弟想在铁料里掺点废铁省成本，被他一巴掌打在手上：“咱铁匠的手，是攥铁的，不是攥黑心钱的！” 如今老张带了五个徒弟，他说：“手艺得传，更得守 —— 守的不是规矩，是良心。”​ 题干：结合全文，从 “专业成长” 角度探究老张的故事对青年从业者的启示。​ 分析过程​ 审题定位：明确探究维度是 “专业成长”，需从老张的职业行为中提炼对青年从业者的启示。​ 提取文本依据：​ “打铁四十年，左手握钳，右手抡锤”—— 坚守职业，经验丰富；​ “铁要趁热打，人要趁劲干”—— 敬业精神，勤奋投入；​ “淬过火，能顶十年”—— 追求品质，精益求精；​ “打徒弟，不掺废铁”“守的是良心”—— 坚守诚信，职业操守。​ 推导启示：​ 从 “四十年坚守” 得出 “专注坚守，积累专业经验是成长基础”；​ 从 “趁热打，趁劲干” 得出 “敬业勤奋，以热情投入职业”；​ 从 “淬过火，顶十年” 得出 “追求品质，精益求精是专业核心”；​ 从 “守良心” 得出 “坚守诚信，职业操守是立身之本”。​ 参考答案：​ 老张的故事对青年从业者有多重启示：① 专业成长需专注坚守，老张四十年深耕打铁技艺，说明长期积累与经验沉淀是专业精进的基础；② 需秉持敬业精神，“铁要趁热打，人要趁劲干” 启示青年应以热情与勤奋投入工作，主动担当；③ 要追求品质至上，他拒绝掺废铁、保证农具耐用，体现 “精益求精” 是专业竞争力的核心；④ 需坚守职业操守，“守良心” 的准则启示青年从业者，诚信与道德底线是职业长远发展的根本。这些品质共同构成了专业成长的核心素养，值得当代青年借鉴。 1.（2025·职教高考） 神奇的骨笛 ①上中学时，我参加过学校的宣传队。我不是乐队的伴奏者，也不表演乐器独奏的节目，却大着胆子跟母亲要钱，买了一支横笛。横笛是用竹子做成的，熟黄的竹管上缠有几道漆黑的丝线，像是一件艺术品，很是喜人。我用竹笛学会了吹奏第一首曲子《东方红》之后，又陆续学会了好几首曲子。从少年到青年，从吹柳笛到吹竹笛，竹笛犹如我所拥有的第一件奢侈品，我对竹笛爱不释手。在校园里，我曾和老师及同学们照过一张合影，那是我在中学期间留下的唯一一张黑白合影照片。在照片上，我手里拿的就是那支竹笛。我看来看去，老师和同学们都没拿什么东西，只有我拿着那支道具般的竹笛，似乎显得有些造作，有些冒充高雅，还有些显摆，但也表明我对竹笛确实很喜爱。 ②笛子的种类其实很多，后来我又看见过木笛、瓷笛、铜笛、银笛、玉笛等，却从没有看见过骨笛。年已过古稀，我不但没见过骨笛，连骨笛这个名词对我来说都是陌生的，我甚至连听说都没听说过。2025年清明节前夕，中原大地的麦苗正在展叶，到处一派绿汪汪的。金黄色的油菜花和粉红的桃花点缀其间，为生机勃勃的大平原增添了明丽的色彩。就是在这春和景明的大好时节，我在河南省漯河市舞阳县贾湖村的贾湖遗址博物馆，第一次听说骨笛，第一次见到骨笛，并第一次听到动人心魄的骨笛的笛声。 ③博物馆第一个展馆的彩色展板上，醒目地列出了贾湖遗址考古中发现的11项世界最早文化遗产。馆内还展示了龟甲契刻、鼎形器皿、绿松石饰、建房盖屋、驯化家畜、制作陶器、栽种水稻、结网捕鱼、纺纱织布、酿造果酒等生活痕迹。当然，最重要的、最令人惊叹的文物是八九千年前就已存在的骨笛。每座博物馆都会有一两件最具代表性的文物，那些文物往往会被讲解员说成是镇馆之宝。而贾湖遗址博物馆的镇馆之宝，无疑非骨笛莫属。 ④在一方透明玻璃展柜里，两支并排斜放着的骨笛完美无缺、洁白如玉，不能不让我感到惊奇。试想，如果是普通的人骨或兽骨，经过数千年地底的腐化，可能会腐朽如酥，并化成泥土，变得不可寻觅。骨笛为何经历岁月的长期考验，还如此完好呢？我注意到，骨笛除了发白，还微微有些发棕，这又是为什么呢？不难想象，每一件骨笛制成后，骨笛的主人会不断把玩，反复吹奏。久而久之，骨笛的表面就有了光滑的类似玻璃质的包浆，如同裹上一层耐腐蚀的保护层。任何包浆的形成，里面必定包含有物件主人的汗渍、血液，还有时间和心灵，所以才能和历史共存，供后人一睹它当年的风采。 ⑤骨笛为竖笛，笛管上下的直径并不一致，两端粗一些，中间稍细一些。讲解员介绍，骨笛是几千年前采用白鹤翅膀上的翅骨制成的。贾湖地处黄淮海地区，河流纵横，水源充沛，很适合大型鸟类鹤的栖息和繁衍。截至目前，从贾湖遗址出土的骨笛已达45支。大部分骨笛被送到各地博物馆展出，在贾湖遗址博物馆展出的只有两支。考古专家发现，每座墓葬里出土的骨笛一般都是两支。经音乐专家测音研究，两支骨笛从表面形状看并无差别，但它们的音准却不尽相同，一支音准高一些，另一支稍微低一些。音准高的骨笛被专家命名为乾笛，也就是雄笛。音准稍低的骨笛被命名为坤笛，也就是雌笛。这表明，在我国古代的音乐文化中，可能已经有了男女同行和男女之别。 ⑥欣赏骨笛的过程中，不免要想象一下骨笛的制作过程。在我想来，每一支巧夺天工的骨笛，制作过程都异常艰难。须知，贾湖骨笛产生的时代还处在新石器时代早期，当时还没有冶金技术，没有任何金属工具可供使用。而一些用石头做成的石斧、石刀、石锤等，都比较粗糙、笨重，只适合砍伐、收割、破壳等农活儿。加工骨笛是一种相当精细的技术活儿，用什么样的工具才能加工骨笛呢？别无选择，只能用骨头工具，以骨对骨，以骨刻骨，才能完成对骨笛的加工工作。我在博物馆的展柜里看到了骨刀、骨标、骨锥、骨针等工具。骨锥尖尖的，锋芒毕露的样子。骨针很细，据说针鼻只能穿过一根头发丝。毋庸置疑，加工骨笛，只能用骨制工具。贾湖人用骨刀对鹤的翅骨进行切割，再用骨锥把骨管打通，并在骨管上钻出音孔。所有的加工过程都非常缓慢，需要日复一日、一丝一点地精准用功。这需要多么高超的智慧、顽强的耐力、坚定的信念，同时还需要一种信仰般力量的支持。它起码表明，我们的中华先民很早就不只满足于经济活动和物质生活，还有文化活动和精神生活，不满足于有吃有穿，还开始了对抽象的艺术的追求。 ⑦在贾湖几百座墓葬群里，不是每座墓葬里都有骨笛，只有在少数的墓穴里才陪葬有骨笛。专家研究认为，凡发现有骨笛的墓葬，规制都比较高，墓主应该是部落头领或巫师一样的人物，骨笛是人物身份的象征。骨笛不仅有乐器的功能，更多表现为法器的功能。不仅有娱乐的作用，更多发挥的是祭祀的作用。在贾湖出土的还有一种用龟壳装小石子制成的龟铃，在祭祀仪式中与骨笛配套使用，就是一个明显的例证。龟铃像是打击乐器，如同现在的沙锤，骨笛为吹奏乐器，两者在同一节奏下相辅相成，和先民们一起祭天祭地、祭日祭月、祭雨祭雪，热烈而隆重，那是一种何等激动人心的场面！ ⑧上述种种，还不足以说明骨笛的神奇。骨笛的最神奇之处，在于其上所开的7个音孔，和用骨笛所吹奏出的完美的七声音阶。这是人类音乐文明发展史上一个里程碑式的重大考古发现，对于全世界音乐艺术的起源，有着深远的确定性的意义。以前音乐界认为，七声音阶是从外国传到我国的，骨笛以雄辩的事实证明，在中国出土的骨笛，是人类最早的音乐文明源头之一。 通过视频，我听到了上海的一位音乐教授用七孔骨笛吹奏的曲子《梁祝》，那如幽如怨、如泣如诉的旋律，听得我心潮起伏，几乎眼湿。这就是我们的先人在八九千年前所制造的骨笛，这就是用七孔骨笛所吹奏的动人情肠的乐曲，它让我们思接千古，情动万里，在源远流长的中华音乐文化中得到情感上的沟通和共鸣。 忽然想起，我也很爱吹笛子，不知能不能把骨笛试吹一下。我很快打消了这个念头。我知道，为了更好地保护骨笛这样国宝级的文物，不是谁想吹就能吹的。 虽然我没能吹到骨笛，但神奇的骨笛和用骨笛所吹奏的优美旋律，已永远留在我心中。 文章层层递进写出了骨笛的神奇处。请结合文章内容简要分析。 【答案】文章对骨笛神奇之处的描写层层递进：①首先写骨笛历经八九千年仍保存完好，表面形成耐腐蚀的包浆，这是其物理层面的神奇；②接着写骨笛有乾笛（雄笛）和坤笛（雌笛）之分，体现古代音乐文化中可能存在的男女观念，展现其文化内涵的神奇；③然后写在简陋条件下制作过程异常艰难，却能完成精细加工，凸显制作工艺的神奇；④最后写骨笛能吹奏出完美的七声音阶，证明中国是人类最早的音乐文明源头之一，揭示其在音乐史和人类文明史上的重大意义，达到神奇之处的最高层。​ 【解析】分析时需梳理文章对骨笛的描写顺序，从保存状态、文化内涵、制作工艺到历史意义，逐步深入，每一层都比上一层更深刻地体现骨笛的神奇，形成层层递进的结构。​ （2024·职教高考） ①当一个人心中有一份激励时，往往能够进发出无穷的力量，令他勇往直前，无所畏惧；当一个家庭怀有同一份激励的时候，更是能互相影响共同前行。弥足珍贵的家风，以其巨大的精神力量，不仅为我们的家，也会为我们的国，产生强大的激励作用。 ②家风无法触摸，却无处不在；家风柔若细丝，却能春风化雨。 ③生活中的每个人，不论愿意不愿意，喜欢不喜欢，在自己的成长过程中，都要受到家风的影响，柔若细丝也罢，春风化雨也好，都会经历家风的洗礼，幸运或是不幸，想要逃避是不可能的。那样的洗礼，没有一定的范式，没有一定的规则，全在于一个家庭的传统了。“大家惯骡马，小家惯娃娃”，我成长在古周原的老家时，父母亲说给我最多的，就是这一句话了。把自己的孩子与骡马相比，有这么狠的父母亲吗？“好心黑模样”，不瞒大家说，我的家里兄弟姐妹七人，从人口上看，便不是一个小家，还有家庭的传统气度，亦然不是个小家庭。我的成长经历，就是一个证明，绝不会被父母亲惯着了，有那么一个阶段，我从老父亲的“黑模样”上，痛彻心扉地感受到，我是不如一头骡马的，骡马是真的能够获得宠溺呢，而我不能。我眼睁睁看着，骡子在地里干活，老父亲心疼骡子的辛劳，干罢活儿了，老父亲有豌豆料给骡子吃，有残锯片儿做的刷子，延长在老父亲的手，像是抚摸骡子一样，给骡子既挠痒痒，又梳理毛发。 ④我能得到什么呢？除了老父亲的一张“黑模样”，还是一张“黑模样”。常常感觉自己不比骡子清闲，甚至比骡子还要辛劳，却很难获得老父亲的赞扬，更别说亲昵的抚慰了。许多细节，我在回忆老父亲的文章里，都已例数过，在此就不赘述了。 ⑤直到我没有了老父亲，才蓦然明白，那就是我们的家风哩。家风如此，我的老父亲执行得很透彻，不走样子，也才有了我的健康成长。因此我要说，不独我们家是这个样子，传统的家风，大约都是这个样子呢。以家训的形式，把握在父祖长辈的手里，对子孙后代以必须的训教，使之建立起立身处世、居家治生的原则。其所具有的道德约束力，甚至胜过一定的法律效力。传统的一些书籍，干脆对此称之为宗族法。诸如各个不同的家族，其所形成的家教、家诫、家规、家仪、家法、家约、家矩、家则、家要、家箴、家政、家制等。凡此种种，基本都出自严父之手，被严父所执掌。与之起着辅助作用的，还有出自于慈母之口的说教呢。那就是传统中所说的慈训与母训等。然而万变不离其宗，最终是都要归于家风而存在的。 ⑥把“克己复礼”视为己任的孔老夫子，应该是倡导家风的第一人。他的众弟子记忆了他说过的话，辑著成的《论语》一书，可说就是家风的集大成者。许多年了，不论机构，还是个人，要我向公众给推荐我喜欢阅读的图书时，都少不了推荐《论语》。“红沙发”作为全民阅读的一个著名品牌，昨天邀约我写出三百字的一段话，并嘱托我给读者推荐几本书，我愉快地接受了。去年在西安举办的书博会，他们也邀请我参加了他们主办的一场活动。我喜欢他们的活动，让人颇受教益。这一次的邀约，主题就是新冠肺炎疫情，要我谈点感受。我真有自己的感受呢，因此我写了《真话的难度》一段话。我的话是由“决不能让真相还在穿鞋的时候，谣言已经满世界跑”这句关于新冠肺炎的话引起的，这句话说得是接地气和人气的。为此我是想了，如果真诚地说人的好话，特别是在人后说，这个人一定是幸福的；如果刻意地说人的坏话，特别是在人后说，这个人一定是痛苦的。说人好话，他是坦荡的，什么时候都能直面他人；而说人坏话，他是阴暗的，常常要躲着他人，躲不开时，还要来编瞎话，掩盖自己的丑恶。同样的道理，说真话的人是幸福的，而说谎话的人是痛苦的。哪怕说了真话被冤枉，被惩戒，甚至牺牲自己的生命，都不要紧。因为真话经得起考验，时间会还真话一个公道。而谎言则不能，哪怕巧舌如簧，可以获得荣誉，获得奖赏，但最终会被时间识破，漏出谎话的尾巴，而遗臭万年。 ⑦传统的家风，所最崇尚的可不就是这样吗！没有哪个家庭的父母亲，会指教自己的孩子说谎骗人吧。有了那一段话，我还根据我说的话推荐了四部书籍。其一为人民出版社版的《邓小平文集》三卷本，齐鲁书社版的《孔子家语通解》和《论语诠释》，再是北京十月出版社版的徐则臣《北上》。四部书籍无论哲学的，无论文学的，都给人以启迪，就是要让人说真话。这与传统家风，可是太相和了，追溯我国最早的一则家训，亦即家风的起源，该是周公对伯禽的训教了。那是周初大分封的时候，周公被分封到鲁国，由于他的爸爸去世了，他哥哥去世了，他的侄子继位，但他的侄子年幼，他要在朝廷辅佐，因此不能去建国，所以让他的儿子伯禽到鲁国建国。在儿子临行前，他对伯禽有这么这么一段训教，我是文主的儿子，武王的弟弟，当令成王的叔父，我于天下亦不贱矣，但是我“一浴三捉发，一饭三吐哺，起以待山，恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”千万不要因为鲁国是你的封地，你就懈怠那些贤能的人。 ⑧多么令人敬服的言语呀！“周公吐哺，天下归心”，是太有意味了，别人拜访你，你不是说等一等，等我把饭吃完了再说，而是赶紧把嘴里的饭吐出来，为什么要吐出来，不咀嚼咽下去呢，因为吐更快，这表明了他殷勤的待客之礼，让人有机会给你说话呀。说他心里的话，而不是恭维巴结的话。谁在家里给自己的老父亲、老母亲说谎话，欺骗父母亲，你等着看，有你好瞧的呢！这样的事例，再中国古代可以举出很多。如先秦时期，就有鲁国人敬姜教诚其子公父文伯不能坐享其成、好逸恶劳；田稷母教子的修身洁行，廉洁公正；孔子教导孔鲤要学诗学礼；孟母断机教子等等，无不呈现出家风的浩然之气，是非常有力量的。 ⑨家风对于中国社会的影响，是非常深远的。每个人都在家里孕育，从家里走向社会，使白己成为一个有益于社会的人，起到关键作用的就是家风。家风正则心正，家风不正则心亦不正，那可是非常灾难的呢。小则只是个人自己，大则就是一个家了，甚至让我们大家共有的国，也要蒙受损失。“志欲光前，惟是诗书教子；心存裕后，莫如勤俭持家”。形成并建立起一个好的家风，也就转化成了一份好的教化资本，使其赋予家庭这个社会存在中，基于美好小家，然后美好大家。家风是有力量的，力量就在于此。 结合生活，谈谈你从文中关于家风得到了什么启示？ 【答案】示例：文中强调了家风对个人成长和社会发展的重要性，让我明白良好的家风是家庭的宝贵财富。在生活中，我的父母一直教导我要诚实守信，这让我在与朋友交往和学习中都能赢得他人的信任。比如，我答应朋友帮忙辅导功课，就一定会按时做到，这不仅让我们的友谊更加深厚，也让我在学习上更加认真负责。同时，父母还以身作则，践行着勤劳节俭的家风，他们每天辛勤工作，生活中从不浪费，这让我懂得了珍惜劳动成果和努力奋斗的意义。我认识到，好的家风就像一盏明灯，指引着我前进的方向，我也会将这些优良家风传承下去，让它在家庭和社会中发挥积极的作用。 【解析】回答此题需结合文中关于家风的论述，如家风对个人品德培养、行为习惯养成的作用，以及对家庭和社会的影响等方面，再联系自己的生活实际，举例说明家风在日常生活中的体现和对自己的影响，最后阐述自己从家风中得到的启示和感悟，强调传承良好家风的重要性。 3.（2023·职教高考） 罐儿 罐儿是码头最穷的人。 他爹是要饭的，死得早，他娘靠给人家缝补衣服把他拉扯大。他娘没吃过一顿饱饭，省下来的吃的全塞进了他的嘴里，他却依旧瘦胳膊瘦腿，胸脯赛搓板。打他会走的时候，就去街上要饭。十五岁那年白河闹大水，水往城里灌。城内城外所有寺庙都成了龙王庙，人们拿木盆和门板当船往外逃。他娘带着他跑出了城，一直往南逃难，连饿带累，娘死在路上。 他孤单一个人只能再往下逃，可是拿嘛撑着，靠嘛活着，往哪儿去，全都不知道。 这天下晌，来到一个村子，身上没多大劲儿了，他想进村找个人家讨口吃的。忽然，他看见村口黑森森大槐树下有个窝棚，棚子上冒着软软的炊烟，一股煮饭的香味儿扑面而来。 这可是救命的气味儿！他赶紧奔过去，走到窝棚前，看到一个老汉正在煮粥。老汉看他一眼，没吭声，低头接着煮粥。 他站在那儿，半天不敢说话。忽听老汉说：“想喝粥是吗？拿罐儿来。” 他听了一怔。罐儿是他的名字。他现在还不明白，爹娘给他起这个名字，是叫他有口饭吃。他爹是要饭的，要饭的手里不就是拿个罐儿吗？ 可是，他现在两手空空，嘛也没有。 老汉说：“没罐儿？好办。那边地上有一堆和好的泥，你去拿泥捏一个罐儿，放在这边的火上烧烧就有了。” 罐儿看见那边地上果然有一堆泥，他过去抓起泥来捏罐儿。可是他从小没干过细活儿，拙手拙脚，罐儿捏得歪歪扭扭、鼓鼓瘪瘪，丑怪之极，像一个大号的烂柿子皮。老汉看了一眼，没说话，叫他放在这边火中烧，还给他一把蒲扇，扇火加温，不久罐儿就烧了出来。老汉叫他把罐子放在一个木案上，给他盛粥。他把罐儿捧起来往案子上一放，只听“咔嚓”一声，罐儿竟散成一堆碎块。他不明白一个烧好的罐儿，没磕没碰，怎么突然散了。 老汉还是不说话，扭身从那边地上捧起一堆泥，放在案上，自己干起来。他先用掌揉，再用拳捶，然后提起来用力往桌上“啪、啪”地一下下摔，不一会儿这堆泥就变得光滑、细腻、柔韧，并随着两只手上下翻卷，渐渐一个光溜溜的泥罐子就美妙地出现在眼前，好赛变戏法。老汉一边干活儿，一边说了两句：“不花力气没好泥，不下功夫不成器。” 这两句话像是自言自语，又像是对罐儿说的。他没弄明白老汉这两句话的意思，好像戏词，听起来似唱非唱。 老汉捏好罐儿，便放在火中烧，很快烧成，随即从锅里舀一勺热腾腾香喷喷的粥放在里边，叫他喝。他扑在地上跪谢老汉，边说：“我一个铜子也没给您。” 老汉伸手拦住他，嘴里又似唱非唱地说了两句：“行个方便别提钱，帮帮人家不叫事。” 等罐儿把热粥喝进肚里后，老汉对他说：“这一带的胶泥好烧陶。反正你也没事，就帮我把地上那些泥都捏成罐儿吧。你照我刚才的做法慢慢做，一时半晌做不好也没关系。” 罐儿应声，开始捏罐。按照老汉的做法，一边琢磨一边做，做过百个之后，一个个开始像模像样起来。他回过头想对老汉说话，老汉却不见了。窝棚内外找遍了，影儿也没找着，怎么找也找不着。 窝棚里还有半锅粥，够他喝三天。原打算喝完粥接着往前走。可是他待在窝棚里这三天，慢慢把老汉那几句似唱非唱的话琢磨明白了――老汉不仅给他粥喝，救他一命，还教他做罐。 前边的两句话“不花力气没好泥，不下功夫不成器”。是教他活下去的要领；后边两包适“行个方便别提钱，帮帮人家不叫事”，这是告诉他做人做事的道理。 这个烧陶的棚子不是老天爷给他安排的一个活路吗？那么老汉又是谁呢？没人告诉他。 多少年后，天津津南有个小村子，原本默默无闻，由于陶器做得好，众人都知道了。这人专做陶盆陶缸陶碗陶盏。这地方的胶泥很特别，烧过之后，赤红如霞，十分好看；外边再刷一道黑釉，结实耐用，轻敲一下，其声好听，有的如磬，有的如钟，人人喜欢，渐渐闻名，连百里之外的人也来买他的陶器用。这人的大名没人知道，都叫他罐儿。他铺子门口堆了一些罐子，那时逃荒逃难的年年都有，逃难路过这里，便可以拿个罐儿去要饭用，他从不要钱。有人也留在这里，向他学艺，挖泥烧陶，像他当年一样。 又过了许多年，外边的人不知这村子的村名，只知道这村子出产陶器，住着一些烧陶的人家。家家门口还放着一些小小的要饭用的陶罐，任由人拿。后来，人们就叫这村子“罐儿庄”或“罐子庄”。一个秀才听了，改了一个字，叫贯儿庄。这个字改得好，从此这个小村子就有了大名。 “师父领进门，修行在个人。”结合罐儿的成长经历。谈谈个人应如何“修行”。 【答案】①勤奋实践，反复打磨。罐儿从“捏得歪歪扭扭”到做出“光溜溜的泥罐子”，是“做过百个之后”不断练习的结果，说明“修行”离不开脚踏实地的实践；②用心领悟，总结反思。他在窝棚中“琢磨”老汉的话，将技艺与道理结合，体现了“修行”需要主动思考、举一反三；③坚守初心，传递价值。罐儿不仅凭制罐立足，还免费给逃荒人罐儿、教人造罐，将“助人”的初心传承下去，说明“修行”不仅是自我成就，更要践行优良品格，影响他人。 【解析】“师父领进门，修行在个人”强调个人主观努力的重要性。罐儿的“修行”体现在：面对老汉的示范（师父领进门），他没有止步，而是通过“做过百个”的勤奋练习掌握技艺（实践）；通过反思老汉的话领悟道理（思考）；最终将技艺与善良结合，实现自我价值并传承精神（坚守与传递）。这些都是个人“修行”的核心要素。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$