2.3《边城（节选）》课件、教案 2024-2025学年中职语文高教版（2023）拓展模块下册

边城 一、教学目标 1.通过人物的语言描写、心理描写，培养语言鉴赏能力并认识翠翠、爷爷等作品中的人物形象。 2.领略作品散文化小说的叙事笔调、生活化的人物语言所营造的古朴而典雅、流畅而清新的氛围。 3.通过解析古老的风俗习惯、质朴的人物性格，师生共同探究出作品的主题。 二、教学重点：感受风景美、风俗美、人情美。 三、教学难点：理解《边城》的悲剧美意蕴。 四、教学方法：讲授法、点拨法、交流讨论法 五、教学过程： （一）情境导入 在很多大作家的笔下，总有一群人，是他的笔墨一直在书写的，也总有一个地方，是他一直念念不忘的。比如史铁生笔下的地坛，贾平凹的秦岭和商州、阿来的川西北高原、刘震云的中州故土、毕飞宇的江淮水乡、莫言的高密东北乡的红高粱大地…… 中国作家评论，文学史上有两座城不得不入，一座是钱钟书的《围城》，一座是沈从文的《边城》。 今天，让我们一起走进沈从文的《边城》。 （二）文学常识 1.作者简介 沈从文（1902年12月28日--1988年5月10日），原名沈岳焕，出生于湖南凤凰县，中国现代小说家、散文家、文物研究家，“京派作家群”发起人。其小说大多以湘西生活为背景，熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画为一炉，展示人性的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。其创作风格趋向浪漫主义，要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体。他青年时投身行伍，后进行文学创作，到逝世时已有五百万字的著作文章。 作品主要分为以下两种题材： 第一，以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美； 第二，以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。 短篇小说：《丈夫》《贵生》《三三》 中篇小说：《边城》（“田园诗的杰作”“一颗千古不磨的珠玉”） 长篇小说：《长河》是其中的代表作。 2.文体知识 散文化小说，是指将小说和散文两体裁相互渗透而形成的一种散文化结构的小说，是介于散文和小说之间的一种文体。 这类小说改变了传统小说重叙事的惯例，以抒情为主导，兼及叙事写人，表现出一种情感丰富，意味浓郁，形式灵活的新风格。它在情节上的叙事因素明显淡化，且更接近真实的朴素人生；在结构上，它不再依靠故事情节的曲折性，不再注重矛盾冲突的展开。 3.写作背景 沈从文出生时，中国半殖民地半封建的社会形态已经形成。1911年，孙中山领导国民革命军推翻清王朝，建立“中华民国”。连年的征战，使青年时代的沈从文目睹了百姓生活的疾苦。 20世纪30年代，沈从文回到阔别十余年的故乡。此时，这里已不是他一直想念的湘西了。社会的黑暗腐败，现代“文明”的精神污染,使湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变，正在走向令人不寒而栗的方向。他深刻地感悟到：唤醒一个民族重新做人的意识,实现人与人关系的重造是必需的。他的这种感慨和对生命的感悟，构成了《边城》的情感基础和思想基础。 4.故事梗概 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总顺顺的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保也喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！” （三）初读感知 1.自读课文，然后给“边城”加上一个合适的定语。 风景秀丽 民风淳朴 宁静幽美 至真至善 2.思考：边城的美体现在哪些方面? 青山绿水 古朴和乐 纯朴真挚 （四）重点探究 思考1：环境描写有什么作用？ ①展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光，为情节展开渲染了诗意的氛围。 ②交代了小说人物的生活背景，一方水土养一方人，烘托了小说人物善良淳朴的形象。 ③承载着作者对美好自然和与之相匹配的人性的赞美和对现代都市文明的反思和批判，彰显主题。 翠翠的天真纯洁在小说中表现在她的毫无心机的、超出一切世俗利害关系的爱情之中。翠翠，是作者美的理想化身：恬静、温柔、纯净、忠贞，从外表到内心皆姣好无比。 ——钱理群、温儒敏《中国现代文学三十年》 “未被近代文明污染”的人性美 内在的、精神的、灵魂的美 淳朴厚道的老人 思考2：人物可爱是沈从文小说的一大特点，他特别擅长描写女子，他曾说“我是天生就有一种理解女子的心”。故而翠翠是尤其可爱的。但文中对翠翠的外貌描写却很少，为什么？ 思考3：结合文本，简要分析爷爷的人物形象。 【小组讨论】作者刻意写边城的人性美，有什么深刻作用？ 作者的用意在于要用两种现实进行“对照”：边城人的淳朴、善良、正直、热情 VS 都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼；湘西社会的“过去” VS “当前”，“人性美” VS “唯利是图的庸俗人生观”这两种对照，使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。 思考5：探索文本中有何象征意义。 ◎翠翠象征着什么呢？ 爱与美 翠翠凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷恋 ◎“渡船、爷爷”的意象又象征着什么呢？ 民族古老的生活方式 风俗淳朴、重义轻利、正直素朴的人情美 （五）拓展探究 作者为什么要写这样的边城，这样的翠翠？ 补充： “我轻轻叹息了好些次。山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我。我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着!我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。”——沈从文写给张兆和的家书 “沈从文的乡愁就像辰河一样静静地流在中国的大地。”——美国·金介甫 对湘西的深沉的爱 补充1：本文成书于1934年，沈从文十二岁就接受了基本的军事训练，十五岁随军外出，曾做上士，后来还以书记名义随大军在边境剿过匪，又当过城区屠宰税务员，这“放纵野蛮”的数载间，他看够了底层人物细微的悲欢。到了二十岁，他决意去北京闯闯，沈从文目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂。沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，引发了他对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。 补充2：“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是‘人性’。 我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式’。” ——《沈从文小说习作选·代序》 对理想社会的追寻 作者刻意写《边城》人性美旨在用两种现实进行“对照”：一是把边城人的淳朴善良、正直热情跟都市上流社会的虚伪懦弱、自私势利相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人性美”与今天的“唯利是图的庸俗人生观”相对照。 这两种对照，使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。 对民众观念的引导 学科网（北京）股份有限公司 $$ 这个人也许永远不回来了 也许明天回来 沈从文 导 入 在很多大作家的笔下，总有一群人，是他的笔墨一直在书写的，也总有一个地方，是他一直念念不忘的。比如史铁生笔下的地坛，贾平凹的秦岭和商州、阿来的川西北高原、刘震云的中州故土、毕飞宇的江淮水乡、莫言的高密东北乡的红高粱大地...... 中国作家评论，文学史上有两座城不得不入，一座是钱钟书的《围城》，一座是沈从文的《边城》。 作者简介 沈从文（1902--1988），原名沈岳焕，湖南凤凰人，苗族，现代小说家、散文家、文物研究家，“京派作家群”发起人。（关注人生，和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们讲求“纯正的文学趣味”“和谐”“节制”“恰当”的审美意识。） 14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区。22岁时带着对新世界的热望，从荒僻闭塞的湘西奔赴北京开始文学创作。沈从文感到，我们这个古老的国家要脱离眼前的苦难，必须重铸我们的国魂。他以“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”作为艺术追求。 作者简介 20世纪30年代，沈从文从北京回到阔别十余年的故乡。此时，这里已不是他一直想念的湘西了。社会的黑暗腐败，现代“文明”的精神污染，使湘西人古朴的人性发生了扭曲、裂变。历史正在把一个古老的民族带向令人不寒而栗的方向。 他深刻地感悟到：唤醒一个民族重新做人的意识，实现人与人关系的重建是必须的。他的这种感慨和对生命的感悟，构成了《边城》的情感基础和思想基础。 《边城》“田园诗的杰作”。沈从文被誉为“乡土文学之父”。京派作家群。京派是30年代前后新文学中心南移上海后继续留在北京活动的一个自由主义作家群的一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、汪曾祺、李健吾、朱光潜等。称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致。主要刊物有《文学杂志》《文学季刊》《大公报·文艺》。“京派”的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求“纯正的文学趣味”所体现出的文学本体观，以“和谐”“节制”“恰当”为基本原则的审美意识。沈从文是京派作家的第一人。使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。 作者简介 作品主要分为以下两种题材： 第一，以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美； 第二，以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。 短篇小说：《丈夫》《贵生》《三三》 中篇小说：《边城》( “田园诗的杰作”“一颗千古不磨的珠玉” ) 长篇小说：《长河》是其中的代表作。 作者简介 【京派作家群】 京派是30年代前后新文学中心南移上海后继续留在北京活动的一个自由主义作家群的一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、汪曾祺、李健吾、朱光潜等。称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致。主要刊物有《文学杂志》《文学季刊》《大公报·文艺》。 “京派”的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求“纯正的文学趣味”所体现出的文学本体观，以“和谐”“节制”“恰当”为基本原则的审美意识。沈从文是京派作家的第一人。使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。 1916年 1924年 1931年 1946年 1949年 1988年 沈从文投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。 1924年12月沈从文在《晨报》副刊发表了一篇小说，初涉文坛。 回到北京大学任教。 在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，著有《中国古代服饰研究》。 5月10日病逝于北京，享年86岁。 苗汉土三家血统 走南闯北的边城浪子 活在都市的乡下人 没有文凭的北大教授 在国立青岛大学任教， 抗战爆发后到西南联大任教。 作者简介 作者简介 作者简介 《边城》奠定沈从文在文学史上的历史地位。在《亚洲周刊》“20世纪中文小说一百强排行榜”中，《呐喊》位列第一，《边城》名列第二。 有评家说：“《边城》是古今中外最为别致的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女。” 散文化小说，是指将小说和散文两体裁相互渗透而形成的一种散文化结构的小说，是介于散文和小说之间的一种文体。 这类小说改变了传统小说重叙事的惯例，以抒情为主导，兼及叙事写人，表现出一种情感丰富，意味浓郁，形式灵活的新风格。它在情节上的叙事因素明显淡化，且更接近真实的朴素人生；在结构上，它不再依靠故事情节的曲折性，不再注重矛盾冲突的展开。 散文化小说 散文化小说 ①虚化人物。淡化对人物形象的描写塑造。对人物着墨不多，不立体、不典型。 ②淡化情节，散化结构，没有激烈的矛盾冲突。故事性不强，没有激烈的矛盾冲突和跌宕起伏的开端、发展、高潮、结局等情节。 ③注重营造散文化的意境氛围，具有强烈的抒情性。与传统小说相比，散文化小说注重对自然风光、民情风俗和生存状态等意境风俗的营造。 ④在主旨表现上，更突出情调（情感态度、生命态度、价值判断等）。不像传统小说一样，不注重对社会现实的反映，而注重突出对……的情感态度、生命态度、价值判断等。 ⑤语言散文化。或语言质朴、口语化，或整散结合等等（具体问题具体分析） 写作背景 沈从文出生时，中国半殖民地半封建的社会形态已经形成。1911年，孙中山领导国民革命军推翻清王朝，建立“中华民国”。连年的征战，使青年时代的沈从文目睹了百姓生活的疾苦。 20世纪30年代，沈从文回到阔别十余年的故乡。此时，这里已不是他一直想念的湘西了。社会的黑暗腐败，现代“文明”的精神污染,使湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变，正在走向令人不寒而栗的方向。他深刻地感悟到：唤醒一个民族重新做人的意识,实现人与人关系的重造是必需的。他的这种感慨和对生命的感悟，构成了《边城》的情感基础和思想基础。 故事梗概 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总顺顺的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保也喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！” “边城”是大城市的对立面。这是“中国另外一个地方另外一种事情”。 ——《边城题记》 边地的小城。指远离城市的边远小镇。 从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。它代表了沈从文对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。 解题《边城》 解读《边城》 自读课文，然后给“边城”加上一个合适的定语。 风景秀丽 民风淳朴 宁静幽美 至真至善 的边城 一座小城 思考：边城的美体现在哪些方面? 青山绿水 古朴和乐 纯朴真挚 风景美 风俗美 人物美 人情美 环境作用 ①展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光，为情节展开渲染了诗意的氛围。 ②交代了小说人物的生活背景，一方水土养一方人，烘托了小说人物善良淳朴的形象。 ③承载着作者对美好自然和与之相匹配的人性的赞美和对现代都市文明的反思和批判，彰显主题。 （风景美） 自然环境 思考1：环境描写有什么作用？ 人物形象 任务： 阅读相关语段，找出描写相关人物的语句，分析人物形象。 人物形象 父母早逝，与爷爷相依，和黄狗相伴 歌声的来复，反而使一切更寂静一些了 独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着 采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子 诗意的孤独 翠翠 她在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶，自然抚养着她，教育着她。” 她“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物” “从不想残忍的事情，从不发愁，从不动气” 清纯美丽 天真活泼 乖巧伶俐 敏感善良 翠翠——天真纯洁的少女 人物形象 “未被近代文明污染”的人性美 内在的、精神的、灵魂的美 思考2：人物可爱是沈从文小说的一大特点，他特别擅长描写女子，他曾说“我是天生就有一种理解女子的心”。故而翠翠是尤其可爱的。但文中对翠翠的外貌描写却很少，为什么？ 翠翠的天真纯洁在小说中表现在她的毫无心机的、超出一切世俗利害关系的爱情之中。翠翠，是作者美的理想化身：恬静、温柔、纯净、忠贞，从外表到内心皆姣好无比。 ——钱理群、温儒敏《中国现代文学三十年》 人物形象 3 思考3：结合文本，简要分析爷爷的人物形象。 热心好客、善良淳朴 重义轻利、自尊自强 仁厚慈祥、深爱至亲 尽职尽责、甘守清贫 淳朴厚道的老人 剖析文章所蕴含的情感。 祖孙亲情：爷爷和翠翠相依为命，关爱、呵护 兄弟之情：真诚、无私 ③美好爱情：懵懂羞涩、纯洁、执着，充满含蓄美。 ④邻里之情：有仁有义，不求回报，互助、和睦 ⑤军民之情：官民同乐 作者的用意在于要用两种现实进行“对照”： 边城人的淳朴、善良、正直、热情 VS 都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼； 湘西社会的“过去” VS “当前”， “人性美” VS “唯利是图的庸俗人生观” 这两种对照，使人们能够“从一个描写乡下人的 作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与 美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私 极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的 憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。 作者刻意写边城的人性美，有什么深刻作用？ 思考5：探索文本中有何象征意义。 ◎翠翠象征着什么呢？ 爱与美 翠翠凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷恋 ◎“渡船、爷爷”的意象又象征着什么呢？ 民族古老的生活方式 风俗淳朴、重义轻利、正直素朴的人情美 一对矛盾 3 合作探究：小说给我们展示了湘西至真至纯的民风，至善至美的人性。这就是作者营造的“世外桃源”，作者为何要将这样一个美好温暖的故事处理成悲剧呢？ 观点一：那么美的人，他们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不矫揉做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、爱情破灭等不好的结局，在这样一个充满善和美的“世外桃源”里，发生的却是一场以悲剧告终的爱情。这是什么？这就是人生，这才是作者所说的“一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”，充分体现了作者的创作思想。人生不可能只有圆满，我们要正视，更要珍视每一种生命的形式。所以，美是深广的，而同时又是复杂的，无法纯粹。 一对矛盾 3 合作探究：小说给我们展示了湘西至真至纯的民风，至善至美的人性。这就是作者营造的“世外桃源”，作者为何要将这样一个美好温暖的故事处理成悲剧呢？ 观点二：这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，试图揭示人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。 一对矛盾 3 合作探究：小说给我们展示了湘西至真至纯的民风，至善至美的人性。这就是作者营造的“世外桃源”，作者为何要将这样一个美好温暖的故事处理成悲剧呢？ 观点三：有人认为，翠翠的爱情悲剧，是由封闭的农业文明社会中人们精神的孤寂导致的。可以说，就在卷入这场爱情旋涡中的每个人的孤独挣扎中，翠翠的爱情以悲剧结束了，“也许明天回来”不过是孤寂中的自我安慰罢了。 探究主旨 赞美：边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱； 批判：物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实（人们精神的堕落）； 呼吁：重建民族的美好品德和人格。 沈从文在自己所创造的“边城”世界里，以人性美、人情美的笔墨把“边城”描绘成一个理想化的世外桃源，实际上却是针对满目疮痍的湘西现实寄托着个人美好的社会理想，呼唤着自由、美好的“牧歌”式社会的回归，并以此对混乱黑暗的社会进行批判。 探究主旨 《边城》是一部充满爱与温暖的作品，但在其后还隐藏着一些其他的东西为我们揭开人生和谐的另一面。 ——汪曾祺 “一部田园牧歌式杰作”，“一颗千古不磨的珠玉”。 ——李健吾 问题探究 补充： “我轻轻叹息了好些次。山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我。我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着!我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。” ——沈从文写给张兆和的家书 “沈从文的乡愁就像辰河一样静静地流在中国的大地。” ——美国·金介甫 对湘西的深沉的爱 作者为什么要写这样的边城，这样的翠翠？ 问题探究 作者为什么要写这样的边城，这样的翠翠？ 补充1：本文成书于1934年，沈从文十二岁就接受了基本的军事训练，十五岁随军外出，曾做上士，后来还以书记名义随大军在边境剿过匪，又当过城区屠宰税务员，这“放纵野蛮”的数载间，他看够了底层人物细微的悲欢。到了二十岁，他决意去北京闯闯，沈从文目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂。沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，引发了他对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。 补充2：“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是‘人性’。 我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式’。” ——《沈从文小说习作选·代序》 对理想社会的追寻 问题探究 作者为什么要写这样的边城，这样的翠翠？ 作者刻意写《边城》人性美旨在用两种现实进行“对照”：一是把边城人的淳朴善良、正直热情跟都市上流社会的虚伪懦弱、自私势利相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人性美”与今天的“唯利是图的庸俗人生观”相对照。 这两种对照，使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。 对民众观念的引导 $$