第3课 古代印度（课件+视频）-【核心素养】2025-2026学年九年级历史上册新授课课件（统编版）

该初中历史课件聚焦古代印度河流域文明、种姓制度及佛教创立，课堂导入通过“四大文明古国共同地理环境”问题，以“大河流域”为支架衔接亚非文明共性与印度文明特性，构建知识脉络。 其亮点在于以史料实证支撑学习（引用《摩奴法典》解析种姓制度），结合时空观念梳理文明历程（从早期文明到孔雀王朝），通过历史解释揭示制度实质与宗教影响。采用问题导入与实例练习，助学生理解文明与社会结构，为教师提供系统教学素材。

公元前2000年左右，居住在东欧和中亚一带的雅利安人开始从新都库什山和帕米尔高原进入恒河流域，入侵印度。后来创立了野蛮的种姓制度及婆罗门教，这种教会制度把人分为四等，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。其中婆罗门为最高的社会阶层，首陀罗是最下贱的阶层，经历着极其残酷的阶级和足以压迫，被婆罗门随意驱使甚至残害。这个时期，阶级矛盾、民族矛盾激化，形成了尖锐复杂的斗争，社会动荡不安，人民处于水深火热之中。到了公元前五百多年，古印度迦毗罗卫国王子悉达多在出游时，分别见到了白发及膝的老人、肢体残障的病人和出殡的死人。回到王宫，悉达多感到无比困惑，他看到百姓是这样的辛苦与艰辛，人生是如此的短暂与空虚，并因此产生了消极厌世的念头，不愿继承王位，便外出寻道。他终日必居山林静坐，经过几年的冥思苦想，终于在菩提树下悟出了解脱苦难之道，便宣布自己挣得菩提修成佛了。后来，他便到中印度各地进行传教活动，组成僧侣集团，佛教逐渐形成。 印度的种姓制度起源于公元前2000年，当时白皮肤的雅利安人击败了印度的原住民达罗毗荼人，并且发明了一系列的等级体系来控制他们，其中雅利安人就是等级最高的婆罗门，他们自称是天使的嘴巴，只需要张嘴说话不用干活，因此大部分的婆罗门都从事文化教育和祭祀等工作，同时他们也拥有免税和免刑的特权，在婆罗门下边的就是刹帝利，他们自称是天神的双手直则就是守护婆罗门。一般刹帝利种姓大多从事行政管理和打仗，他们在政治上享有特权，拥有征收赋税的权利。排在第三的就是费舍，他们是普通的雅利安人，自称是天神的双手，主要不是商业贸易，基本没有什么权利，但是如果他们惹到高种姓的人，他们就会被降级为首陀罗。首陀罗就是排在最后的第一种姓，是印度的原住民达罗毗荼人，他们也自称是天神的双脚，他们没有任何的财产权，只能从事农业和各种体力劳动。当然除了以上四个种姓以外，还有一个地位最低的达利特种姓。这个种姓被认为是最肮脏的人，他们不能和高种姓接触，就连高种姓的影子都不能碰到，甚至有些达利特种姓，他们走路都要带个扫帚，边走边扫自己的脚印。除此之外，他们的孩子也不能正常上学，必须到专门的学校去上学。2018年，有一个高种姓的父亲为了阻止女儿嫁给低种姓的男孩，光天化日直接砍掉了自己女儿的双手。因为在印度，同种姓只能和同种姓结婚，一旦违反就要被降级，甚至还有更严重的处罚，这套制度已经实行了三千多年，如今高种姓已经被刻画在了脸上，低种姓根本没有办法冒充高种姓，因为高种姓的雅利安人拥有白人血统，皮肤白皙，身材高挑，五官偏向欧洲风格，而低种姓的印度原住民大多都皮肤黝黑，身材矮小，与高种姓差别明显。而且在印度，每个家族的家谱都是系统成册的，大多数低种姓的人又不认识梵文，一旦伪造被发现就会被处刑。虽然1947年印度已经废除了种姓制度，但是沉淀了三千多年的文化早已被印度百姓所沉没了，在很多地方依然保留着种姓制度。而低种姓的人想要翻身就会选择加入其他教派，其中大多数教派都打着男女平等，不会歧视种姓差别的口号，因此大批的低种姓也会积极的加入这些教派，但是随着教派的信徒越来越多，古话也是早晚的事，其实这些人不是痛恨种姓制度，而是痛恨自己没有出生在高种姓的家庭里，大多数的普通印度人为了逃避会发奋的学习，利用学习的机会移民国外，这就是为什么现在美国有那么多印度高管的原因，就算手中积累了不少财富也不愿意回国，那么你觉得印度还有哪些让你惊讶的神操作呢？ 第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度 一、古代印度河流域文明 二、森严的种姓制度 三、释迦牟尼创立佛教 通过了解种姓制度和佛教的创立，了解古代印度文明及传播。 02 03 01 知道古代印度的地理位置和地理环境；了解古代印度河流域文明的产生和发展。（时空观念、史料证实） 理解种姓制度的实质和历史价值。了解佛教的创立和传播，认识宗教在人类文明史上的价值。（史料证实、历史解释） 认识印度河流域是世界古代文明的发祥地,印度是世界四大文明古国之一。（唯物史观、家国情怀） 四大文明古国产生的地理环境有什么共同之处？ 都产生于大河流域 古巴比伦 古印度 中 国 古埃及 课程引入 1、古代印度河流域的地理环境 ①印度河发源于青藏高原，流经巴基斯坦，入阿拉伯海，水量充沛。 ③古代印度是个地理概念，是指今天的南亚次大陆，它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或“天竺”，唐玄奘著《大唐西域记》中始译为“印度”。 一、古代印度河流域文明 ②印度河、恒河流域是整个南亚地区经济、政治、文化的中心，也是古印度文明的发源地。 印度河 恒河 “一面围山，三面环海” 约公元前 23世纪 ②中亚雅利安人侵入印度，出现许多小国 约公元前 18世纪 公元前 1500年左右 约公元前 324年 公元前 187年 ①早期文明 哈拉帕 摩亨佐·达罗 ③孔雀王朝 鼎盛时期 哈拉帕遗址 摩亨佐·达罗遗址 种姓制度 多次受到外族侵扰 首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的城市之一 阿育王 孔雀王朝王宫遗址 一、古代印度河流域文明 2、古代印度河流域文明的发展历程 3、哈拉帕和摩亨·佐达罗等早期文明 一、古代印度河流域文明 3、孔雀王朝 ①公元前1500年左右,来自中亚的一直游牧民族侵入印度。他们自称雅利安人,陆续定居印度河流域和恒河流域,建立许多小国家｡ ②孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，孔雀王朝基本上实现了统一，农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市；首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。 雅利安人原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游牧民族，迁移至中亚平原。大约在公元前14世纪，南下进入南亚次大陆西北部，他们往南驱逐古达罗毗荼人，最终古雅利安人和古达罗毗荼人融合成了今天体征独特的南亚次大陆人。 雅利安人 一、古代印度河流域文明 4、文明成就 1、种姓制度的建立 二、森严的种姓制度 雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。 2、种姓制度的内容 婆罗门 第一等级 第三等级 第二等级 第四等级 祭司贵族 国王、武士、官吏 农牧民、商人 被征服居民，从事农业、畜牧业、捕鱼等 刹帝利 吠 舍 首陀罗 第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。 “种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为肤色。 各种姓的人都与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传。 不同种姓之间不能互相谈话、走动、配婚。 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了，就必须将那一部分肢体斩断；而高级种姓人如果杀死一个首陀罗，仅用生出抵偿。 ——《摩奴法典》 实质：维护高级种姓统治的工具，是保护奴隶主特权的一种等级制度。 ①严格维护了奴隶主阶级的利益，是印度中央集权专制政治的体现； ②激化了当时的社会矛盾，严重地阻碍古代印度社会的发展，甚至影响到近代。 二、森严的种姓制度 3、种姓制度的特点 4、种姓制度的影响 ①等级世袭 ②等级森严 ③种姓内婚 ④贵贱分明 10 二、森严的种姓制度 种姓制度激化了古印度的社会矛盾 公元前6世纪 乔达摩·悉达多（释迦牟尼） 古代印度 ①提出“众生平等”，反对婆罗门的种姓制度。 获得下层人民支持 获得上层人民支持 ②宣扬只有消灭欲望，忍耐服从才能到达“极乐世界”。 三、释迦牟尼创立佛教 1、佛教的创立 背景： 时间： 地点： 创始人： 教义： 12 三、释迦牟尼创立佛教 三、释迦牟尼创立佛教 人物简介——释迦牟尼 佛教的创始人乔达摩·悉达多原为古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。太子29岁有感于世时无常，人世生、老、病、死等诸多苦恼，为寻生命真谛舍弃王族生活，出家修行。6年后（35岁）他在菩提树下睹明星而悟道成佛，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。为普度众生，说法45年（80岁）直至涅槃。 佛教四苦（生、老、病、死） 四谛是关于人生苦恼和摆脱苦恼的四大真理 苦谛：人生充满种种痛苦 （如生、老、病、死、离别、怨恨等） 集谛：人生多苦的原因 （集中各种欲望、贪图欲望，因此在轮回中 不断反复受苦） 道谛：灭掉苦因的方法 （通过修道达到涅槃，超脱生死，避免轮回， 不生不灭） 灭谛：消灭一切欲望 （若要不痛苦，就要灭掉苦因，消灭欲爱） 佛 教 小 知 识 佛 教 小 知 识 分类 小乘佛教（不拜偶像、自我超渡）；大乘佛教（尊奉如来、崇拜偶像，普度众生）。三大教派：汉传佛教，藏传佛教和南传佛教 经典 《金刚经》、《大悲神咒》、《般若波罗密多心经》、《大藏经》、《华严经》等 节日 佛祖释迦牟尼：浴佛节（农历四月初八，纪念释迦牟尼佛诞辰）、涅槃节（农历二月十五，纪念释迦牟尼佛逝世）等 三、释迦牟尼创立佛教 2、佛教的传播和影响 公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。 名称 埃及文明 两河流域文明 印度文明 中国文明 产生时间 公元前3500年 公元前3500年 公元前2500年 公元前2070年 地理环境：大河流域；北纬2 0 度至40度之间。 原因：①大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存；②大河上游高山积雪的瓢化，导致河水的定期泛滥，泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，这些都有利于农业生产的发展。 1、《古印度诗歌集《梨俱吠陀·原人歌》中描绘：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。由此可知，古代印度（ ） A.文学艺术繁荣 B.以土地封赐为纽带 C.社会众生平等 D.社会等级贵贱分明 2、在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史实是( ) A．刹帝利命令婆罗门率兵出征 B．婆罗门在主持祭祀活动 C．吠舍在法庭上审判犯人 　　D．首陀罗在自家的农田里劳动 D B 巩固练习 4、阿育王在印度家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪一等级？（ ） A．婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗 B 3、古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，他们发生发展的地理环境共同特征是（ ） A．适合农业耕作的大河流域 B．环海、多山、多岛屿 C．三面临海、海岸线很长 D．山地众多，利于畜牧业发展 A 巩固练习 5.玄奘游历印度时记录：“城镇和村庄都有几扇内门，城墙又宽又高……屠夫、渔夫、舞 女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边……"这印证 了印度历史上的哪一制度（ ） A. 种姓制度 B. 庄园制度 C. 城邦制度 D. 封君封臣制度 A 6．当你听到人们谈论“因果报应”“众生平等”等内容的时候，你可以判断他们谈论的最可能是（ ） A．伊斯兰教 B.佛教 C.犹太教 D.印度教 B 巩固练习 7.下列关于佛教的叙述，不正确的是（　　） A．佛教是在印度社会矛盾非常尖锐的情况下产生的 B．佛教教义对当时渴望解除苦难的人们有很大的吸引力 C．佛教反对婆罗门的特权地位，同时也否认众生平等 D．很多国王利用佛教“忍耐服从”的教义并大力扶植 C 8．电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这一角色，其原型来自于历史人物（　　） A．乔达摩·悉达多　　 B．耶稣　　　 C．“真主”安拉　　 D．宙斯神 A 巩固练习 祝同学们学习进步！ Lavf57.83.100 Lavf54.6.100 Lavf58.13.100 Content Adaptive Encoding 3.0 $$在古印度的历史中，早期城市的先进营建理念无疑是文明早会的象征。摩亨佐达罗古城遗址的建造年代超过5000年。在市中心，一座公共浴室至今保存完整，两侧台阶直通底部，浴池周围的供水井、更衣室和污水排放口等设施一应俱全。与现代浴室构成大体一致。倘若时光穿越，人们可以发现摩亨佐达罗有着发达的城市卫生系统，设计下水道彼此相连形成排污系统，世界上最早的坐式厕所便诞生于此。这里的道路宽阔且成体系，建筑风格简单实用并注重私密性，无数个超前的城市规划理念，让这座5000年的古城被誉为青铜时代的曼哈顿。