《儒林外史》第16-30回(课件）-九年级语文下册《儒林外史》整本书阅读（统编版）

该初中语文课件聚焦《儒林外史》第16-30回，围绕堕落者（匡超人等）与坚守者（鲍文卿等）形象，通过任务一表格梳理堕落者情节与性格变化，衔接任务二分组分析正面人物，再到任务三对比探究主题，形成从情节到人物再到主题的学习支架，辅以核心脉络图整合内容。 其亮点是以任务驱动（表格填写、分组探究）与对比分析（堕落者与坚守者、身份名利观对比）为特色，通过匡超人变质原因讨论、鲍文卿与杜少卿形象比较，培养学生思维能力（分析比较、辩证思维）与文化自信（理解传统文学人性思考）。贴合初中阅读教学，学生能提升文本分析与语言运用能力，教师可直接利用结构化任务设计高效课堂。

阅读第16-20回 整本书阅读 作者：吴敬梓 1.梳理第 16-30 回的主要情节，掌握匡超人、牛浦郎、鲍文卿、杜少卿等核心人物的生平与关键事件。 2.分析人物性格的发展变化（如匡超人从朴实到虚伪的转变），理解 “堕落者” 与 “坚守者” 的形象对比。 3.把握 “士人阶层的全面堕落与少数坚守者的微光” 这一核心主题，体会作者通过人物与情节传递的社会批判。 教学目标 堕落者群像——科举制度下的人性异化 任务一：梳理堕落者的关键情节 人物 对应回目 核心事件 性格变化 / 特点 匡超人 16-20 回 牛浦郎 20-23 回 万中书 22-23 回 任务一：梳理堕落者的关键情节 人物 对应回目 核心事件 性格变化 / 特点 匡超人 16-20 回 侍奉父亲、受潘三教唆舞弊、隐瞒婚史 牛浦郎 20-23 回 冒名牛布衣、与牛玉圃联宗钻营 万中书 22-23 回 冒充中书行骗 任务一：梳理堕落者的关键情节 人物 对应回目 核心事件 性格变化 / 特点 匡超人 16-20 回 侍奉父亲、受潘三教唆舞弊、隐瞒婚史 前期朴实孝顺→后期虚伪狡诈 牛浦郎 20-23 回 冒名牛布衣、与牛玉圃联宗钻营 虚荣、钻营、不择手段 万中书 22-23 回 冒充中书行骗 虚伪、投机 聚焦问题：“匡超人的变质是个人原因，还是科举制度的必然？” 讨论：堕落的根源是什么？ 结合情节分析：潘三的教唆、文人圈的虚名诱惑、科举 “唯利是图” 的导向均是重要因素，体现制度对人性的腐蚀。 讨论：堕落的根源是什么？ 坚守者微光 —— 对抗世俗的真性情 分组探究鲍文卿与杜少卿的形象，完成表格： 任务二：分析正面人物形象 人物 身份 关键行为 性格核心 对抗世俗的方式 鲍文卿 戏子（贱籍） 杜少卿 士人 分组探究鲍文卿与杜少卿的形象，完成表格： 任务二：分析正面人物形象 人物 身份 关键行为 性格核心 对抗世俗的方式 鲍文卿 戏子（贱籍） 拒绝权贵请托、收养倪廷玺、帮牛浦郎说情 杜少卿 士人 拒绝科举、携妻游山、主持莫愁湖大会 分组探究鲍文卿与杜少卿的形象，完成表格： 任务二：分析正面人物形象 人物 身份 关键行为 性格核心 对抗世俗的方式 鲍文卿 戏子（贱籍） 拒绝权贵请托、收养倪廷玺、帮牛浦郎说情 正直、善良、守道德 杜少卿 士人 拒绝科举、携妻游山、主持莫愁湖大会 豪放、反礼教、追自由 分组探究鲍文卿与杜少卿的形象，完成表格： 任务二：分析正面人物形象 人物 身份 关键行为 性格核心 对抗世俗的方式 鲍文卿 戏子（贱籍） 拒绝权贵请托、收养倪廷玺、帮牛浦郎说情 正直、善良、守道德 以底层身份坚守道德底线 杜少卿 士人 拒绝科举、携妻游山、主持莫愁湖大会 豪放、反礼教、追自由 以 “真性情” 打破科举与礼教束缚 “鲍文卿的正直与杜少卿的反抗，在当时社会有何价值？” 讨论：坚守者的 “微光” 意义 他们代表了作者心中的理想人格 —— 不被科举异化、坚守本心，为黑暗的儒林注入希望。 讨论：坚守者的 “微光” 意义 主题深化 —— 对比中的社会批判 小组合作，从以下角度分析对比： 1.士人阶层内部：匡超人（堕落）vs 杜少卿（坚守） 2.身份对比：鲍文卿（贱籍，道德高）vs 士人（科举阶层，道德低） 3.名利观对比：牛浦郎（冒名求名）vs 牛布衣（守节著文） 每组分享一个角度 任务三：探究对比手法的作用 对比手法凸显了科举制度对人性的扭曲，以及 “重名不重实” 的社会荒诞。 任务三：探究对比手法的作用 完成 “第 16-30 回核心脉络图”：以 “科举制度” 为中心，辐射堕落者、坚守者的命运与选择。 知识梳理 任选其一： 写一段 300 字的人物评论（如 “我眼中的杜少卿”）。 对比《儒林外史》与《范进中举》（同主题片段），分析批判手法的异同。 拓展任务 阅读《儒林外史》第 31-40 回，观察正面人物群体的延续与变化。 课堂作业 谢谢聆听 $$