中国古代史：隋唐至明清时期历史概念解读及模拟题演练--2026届高三统编版历史一轮复习

2026届高考历史概念解读及模拟试题演练 （中国古代史隋唐至明清时期） 【概念解读】 1．牛李党争 唐朝后期统治集团内部争权夺利的宗派斗争，也称"朋党之争"。朝臣中分成以李德裕为首的世族官僚及以牛僧孺、李宗闵为首的寒门官僚两大集团。牛党重科举，主张对不听朝廷命令的藩镇用兵；李党重门第，主张对藩镇姑息迁就；两党相互倾轧，党争的内容主要集中在科举、藩镇，加深了唐朝后期的统治危机。 【习题演练】唐朝后期统治集团内出现历时约四十年的牛李党争。牛党多出身于科举，李党多是世家大族后裔，两党互相倾轧，一派得势即贬另一派为外官，以致唐文宗慨叹“去河北贼易，去朝中朋党难”，党争以牛党胜利告终。牛李党争（   ） A．发展了科举制度 B．消除了门第观念 C．加剧了社会危机 D．削弱了专制皇权 【答案】C 【解析】牛李党争反映统治集团内部的激烈斗争，加剧了政治腐败，激化了社会矛盾，加深了唐朝后期的统治危机，C项正确；牛李党争体现士族与庶族之间的斗争，不利于科举制健康发展，排除A项；“消除了”过于绝对，排除B项；牛李两党相互斗争，都要争取皇帝的支持，并未削弱专制皇权，排除D项。 【概念解读】 2．大索貌阅 隋朝为改变户口隐漏情况严重、国家赋役减少的状况而推行的一种措施。即根据户籍簿上登记的年龄，来核对本人体貌，以防诈老讹小逃避租役。又命令堂兄弟以下亲属析户分居。“大索貌阅”使大量逃避赋役的丁壮和隐匿的户口重新编入户籍，增加了封建国家的户口和财政收入，加强了中央集权。 【习题演练】隋朝建立了“大索貌阅”制度，“大索”是封建君主在全国或某一地域实施的大搜捕行动。“貌阅”即验首，由当地的县令对其管辖区域的人口进行面审，以核实个人信息及土地占有情况是否属实。据此可知，该制度的实行（   ） A．旨在增强社会阶层的流动 B．增加了政府的财政收入 C．有助于推动政府掌握民力 D．为官员考核提供了依据 【答案】C 【解析】根据材料“是封建君主在全国或某一地域实施的大搜捕行动”“由当地的县令对其管辖区域的人口进行面审，以核实个人信息及土地占有情况是否属实”等信息并结合所学知识可知，这是隋朝实行的户籍制度，该制度的实行有助于政府掌握民力，C项正确。科举制度的实行增强了社会阶层的流动，排除A项；增加政府财政收入的是赋税制度，此题涉及的是户籍制度，排除B项；本题体现的是户籍制度与官员考核无关，排除D项。 【概念解读】 3．输籍定样 隋朝制定户等和纳税标准的办法。根据标准定户等上下，从轻制定税额，并将各户应纳税额写成定簿。由于所定税额比世家大族对其佃客的剥削为轻，吸收佃客脱离世家大族的荫庇，成为国家编户，从而使政府掌握纳税，加强了政府的经济实力，削弱了豪强地主的力量。 【习题演练】隋文帝于开皇五年实行输籍定样，规定每年正月五日，县令出查，令百姓五党或三党为一团，根据标准定户等上下，重新规定应纳税额，“定其名，轻其数，使人知为浮客，被强家收大半之赋，为编氓奉公上，蒙轻减之征”，从而使得大量农民成为国家的编户。这一举措的实行（   ） ①开创户籍三年一造的惯例  ②有利于国家财政收入增加 ③确保个体小生产农业转型  ④与大索貌阅形成互动效应 A．①② B．②④ C．②③ D．①②④ 【答案】B 【解析】据材料“大量农民成为国家的编户”可知，便于政府征发赋役，②正确；隋朝建立后，命州县官“大索貌阅”，将人口体貌和户籍登记相比较，隋文帝实行输籍定样，可以形成互动效应，④正确，B项正确；户籍三年一造是唐朝的制度，①错误；材料中的政策并未提及确保个体小生产农业的转型，其主要目的是重新核定户籍和应纳税额，与农业转型没有关联，③错误，排除A、C、D项。 【概念解读】 4．租庸调制 租即田租，庸缴纳一定的绢或布代役，调是户调，男丁随乡土所产而纳。唐时实行的赋税制度，以征收谷物、布匹或者为政府服役为主，是以均田制的推行为基础的赋役制度。一旦均田被破坏，租庸调法则会随之失败。唐朝中期，土地兼并导致均田制遭到破坏。780年，唐朝政府废除租庸调，改行两税法。 【习题演练】唐中期以后，“有幼未成丁，而承袭世资，家累千金者，乃薄赋之；又有年齿已壮，而身居穷约，家无置锥者，乃厚赋之，岂不背谬！”百姓举家逃亡，规避赋税，被称为“客户”。这反映唐朝推行两税法的主要原因是（   ） A．租庸调制已无法维持 B．藩镇割据局面加剧 C．户无主客以现居为簿 D．赋敛之司随意增科 【答案】A 【解析】根据材料及所学可知，唐中期以后，土地兼并严重，出现贫富赋税不均的不合理现象，百姓为避税举家逃亡成为“客户”，这表明建立在均田制基础上的租庸调制难以继续推行下去，无法保障国家赋税收入，A项正确；安史之乱后，藩镇割据的局面加剧，会加剧赋税征收的困难，但这并非材料表达的主旨信息，排除B项；“户无主客以现居为簿”是两税法的征税标准，并不是推行原因，排除C项；材料中“厚赋之”“举家逃亡，规避赋税”可以反映赋税沉重，但未涉及赋敛之司随意增科的相关信息，排除D项。 【概念解读】 5．两税法 唐朝中后期开始实行的赋税制度。以国家财政支出确定赋税总额，然后将总额分解到各地，按田亩征收地税，按人丁、资产征收户税，分夏、秋两季征收。两税法是对当时赋役制度较全面的改革。 【习题演练】《资治通鉴》记载：（唐）玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。民富者丁多，率为官为僧以免课役，而贫者丁多无所伏匿，故上户优而下户劳。这可用于研究（   ） A．文景之治 B．光武中兴 C．两税法 D．王安石变法 【答案】C 【解析】根据材料可知，唐朝后期，由于土地兼并严重，均田制遭到破坏，以人丁为主的租庸调制无法维持，国家财政收入减少。为解决财政困难，780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实行两税法。两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，而“唯以资产为宗，不以丁身为本”，使古代赋税制度由“舍地税人”到“舍人税地”方向发展，这与题干中唐朝玄宗末年以来赋税制度存在的问题以及改革需求相契合，C项正确；文景之治：是西汉汉文帝、汉景帝统治时期出现的治世，主要措施有轻徭薄赋、休养生息等，排除A项；光武中兴：是东汉光武帝刘秀统治时期出现的盛世，其采取了一系列恢复经济、稳定社会的措施，和唐朝玄宗末年的赋税问题没有关系，排除B项；王安石变法：是北宋时期王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动，主要涉及青苗法、募役法等一系列改革措施，排除D项。 【概念解读】 6．官职差遣 北宋时为集行政权力于中央，在任官制度上采取官、职、差遣。“官”指享受的待遇级别，虚衔，决定俸禄收入的多少。“职”只是一个荣誉虚职。差遣则是实际担任的职务，一般是临时性的，是拥有的实权。如官衔是尚书，被差遣去担任知州，知州才是实职。无论中央或地方官员，均由皇帝差遣担任。这种官、职、差遣分离的制度造成北宋官僚机构重复设置，出现冗官现象。 【习题演练】宋代的政治制度，除官职之外，另有所谓“差遣”，有官职者未必有权，必须由皇帝别敕“差遣”，才能治其职掌范围以内的事，纵使是宰相的分内之事，皇帝也可以别遣他官办理。据此可知，宋代的“差遣”（ ） A．目的在于削弱宰相权力 B．官员只有虚职没有实权 C．实质是专制皇权的加强 D．有效提高政府行政效率 【答案】C 【解析】根据材料“宋代的政治制度，除官职之外，另有所谓“差遣”，有官职者未必有权，必须由皇帝别敕“差遣”……纵使是宰相的分内之事，皇帝也可以别遣他官办理”可知皇帝为了削弱官员权利，设差遣，是为了加强皇权，C项正确；根据材料可知并不只限于削弱相权，排除A项；B项说法错误，排除B项；通过材料不能判断行政效率，排除D项。 【概念解读】 7．台谏合一 宋以前台（御史）谏（谏官）职责分明，御史主要负责监察大臣，谏官主要负责进言规谏。宋朝开台谏合一之端。御史台御史除主监察外，也有进言规谏之责；谏官并不是单任谏职，也常纠举弹効大臣。二者虽各有侧重，但事权常常相混，故并称台谏。 【习题演练】宋《文献通考》载：“宋制，御史台与谏院并立，掌纠劾百官，肃正纲纪。谏官不专谏诤，亦得弹劾执政。台官则直言无讳，凡宰相以下，皆得奏劾，直达天子。”材料可佐证宋代监察制度的特点是（   ） A．台谏并立，强化分权制衡 B．监察权与相权结合，加强皇权 C．台谏合一，强化中央集权 D．注重地方监察，削弱藩镇势力 【答案】C 【解析】据材料可知，宋代御史台与谏院并立，掌纠劾百官，肃正纲纪，说明御史台和谏官的职责有想通的地方，出现了“台谏合一”的特点，有利于强化中央集权，巩固统治，C项正确；材料描述的是强化中央集权，而非分权制衡，排除A项；材料描述的是监察体系的变化，没有涉及监察权与相权结合，排除B项；御史台与谏院并立，掌纠劾百官，肃正纲纪，是对所有官员的监察，而非注重地方，藩镇出现在唐朝，排除D项。 【概念解读】 8．崇文抑武 崇文抑武政策指北宋抑制武将，提升文官地位的政策。北宋制定这一政策的目的是防止武将跋扈，但不是轻视武备和军队。这一政策一方面使北宋军队战斗力变差，在与少数民族政权的战争中，多吃败仗。另一方面，使宋朝科技发达、文化昌盛，杜绝了武将跋扈和兵变政移情况的发生，有利于社会稳定。 【习题演练】宋真宗赵恒是北宋的第三位皇帝，据《宋史·真宗纪》记载：“真宗五年，代州进士李光辅善击剑，诣阙。帝曰：‘若奖用之，民悉好剑矣’。遣还。”民间所流传的“书中有女颜如玉”“书中自有黄金屋”正是出自宋真宗的《劝学诗》。上述材料能反映出（   ） A．真宗高超的文学造诣 B．北宋繁荣的社会经济 C．强干弱枝的治国策略 D．崇文抑武的统治方针 【答案】D 【解析】材料中宋真宗对擅长击剑的李光辅表示担忧，认为奖励他会导致民众都喜好剑术 ，这隐含了崇文抑武的态度，同时，“书中有女颜如玉”“书中自有黄金屋”这样的诗句也鼓励人们通过读书来获取功名和财富，进一步体现了崇文的思想，D项正确；材料主要强调的是宋真宗对击剑者的态度以及他通过文学来引导社会风气的做法，而非直接展示其文学造诣，排除A项；材料没有提及北宋社会的经济状况，也没有通过宋真宗的行为来反映社会经济状况，排除B项；强干弱枝通常指加强中央集权，削弱地方势力的策略，与材料信息不符，排除C项。 【概念解读】 9．更戍法 北宋军事政策。北宋为了防止军队为将领所独有，以禁军分驻京师与外郡，内外轮换，定期回驻京师，故称更戍法。但将领不随之调动，使“兵无常帅，帅无常师”。此举对防止将领专权有利，却削弱了军队战力。宋神宗时，王安石变法，罢废更戍法。 【习题演练】宋初以来，“太祖惩藩镇之弊，分遣禁旅戍守边城，立更戍法……故将不得专其兵，兵不至于骄堕”。这反映出宋初地方治理较注重（　　） A．防范武将专权 B．分化事权 C．实行精兵策略 D．强干弱枝 【答案】A 【解析】“将不得专其兵，兵不至于骄堕”可知，这一举措有助于打击武将，不容易形成武将专权，选项A正确；材料并未反映分化权力，排除B；精兵策略主要指的是将地方精壮兵丁充实禁军，选项C排除；材料并未涉及中央和地方，排除D。 【概念解读】 10．澶渊之盟 1005年北宋与辽经过多次战争后所缔结的一次盟约。澶渊之盟达成后，宋辽帝以兄弟相称表明双方势均力敌；澶渊之盟订立后，北宋北部边防勉强获得了安定，双方礼尚往来，通使殷勤，促进了双方经济、文化交流，有利于民族交融。 【习题演练】契丹据有燕云十六州后，开始自称为“中国之民”。澶渊之盟后，辽宋互称“南北朝”，双方在国书中一再强调“义同一家”。宋金也互称“南北”，认为“两朝通和，实同一家”。这反映了（   ） A．边疆地区深受儒学影响 B．少数民族政权完成了封建化 C．政权对峙加剧社会动荡 D．各政权对大一统秩序的认可 【答案】D 【解析】根据材料及所学可知，契丹自称“中国之民”，辽宋互称“南北朝”并强调“义同一家”，宋金亦以“南北”相称且认为“实同一家”。这些表述的核心在于，尽管辽、宋、金处于政权对峙状态，但各方均不否认彼此同属一个文化或政治共同体，本质上是对“大一统”这一传统政治秩序的认同，D项正确；题干未提及儒学对“边疆地区”的具体影响，政权间的称呼更多体现政治认同，而非儒学的渗透，排除A项；“完成封建化”需体现生产方式、政治制度等向封建制的转型，题干仅涉及政权间的称谓，无相关信息支撑，且“完成”表述绝对，排除B项；题干强调的是“义同一家”“通和”等和平认同的表述，与“社会动荡”无关，排除C项。 【概念解读】 11．唐宋变革论 关于唐宋变革论，最初由日本学者内藤湖南在十九世纪末二十世纪初提出，即从唐到宋是中国“中古”踏入“近世”的变革。经过一百多年的学界充分研究与探讨，东亚各国学界对此已经形成基本认识，即承认唐宋间历史进程的巨大飞跃，但是否真正属于变革，尚需进一步的研究。 【习题演练】日本学者内藤湖南提出“唐宋变革论”，认为：“唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始。”其立论根据有二：其一，“从政治上来说，在于贵族政治的式微和君主独裁的出现”;其二，“与此同时，人民的地位亦有显著变化”，“经过宋代王安石变法，人民拥有土地所有权的意义更加确实”。但也有学者不同意他的观点，下列可以作为论据反驳“唐宋变革论”的是（ ） A．战国时期封建土地所有制确立 B．隋唐政治成为天子和贵族的协议体 C．儒佛道三教合流宋明理学形成 D．两税法标志人民逐步摆脱佃农地位 【答案】A 【解析】根据材料“经过宋代王安石变法，人民拥有土地所有权的意义更加确实”可知，该学者认为宋代王安石变法后人民才确实拥有土地所有权，结合所学可知，战国时期封建土地所有制已经确立，因此，可以作为反驳“唐宋变革论”的论据，A项正确；隋唐时期实行科举制，贵族政治式微，B项结论本身错误，排除B项；材料是从政治和经济两个角度分析“唐宋变革论”，与思想无关，排除C项；材料没有涉及两税法的信息，且“摆脱”说法不符合史实，排除D项。 【概念解读】 12．市民阶层（☆☆☆☆) 市民阶级就是早期的资产阶级，最早出现在欧洲。中国宋明时期，以商人、百工、城市平民为主体的市民阶层逐步兴起，壮大为新的政治力量。社会结构发生巨大的分裂和重组。一般考查市民阶层兴起所产生的影响，主要从社会风俗、个性解放、价值体系、世俗文学等角度出题。 【习题演练】明清时期小说创作出现了繁荣局面，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》和《水浒传》等名著，“桃园三结义”、“大闹天宫”等情节一直被人们津津乐道。明清小说繁荣的主要原因是（   ） A．商品经济繁荣与市民阶层扩大 B．民族融合加强和中外交流广泛 C．君主专制加强与理学失去活力 D．社会识字率提高印刷成本下降 【答案】A 【解析】据所学可知，明清小说的繁荣是因为城市商品经济发展、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及，A项正确；明清小说内容很少涉及外国文化和少数民族文化，排除B项；理学与小说发展无关，排除C项；社会识字率提高印刷成本下降不是主要原因，排除D项。 【概念解读】 13．猛安谋克制 金朝时实行的军民合一地方组织。既是军事组织，也是地方行政组织。猛安谋克制的推行加速了女真族的封建化进程，在女真族的社会发展过程中起了巨大作用。 【习题演练】1114年，完颜阿骨打（金太祖）“命三百户为谋克，十谋克为猛安，一如郡县置吏之法”，把原军事组织的猛安谋克同地域性组织村寨有机地结合起来，变革为地方行政组织。这表明猛安谋克制（   ） A．加速了金朝统一全国的进程 B．顺应了契丹汉化趋势 C．借鉴了汉族的地方管理制度 D．具有兵民合一的特点 【答案】D 【解析】据题干“原军事组织的猛安谋克同地域性组织村寨有机地结合起来，变革为地方行政组织”信息，并结合所学知识可知，金朝推行猛安谋克制度，在汉族村落之间筑寨居住，平时耕作，战时选拔丁壮出征，凸显军民合一的特点，D项正确；金朝并未统一全国，排除A项；顺应了契丹汉化趋势说法错误，金朝是女真族建立的政权，排除B项；材料中金朝推行的猛安谋克制度凸显出军民合一特征，材料并未涉及该制度借鉴了汉族的地方管理制度，排除C项。 【概念解读】 14．南北面官 辽代为了有效控制各族人民，而采取的中央官制。南面官仿唐制设三省六部，官员多用汉人。南面官负责以汉人为主的农耕民族事务，因其官署设置在皇帝大帐南而得名。北面官由契丹贵族担任，权力较南面官大。北面官负责契丹等游牧民族事务，因其官署设置在皇帝大帐北而得名。分设南北面官，实际上是对封建文明的肯定和保护，也促进了契丹向封建文明过渡，有利于民族交融。 【习题演练】辽朝的南北面官制度分别用来管理汉人和以契丹为主的其他民族；西夏在李元昊时强调其民族特性，但在政治架构、行政体系、陵寝建造等方面无法摆脱中原制度和文化的影响，在实际治理中，中原汉人士人群体发挥着重要作用；金朝儒化程度最高。这（   ） A．反映了北宋社会吸引力 B．导致了少数民族文化的消亡 C．促进了政治统一的进程 D．体现了民族交融高潮的形成 【答案】C 【解析】根据材料“辽朝的南北面官制度分别用来管理汉人和以契丹为主的其他民族”“西夏在李元昊时强调其民族特性……实际治理中，中原汉人士人群体发挥着重要作用”“金朝儒化程度最高”可知，辽、夏、金三朝对中原文化学习、认同并发展，这有助于各民族普遍接受中原的文化，加强民族认同，这为促进中国政治统一进程奠定了文化基础，C项正确；材料体现的是文化吸引力，排除A项；B项与材料中少数民族的文化特性得到保留矛盾，排除；元朝时期才出现民族交融的高潮，排除D项。 【概念解读】 15．靖康之变 靖康之变是指靖康二年（1127年），金朝南下攻取北宋首都东京，掳走徽、钦二帝，导致北宋灭亡的历史事件。 【习题演练】一位士人经历一场剧变后，指出这是因为当时国家集权太甚，“万里之远，皆朝廷所制”，地方无力，导致“外寇凭陵时而莫御，仇耻最甚时而莫报”。这位士人所述的“仇耻最甚”是指下列哪一事件？ A．陈桥兵变 B．澶渊之盟 C．岳飞抗金 D．靖康之变 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，靖康之变指靖康二年（金天会五年，1127年）金朝南下攻取北宋首都东京，掳走徽、钦二帝，导致北宋灭亡的历史事件。因此根据材料“外寇凭陵时而莫御，仇耻最甚时而莫报”可知D项正确；材料与陈桥兵变、澶渊之盟及岳飞抗金无关，排除ABC项。 【概念解读】 16．主户／客户 宋代户籍分主户和客户。主户是指占有田地、承担赋役的人家。按照他们财产（主要是田地）的多少，分为五等。一、二等户田地产业多、称为上户；四、五等户田地产业少，称为下户或贫下户；处于中间的三等户，称为中户。客户是指没有田地产业的人家，主要是佃户，他们租种地主的田地，受到地主的剥削和压迫。 【习题演练】宋代，根据有无产业划分主户和客户。“佃人之田，居人之地”的客户可以取得国家编户齐民的身份地位。这改变了魏晋以来的私属状况，标志着中国古代户籍制度从“身份管控”向“经济调控”的重要转型。这说明宋代（   ） A．政府加强了对基层社会的控制 B．农村阶层分化加剧 C．农民的人身依附关系趋于松弛 D．户籍制度名存实亡 【答案】C 【解析】据材料内容可知，宋代户籍制度的变化说明农民不再像以前那样被严格束缚于特定身份下，由此可知，宋代人身依附关系趋于松弛，C项正确；材料未体现政府对基层的社会控制加强和农村阶层分化加剧，排除AB两项；宋代有明确的主户、客户划分，户籍制度并非名存实亡，排除D项。 【概念解读】 17．草市 宋朝设置在城镇以外的常设市集。唐朝后期已经出现，至宋得到普遍发展。草市居于基层市场的地位，它们往往产生于交通要道、关津渡口或城市边缘，与农村联系密切。起初基本为定期举行，农民用农副产品交换农具、日常生活用品，称为“赶集”或“趁墟”。随着商品交换的发展，一部分草市演变为居民点，个别的上升为县、镇。紧邻州县城郭的草市，则往往发展为新的商业市区，与旧市区相连，成为州县城市的重要组成部分。 【习题演练】随着草市的发展，唐朝由州县官府或专门机构对草市征税，税收多作为地方财政收入，部分上缴中央，具体比例因时而异，主要税种有商品交易税、店铺税、关津税、专卖税。以上可以佐证唐朝（   ） A．基层市场趋向活跃 B．税收呈现显著地域性 C．央地财政博弈加剧 D．市场受政府严格监管 【答案】A 【解析】据材料“随着草市的发展，唐朝由州县官府或专门机构对草市征税”和所学知识可知，草市作为基层市场的发展反映了民间商业活动的活跃，A项正确；据材料“税收多作为地方财政收入，部分上缴中央，具体比例因时而异”可知，税收分配比例的变化不能直接说明税收具有显著地域性，排除B项；据材料“税收多作为地方财政收入，部分上缴中央”可知，虽然存在央地财政分配，但无法得出博弈加剧的结论，排除C项；据材料“由州县官府或专门机构对草市征税”可知，政府对市场进行管理，但“严格监管”的说法过于绝对，材料未体现严格程度，排除D项。 【概念解读】 18．田制不立 宋初对土地没有明确地规定所有权，也没有土地政策，没对土地实行严格管理。不过学界也有另一种说法，认为田是田地；制是限制的意思；不立是不管的含义。宋代统治者开历史之先河，采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策，顺应了土地私有制的发展要求，一定程度上促进了社会生产力的发展，但也导致了土地兼并现象严重，地主阶级和农民阶级之间的尖锐矛盾。 【习题演练】宋代“田制不立”“不抑兼并”，土地转移十分频繁，时人形容为“贫富无定势，田宅无定主”，甚至还有“千年田八百主”的谚语。宋代土地兼并现象频发的主要原因是（ ） A．商品经济发展 B．政府政策调整 C．经济重心南移 D．自然经济解体 【答案】B 【解析】材料“宋代‘田制不立’‘不抑兼并’，土地转移十分频繁”体现的是宋朝不抑制土地兼并的政策助推了兼并现象的发展，B项正确；AC项与材料无关，排除；自然经济开始解体是在鸦片战争后，排除D项。故选B项。 【概念解读】 19．榷场 辽宋夏金时期各政权在彼此接界地带设置的互市市场。榷场贸易是因各地区经济交流的需要而产生。对于各政权统治者来说，还有控制边境贸易、提供经济利益、安定边境的作用。但榷场的设置，常因政治关系而兴废无常。 【习题演练】1005年，宋辽签订和议后，北宋在河北路边境复置雄州、霸州、安肃军、广信军四大榷场，形成“河北四榷场”贸易体系。据此可知宋代榷场（   ） A．兴废与民族政权关系紧密相关 B．加强了中央对地方商业的控制 C．推动陆上丝绸之路的繁荣发展 D．贸易税收可缓解政府财政压力 【答案】A 【解析】根据材料结合所学可知，榷场是宋代与周边民族政权设立的贸易场所，其设立、废止直接受民族关系影响。题干中“复置”现象正是民族政权关系改善的产物，A项正确；榷场的主要功能是管理民族政权间的边境贸易，而非中央对内地地方商业的控制，排除B项；陆上丝绸之路的主要通道在西域，而“河北四榷场”位于宋辽边境（华北地区），属于民族政权间的局部贸易，与传统陆上丝绸之路的地理范围和贸易体系无关，排除C项；榷场贸易确实能为政府带来税收，但题干仅提及榷场的复置，未涉及税收对财政的具体影响，排除D项。 【概念解读】 20．世俗化（☆☆☆☆☆) “世俗化”是西方宗教社会学提出的概念，一般出现在中国古代史和世界近代史相关题目中。在世界近代史中，多指去宗教化，去神学化；去神圣化，反对禁欲主义；大众化。在中国古代史中，多指大众化。 【习题演练】宋代佛教将孝道视为修行的一部分，也提倡为父母守丧三年，强调“ 禅恩则孝养父母，义则上下相怜。”这反映出当时佛教（   ） A．结合了道家修行理论 B．完全抛弃了清规戒律 C．本土化和世俗化趋势 D．成为当时社会的主流 【答案】C 【解析】据材料可知，孝道是中国传统文化中儒家所倡导的重要伦理观念，宋代佛教将孝道纳入修行内容，提倡为父母守丧三年等，这是佛教与中国本土文化相融合的表现，体现了佛教本土化和世俗化的趋势，C项正确；题干中未提及道家修行理论相关内容，无法得出宋代佛教结合了道家修行理论的结论，排除A项；“完全抛弃”说法过于绝对，题干中只是说宋代佛教将孝道视为修行的一部分，提倡为父母守丧三年等，不能就此推断它完全抛弃了清规戒律，排除B项；宋代社会的主流思想仍然是儒家思想，佛教并未成为当时社会的主流，排除D项。 【概念解读】 21．社会结构（☆☆☆☆☆) 包含种群数量结构、家庭结构、社会组织结构、城乡结构、区域结构、就业或分工结构、收入分配结构、消费结构、社会阶层结构等若干重要子结构，其中社会阶层结构是核心。在中国古代史中，经常考查士农工商的社会结构中的"商"以及近代社会阶层结构变化。 【习题演练】宋代城市中的瓦子以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容。演艺可以嘲弄官员（参军戏）、嘲弄秀才（要秀才）、嘲弄农民（杂扮），贬“士农”而扬“工商”。此现象可说明（   ） A．传统社会结构松动 B．重农抑商政策废除 C．资本主义经济萌芽 D．崇文抑武风气盛行 【答案】A 【解析】根据材料及所学可知，宋代城市中瓦子的演艺内容嘲弄“士农”、褒扬“工商”，反映出当时社会对传统“士农工商”等级秩序的冲击，体现了社会观念的变化，A项正确；宋代商品经济虽繁荣，但重农抑商仍是基本国策，并未“废除”，排除B项；资本主义萌芽出现于明朝中后期，宋代尚未产生，与题干时间不符，排除C项；崇文抑武是宋代国策，表现为重视文官、抑制武将，但题干中“嘲弄秀才（士）”与“崇文”的风气相悖，排除D项。 【概念解读】 22．市民文学 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。 【习题演练】明代中后期，戏曲小说成为传阅自娱的主要读物，就连女性也加入其中，钱塘人吴吴山的三任妻子陈同、谈则和钱宜阅读《牡丹亭》后留下的《三妇评〈牡丹亭〉杂记》和才女程琼评点本《才子牡丹亭》，均是读书自娱的例证。这些可以用来佐证当时（ ） A．商品经济发展助推市民文学繁荣 B．理学思想逐渐实现世俗化 C．女性取得与男性同等的社会地位 D．社会主流价值观得以改变 【答案】A 【解析】根据材料“明代中后期，戏曲小说成为传阅自娱的主要读物，就连女性也加入其中”可知，反映了明代中后期，戏曲小说社会化、平民化，这是市民文化的表现，结合所学知识可知，随着明代商品经济的发展，市民阶层壮大，促进了市民文学的繁荣，A项正确；材料反映的是市民文化，没有涉及理学思想世俗化的相关信息，排除B项；明朝女性地位仍然很低，没有取得与男性同等的社会地位，排除C项；明朝仍然以理学为主流思想，社会主流价值观没有改变，排除D项。 【概念解读】 23．格物致知 程朱理学认识“理”的方法。花时间，讲方法，深刻探究万事万物的本质，以达到对普遍真理的认识。格物是致知的基础，致知是格物的目的和深化。 【习题演练】朱熹是理学的集大成者，提倡“格物致知”，即通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验。这表明“格物致知”的最终目的是（   ） A．在于融会贯通而明“理” B．对客观规律和真理的探索 C．凸显实践出真知的重要性 D．实践“天人合一”的思想理念 【答案】A 【解析】根据题干“在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的‘理’的体验”和所学知识可知，朱熹提倡的“格物致知”，其方式是接触世间万事万物，在此基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终是为了明白“理”，A项正确；理学中的“格物致知”主要目的并非探索现代意义上的客观规律和真理，而是为了认识先天存在的“理”，这是一种道德伦理范畴的理念，并非对客观世界规律真理的探索，排除B项；格物致知是唯心主义的观点，而实践出真知是唯物主义的观点，二者有质的区别，“格物致知”其核心是围绕对“理”的体验，而非“真知”，排除C项；材料中未提及“格物致知”与“天人合一”思想理念的实践关系，“格物致知”主要是为了明“理”，而非实践“天人合一”，排除D项。 【概念解读】 24 . 票拟/批红 票拟指一切内外奏章送到内阁，由阁臣代替皇上先看，提出处理意见，再由首辅大学士墨书到一张小票上，皇帝看后，将小票撕掉，亲自用红笔写批在奏章上，叫批红。随着票拟制度的形成，应由皇帝在大臣的奏章上用朱笔批写的最后裁定意见，渐由司礼监秉笔太监代批。于是，秉笔太监就成了皇帝的代言人，有的甚至利用职权之便擅自改动内阁的票拟。 【习题演练】明代中后期，司礼监、内阁、六科对应的权力分别是代行批红权、票拟权、封驳权。批红之权属于皇帝本人，往往授权司礼监秉笔太监，但不由内阁票拟而中旨径出，六科是可以封驳的。这体现出（  ） A．权力制衡关系的构建 B．君主专制进一步加强 C．政府行政效率的提高 D．宦官专权的局面出现 【答案】B 【解析】根据材料“明代中后期，司礼监、内阁、六科对应的权力分别是代行批红权、票拟权、封驳权。”可知，反映的是明代中后期司礼监、内阁和六科的权力分配及实际运行情况的信息，但最终的决策权归属皇帝本人，这体现了君主专制在明代得到进一步加强，B项正确；三个机构之间的制约关系并不是双向的，且制约的目的是为了强化皇权，排除A项；材料体现不出行政效率得到提高的信息，与题干主旨不符，排除C项；材料不能说明形成了宦官专权的局面，表述有误，排除D项。 【概念解读】 25．锦衣卫 锦衣卫是明朝的军政搜集情报机构。作为皇帝侍卫的军事机构，锦衣卫主要从事侦察、逮捕、审问等活动。也有参与收集军情、策反敌将的工作。其首领称为锦衣卫指挥使，一般由皇帝的亲信武将担任，直接向皇帝负责。可以逮捕任何人，包括皇亲国戚，并进行不公开的审讯。 【习题演练】明朝皇帝诏令：“吏部、都察院将来朝官员有廉能超众者，查实具奏，引至御前，面加奖赏，仍赐宴于礼部。其贪酷异常者，著锦衣卫拏送法司问罪。”这一诏令（   ） A．缩小了监察机构的权限 B．适应了强化专制皇权的需要 C．杜绝了官场的不正之风 D．提升了中央官员的政治素养 【答案】B 【解析】皇帝通过亲自奖赏和惩罚官员，加强了对官员的直接控制，加强了皇权。同时，通过锦衣卫这一特殊机构来执行惩罚，也显示了皇帝对权力的集中掌握，B项正确；从诏令中可以看出，监察机构的职责是考察官员并上报，而实际的奖惩决定权在皇帝手中，但这并不意味着监察机构的权限被缩小，监察机构的核心职责是监察，奖惩只是监察结果的应用，排除A项；虽然诏令对廉洁能干的官员进行了奖赏，对贪污腐败的官员进行了惩罚，但并不能保证“杜绝了官场的不正之风”，排除C项；考察制度针对的是地方官员，且提升政治素养需要长期的教育和培养，不能仅凭一次奖赏或惩罚就实现，排除D项。 【概念解读】 26．东厂／西厂 东厂，即东缉事厂，由亲信宦官担任首领。中国明代的特权监察机构、特务机关和秘密警察机关。明中叶后期锦衣卫与东西厂并列，活动加强，常合称为“厂卫”。东厂权力在锦衣之上，只对皇帝负责，不经司法机关批准，可随意监督缉拿臣民，从而开明朝宦官干政之端。 西厂，即西缉事厂。明宪宗时为加强特务统治，于东厂之外增设西厂，其权力超过东厂，活动范围自京师遍及各地。西厂的成员和东厂一样都是由锦衣卫中选拔出来，西厂的职权比东厂和锦衣卫更大。西厂的职务是侦查臣民的言行，并可以对疑犯进行拘留、用刑，西厂又把监狱以及法庭混为一体，而且可随意逮捕朝中大臣，可不向皇帝奏请。 【习题演练】明朝设锦衣卫、东厂、西厂等特务机构，监督、控制官民言行；康熙帝“令人密奏”，雍正帝正式实行密折制度，允许中央和地方官员直接向皇帝递密折，鼓励相互告密。这些措施的根本目的在于（   ） A．维护君主专制统治 B．广开言路了解民情 C．促进社会经济发展 D．提高国家决策效率 【答案】A 【解析】根据材料结合所学可知，明朝设立锦衣卫、东厂、西厂等特务机构，其主要职责是监督、控制官民言行，这些特务机构直接听命于皇帝，对官员和百姓进行严密监视，使得官员和百姓不敢有不利于皇帝统治的言行，从而加强了皇帝对全国的控制，维护了君主专制统治。 清朝康熙帝 “令人密奏”，雍正帝实行密折制度，允许官员直接向皇帝递密折并鼓励相互告密。通过这种方式，皇帝能够更直接地获取各种信息，包括官员的动态、地方的情况等，加强了对官员的控制，防止官员结党营私或做出不利于统治的行为，进一步巩固了君主专制统治。所以这些措施的根本目的都是维护君主专制统治，A项正确；虽然这些措施在一定程度上可能会让皇帝了解到一些民情或官员的情况，但这并不是根本目的。明朝的特务机构和清朝的密折制度主要是为了加强对官民的控制，以维护皇帝的绝对权威和统治，而不是以广开言路了解民情为主要出发点，了解民情只是附带的可能效果，并非根本目的，排除B项；这些措施主要是在政治领域加强对官民的控制，与促进社会经济发展没有直接的关联。它们的重点在于维护统治秩序和君主的权力，而不是推动经济发展，排除C项；明朝的特务机构和清朝的密折制度主要是为了加强对官民的监控和控制，以巩固统治，而不是为了提高国家决策效率。虽然密折制度可能让皇帝更快地获取信息，但这不是其设立的根本目的，其根本目的还是维护君主专制统治，排除D项。 【概念解读】 27．奏折制 清朝官员向皇帝奏事进言的文书制度。官员向皇帝单独呈送报告，皇帝亲手批阅后返回，不经过其他中转收发环节。这种迅速、机密的联系方式，使皇帝能够更直接、广泛地获取信息，提高决策效率，强化了对官僚机构的控制。由于奏折是清代雍正以后最重要的官文书，其涉及的内容十分广泛，几乎概括了当时的政治、经济、军事、文化等各方面，是研究清代历史重要的原始资料。 【习题演练】康熙朝的奏折制度，建立了君臣之间单线的、直接的联系，且所呈递的奏折，均有朱批。如康熙曾在苏州织造李煦《请安折》的朱批中写道：“此话断不可叫人知道，若有人知道，尔即招祸矣。”据此，对奏折制解读正确的是（   ） A．发展了江南经济 B．消除了君臣隔阂 C．加强了君主专制 D．凸显了基层民主 【答案】C 【解析】据材料“康熙朝的奏折制度，建立了君臣之间单线的、直接的联系，且所呈递的奏折，均有朱批。如康熙曾在苏州织造李煦《请安折》的朱批中写道：‘此话断不可叫人知道，若有人知道，尔即招祸矣。’”可知，奏折制度建立了君臣之间单线、直接的联系，意味着臣子可以直接向皇帝汇报情况，皇帝通过朱批直接下达指令。这种方式减少了中间环节，使得皇帝能够更直接地掌控信息，加强对官员的管理和控制。例如材料中康熙对李煦的朱批强调话语不可让人知道，体现了皇帝对信息传播的严格把控，进一步强化了君主对政务等各方面的专制统治，C项正确；题干中主要论述的是康熙朝的奏折制度以及君臣之间通过奏折的互动，重点在于政治层面的联系和信息传递，并没有任何内容涉及到对江南经济发展的促进等相关表述，排除A项；虽然奏折制度建立了君臣之间单线、直接的联系，但“消除了君臣隔阂”这种说法过于绝对。在封建君主专制体制下，君臣之间存在着严格的等级差异等多种因素，隔阂不可能完全消除，排除B项；题干强调的是君臣之间通过奏折进行联系，主要围绕的是统治阶层内部的政治沟通，并没有提及基层民主相关内容，与基层民主毫无关联，排除D项。 【概念解读】 28．改土归流 明清时期，废除西南各少数民族地区的土司（土司也称土官，指由当地民族首领世袭担任的宣慰司、知府、知州等职务）制度，改由中央政府委派有任期，可调动的流官直接进行统治。改土归流强化了清政府对西南地方各民族的管理，推动了当地的经济发展和社会进步，是统一多民族封建国家治理、版图开拓与巩固的重要政策。 【习题演练】清朝从雍正四年开始大规模推行的改土归流，西南边疆民族地区逐步兴起托媒说亲、 拜堂成亲等礼俗。昆明“三月三，耍西山”是在外地移民进入云南后接受少数民族风 俗影响而兴起的节目。据此可知，改土归流（   ） A．促进了民族间文化交流交融 B．实现了西南边疆地区的封建化 C．稳定了西南边疆的社会秩序 D．体现清朝推行文化同化的政策 【答案】A 【解析】据材料信息和所学可知，少数民族地区兴起“托媒说亲、拜堂成亲”等汉族传统婚俗，体现了汉族文化对少数民族的影响；昆明“三月三，耍西山”节日是汉族移民受少数民族风俗影响而形成的，体现了少数民族文化对汉族的影响，这反映了改土归流政策打破了土司制度的封闭性，促进了汉族与少数民族之间的双向文化交流与交融，A项正确；材料未涉及社会制度变革（封建化），仅强调文化习俗变化，排除B项；材料未提及社会秩序问题，只描述文化现象，排除C项；文化同化是单向强制少数民族接受汉族文化，但材料显示双向影响（如汉族接受少数民族节日），体现“交融”而非“同化”，排除D项。 【概念解读】 29．金瓶掣签制度 按照格鲁派教规，达赖、班禅采用灵童转世的方法选择继承人。乾隆后期作出规定，转世灵童的人选必须通过驻藏大臣主持的金瓶掣签仪式来确认，报朝廷批准。这一制度有利于加强中央对西藏的管辖。 【习题演练】乾隆时期，清政府在西北边疆伊犁等地设置将军、参赞大臣和领队大臣；在西藏地区建立金瓶掣签制度，达赖喇嘛和班禅额尔德尼的转世必须在中央政府代表(驻藏大臣)的监督下，经金瓶掣签认定。这些举措旨在（  ） A．强化西北地区国家主权意识 B．推动内地边疆一体化进程 C．巩固统一多民族的封建国家 D．构建新型的“大一统”理念 【答案】C 【解析】清朝在新疆和西藏采取不同举措，是缘于两地不同的历史背景、民族构成、宗教信仰和社会发展状况等因素。这些有针对性的措施，有效地加强了清朝对边疆地区的有效管理，巩固了统一多民族的封建国家，C项正确；材料既有西北，也有西南，A项仅体现材料部分信息，排除；材料反映的是清朝边疆治理的因地制宜，与“内地边疆一体化”无关，排除B项；“新型的‘大一统’理念”这一表述有误，清朝仍固守封建传统“大一统”理念，排除D项。 【概念解读】 30．保甲制度 中国封建王朝时代长期延续的对基层统治的一种手段，它的最本质特征是以"户"（家庭）为社会组织的基本单位。汉代以五家为“伍”，十家为“什”，百家为“里”；唐代以四家为“邻”,五邻为“保”，百户为“里”；北宋王安石变法时提出了十户为一保，五保为一大保，十大保为一都保；元朝又出现了“甲”，以二十户为一甲，设甲生。至清，形成了“牌甲制”，以十户为一牌，十牌为一甲，十甲为一保，由此建立起了封建朝对全国的严密控制。 【习题演练】雍正四年开始，清廷改里甲制为保甲制。这一制度将人口牢牢束缚在一定的地域范围内，“（各户）给印信纸牌一张，书写姓名、丁男、口数于上，出则注明所往，入则稽其所来。面生可疑之人，非盘诘的确，不许容留。”这旨在（   ） A．维护社会治安 B．强化君主权力 C．限制土地兼并 D．镇压农民起义 【答案】A 【解析】清廷推行保甲制，让各户登记信息并对人员往来严格盘查，能及时发现和管控可疑人员，这种对人口的严格管理可有效防范盗窃、抢劫等各类治安问题，维护地方的稳定与安宁，A项正确；保甲制主要是针对基层社会人口的管理措施，没有涉及到中枢权力体系中君权与臣权关系的调整等强化君主权力的内容，与强化君主权力无直接关联，排除B项；保甲制是关于人口管控的制度，不涉及土地分配、买卖等土地制度方面的内容，无法对土地兼并现象起到限制作用，排除C项；材料所呈现的保甲制相关举措，是基于日常管理需求而制定的常态化人口管控手段，不是在农民起义发生时或为镇压农民起义专门制定的针对性举措，排除D项。 【概念解读】 31．理藩院 是清代创设的一个专门管理边疆少数民族地区事务的中央机构，还监管对俄交涉等外交事务。其设置说明清廷十分注重对蒙、藏、维等少数民族地区的管理和尊重他们的民族情感的政策，在加强和巩固我国统一的多民族国家的过程中起了积极的作用。 【习题演练】清初，政府设立理藩院，主要管理漠南蒙古事务，而后理藩院大臣逐渐拥有参政议政的权力，主要负责少数民族的封爵、会盟、宗教、游牧、射猎、征发、纳贡等事项，并会同刑部制定少数民族刑法。理藩院的设立（   ） A．有利于统一多民族国家的巩固 B．旨在加强北部边疆防御力量 C．大大强化了清朝闭关自守政策 D．极大削弱了内阁的决策权力 【答案】A 【解析】根据材料可知，理藩院主要是清朝政府统治蒙古、回部及西藏等少数民族的最高权力机构，其设立有利于统一多民族国家的巩固，A项正确；材料与加强北部边防力量无关，排除B项；理藩院主要是管理少数民族事务的机构，与闭关自守政策无关，排除C项；内阁不是法定中央一级的行政机构，无决策权，排除D项。 【概念解读】 32．闭关锁国（☆☆☆☆☆) “闭关锁国”从本质上说是一种意在隔绝外界的本质精神和原则立场，一种防范国内人民接触外界以维护封建统治的指导思想。一口通商、“十三行”、“防夷条款”等其本质意图就是尽可能地阻遏中国社会与西方国家的联系，表面上看没有“闭关”，但其本质目的就是为了最大限度地压制中西贸易。因此一口通商，“十三行”、“防夷条款”都是闭关锁国的具体表现。 【习题演练】乾隆二十二年（1757年），清廷规定外国商船“将来只许在广东收泊交易，不得再赴宁波。如或再来，必令原船返棹至广，不准入浙江海口”。材料反映了清廷实行（   ） A．因俗而治 B．重农抑商 C．闭关锁国 D．封授边疆 【答案】C 【解析】据题干“乾隆二十二年（1757年），清廷规定外国商船‘将来只许在广东收泊交易，不得再赴宁波。如或再来，必令原船返棹至广，不准入浙江海口’”并结合所学知识可知，清朝乾隆二十二年（1757年），实行闭关锁国政策，严禁出海贸易，仅允许广州“十三行”商人代为管理对外贸易事务，C项正确；因俗而治是针对边疆少数民族事务采取的治理特点，不符合题意，排除A项；重农抑商是封建社会实行的经济政策，排除B项；封授边疆是中原王朝对边疆民族或政权的册封和授官政策，排除D项。 【概念解读】 33．十三行（☆☆) 清政府特许经营对外贸易的专业商行。康熙时指定广州、漳州、宁波、云台山四地为对外通商口岸，其中广州海关于1685正式开关，招募十三家商行，为官府代理海外贸易业务，后来商行数目变动不定，但习惯上一直称"十三行"。1757下令"一口通商"，四大海关仅留广东一处。此后十三行作为广州海关下属代理商，成为清朝唯一合法的外贸渠道，负责向外商征收关税。并代为管理外商，从事对外交涉，同时赚取巨额商业利润。1842年《南京条约》签订后，十三行经营外贸的特权被废止，逐渐衰落。 【习题演练】“国朝（指清朝）设关之初，……沿明之习，命曰‘十三行’……至（乾隆）二十五年，立‘公行’，专办夷船货税，谓之‘外洋行’”。材料中“公行”的职责是（   ） A．征收统一国境关税 B．负责各国朝见礼仪 C．打击稽查鸦片走私 D．统揽对外贸易事务 【答案】D 【解析】根据所学，清政府在广州设置公行，统揽对外贸易事务，D项正确；“征收统一国境关税”“打击稽查鸦片走私”不是“公行”的主要职责，且材料只提到了其专门负责外国船只货物的税收，这不等同于征收统一国境关税，排除A项、C项；隋唐时期，负责民族事务的机构是尚书省的礼部及鸿 胪寺。礼部的礼部司负责朝聘及册封各民族首领的礼仪， 主客司负责各族朝见事宜；鸿胪寺负责宾客接待礼仪，排除B项。 【概念解读】 34．一条鞭法 一条鞭法，是明代中后期至清代前期实行的赋税及徭役制度。一条鞭法将把各州县的田赋、徭役以及其他杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳。这样大大简化了税制，方便征收税款。同时使地方官员难于作弊，进而增加财政收入。一条鞭法上承唐代的两税法下启清代的摊丁入亩，是中国历史上具有深远历史影响的一次社会变革。既是明代社会矛盾激化的被动之举，也是中国古代商品经济发展到一定程度的主动选择。 【习题演练】顾炎武在《天下郡国利病书》中记载，明代江南地区实施一条鞭法后，“民间输官之物，皆以钱折，故钱价日贵”。这一现象反映了（   ） A．白银流入减少致钱银兑换失衡 B．赋税货币化征收助推金融波动 C．明政府滥发纸币引发通货膨胀 D．地主及商人对市场的控制加强 【答案】B 【解析】根据材料“明代江南地区实施一条鞭法后，‘民间输官之物，皆以钱折，故钱价日贵’”结合所学知识可知，一条鞭法将田赋、徭役等合并，统一以白银征收，推动赋税货币化，而白银作为赋税征收的主要货币，使民间对白银的需求骤然增加，打破了原有货币流通的供需平衡，造成“钱价日贵”的现象越来越突出。而“钱价日贵”本质是金融领域中货币供需失衡的表现，印证了赋税货币化对金融市场的冲击，B项正确；明代中后期，随着新航路开辟，白银大量流入中国（如通过对外贸易），白银供给增加而非减少，排除A项；明代纸币（大明宝钞）在前期曾流通，但因滥发导致贬值，至中后期已基本退出市场，其赋税征收以白银为主，而且题干未提及纸币问题，排除C项；题干未涉及地主、商人对货币市场的操纵，“钱价日贵”是制度性因素导致的货币供需变化，而非市场垄断行为，排除D项。 【概念解读】 35．摊丁入亩 清朝政府将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度，是中国封建社会后期赋役制度的一次重要改革。清初依然按照地亩和人丁收税，由于地主的隐匿。人丁的逃亡，没有从根本上改变赋役制度混乱和赋役负担不均的问题。康熙五十一年，宣布“盛世滋生人丁，永不加赋”，即以后新增人丁，不再增加丁银。雍正时，又实行“地丁合一”制度，即把丁银全部摊入田赋之中。这种办法叫“摊丁入亩”。自此，我国古代长期实行的人头税废止了，促进了生产的发展。 【习题演练】下表为清朝获鹿县摊丁入亩后平均每丁负担丁银变化表（单位：两）。对此理解正确的是（   ） 丁别时段 100亩以上 60—100亩 30—60亩 10—30亩 10亩以下 摊丁前 0.2244 0.3100 0.2163 0.1337 0.1014 摊丁后 1.8574 0.4123 0.2242 0.1008 0.0280 ①本地区废除了人头税   ②土地数量与负担变化密切相关 ③国家的财政收入减少   ④白银开始成为纳税的支付手段 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】根据材料并结合所学知识可知，①正确：摊丁入亩政策将原有人头税（丁银）并入田赋，按土地面积征税，实质上废除了单独的人丁税。表中“摊丁后”的丁银是并入田赋后的税负，而非单独的人头税，因此本地区确实废除了人头税。 ②正确：表格显示，摊丁后土地面积越大（如100亩以上），丁银负担显著增加（从0.2244两增至1.8574两），而土地较少的农户（如10亩以下）负担大幅减轻（从0.1014两降至0.0280两），说明土地数量与税负变化直接相关。综上可知，①②符合题意，A项正确；摊丁入亩旨在扩大税基、简化税制，国家财政收入通常会增加，而非减少。表中仅反映某地税负结构调整，无法直接推断国家整体财政收入变化，排除③，排除B项；白银作为主要纳税手段在明朝“一条鞭法”时已普遍推行，清朝延续这一制度，因此“开始”表述不准确，排除④，排除CD项。 【概念解读】 36．黄册 是明代国家为核实户口、征调赋役而制成的户口版籍，因送给户部的户口总册封面用黄纸，故称黄册。明洪武十四年（1381年），明朝政府在户帖制度基础上建立了黄册制度。黄册以户为单位，详细登载乡贯、姓名、年龄、丁口、田宅、资产，并按从事职业，划定户籍，主要分为民、军、匠三大类。黄册的编造程序是，由政府仍把户帖发给各户，每年填报，由地方官核实其丁口、田宅及资产等的变动情况，逐年累计的材料作为10年大造黄册的依据。 【习题演练】栾成显在《明代黄册研究》中写道：“万历休宁县二十七都五图黄册底籍在每甲末尾开报几个名存实亡的绝户，年龄多在百岁至二百岁以上。”文中这一现象反映了（   ） A．明代国家治理的强化 B．中央集权受到冲击 C．明代户籍管理废弛 D．明代赋税制度变革 【答案】C 【解析】根据材料可知，黄册中出现“百岁至二百岁以上”的绝户，这一现象表明户籍登记存在虚报、敷衍的问题，由此可以推断出明代户籍管理较为松弛，C项正确；国家治理强化与材料所反映的情况矛盾，排除A项；中央集权受冲击需要有地方割据等相关表现，题干中并未体现，排除B项；材料强调的明代的户籍制度，选项中的赋税制度变革（如一条鞭法）与户籍虚报之间没有直接联系，排除D项。 【概念解读】 37．鱼鳞图册 中国古代的一种土地登记簿册，将房屋、山林、池塘、田地按照次序排列连接地绘制，表明相应的名称，是民间田地之总册。由于田图状似鱼鳞，因以为名。南宋开始编制这种图册，在全国范围内普遍推行始于明朝，进入清代后渐废。鱼鳞图册与黄册一起，是明代各级政府征税派役的基本依据。 【习题演练】清军入关前，赋役以劳役地租为主要形式。顺治十四年(1657年)，新编《赋役全书》颁行天下。同时另立黄册，“岁记户口登耗”； 又立鱼鳞图册，“详载上中下田则”。新的赋役制度（   ） A．推动了白银货币化进程 B．开启了满洲贵族的封建化 C．刺激资本主义萌芽出现 D．有利于增加政府财政收入 【答案】D 【解析】根据材料“同时另立黄册，‘岁记户口登耗’； 又立鱼鳞图册，‘详载上中下田则’。”结合所学知识可知，清军入关建立起了系统而完善的赋役制度，这有利于增加政府财政收入，D项正确；“白银货币化”在材料中没有体系，排除A项；满洲贵族的封建化开启于清军入关前，与题意不符，排除B项；资本主义萌芽出现于明朝中后期，于材料时间不符，排除C项。 【概念解读】 38．经世致用（☆☆☆) 读书做学问应关注社会现实，解决社会现实问题，学以致用。经世致用由明清思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对当时的伪理学家不切实际的空虚之学。经世致用思想在当时形成了经世致用的新学风，主要内容包括，务当世之务，勇于任事的精神，致力创新的精神，实事求是，重调查研究，研究范围广大。 【习题演练】明代思想家高攀龙认为：“若是个腐儒，不通事务，不谙时事，在一身而害一身，在一家而害一家，在一国而害一国，当天下之任而害天下。所以《大学》之道，先致知格物，后必归结于治国平天下，然后始为有用之学也。”这一主张（   ） A．倡导经世致用的担当精神 B．彰显慎思明辨的士人情怀 C．践行格物致知的治学方法 D．继承传统儒家的治国理念 【答案】A 【解析】根据材料及所学可知，高攀龙强调学问必须能够应用于实际，能够解决实际问题，特别是要能够治国平天下，这体现了经世致用的担当精神，即学问要为现实服务，要有实际的社会价值，A项正确；慎思明辨强调的是对学问的深入思考和清晰辨别，但题目材料中高攀龙强调的是学问的应用和实践，而非单纯的思考和辨别，排除B项；格物致知是《大学》中的治学方法，强调通过研究事物来获得知识，但材料中高攀龙虽然提到了“致知格物”，但他更强调的是学问的最终归宿是治国平天下，而非单纯的治学方法，排除C项；材料中高攀龙的主张确实与传统儒家的治国理念有关，但他更强调的是学问的实用性和社会价值，而非单纯继承传统儒家的治国理念，排除D项。 【概念解读】 39．致良知 王守仁提出人生而有“圣人之心”，社会伦理道德观念其实就存在于本心之中，良知就是本心，就是理。良知往往被私欲所侵蚀，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性，从而让理学从高高在上的台阶走到人间，愚夫愚妇也能通过“发明本心”和“致良知”得到“天理”,使理学具有了普适性，标志着重建儒家信仰的理论任务正式完成。 【习题演练】程朱理学主张“存天理，灭人欲”，成为南宋末年至明初的官方哲学；阳明心学提出“致良知”，受到广泛推崇；明末清初，顾炎武提出“博学于文，行己有耻”，提倡实证研究。儒学的发展（   ） A．反映了士人阶层的兴起 B．顺应了时代发展的要求 C．说明自然经济走向衰落 D．否定了传统的伦理道德 【答案】B 【解析】根据材料概括可知：不同的历史时期，社会有不同的需求，儒学的发展也在不断地适应这些需求，从程朱理学的稳定社会秩序到王阳明的注重内心修养，再到实证研究和道德重建，都是与社会发展密切相关的，B项正确；士人阶层早在先秦时期就已经兴起，此项表述不符合史实，排除A项；自然经济走向衰落是在鸦片战争后，与材料中的儒学发展过程不符，排除C项；这些学说都是在传统伦理道德的基础上发展起来的，虽然有所变革和创新，但并没有否定传统伦理道德，排除D项。 【概念解读】 40．西学东渐（☆☆☆☆☆) 明朝后期到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程。从内容上讲，西学东渐经历了三个阶段，从器物到制度到思想。 【习题演练】在开展文化交流主题研究时，小华同学搜集了《泰西水法》《几何原本》《坤舆万国全图》等材料。下列项中，符合他研究的主题是（   ） A．唐宋的海上丝绸之路 B．明清之际的西学东渐 C．洋务运动的中体西用 D．西方列强的文化侵略 【答案】B 【解析】根据材料可知，《泰西水法》《几何原本》《坤舆万国全图》是明清之际西方传教士带来的西方科学知识等书籍，反映了当时西方文化在中国传播，即西学东渐，B项正确；唐宋的海上丝绸之路聚焦唐宋时期(7--13世纪)的海上贸易与宗教传播如佛教，而材料书籍内容为西方科学且时间在明清，与早期贸易主题不符，排除A项；洋务运动中体西用主要学习西方技术以维护封建统治，《泰西水法》等传入时间早于洋务运动，排除C项；材料反映的是西学东渐的现象，而不是西方列强的文化侵略，排除D项。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2026届高考历史概念解读及模拟试题演练 （中国古代史隋唐至明清时期） 【概念解读】 1．牛李党争 唐朝后期统治集团内部争权夺利的宗派斗争，也称"朋党之争"。朝臣中分成以李德裕为首的世族官僚及以牛僧孺、李宗闵为首的寒门官僚两大集团。牛党重科举，主张对不听朝廷命令的藩镇用兵；李党重门第，主张对藩镇姑息迁就；两党相互倾轧，党争的内容主要集中在科举、藩镇，加深了唐朝后期的统治危机。 【习题演练】唐朝后期统治集团内出现历时约四十年的牛李党争。牛党多出身于科举，李党多是世家大族后裔，两党互相倾轧，一派得势即贬另一派为外官，以致唐文宗慨叹“去河北贼易，去朝中朋党难”，党争以牛党胜利告终。牛李党争（   ） A．发展了科举制度 B．消除了门第观念 C．加剧了社会危机 D．削弱了专制皇权 【概念解读】 2．大索貌阅 隋朝为改变户口隐漏情况严重、国家赋役减少的状况而推行的一种措施。即根据户籍簿上登记的年龄，来核对本人体貌，以防诈老讹小逃避租役。又命令堂兄弟以下亲属析户分居。“大索貌阅”使大量逃避赋役的丁壮和隐匿的户口重新编入户籍，增加了封建国家的户口和财政收入，加强了中央集权。 【习题演练】隋朝建立了“大索貌阅”制度，“大索”是封建君主在全国或某一地域实施的大搜捕行动。“貌阅”即验首，由当地的县令对其管辖区域的人口进行面审，以核实个人信息及土地占有情况是否属实。据此可知，该制度的实行（   ） A．旨在增强社会阶层的流动 B．增加了政府的财政收入 C．有助于推动政府掌握民力 D．为官员考核提供了依据 【概念解读】 3．输籍定样 隋朝制定户等和纳税标准的办法。根据标准定户等上下，从轻制定税额，并将各户应纳税额写成定簿。由于所定税额比世家大族对其佃客的剥削为轻，吸收佃客脱离世家大族的荫庇，成为国家编户，从而使政府掌握纳税，加强了政府的经济实力，削弱了豪强地主的力量。 【习题演练】隋文帝于开皇五年实行输籍定样，规定每年正月五日，县令出查，令百姓五党或三党为一团，根据标准定户等上下，重新规定应纳税额，“定其名，轻其数，使人知为浮客，被强家收大半之赋，为编氓奉公上，蒙轻减之征”，从而使得大量农民成为国家的编户。这一举措的实行（   ） ①开创户籍三年一造的惯例  ②有利于国家财政收入增加 ③确保个体小生产农业转型  ④与大索貌阅形成互动效应 A．①② B．②④ C．②③ D．①②④ 【概念解读】 4．租庸调制 租即田租，庸缴纳一定的绢或布代役，调是户调，男丁随乡土所产而纳。唐时实行的赋税制度，以征收谷物、布匹或者为政府服役为主，是以均田制的推行为基础的赋役制度。一旦均田被破坏，租庸调法则会随之失败。唐朝中期，土地兼并导致均田制遭到破坏。780年，唐朝政府废除租庸调，改行两税法。 【习题演练】唐中期以后，“有幼未成丁，而承袭世资，家累千金者，乃薄赋之；又有年齿已壮，而身居穷约，家无置锥者，乃厚赋之，岂不背谬！”百姓举家逃亡，规避赋税，被称为“客户”。这反映唐朝推行两税法的主要原因是（   ） A．租庸调制已无法维持 B．藩镇割据局面加剧 C．户无主客以现居为簿 D．赋敛之司随意增科 【概念解读】 5．两税法 唐朝中后期开始实行的赋税制度。以国家财政支出确定赋税总额，然后将总额分解到各地，按田亩征收地税，按人丁、资产征收户税，分夏、秋两季征收。两税法是对当时赋役制度较全面的改革。 【习题演练】《资治通鉴》记载：（唐）玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。民富者丁多，率为官为僧以免课役，而贫者丁多无所伏匿，故上户优而下户劳。这可用于研究（   ） A．文景之治 B．光武中兴 C．两税法 D．王安石变法 【概念解读】 6．官职差遣 北宋时为集行政权力于中央，在任官制度上采取官、职、差遣。“官”指享受的待遇级别，虚衔，决定俸禄收入的多少。“职”只是一个荣誉虚职。差遣则是实际担任的职务，一般是临时性的，是拥有的实权。如官衔是尚书，被差遣去担任知州，知州才是实职。无论中央或地方官员，均由皇帝差遣担任。这种官、职、差遣分离的制度造成北宋官僚机构重复设置，出现冗官现象。 【习题演练】宋代的政治制度，除官职之外，另有所谓“差遣”，有官职者未必有权，必须由皇帝别敕“差遣”，才能治其职掌范围以内的事，纵使是宰相的分内之事，皇帝也可以别遣他官办理。据此可知，宋代的“差遣”（ ） A．目的在于削弱宰相权力 B．官员只有虚职没有实权 C．实质是专制皇权的加强 D．有效提高政府行政效率 【概念解读】 7．台谏合一 宋以前台（御史）谏（谏官）职责分明，御史主要负责监察大臣，谏官主要负责进言规谏。宋朝开台谏合一之端。御史台御史除主监察外，也有进言规谏之责；谏官并不是单任谏职，也常纠举弹効大臣。二者虽各有侧重，但事权常常相混，故并称台谏。 【习题演练】宋《文献通考》载：“宋制，御史台与谏院并立，掌纠劾百官，肃正纲纪。谏官不专谏诤，亦得弹劾执政。台官则直言无讳，凡宰相以下，皆得奏劾，直达天子。”材料可佐证宋代监察制度的特点是（   ） A．台谏并立，强化分权制衡 B．监察权与相权结合，加强皇权 C．台谏合一，强化中央集权 D．注重地方监察，削弱藩镇势力 【概念解读】 8．崇文抑武 崇文抑武政策指北宋抑制武将，提升文官地位的政策。北宋制定这一政策的目的是防止武将跋扈，但不是轻视武备和军队。这一政策一方面使北宋军队战斗力变差，在与少数民族政权的战争中，多吃败仗。另一方面，使宋朝科技发达、文化昌盛，杜绝了武将跋扈和兵变政移情况的发生，有利于社会稳定。 【习题演练】宋真宗赵恒是北宋的第三位皇帝，据《宋史·真宗纪》记载：“真宗五年，代州进士李光辅善击剑，诣阙。帝曰：‘若奖用之，民悉好剑矣’。遣还。”民间所流传的“书中有女颜如玉”“书中自有黄金屋”正是出自宋真宗的《劝学诗》。上述材料能反映出（   ） A．真宗高超的文学造诣 B．北宋繁荣的社会经济 C．强干弱枝的治国策略 D．崇文抑武的统治方针 【概念解读】 9．更戍法 北宋军事政策。北宋为了防止军队为将领所独有，以禁军分驻京师与外郡，内外轮换，定期回驻京师，故称更戍法。但将领不随之调动，使“兵无常帅，帅无常师”。此举对防止将领专权有利，却削弱了军队战力。宋神宗时，王安石变法，罢废更戍法。 【习题演练】宋初以来，“太祖惩藩镇之弊，分遣禁旅戍守边城，立更戍法……故将不得专其兵，兵不至于骄堕”。这反映出宋初地方治理较注重（　　） A．防范武将专权 B．分化事权 C．实行精兵策略 D．强干弱枝 【概念解读】 10．澶渊之盟 1005年北宋与辽经过多次战争后所缔结的一次盟约。澶渊之盟达成后，宋辽帝以兄弟相称表明双方势均力敌；澶渊之盟订立后，北宋北部边防勉强获得了安定，双方礼尚往来，通使殷勤，促进了双方经济、文化交流，有利于民族交融。 【习题演练】契丹据有燕云十六州后，开始自称为“中国之民”。澶渊之盟后，辽宋互称“南北朝”，双方在国书中一再强调“义同一家”。宋金也互称“南北”，认为“两朝通和，实同一家”。这反映了（   ） A．边疆地区深受儒学影响 B．少数民族政权完成了封建化 C．政权对峙加剧社会动荡 D．各政权对大一统秩序的认可 【概念解读】 11．唐宋变革论 关于唐宋变革论，最初由日本学者内藤湖南在十九世纪末二十世纪初提出，即从唐到宋是中国“中古”踏入“近世”的变革。经过一百多年的学界充分研究与探讨，东亚各国学界对此已经形成基本认识，即承认唐宋间历史进程的巨大飞跃，但是否真正属于变革，尚需进一步的研究。 【习题演练】日本学者内藤湖南提出“唐宋变革论”，认为：“唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始。”其立论根据有二：其一，“从政治上来说，在于贵族政治的式微和君主独裁的出现”;其二，“与此同时，人民的地位亦有显著变化”，“经过宋代王安石变法，人民拥有土地所有权的意义更加确实”。但也有学者不同意他的观点，下列可以作为论据反驳“唐宋变革论”的是（ ） A．战国时期封建土地所有制确立 B．隋唐政治成为天子和贵族的协议体 C．儒佛道三教合流宋明理学形成 D．两税法标志人民逐步摆脱佃农地位 【概念解读】 12．市民阶层（☆☆☆☆) 市民阶级就是早期的资产阶级，最早出现在欧洲。中国宋明时期，以商人、百工、城市平民为主体的市民阶层逐步兴起，壮大为新的政治力量。社会结构发生巨大的分裂和重组。一般考查市民阶层兴起所产生的影响，主要从社会风俗、个性解放、价值体系、世俗文学等角度出题。 【习题演练】明清时期小说创作出现了繁荣局面，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》和《水浒传》等名著，“桃园三结义”、“大闹天宫”等情节一直被人们津津乐道。明清小说繁荣的主要原因是（   ） A．商品经济繁荣与市民阶层扩大 B．民族融合加强和中外交流广泛 C．君主专制加强与理学失去活力 D．社会识字率提高印刷成本下降 【概念解读】 13．猛安谋克制 金朝时实行的军民合一地方组织。既是军事组织，也是地方行政组织。猛安谋克制的推行加速了女真族的封建化进程，在女真族的社会发展过程中起了巨大作用。 【习题演练】1114年，完颜阿骨打（金太祖）“命三百户为谋克，十谋克为猛安，一如郡县置吏之法”，把原军事组织的猛安谋克同地域性组织村寨有机地结合起来，变革为地方行政组织。这表明猛安谋克制（   ） A．加速了金朝统一全国的进程 B．顺应了契丹汉化趋势 C．借鉴了汉族的地方管理制度 D．具有兵民合一的特点 【概念解读】 14．南北面官 辽代为了有效控制各族人民，而采取的中央官制。南面官仿唐制设三省六部，官员多用汉人。南面官负责以汉人为主的农耕民族事务，因其官署设置在皇帝大帐南而得名。北面官由契丹贵族担任，权力较南面官大。北面官负责契丹等游牧民族事务，因其官署设置在皇帝大帐北而得名。分设南北面官，实际上是对封建文明的肯定和保护，也促进了契丹向封建文明过渡，有利于民族交融。 【习题演练】辽朝的南北面官制度分别用来管理汉人和以契丹为主的其他民族；西夏在李元昊时强调其民族特性，但在政治架构、行政体系、陵寝建造等方面无法摆脱中原制度和文化的影响，在实际治理中，中原汉人士人群体发挥着重要作用；金朝儒化程度最高。这（   ） A．反映了北宋社会吸引力 B．导致了少数民族文化的消亡 C．促进了政治统一的进程 D．体现了民族交融高潮的形成 【概念解读】 15．靖康之变 靖康之变是指靖康二年（1127年），金朝南下攻取北宋首都东京，掳走徽、钦二帝，导致北宋灭亡的历史事件。 【习题演练】一位士人经历一场剧变后，指出这是因为当时国家集权太甚，“万里之远，皆朝廷所制”，地方无力，导致“外寇凭陵时而莫御，仇耻最甚时而莫报”。这位士人所述的“仇耻最甚”是指下列哪一事件？ A．陈桥兵变 B．澶渊之盟 C．岳飞抗金 D．靖康之变 【概念解读】 16．主户／客户 宋代户籍分主户和客户。主户是指占有田地、承担赋役的人家。按照他们财产（主要是田地）的多少，分为五等。一、二等户田地产业多、称为上户；四、五等户田地产业少，称为下户或贫下户；处于中间的三等户，称为中户。客户是指没有田地产业的人家，主要是佃户，他们租种地主的田地，受到地主的剥削和压迫。 【习题演练】宋代，根据有无产业划分主户和客户。“佃人之田，居人之地”的客户可以取得国家编户齐民的身份地位。这改变了魏晋以来的私属状况，标志着中国古代户籍制度从“身份管控”向“经济调控”的重要转型。这说明宋代（   ） A．政府加强了对基层社会的控制 B．农村阶层分化加剧 C．农民的人身依附关系趋于松弛 D．户籍制度名存实亡 【概念解读】 17．草市 宋朝设置在城镇以外的常设市集。唐朝后期已经出现，至宋得到普遍发展。草市居于基层市场的地位，它们往往产生于交通要道、关津渡口或城市边缘，与农村联系密切。起初基本为定期举行，农民用农副产品交换农具、日常生活用品，称为“赶集”或“趁墟”。随着商品交换的发展，一部分草市演变为居民点，个别的上升为县、镇。紧邻州县城郭的草市，则往往发展为新的商业市区，与旧市区相连，成为州县城市的重要组成部分。 【习题演练】随着草市的发展，唐朝由州县官府或专门机构对草市征税，税收多作为地方财政收入，部分上缴中央，具体比例因时而异，主要税种有商品交易税、店铺税、关津税、专卖税。以上可以佐证唐朝（   ） A．基层市场趋向活跃 B．税收呈现显著地域性 C．央地财政博弈加剧 D．市场受政府严格监管 【概念解读】 18．田制不立 宋初对土地没有明确地规定所有权，也没有土地政策，没对土地实行严格管理。不过学界也有另一种说法，认为田是田地；制是限制的意思；不立是不管的含义。宋代统治者开历史之先河，采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策，顺应了土地私有制的发展要求，一定程度上促进了社会生产力的发展，但也导致了土地兼并现象严重，地主阶级和农民阶级之间的尖锐矛盾。 【习题演练】宋代“田制不立”“不抑兼并”，土地转移十分频繁，时人形容为“贫富无定势，田宅无定主”，甚至还有“千年田八百主”的谚语。宋代土地兼并现象频发的主要原因是（ ） A．商品经济发展 B．政府政策调整 C．经济重心南移 D．自然经济解体 【概念解读】 19．榷场 辽宋夏金时期各政权在彼此接界地带设置的互市市场。榷场贸易是因各地区经济交流的需要而产生。对于各政权统治者来说，还有控制边境贸易、提供经济利益、安定边境的作用。但榷场的设置，常因政治关系而兴废无常。 【习题演练】1005年，宋辽签订和议后，北宋在河北路边境复置雄州、霸州、安肃军、广信军四大榷场，形成“河北四榷场”贸易体系。据此可知宋代榷场（   ） A．兴废与民族政权关系紧密相关 B．加强了中央对地方商业的控制 C．推动陆上丝绸之路的繁荣发展 D．贸易税收可缓解政府财政压力 【概念解读】 20．世俗化（☆☆☆☆☆) “世俗化”是西方宗教社会学提出的概念，一般出现在中国古代史和世界近代史相关题目中。在世界近代史中，多指去宗教化，去神学化；去神圣化，反对禁欲主义；大众化。在中国古代史中，多指大众化。 【习题演练】宋代佛教将孝道视为修行的一部分，也提倡为父母守丧三年，强调“ 禅恩则孝养父母，义则上下相怜。”这反映出当时佛教（   ） A．结合了道家修行理论 B．完全抛弃了清规戒律 C．本土化和世俗化趋势 D．成为当时社会的主流 【概念解读】 21．社会结构（☆☆☆☆☆) 包含种群数量结构、家庭结构、社会组织结构、城乡结构、区域结构、就业或分工结构、收入分配结构、消费结构、社会阶层结构等若干重要子结构，其中社会阶层结构是核心。在中国古代史中，经常考查士农工商的社会结构中的"商"以及近代社会阶层结构变化。 【习题演练】宋代城市中的瓦子以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容。演艺可以嘲弄官员（参军戏）、嘲弄秀才（要秀才）、嘲弄农民（杂扮），贬“士农”而扬“工商”。此现象可说明（   ） A．传统社会结构松动 B．重农抑商政策废除 C．资本主义经济萌芽 D．崇文抑武风气盛行 【概念解读】 22．市民文学 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。 【习题演练】明代中后期，戏曲小说成为传阅自娱的主要读物，就连女性也加入其中，钱塘人吴吴山的三任妻子陈同、谈则和钱宜阅读《牡丹亭》后留下的《三妇评〈牡丹亭〉杂记》和才女程琼评点本《才子牡丹亭》，均是读书自娱的例证。这些可以用来佐证当时（ ） A．商品经济发展助推市民文学繁荣 B．理学思想逐渐实现世俗化 C．女性取得与男性同等的社会地位 D．社会主流价值观得以改变 【概念解读】 23．格物致知 程朱理学认识“理”的方法。花时间，讲方法，深刻探究万事万物的本质，以达到对普遍真理的认识。格物是致知的基础，致知是格物的目的和深化。 【习题演练】朱熹是理学的集大成者，提倡“格物致知”，即通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验。这表明“格物致知”的最终目的是（   ） A．在于融会贯通而明“理” B．对客观规律和真理的探索 C．凸显实践出真知的重要性 D．实践“天人合一”的思想理念 【概念解读】 24 . 票拟/批红 票拟指一切内外奏章送到内阁，由阁臣代替皇上先看，提出处理意见，再由首辅大学士墨书到一张小票上，皇帝看后，将小票撕掉，亲自用红笔写批在奏章上，叫批红。随着票拟制度的形成，应由皇帝在大臣的奏章上用朱笔批写的最后裁定意见，渐由司礼监秉笔太监代批。于是，秉笔太监就成了皇帝的代言人，有的甚至利用职权之便擅自改动内阁的票拟。 【习题演练】明代中后期，司礼监、内阁、六科对应的权力分别是代行批红权、票拟权、封驳权。批红之权属于皇帝本人，往往授权司礼监秉笔太监，但不由内阁票拟而中旨径出，六科是可以封驳的。这体现出（  ） A．权力制衡关系的构建 B．君主专制进一步加强 C．政府行政效率的提高 D．宦官专权的局面出现 【概念解读】 25．锦衣卫 锦衣卫是明朝的军政搜集情报机构。作为皇帝侍卫的军事机构，锦衣卫主要从事侦察、逮捕、审问等活动。也有参与收集军情、策反敌将的工作。其首领称为锦衣卫指挥使，一般由皇帝的亲信武将担任，直接向皇帝负责。可以逮捕任何人，包括皇亲国戚，并进行不公开的审讯。 【习题演练】明朝皇帝诏令：“吏部、都察院将来朝官员有廉能超众者，查实具奏，引至御前，面加奖赏，仍赐宴于礼部。其贪酷异常者，著锦衣卫拏送法司问罪。”这一诏令（   ） A．缩小了监察机构的权限 B．适应了强化专制皇权的需要 C．杜绝了官场的不正之风 D．提升了中央官员的政治素养 【概念解读】 26．东厂／西厂 东厂，即东缉事厂，由亲信宦官担任首领。中国明代的特权监察机构、特务机关和秘密警察机关。明中叶后期锦衣卫与东西厂并列，活动加强，常合称为“厂卫”。东厂权力在锦衣之上，只对皇帝负责，不经司法机关批准，可随意监督缉拿臣民，从而开明朝宦官干政之端。 西厂，即西缉事厂。明宪宗时为加强特务统治，于东厂之外增设西厂，其权力超过东厂，活动范围自京师遍及各地。西厂的成员和东厂一样都是由锦衣卫中选拔出来，西厂的职权比东厂和锦衣卫更大。西厂的职务是侦查臣民的言行，并可以对疑犯进行拘留、用刑，西厂又把监狱以及法庭混为一体，而且可随意逮捕朝中大臣，可不向皇帝奏请。 【习题演练】明朝设锦衣卫、东厂、西厂等特务机构，监督、控制官民言行；康熙帝“令人密奏”，雍正帝正式实行密折制度，允许中央和地方官员直接向皇帝递密折，鼓励相互告密。这些措施的根本目的在于（   ） A．维护君主专制统治 B．广开言路了解民情 C．促进社会经济发展 D．提高国家决策效率 【概念解读】 27．奏折制 清朝官员向皇帝奏事进言的文书制度。官员向皇帝单独呈送报告，皇帝亲手批阅后返回，不经过其他中转收发环节。这种迅速、机密的联系方式，使皇帝能够更直接、广泛地获取信息，提高决策效率，强化了对官僚机构的控制。由于奏折是清代雍正以后最重要的官文书，其涉及的内容十分广泛，几乎概括了当时的政治、经济、军事、文化等各方面，是研究清代历史重要的原始资料。 【习题演练】康熙朝的奏折制度，建立了君臣之间单线的、直接的联系，且所呈递的奏折，均有朱批。如康熙曾在苏州织造李煦《请安折》的朱批中写道：“此话断不可叫人知道，若有人知道，尔即招祸矣。”据此，对奏折制解读正确的是（   ） A．发展了江南经济 B．消除了君臣隔阂 C．加强了君主专制 D．凸显了基层民主 【概念解读】 28．改土归流 明清时期，废除西南各少数民族地区的土司（土司也称土官，指由当地民族首领世袭担任的宣慰司、知府、知州等职务）制度，改由中央政府委派有任期，可调动的流官直接进行统治。改土归流强化了清政府对西南地方各民族的管理，推动了当地的经济发展和社会进步，是统一多民族封建国家治理、版图开拓与巩固的重要政策。 【习题演练】清朝从雍正四年开始大规模推行的改土归流，西南边疆民族地区逐步兴起托媒说亲、 拜堂成亲等礼俗。昆明“三月三，耍西山”是在外地移民进入云南后接受少数民族风 俗影响而兴起的节目。据此可知，改土归流（   ） A．促进了民族间文化交流交融 B．实现了西南边疆地区的封建化 C．稳定了西南边疆的社会秩序 D．体现清朝推行文化同化的政策 【概念解读】 29．金瓶掣签制度 按照格鲁派教规，达赖、班禅采用灵童转世的方法选择继承人。乾隆后期作出规定，转世灵童的人选必须通过驻藏大臣主持的金瓶掣签仪式来确认，报朝廷批准。这一制度有利于加强中央对西藏的管辖。 【习题演练】乾隆时期，清政府在西北边疆伊犁等地设置将军、参赞大臣和领队大臣；在西藏地区建立金瓶掣签制度，达赖喇嘛和班禅额尔德尼的转世必须在中央政府代表(驻藏大臣)的监督下，经金瓶掣签认定。这些举措旨在（  ） A．强化西北地区国家主权意识 B．推动内地边疆一体化进程 C．巩固统一多民族的封建国家 D．构建新型的“大一统”理念 【概念解读】 30．保甲制度 中国封建王朝时代长期延续的对基层统治的一种手段，它的最本质特征是以"户"（家庭）为社会组织的基本单位。汉代以五家为“伍”，十家为“什”，百家为“里”；唐代以四家为“邻”,五邻为“保”，百户为“里”；北宋王安石变法时提出了十户为一保，五保为一大保，十大保为一都保；元朝又出现了“甲”，以二十户为一甲，设甲生。至清，形成了“牌甲制”，以十户为一牌，十牌为一甲，十甲为一保，由此建立起了封建朝对全国的严密控制。 【习题演练】雍正四年开始，清廷改里甲制为保甲制。这一制度将人口牢牢束缚在一定的地域范围内，“（各户）给印信纸牌一张，书写姓名、丁男、口数于上，出则注明所往，入则稽其所来。面生可疑之人，非盘诘的确，不许容留。”这旨在（   ） A．维护社会治安 B．强化君主权力 C．限制土地兼并 D．镇压农民起义 【概念解读】 31．理藩院 是清代创设的一个专门管理边疆少数民族地区事务的中央机构，还监管对俄交涉等外交事务。其设置说明清廷十分注重对蒙、藏、维等少数民族地区的管理和尊重他们的民族情感的政策，在加强和巩固我国统一的多民族国家的过程中起了积极的作用。 【习题演练】清初，政府设立理藩院，主要管理漠南蒙古事务，而后理藩院大臣逐渐拥有参政议政的权力，主要负责少数民族的封爵、会盟、宗教、游牧、射猎、征发、纳贡等事项，并会同刑部制定少数民族刑法。理藩院的设立（   ） A．有利于统一多民族国家的巩固 B．旨在加强北部边疆防御力量 C．大大强化了清朝闭关自守政策 D．极大削弱了内阁的决策权力 【概念解读】 32．闭关锁国（☆☆☆☆☆) “闭关锁国”从本质上说是一种意在隔绝外界的本质精神和原则立场，一种防范国内人民接触外界以维护封建统治的指导思想。一口通商、“十三行”、“防夷条款”等其本质意图就是尽可能地阻遏中国社会与西方国家的联系，表面上看没有“闭关”，但其本质目的就是为了最大限度地压制中西贸易。因此一口通商，“十三行”、“防夷条款”都是闭关锁国的具体表现。 【习题演练】乾隆二十二年（1757年），清廷规定外国商船“将来只许在广东收泊交易，不得再赴宁波。如或再来，必令原船返棹至广，不准入浙江海口”。材料反映了清廷实行（   ） A．因俗而治 B．重农抑商 C．闭关锁国 D．封授边疆 【概念解读】 33．十三行（☆☆) 清政府特许经营对外贸易的专业商行。康熙时指定广州、漳州、宁波、云台山四地为对外通商口岸，其中广州海关于1685正式开关，招募十三家商行，为官府代理海外贸易业务，后来商行数目变动不定，但习惯上一直称"十三行"。1757下令"一口通商"，四大海关仅留广东一处。此后十三行作为广州海关下属代理商，成为清朝唯一合法的外贸渠道，负责向外商征收关税。并代为管理外商，从事对外交涉，同时赚取巨额商业利润。1842年《南京条约》签订后，十三行经营外贸的特权被废止，逐渐衰落。 【习题演练】“国朝（指清朝）设关之初，……沿明之习，命曰‘十三行’……至（乾隆）二十五年，立‘公行’，专办夷船货税，谓之‘外洋行’”。材料中“公行”的职责是（   ） A．征收统一国境关税 B．负责各国朝见礼仪 C．打击稽查鸦片走私 D．统揽对外贸易事务 【概念解读】 34．一条鞭法 一条鞭法，是明代中后期至清代前期实行的赋税及徭役制度。一条鞭法将把各州县的田赋、徭役以及其他杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳。这样大大简化了税制，方便征收税款。同时使地方官员难于作弊，进而增加财政收入。一条鞭法上承唐代的两税法下启清代的摊丁入亩，是中国历史上具有深远历史影响的一次社会变革。既是明代社会矛盾激化的被动之举，也是中国古代商品经济发展到一定程度的主动选择。 【习题演练】顾炎武在《天下郡国利病书》中记载，明代江南地区实施一条鞭法后，“民间输官之物，皆以钱折，故钱价日贵”。这一现象反映了（   ） A．白银流入减少致钱银兑换失衡 B．赋税货币化征收助推金融波动 C．明政府滥发纸币引发通货膨胀 D．地主及商人对市场的控制加强 【概念解读】 35．摊丁入亩 清朝政府将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度，是中国封建社会后期赋役制度的一次重要改革。清初依然按照地亩和人丁收税，由于地主的隐匿。人丁的逃亡，没有从根本上改变赋役制度混乱和赋役负担不均的问题。康熙五十一年，宣布“盛世滋生人丁，永不加赋”，即以后新增人丁，不再增加丁银。雍正时，又实行“地丁合一”制度，即把丁银全部摊入田赋之中。这种办法叫“摊丁入亩”。自此，我国古代长期实行的人头税废止了，促进了生产的发展。 【习题演练】下表为清朝获鹿县摊丁入亩后平均每丁负担丁银变化表（单位：两）。对此理解正确的是（   ） 丁别时段 100亩以上 60—100亩 30—60亩 10—30亩 10亩以下 摊丁前 0.2244 0.3100 0.2163 0.1337 0.1014 摊丁后 1.8574 0.4123 0.2242 0.1008 0.0280 ①本地区废除了人头税   ②土地数量与负担变化密切相关 ③国家的财政收入减少   ④白银开始成为纳税的支付手段 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【概念解读】 36．黄册 是明代国家为核实户口、征调赋役而制成的户口版籍，因送给户部的户口总册封面用黄纸，故称黄册。明洪武十四年（1381年），明朝政府在户帖制度基础上建立了黄册制度。黄册以户为单位，详细登载乡贯、姓名、年龄、丁口、田宅、资产，并按从事职业，划定户籍，主要分为民、军、匠三大类。黄册的编造程序是，由政府仍把户帖发给各户，每年填报，由地方官核实其丁口、田宅及资产等的变动情况，逐年累计的材料作为10年大造黄册的依据。 【习题演练】栾成显在《明代黄册研究》中写道：“万历休宁县二十七都五图黄册底籍在每甲末尾开报几个名存实亡的绝户，年龄多在百岁至二百岁以上。”文中这一现象反映了（   ） A．明代国家治理的强化 B．中央集权受到冲击 C．明代户籍管理废弛 D．明代赋税制度变革 【概念解读】 37．鱼鳞图册 中国古代的一种土地登记簿册，将房屋、山林、池塘、田地按照次序排列连接地绘制，表明相应的名称，是民间田地之总册。由于田图状似鱼鳞，因以为名。南宋开始编制这种图册，在全国范围内普遍推行始于明朝，进入清代后渐废。鱼鳞图册与黄册一起，是明代各级政府征税派役的基本依据。 【习题演练】清军入关前，赋役以劳役地租为主要形式。顺治十四年(1657年)，新编《赋役全书》颁行天下。同时另立黄册，“岁记户口登耗”； 又立鱼鳞图册，“详载上中下田则”。新的赋役制度（   ） A．推动了白银货币化进程 B．开启了满洲贵族的封建化 C．刺激资本主义萌芽出现 D．有利于增加政府财政收入 【概念解读】 38．经世致用（☆☆☆) 读书做学问应关注社会现实，解决社会现实问题，学以致用。经世致用由明清思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对当时的伪理学家不切实际的空虚之学。经世致用思想在当时形成了经世致用的新学风，主要内容包括，务当世之务，勇于任事的精神，致力创新的精神，实事求是，重调查研究，研究范围广大。 【习题演练】明代思想家高攀龙认为：“若是个腐儒，不通事务，不谙时事，在一身而害一身，在一家而害一家，在一国而害一国，当天下之任而害天下。所以《大学》之道，先致知格物，后必归结于治国平天下，然后始为有用之学也。”这一主张（   ） A．倡导经世致用的担当精神 B．彰显慎思明辨的士人情怀 C．践行格物致知的治学方法 D．继承传统儒家的治国理念 【概念解读】 39．致良知 王守仁提出人生而有“圣人之心”，社会伦理道德观念其实就存在于本心之中，良知就是本心，就是理。良知往往被私欲所侵蚀，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性，从而让理学从高高在上的台阶走到人间，愚夫愚妇也能通过“发明本心”和“致良知”得到“天理”,使理学具有了普适性，标志着重建儒家信仰的理论任务正式完成。 【习题演练】程朱理学主张“存天理，灭人欲”，成为南宋末年至明初的官方哲学；阳明心学提出“致良知”，受到广泛推崇；明末清初，顾炎武提出“博学于文，行己有耻”，提倡实证研究。儒学的发展（   ） A．反映了士人阶层的兴起 B．顺应了时代发展的要求 C．说明自然经济走向衰落 D．否定了传统的伦理道德 【概念解读】 40．西学东渐（☆☆☆☆☆) 明朝后期到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程。从内容上讲，西学东渐经历了三个阶段，从器物到制度到思想。 【习题演练】在开展文化交流主题研究时，小华同学搜集了《泰西水法》《几何原本》《坤舆万国全图》等材料。下列项中，符合他研究的主题是（   ） A．唐宋的海上丝绸之路 B．明清之际的西学东渐 C．洋务运动的中体西用 D．西方列强的文化侵略 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$