第六单元名著导读《西游记》第19回《云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经》（思维导图+情节梳理+人物形象+巩固试)课件+讲义 2025-2026学年统编版（2024）语文七年级上册

七年级 名著 章节阅读 《西游记》 第19回 《云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经》 故事情节 ⑴悟空追八戒至云栈洞，打斗至天明，八戒败逃。 ⑵八戒自述天蓬元帅身世，因调戏嫦娥被贬，错投猪胎。 ⑶悟空带八戒见三藏，八戒受戒，三藏赐名“八戒”。 ⑷高老庄设宴，师徒辞行西行。 ⑸行至浮屠山，遇乌巢禅师，得传《心经》。 ⑹禅师预言前路多魔，悟空疑其骂兄弟，怒捣乌巢未果。 故事情节概括 故事情节 悟空追八戒→云栈洞打斗→八戒自述身世→拜三藏改名→高老庄辞行→浮屠山遇禅师→受《心经》→禅师预言→悟空捣乌巢。 情节梳理 章节主题 本章通过悟空收八戒、玄奘受《心经》，展现取经团队的扩展与佛法指引。八戒弃邪归正，体现“改过自新可成正果”；《心经》作为修行总纲，象征面对魔障需依佛法修心，呼应小说“历经磨难、修心证道”的主题，凸显团队凝聚与信念坚守的重要性。 孙悟空 （行者） 地点：东胜神洲花果山、水帘洞、云栈洞、高老庄、浮屠山。 身份来历：由东胜神洲傲来国花果山仙石孕育而生，后拜菩提老祖为师学得神通，因大闹天宫被压五行山，经观音点化后保护唐僧西天取经。 兵器：金箍棒（原是东海定海神针铁，可随意变化大小）。 人物形象 语句 形象 ①“行者金睛似闪电，妖魔环眼似银花。这一个口喷彩雾，那一个气吐红霞。” ②“他两个自二更时分，直斗到东方发白。那怪不能迎敌，败阵而逃。” ①“行者笑道：‘你这个呆子！我就打了大门，还有个辨处。象你强占人家女子……该问个真犯斩罪哩！’” ②“行者道：‘你莫诡诈欺心软我，欲为脱身之计。果然是要保护唐僧，略无虚假，你可朝天发誓，我才带你去见我师父。’” ①“行者在这洞门外看有一座石碣，上书‘云栈洞’三字，见那怪不出……心却思量：‘恐师父等候，且回去见他一见，再来捉此怪不迟。’” ②“行者才把身抖了一抖，收上身来，其缚自解。那怪从新礼拜三藏，愿随西去。” 勇猛好斗 武艺高强 孙悟空 （行者） 机智灵活 善于试探 疾恶如仇 除恶务尽 猪八戒 （猪悟能） 地点：福陵山云栈洞、高老庄、浮屠山。 身份来历：天蓬元帅下界，因调戏嫦娥被贬，错投猪胎成猪刚鬣，后受观音点化等待取经人。 兵器：九齿钉钯（上宝沁金钯，老君锻炼神冰铁制成，“举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪”）。 人物形象 猪八戒 （猪悟能） 语句 形象 ①“我自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。” ②“八戒在旁边道：‘师父、师兄，你们不要便罢，我与他家做了这几年女婿，就是挂脚粮也该三石哩。’” ①“那怪一闻此言，丢了钉钯，唱个大喏道：‘那取经人在那里？累烦你引见引见。’” ②“那怪扑的跪下，望空似捣碓的一般，只管磕头道：‘阿弥陀佛，南无佛，我若不是真心实意，还教我犯了天条，劈尸万段！’” ①“那怪道：‘你这弼马温，着实惫懒！与你有甚相干，你把我大门打破？你且去看看律条，打进大门而入，该个杂犯死罪哩！’” ②“八戒道：‘哥呵，不是胡说，只恐一时间有些儿差池，却不是和尚误了做，老婆误了娶，两下里都耽搁了？’” 贪吃懒惰 性格憨直 知错能改 渴望正果 嘴硬好辩 略带滑稽 地点：高老庄、浮屠山。 身份来历：唐朝高僧，奉唐王旨意西天取经，被尊为“御弟圣僧”。 唐僧 （唐三藏） 人物形象 唐僧 （唐三藏） 语句 形象 ①“三藏道：‘我们是行脚僧，遇庄化饭，逢处求斋，怎敢受金银财帛？’” ②“三藏道：‘也不敢用酒，酒是我僧家第一戒者。’” ①“三藏大喜，便叫：‘高太公，取个香案用用。’” ②“三藏道：‘悟空，你既是与他做了一场，一发与他做个竭绝，才见始终。’” ①“三藏道：‘少题闲话，我们赶早儿去来。’” ②“三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之。” 慈悲为怀 严守戒律 宽仁大度 善识人心 信念坚定 目标明确 填空题 1.猪八戒在云栈洞与孙悟空打斗时，使用的兵器是__________，他被贬下凡的原因是_______________________________。 2.乌巢禅师在浮屠山传授给唐僧的经文是《________________________》，孙悟空因禅师偈语中“________________”一句，认为其辱骂自己而怒捣乌巢。 根据文本，八戒自述“敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节”，其兵器为老君锻炼神冰铁制成的九齿钉钯；“只因王母会蟠桃……扯住嫦娥要陪歇”表明其被贬缘由。 九齿钉钯 因醉酒调戏嫦娥被玉帝贬下凡 禅师明确提到“我有《多心经》一卷”，且偈语中“多年老石猴，那里怀嗔怒”被悟空认为是辱骂，故举棒捣巢。 摩诃般若波罗蜜多心经 多年老石猴 填空题 3.高太公因猪八戒“妖怪女婿”的名声深感忧虑，恳求孙悟空“剪草除根”，而唐僧则主张“__________”，最终八戒通过__________________证明自己皈依的真心。 唐僧对悟空说“你既是与他做了一场，一发与他做个竭绝”；八戒“望空似捣碓的一般，只管磕头”发誓，并烧毁云栈洞以示决心。 4.猪八戒被观音点化时的法名是“_________”，唐僧又因其“断了五荤三厌”赐别名“_________”。 做个竭绝 朝天发誓并烧毁云栈洞 文本中八戒自称“菩萨已与我摩顶受戒，起了法名，叫做猪悟能”；唐僧因他持斋把素，赐名“八戒”。 猪悟能 猪八戒 填空题 5.孙悟空与猪八戒在云栈洞从__________时分战至__________，最终八戒因“两膊酸麻”败逃。 原文明确描写“他两个自二更时分，直斗到东方发白。那怪不能迎敌，败阵而逃”。 6.乌巢禅师预言取经路上“野猪挑担子”指_____________，“多年老石猴”指__________，暗示二人的取经角色。 二更 东方发白 悟空认为“野猪挑担子”是骂八戒（八戒曾为猪刚鬣），“老石猴”是骂自己（悟空为石猴出身），禅师以此暗指团队分工。 猪八戒 孙悟空 填空题 7.高老庄设宴时，唐僧拒绝接受金银财帛，只愿带走_________________，而猪八戒却向高太公索要____________和新鞋。 唐僧称“把席上吃不了的饼果，带些去做干粮足矣”；八戒则说“我的直裰被师兄扯破了，与我一件青锦袈裟，鞋子绽了，与我一双好新鞋子”。 8.猪八戒在云栈洞自称曾得“九转大还丹”修成仙道，被玉帝封为__________，掌管________________，后因酒误事被贬。 席上吃不了的饼果 青锦袈裟 八戒自述“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节”，表明其天界职位与职责。 天蓬元帅 天河（水军） 选择题 1.下列关于猪八戒兵器与被贬原因的表述，正确的一项是【 】 A.兵器是金箍棒，因大闹天宫被贬下凡 B.兵器是九齿钉钯，因醉酒调戏嫦娥被贬 C.兵器是方天画戟，因偷吃蟠桃被贬 D.兵器是宣花斧，因反抗玉帝被贬 解析 根据文本，八戒自述其兵器为“上宝沁金钯”（九齿钉钯），由老君锻炼神冰铁制成，而非金箍棒（悟空兵器）、方天画戟或宣花斧。其被贬原因是“酒后调戏嫦娥”，而非大闹天宫（悟空行为）或偷吃蟠桃（关联悟空或沙僧）。故B正确。 B 选择题 2.乌巢禅师在浮屠山传授给唐僧的经文是___________，孙悟空因_______预言而怒捣乌巢【 】 A.《金刚经》；“野猪挑担子” B.《多心经》；“多年老石猴” C.《法华经》；“水怪前头遇” D.《心经》；“精灵满国城” 解析 禅师明确传授的是《摩诃般若波罗蜜多心经》（简称《多心经》），而非《金刚经》《法华经》。悟空因偈语中“多年老石猴，那里怀嗔怒”一句，认为禅师辱骂自己（石猴出身），故怒捣乌巢。“野猪挑担子”指八戒，“水怪”“精灵”为预言其他磨难，与悟空发怒无关。 B 选择题 3.高太公对猪八戒的态度是________，而唐僧处理此事的方式是_____？【 】 A.感激其持家，劝悟空收留；要求八戒烧洞明志 B.恐惧其妖怪身份，求悟空除根；主张收服归正 C.嫌弃其食量太大，欲赶走；让八戒与悟空决斗 D.欣赏其勤劳能干，想留作女婿；命八戒拜观音 解析 高太公因八戒“妖怪女婿”的名声深感耻辱，跪求悟空“剪草除根”，排除A、D中“感激”“欣赏”的错误表述。唐僧则劝悟空“做个竭绝”，即收服八戒，后接受其发誓皈依，而非让其决斗或拜观音。故B正确。 B 选择题 4.下列关于猪八戒法名与别名的说法，错误的一项是【 】 A.观音点化时赐法名“猪悟能” B.唐僧因他持斋把素赐别名“猪八戒” C.他在高老庄自称“猪刚鬣” D.孙悟空常称他“天蓬元帅” 解析 八戒被观音点化时法名为“悟能”，唐僧赐别名“八戒”，其本名为“猪刚鬣”，A、B、C均正确。孙悟空常称八戒为“呆子”“夯货”，“天蓬元帅”是八戒的前世官职，并非悟空对他的日常称呼，故D错误。 D 选择题 5.孙悟空与猪八戒在云栈洞的打斗持续了多长时间【 】 A.从三更到五更 B.从二更到天明 C.从黄昏到黎明 D.从正午到日落 解析 原文明确描写“他两个自二更时分，直斗到东方发白”，即从二更到天明。A（三更到五更）、C（黄昏到黎明）、D（正午到日落）均与文本时间不符。 B 选择题 6.乌巢禅师的预言中，“老虎坐琴堂，苍狼为主簿”暗示了什么【 】 A.取经路上将遇到以猛兽为妖的魔障 B.八戒与悟空将因分工争吵 C.高老庄将再次被妖怪占领 D.唐僧会在林中迷路 解析 禅师的偈语“老虎坐琴堂，苍狼为主簿”以猛兽占据官府场景，暗示取经路上将遇猛兽成精的妖怪（如后文狮驼岭三妖），与B（团队矛盾）、C（高老庄）、D（迷路）无关。悟空认为“野猪”“老石猴”是骂自己与八戒，但此句侧重魔障类型。 A 简答题 1.猪八戒在云栈洞向孙悟空自述身世时，提到自己因何被贬下凡？他的兵器“九齿钉钯”有何来历？ 八戒因酒后调戏嫦娥，被玉帝判斩，后经太白金星求情，改刑重责二千锤，贬下凡间； 九齿钉钯由太上老君亲自锻炼神冰铁制成，五方五帝、六丁六甲参与铸造，原是玉皇大帝镇丹阙的“上宝沁金钯”。 简答题 2.乌巢禅师传授的《多心经》对唐僧取经有何意义？为什么说它是“修真之总经，作佛之会门”？ 《多心经》是唐僧面对魔瘴时的护身符，“若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害”； 其核心思想“五蕴皆空”“心无挂碍”是佛教修行的根本，象征取经不仅是结果，更是修心过程——需破除执念、远离妄想，故为“修真总经”。 简答题 3.高太公与唐僧对猪八戒的态度有何不同？这种差异反映了二人怎样的身份与立场？ 高太公视八戒为“妖怪女婿”，恐惧其身份败坏门风，跪求悟空“剪草除根”，只求彻底摆脱； 唐僧则认为八戒“性灵尚存”，且受观音点化，主张“做个竭绝”（收服归正），愿给其改过机会。 简答题 4.猪八戒在归顺唐僧时，既发誓“真心实意”取经，又对高太公说“若取不成经，好来还俗做女婿”。这一矛盾行为如何体现其性格特点？ 这体现八戒“贪念未绝”与“渴望正果”的矛盾：他既想通过取经赎罪、重返仙界（烧洞、发誓），又难以彻底割舍世俗欲望（惦记老婆、粮食），展现出人性的真实与复杂性——非纯粹的英雄或恶人，而是带有人间烟火气的“凡心修行者”。 简答题 5.《西游记》的主题之一是“修心”，第19回中“金性刚强能克木，心猿降得木龙归”的诗句如何体现这一主题？ “金性”指悟空（金公），“木龙”指八戒（木母），诗句暗示悟空以刚猛（武力、智慧）收服八戒，象征“心猿”（妄心）对“木龙”（情欲）的克制。二人从敌对到合作，隐喻修行需以“理智”（金）驾驭“欲望”（木），方能“性情并喜贞元聚”，契合“修心即降伏心魔”的主题。 简答题 6.乌巢禅师预言“野猪挑担子，水怪前头遇”，结合全书看，这类预言在《西游记》中有何作用？八戒的加入对取经团队有何深层意义？ 预言以隐喻暗示磨难（如“水怪”指沙僧），既推动情节，又赋予取经路“宿命感”，强化“九九八十一难”的必然性； 八戒加入使团队形成“心（悟空）—情（八戒）—行（沙僧）—志（唐僧）”的完整结构：他的贪懒构成对团队的考验，其“忏悔者”身份则印证“放下屠刀，立地成佛”的主旨，丰富了“救赎”的内涵。 （一）阅读文段赏析题 却说那怪的火光前走，这大圣的彩霞随跟。正行处，忽见一座高山，那怪把红光结聚，现了本相，撞入洞里，取出一柄九齿钉钯来战。……行者怎肯容情，举起棒，当头就打。他两个在那半山之中黑夜里赌斗。好杀：行者金睛似闪电，妖魔环眼似银花。这一个口喷彩雾，那一个气吐红霞……（略述打斗场面）……他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸象一个野猪模样，其实性灵尚存。他说以相为姓，唤名猪刚鬣。” 1.请结合选段，分析孙悟空夺回袈裟的过程体现了他怎样的性格特点。 ①贪吃懒惰：自述“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇”； ②勇猛好斗：与悟空从二更战至天明，持九齿钉钯对抗； ③知错能改：提及“听言意转要修行，闻语心回求妙诀”，后愿随唐僧取经； ④直率鲁莽：骂悟空“诳上的弼马温”，直接动手打斗。 （一）阅读文段赏析题 却说那怪的火光前走，这大圣的彩霞随跟。正行处，忽见一座高山，那怪把红光结聚，现了本相，撞入洞里，取出一柄九齿钉钯来战。……行者怎肯容情，举起棒，当头就打。他两个在那半山之中黑夜里赌斗。好杀：行者金睛似闪电，妖魔环眼似银花。这一个口喷彩雾，那一个气吐红霞……（略述打斗场面）……他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸象一个野猪模样，其实性灵尚存。他说以相为姓，唤名猪刚鬣。” 2.文中画线句“行者金睛似闪电，妖魔环眼似银花”运用了什么描写手法？有何作用？ 运用肖像（外貌）描写与比喻修辞，将悟空的眼睛比作闪电，八戒的眼睛比作银花，突出二人战斗时的威猛气势，渲染紧张的打斗氛围，为后文八戒败逃做铺垫。 （一）阅读文段赏析题 却说那怪的火光前走，这大圣的彩霞随跟。正行处，忽见一座高山，那怪把红光结聚，现了本相，撞入洞里，取出一柄九齿钉钯来战。……行者怎肯容情，举起棒，当头就打。他两个在那半山之中黑夜里赌斗。好杀：行者金睛似闪电，妖魔环眼似银花。这一个口喷彩雾，那一个气吐红霞……（略述打斗场面）……他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸象一个野猪模样，其实性灵尚存。他说以相为姓，唤名猪刚鬣。” 3.猪八戒自述身世时，为何详细提及“九转大还丹”“三花聚顶”等修仙经历？这与他后来的形象有何反差？ 提及修仙经历是为了强调自己曾是天界高官（天蓬元帅），拥有高强法力，与被贬后的“猪刚鬣”形象形成反差——昔日“天仙对对来迎接”的荣耀，与今日“错投猪胎”的落魄对比，凸显其因贪念（调戏嫦娥）堕落的悲剧性，也为后文“改邪归正”的合理性做铺垫。 （一）阅读文段赏析题 却说那怪的火光前走，这大圣的彩霞随跟。正行处，忽见一座高山，那怪把红光结聚，现了本相，撞入洞里，取出一柄九齿钉钯来战。……行者怎肯容情，举起棒，当头就打。他两个在那半山之中黑夜里赌斗。好杀：行者金睛似闪电，妖魔环眼似银花。这一个口喷彩雾，那一个气吐红霞……（略述打斗场面）……他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸象一个野猪模样，其实性灵尚存。他说以相为姓，唤名猪刚鬣。” 4.结合《西游记》整本书，谈谈孙悟空称八戒为“夯货”“呆子”的原因，并分析此类称呼对塑造人物关系的作用。 ⑴原因：①八戒贪吃懒惰、常出昏招（如文段中败逃后紧闭洞门）；②悟空性格急躁，嫌八戒笨拙。 ⑵作用：此类称呼体现悟空对八戒的调侃与管束，形成“严师+顽童”的兄弟互动模式，既展现团队内部的矛盾张力，又通过幽默对话增强故事趣味性，暗示二人从敌对到合作的关系转变（如后文共同护唐僧西行）。 （二）阅读文段赏析题 三众进西路途，有个月平稳。行过了乌斯藏界，猛抬头见一座高山……但见那：山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。闹聒聒，山禽对语；舞翩翩，仙鹤齐飞……（略述山景）……三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之……（略述经文内容）……那禅师笑云：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处……（略述预言）……多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”……三藏还不解其意，那禅师化作金光，径上乌巢而去。 1.文段中浮屠山的环境描写有何作用？请结合语句分析。 环境描写如“青松碧桧”“绿柳红桃”“青鸾彩凤齐鸣”渲染出清幽祥和的氛围，烘托乌巢禅师的修行高深与佛法庄严，与后文“千山千水深，多瘴多魔处”的险恶预言形成对比，暗示取经之路“虽有佛法指引，仍需历经磨难”的主题。 （二）阅读文段赏析题 三众进西路途，有个月平稳。行过了乌斯藏界，猛抬头见一座高山……但见那：山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。闹聒聒，山禽对语；舞翩翩，仙鹤齐飞……（略述山景）……三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之……（略述经文内容）……那禅师笑云：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处……（略述预言）……多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”……三藏还不解其意，那禅师化作金光，径上乌巢而去。 2.乌巢禅师为何只传授《多心经》给唐僧，而不直接告知西天路程？这体现了《西游记》怎样的修行理念？ ①禅师认为“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消”，即外在路程非关键，内心修心（破魔瘴）才是根本； ②《多心经》核心是“心无挂碍”，传授经文象征“修行需内求于心，而非外求于路”，体现《西游记》“取经即修心”的理念——真正的佛法在内心觉悟，而非地理距离的抵达。 （二）阅读文段赏析题 三众进西路途，有个月平稳。行过了乌斯藏界，猛抬头见一座高山……但见那：山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。闹聒聒，山禽对语；舞翩翩，仙鹤齐飞……（略述山景）……三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之……（略述经文内容）……那禅师笑云：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处……（略述预言）……多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”……三藏还不解其意，那禅师化作金光，径上乌巢而去。 3.赏析禅师预言中“野猪挑担子，多年老石猴”的语言特色，并分析其在文中的作用。 ⑴语言特色：用隐喻（“野猪”指八戒，“老石猴”指悟空）和俚俗表达，将团队成员身份转化为形象比喻，生动幽默； ⑵作用：①暗示二人在团队中的角色（八戒挑担、悟空探路）；②引发悟空误解（认为被辱骂），为“悟空怒捣乌巢”的情节做铺垫；③以预言形式增加故事的宿命感，呼应“九九八十一难”的设定。 （二）阅读文段赏析题 三众进西路途，有个月平稳。行过了乌斯藏界，猛抬头见一座高山……但见那：山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。闹聒聒，山禽对语；舞翩翩，仙鹤齐飞……（略述山景）……三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之……（略述经文内容）……那禅师笑云：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处……（略述预言）……多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”……三藏还不解其意，那禅师化作金光，径上乌巢而去。 4.结合《西游记》后续情节，谈谈《多心经》在唐僧取经过程中的实际作用。试举一例说明。 《多心经》是唐僧的精神指引，如“三打白骨精”时，唐僧因误解悟空而念紧箍咒，但内心对“真假”的困惑恰需“照见五蕴皆空”的智慧化解；再如“狮驼岭遇三妖”时，唐僧恐惧绝望，念诵《心经》“心无挂碍，无有恐怖”可平复心绪，体现佛法对“心魔”的克制。其作用不仅是消灾护身符，更是修心过程中破除执念的哲学指导。 $$第十九回 部编教材七年级 名著《西游记》 【西游记】第19回《云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经》 思维导图 故事情节 1.故事情节概括 ⑴悟空追八戒至云栈洞，打斗至天明，八戒败逃。 ⑵八戒自述天蓬元帅身世，因调戏嫦娥被贬，错投猪胎。 ⑶悟空带八戒见三藏，八戒受戒，三藏赐名“八戒”。 ⑷高老庄设宴，师徒辞行西行。 ⑸行至浮屠山，遇乌巢禅师，得传《心经》。 ⑹禅师预言前路多魔，悟空疑其骂兄弟，怒捣乌巢未果。 2.情节梳理 悟空追八戒→云栈洞打斗→八戒自述身世→拜三藏改名→高老庄辞行→浮屠山遇禅师→受《心经》→禅师预言→悟空捣乌巢。 章节主题 本章通过悟空收八戒、玄奘受《心经》，展现取经团队的扩展与佛法指引。八戒弃邪归正，体现“改过自新可成正果”；《心经》作为修行总纲，象征面对魔障需依佛法修心，呼应小说“历经磨难、修心证道”的主题，凸显团队凝聚与信念坚守的重要性。 人物形象 1.孙悟空（行者） 地点：东胜神洲花果山、水帘洞、云栈洞、高老庄、浮屠山。 身份来历：由东胜神洲傲来国花果山仙石孕育而生，后拜菩提老祖为师学得神通，因大闹天宫被压五行山，经观音点化后保护唐僧西天取经。 兵器：金箍棒（原是东海定海神针铁，可随意变化大小）。 ⑴勇猛好斗，武艺高强： 语句：①“行者金睛似闪电，妖魔环眼似银花。这一个口喷彩雾，那一个气吐红霞。” ②“他两个自二更时分，直斗到东方发白。那怪不能迎敌，败阵而逃。” 分析：与八戒从二更战至天明，金睛火眼与战斗气势的描写，凸显其战斗耐力与压倒性武力，轻松击退八戒。 ⑵机智灵活，善于试探： 语句：①“行者笑道：‘你这个呆子！我就打了大门，还有个辨处。象你强占人家女子……该问个真犯斩罪哩！’” ②“行者道：‘你莫诡诈欺心软我，欲为脱身之计。果然是要保护唐僧，略无虚假，你可朝天发誓，我才带你去见我师父。’” 分析：以“强占女子”驳斥八戒的门规指责，逻辑清晰；要求八戒发誓以验真心，体现其谨慎多疑的性格，防止八戒欺骗。 ⑶疾恶如仇，除恶务尽： 语句：①“行者在这洞门外看有一座石碣，上书‘云栈洞’三字，见那怪不出……心却思量：‘恐师父等候，且回去见他一见，再来捉此怪不迟。’” ②“行者才把身抖了一抖，收上身来，其缚自解。那怪从新礼拜三藏，愿随西去。” 分析：即便暂时离开，仍惦记捉拿八戒，体现除妖决心；收服八戒后仍以绳捆绑，直至确认其诚意，展现对妖怪的警惕性。 2.猪八戒（猪刚鬣、猪悟能、八戒） 地点：福陵山云栈洞、高老庄、浮屠山。 身份来历：天蓬元帅下界，因调戏嫦娥被贬，错投猪胎成猪刚鬣，后受观音点化等待取经人。 兵器：九齿钉钯（上宝沁金钯，老君锻炼神冰铁制成，“举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪”）。 ⑴贪吃懒惰，性格憨直： 语句：①“我自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。” ②“八戒在旁边道：‘师父、师兄，你们不要便罢，我与他家做了这几年女婿，就是挂脚粮也该三石哩。’” 分析：自述“贪闲爱懒”，加入取经团队后仍向高太公索要粮食、衣物，甚至提及“若取不成经，好来还俗做女婿”，体现其世俗贪念与憨厚直率。 ⑵知错能改，渴望正果： 语句：①“那怪一闻此言，丢了钉钯，唱个大喏道：‘那取经人在那里？累烦你引见引见。’” ②“那怪扑的跪下，望空似捣碓的一般，只管磕头道：‘阿弥陀佛，南无佛，我若不是真心实意，还教我犯了天条，劈尸万段！’” 分析：听闻唐僧是取经人，立刻丢弃兵器求见，主动发誓表决心，烧云栈洞断后路，显示其改邪归正的诚意，渴望通过取经赎罪。 ⑶嘴硬好辩，略带滑稽： 语句：①“那怪道：‘你这弼马温，着实惫懒！与你有甚相干，你把我大门打破？你且去看看律条，打进大门而入，该个杂犯死罪哩！’” ②“八戒道：‘哥呵，不是胡说，只恐一时间有些儿差池，却不是和尚误了做，老婆误了娶，两下里都耽搁了？’” 分析：与悟空打斗时以“律条”反驳，被抓后仍调侃“还俗做女婿”，用俚俗语言缓解紧张气氛，展现其幽默狡黠的一面。 3.唐僧（玄奘） 地点：高老庄、浮屠山。 身份来历：东土大唐御弟，奉诏西天取经，佛教徒。 法宝/信物：白马、袈裟（高太公所赠棉布褊衫）。 ⑴慈悲为怀，严守戒律： 语句：①“三藏道：‘我们是行脚僧，遇庄化饭，逢处求斋，怎敢受金银财帛？’” ②“三藏道：‘也不敢用酒，酒是我僧家第一戒者。’” 分析：拒绝高太公的金银布衫，坚持“出家人不受一丝之贿”；严守酒戒，即便素酒也推辞，体现其对佛教戒律的严格遵守与清廉心性。 ⑵宽仁大度，善识人心： 语句：①“三藏大喜，便叫：‘高太公，取个香案用用。’” ②“三藏道：‘悟空，你既是与他做了一场，一发与他做个竭绝，才见始终。’” 分析：听闻八戒受观音点化，立刻设香案礼拜菩萨，接纳八戒；劝悟空“做个竭绝”，既体谅高太公的担忧，也给八戒改过机会，展现宽容与智慧。 ⑶信念坚定，目标明确： 语句：①“三藏道：‘少题闲话，我们赶早儿去来。’” ②“三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之。” 分析：不顾八戒调侃，催促启程西行；虔诚跪求乌巢禅师传授《心经》，视佛法为修行根本，凸显其对取经目标的执着。 章节试题 一、填空题 1.猪八戒在云栈洞与孙悟空打斗时，使用的兵器是__________，他被贬下凡的原因是_______________________________。 2.乌巢禅师在浮屠山传授给唐僧的经文是《________________________》，孙悟空因禅师偈语中“________________”一句，认为其辱骂自己而怒捣乌巢。 3.高太公因猪八戒“妖怪女婿”的名声深感忧虑，恳求孙悟空“剪草除根”，而唐僧则主张“__________”，最终八戒通过________________________证明自己皈依的真心。 4.猪八戒被观音点化时的法名是“_________”，唐僧又因其“断了五荤三厌”赐别名“_________”。 5.孙悟空与猪八戒在云栈洞从__________时分战至__________，最终八戒因“两膊酸麻”败逃。 6.乌巢禅师预言取经路上“野猪挑担子”指_____________，“多年老石猴”指__________，暗示二人的取经角色。 7.高老庄设宴时，唐僧拒绝接受金银财帛，只愿带走_________________，而猪八戒却向高太公索要____________和新鞋。 8.猪八戒在云栈洞自称曾得“九转大还丹”修成仙道，被玉帝封为__________，掌管__________，后因酒误事被贬。 二、选择题 1.下列关于猪八戒兵器与被贬原因的表述，正确的一项是【 】 A.兵器是金箍棒，因大闹天宫被贬下凡 B.兵器是九齿钉钯，因醉酒调戏嫦娥被贬 C.兵器是方天画戟，因偷吃蟠桃被贬 D.兵器是宣花斧，因反抗玉帝被贬 2.乌巢禅师在浮屠山传授给唐僧的经文是___________，孙悟空因_______预言而怒捣乌巢？【 】 A.《金刚经》；“野猪挑担子” B.《多心经》；“多年老石猴” C.《法华经》；“水怪前头遇” D.《心经》；“精灵满国城” 3.高太公对猪八戒的态度是________，而唐僧处理此事的方式是_____？【 】 B。高太公因八戒“妖怪女婿”的名声深感耻辱，跪求悟空“剪草除根”，排除A、D中“感激”“欣赏”的错误表述。唐僧则劝悟空“做个竭绝”，即收服八戒，后接受其发誓皈依，而非让其决斗或拜观音。故B正确。 4.下列关于猪八戒法名与别名的说法，错误的一项是【 】 A.观音点化时赐法名“猪悟能” B.唐僧因他持斋把素赐别名“猪八戒” C.他在高老庄自称“猪刚鬣” D.孙悟空常称他“天蓬元帅” 5.孙悟空与猪八戒在云栈洞的打斗持续了多长时间【 】 A.从三更到五更 B.从二更到天明 C.从黄昏到黎明 D.从正午到日落 6.乌巢禅师的预言中，“老虎坐琴堂，苍狼为主簿”暗示了什么【 】 A.取经路上将遇到以猛兽为妖的魔障 B.八戒与悟空将因分工争吵 C.高老庄将再次被妖怪占领 D.唐僧会在林中迷路 三、简答题 1.猪八戒在云栈洞向孙悟空自述身世时，提到自己因何被贬下凡？他的兵器“九齿钉钯”有何来历？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2.乌巢禅师传授的《多心经》对唐僧取经有何意义？为什么说它是“修真之总经，作佛之会门”？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3.高太公与唐僧对猪八戒的态度有何不同？这种差异反映了二人怎样的身份与立场？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 4.猪八戒在归顺唐僧时，既发誓“真心实意”取经，又对高太公说“若取不成经，好来还俗做女婿”。这一矛盾行为如何体现其性格特点？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 5.《西游记》的主题之一是“修心”，第19回中“金性刚强能克木，心猿降得木龙归”的诗句如何体现这一主题？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 6.乌巢禅师预言“野猪挑担子，水怪前头遇”，结合全书看，这类预言在《西游记》中有何作用？八戒的加入对取经团队有何深层意义？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 四．阅读文段题 （一）阅读文段赏析题 【文本范围】 却说那怪的火光前走，这大圣的彩霞随跟。正行处，忽见一座高山，那怪把红光结聚，现了本相，撞入洞里，取出一柄九齿钉钯来战。行者喝一声道：“泼怪！你是那里来的邪魔？怎么知道我老孙的名号？你有甚么本事，实实供来，饶你性命！” 那怪道：“是你也不知我的手段！上前来站稳着，我说与你听： 我自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽……（中间略述成仙经历）……敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。 只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇……（略述被贬经过）……我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。” 行者闻言道：“你这厮原来是天蓬水神下界，怪道知我老孙名号。”那怪道声：“哏！你这诳上的弼马温，当年撞那祸时，不知带累我等多少，今日又来此欺人！不要无礼，吃我一钯！”行者怎肯容情，举起棒，当头就打。他两个在那半山之中黑夜里赌斗。好杀： 行者金睛似闪电，妖魔环眼似银花。这一个口喷彩雾，那一个气吐红霞……（略述打斗场面）……他两个自二更时分，直斗到东方发白。那怪不能迎敌，败阵而逃，依然又化狂风，径回洞里，把门紧闭，再不出头。 行者在这洞门外看有一座石碣，上书“云栈洞”三字，见那怪不出，天又大明，心却思量：“恐师父等候，且回去见他一见，再来捉此怪不迟。”随踏云点一点，早到高老庄。三藏问道：“悟空，你去这一夜，拿得妖精在那里？”行者道：“师父，那妖不是凡间的邪祟……他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸象一个野猪模样，其实性灵尚存。他说以相为姓，唤名猪刚鬣。” （完整文档，请查阅原著） 1.请结合文段，概括猪八戒的形象特点，并引用具体语句说明。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2.文中画线句“行者金睛似闪电，妖魔环眼似银花”运用了什么描写手法？有何作用？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3.猪八戒自述身世时，为何详细提及“九转大还丹”“三花聚顶”等修仙经历？这与他后来的形象有何反差？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 4.结合《西游记》整本书，谈谈孙悟空称八戒为“夯货”“呆子”的原因，并分析此类称呼对塑造人物关系的作用。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ （二）阅读文段赏析题 【文本范围】 三众进西路途，有个月平稳。行过了乌斯藏界，猛抬头见一座高山。三藏停鞭勒马道：“悟空、悟能，前面山高，须索仔细，仔细。”八戒道：“没事。这山唤做浮屠山，山中有一个乌巢禅师，在此修行，老猪也曾会他。” 师徒们说着话，不多时，到了山上。好山！但见那：山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。闹聒聒，山禽对语；舞翩翩，仙鹤齐飞……（略述山景）……那师父在马上遥观，见香桧树前，有一柴草窝。左边有麋鹿衔花，右边有山猴献果。树梢头，有青鸾彩凤齐鸣，玄鹤锦鸡咸集。八戒指道：“那不是乌巢禅师！” 却说那禅师见他三众前来，即便离了巢穴，跳下树来。三藏下马奉拜，那禅师用手搀道：“圣僧请起，失迎，失迎。”八戒道：“老禅师，作揖了。”禅师惊问道：“你是福陵山猪刚鬣，怎么有此大缘，得与圣僧同行？”八戒道：“前年蒙观音菩萨劝善，愿随他做个徒弟。”禅师大喜道：“好，好，好！”又指定行者，问道：“此位是谁？”行者笑道：“这老禅怎么认得他，倒不认得我？”禅师道：“因少识耳。” 三藏再拜，请问西天大雷音寺还在那里。禅师道：“远哩！远哩！只是路多虎豹难行。”三藏殷勤致意，再回：“路途果有多远？”禅师道：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之……（略述经文内容）…… 那禅师传了经文，踏云光，要上乌巢而去，被三藏又扯住奉告，定要问个西去的路程端的。那禅师笑云：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处……（略述预言）……多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”行者闻言，冷笑道：“我们去，不必问他，问我便了。”三藏还不解其意，那禅师化作金光，径上乌巢而去。 （完整文档，请查阅原著） 1.文段中浮屠山的环境描写有何作用？请结合语句分析。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2.乌巢禅师为何只传授《多心经》给唐僧，而不直接告知西天路程？这体现了《西游记》怎样的修行理念？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3.赏析禅师预言中“野猪挑担子，多年老石猴”的语言特色，并分析其在文中的作用。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 4.结合《西游记》后续情节，谈谈《多心经》在唐僧取经过程中的实际作用。试举一例说明。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案 一、填空题 1.九齿钉钯（上宝沁金钯）；因醉酒调戏嫦娥被玉帝贬下凡。解析：根据文本，八戒自述“敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节”，其兵器为老君锻炼神冰铁制成的九齿钉钯；“只因王母会蟠桃……扯住嫦娥要陪歇”表明其被贬缘由。 2.摩诃般若波罗蜜多心经（多心经）；多年老石猴。解析：禅师明确提到“我有《多心经》一卷”，且偈语中“多年老石猴，那里怀嗔怒”被悟空认为是辱骂，故举棒捣巢。 3.做个竭绝（收服即可）；朝天发誓并烧毁云栈洞。解析：唐僧对悟空说“你既是与他做了一场，一发与他做个竭绝”；八戒“望空似捣碓的一般，只管磕头”发誓，并烧毁云栈洞以示决心。 4.猪悟能；猪八戒。解析：文本中八戒自称“菩萨已与我摩顶受戒，起了法名，叫做猪悟能”；唐僧因他持斋把素，赐名“八戒”。 5.二更；东方发白（天明）。解析：原文明确描写“他两个自二更时分，直斗到东方发白。那怪不能迎敌，败阵而逃”。 6.猪八戒；孙悟空。解析：悟空认为“野猪挑担子”是骂八戒（八戒曾为猪刚鬣），“老石猴”是骂自己（悟空为石猴出身），禅师以此暗指团队分工。 7.席上吃不了的饼果；青锦袈裟。解析：唐僧称“把席上吃不了的饼果，带些去做干粮足矣”；八戒则说“我的直裰被师兄扯破了，与我一件青锦袈裟，鞋子绽了，与我一双好新鞋子”。 8.天蓬元帅；天河（水军）。解析：八戒自述“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节”，表明其天界职位与职责。 二、选择题 1.B。根据文本，八戒自述其兵器为“上宝沁金钯”（九齿钉钯），由老君锻炼神冰铁制成，而非金箍棒（悟空兵器）、方天画戟或宣花斧。其被贬原因是“酒后调戏嫦娥”，而非大闹天宫（悟空行为）或偷吃蟠桃（关联悟空或沙僧）。故B正确。 2.B。禅师明确传授的是《摩诃般若波罗蜜多心经》（简称《多心经》），而非《金刚经》《法华经》。悟空因偈语中“多年老石猴，那里怀嗔怒”一句，认为禅师辱骂自己（石猴出身），故怒捣乌巢。“野猪挑担子”指八戒，“水怪”“精灵”为预言其他磨难，与悟空发怒无关。 3.B。高太公因八戒“妖怪女婿”的名声深感耻辱，跪求悟空“剪草除根”，排除A、D中“感激”“欣赏”的错误表述。唐僧则劝悟空“做个竭绝”，即收服八戒，后接受其发誓皈依，而非让其决斗或拜观音。故B正确。 4.D。八戒被观音点化时法名为“悟能”，唐僧赐别名“八戒”，其本名为“猪刚鬣”，A、B、C均正确。孙悟空常称八戒为“呆子”“夯货”，“天蓬元帅”是八戒的前世官职，并非悟空对他的日常称呼，故D错误。 5.B。原文明确描写“他两个自二更时分，直斗到东方发白”，即从二更到天明。A（三更到五更）、C（黄昏到黎明）、D（正午到日落）均与文本时间不符。 6.A。禅师的偈语“老虎坐琴堂，苍狼为主簿”以猛兽占据官府场景，暗示取经路上将遇猛兽成精的妖怪（如后文狮驼岭三妖），与B（团队矛盾）、C（高老庄）、D（迷路）无关。悟空认为“野猪”“老石猴”是骂自己与八戒，但此句侧重魔障类型。 三、简答题 1.八戒因酒后调戏嫦娥，被玉帝判斩，后经太白金星求情，改刑重责二千锤，贬下凡间；九齿钉钯由太上老君亲自锻炼神冰铁制成，五方五帝、六丁六甲参与铸造，原是玉皇大帝镇丹阙的“上宝沁金钯”。 解析：文本中八戒自述“只因王母会蟠桃……扯住嫦娥要陪歇……押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。多亏太白李金星……改刑重责二千锤”，明确被贬缘由；关于钉钯，他称“老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑……进与玉皇镇丹阙”，强调其神造背景与天界地位，与悟空的金箍棒（定海神针）形成对照，暗示八戒前世的尊贵身份。 2.《多心经》是唐僧面对魔瘴时的护身符，“若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害”；其核心思想“五蕴皆空”“心无挂碍”是佛教修行的根本，象征取经不仅是结果，更是修心过程——需破除执念、远离妄想，故为“修真总经”。 解析：禅师明确指出经文的实用功能（消灾），同时其哲学内涵呼应小说主题。如“色即是空，空即是色”呼应悟空“心猿”意象（心猿需定），八戒“木龙”属性（情归正途），暗示团队需以佛法修心方能成功。后续章节中，唐僧多次念诵《心经》，其作用超越护身符，成为精神指引。 3.高太公视八戒为“妖怪女婿”，恐惧其身份败坏门风，跪求悟空“剪草除根”，只求彻底摆脱；唐僧则认为八戒“性灵尚存”，且受观音点化，主张“做个竭绝”（收服归正），愿给其改过机会。 解析：高太公作为世俗凡人，代表普通百姓对妖怪的本能恐惧与功利心态（怕名声受损）；唐僧作为佛教徒与取经人，秉持“慈悲为怀”“众生可度”的理念，视收服妖怪为度化众生、壮大团队的契机，体现出宗教徒的包容与使命感。 4.这体现八戒“贪念未绝”与“渴望正果”的矛盾：他既想通过取经赎罪、重返仙界（烧洞、发誓），又难以彻底割舍世俗欲望（惦记老婆、粮食），展现出人性的真实与复杂性——非纯粹的英雄或恶人，而是带有人间烟火气的“凡心修行者”。 解析：八戒的“还俗”言论看似滑稽，实则反映其尚未完全超脱的世俗心态。对比悟空（压五行山后一心向佛）、沙僧（沉默寡言的赎罪者），八戒的挣扎更贴近普通人的“贪嗔痴”，使人物更立体。这一特点在后续章节中反复出现（如“分行李散伙”），成为其形象的标志性特征。 5.“金性”指悟空（金公），“木龙”指八戒（木母），诗句暗示悟空以刚猛（武力、智慧）收服八戒，象征“心猿”（妄心）对“木龙”（情欲）的克制。二人从敌对到合作，隐喻修行需以“理智”（金）驾驭“欲望”（木），方能“性情并喜贞元聚”，契合“修心即降伏心魔”的主题。 解析：道教五行中，“金”克“木”，此处借五行说喻指心性修炼。悟空代表“心”（心猿），八戒代表“情”（木龙，其贪吃好色为情欲象征），收服过程即“以心制情”的具象化。这一隐喻贯穿全书，如后续“三打白骨精”（心猿破幻象）、“真假美猴王”（心猿辨真伪），均围绕“修心”展开。 6.预言以隐喻暗示磨难（如“水怪”指沙僧），既推动情节，又赋予取经路“宿命感”，强化“九九八十一难”的必然性；八戒加入使团队形成“心（悟空）—情（八戒）—行（沙僧）—志（唐僧）”的完整结构：他的贪懒构成对团队的考验，其“忏悔者”身份则印证“放下屠刀，立地成佛”的主旨，丰富了“救赎”的内涵。 解析：禅师预言类似“谶语”，在古典小说中常用来暗示结局（如《红楼梦》判词），此处既点出八戒、悟空的角色（挑担、探路），也为沙僧出场埋下伏笔。从主题看，八戒的“不完美”恰恰凸显取经的意义——非圣人的修行，而是凡人在磨难中克服弱点、趋近圆满的过程，使“修心”主题更具现实感。 四．阅读文段题 （一）阅读文段赏析题 1.①贪吃懒惰：自述“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇”；②勇猛好斗：与悟空从二更战至天明，持九齿钉钯对抗；③知错能改：提及“听言意转要修行，闻语心回求妙诀”，后愿随唐僧取经；④直率鲁莽：骂悟空“诳上的弼马温”，直接动手打斗。 解析：考点为人物形象分析。需从语言、动作描写中提炼特点，如自述诗句直接体现懒惰，打斗持续时间体现武力，对悟空的辱骂体现性格直率。 2.运用肖像（外貌）描写与比喻修辞，将悟空的眼睛比作闪电，八戒的眼睛比作银花，突出二人战斗时的威猛气势，渲染紧张的打斗氛围，为后文八戒败逃做铺垫。 解析：考点为描写手法赏析。需先点明手法，再分析作用，注意结合“金睛”“环眼”的特征与战斗场景的关联。 3.提及修仙经历是为了强调自己曾是天界高官（天蓬元帅），拥有高强法力，与被贬后的“猪刚鬣”形象形成反差——昔日“天仙对对来迎接”的荣耀，与今日“错投猪胎”的落魄对比，凸显其因贪念（调戏嫦娥）堕落的悲剧性，也为后文“改邪归正”的合理性做铺垫。 解析：考点为情节作用与人物反差。需联系前后文，分析身世叙述对人物塑造的作用，反差处体现“欲望与救赎”的主题。 4.⑴原因：①八戒贪吃懒惰、常出昏招（如文段中败逃后紧闭洞门）；②悟空性格急躁，嫌八戒笨拙。 ⑵作用：此类称呼体现悟空对八戒的调侃与管束，形成“严师+顽童”的兄弟互动模式，既展现团队内部的矛盾张力，又通过幽默对话增强故事趣味性，暗示二人从敌对到合作的关系转变（如后文共同护唐僧西行）。 解析：考点为整本书人物关系勾连。需结合后续情节（如八戒分行李散伙），分析称呼背后的性格冲突与团队凝聚力，体现“取经即修心”的主题中人物成长的线索。 （二）阅读文段赏析题 1.环境描写如“青松碧桧”“绿柳红桃”“青鸾彩凤齐鸣”渲染出清幽祥和的氛围，烘托乌巢禅师的修行高深与佛法庄严，与后文“千山千水深，多瘴多魔处”的险恶预言形成对比，暗示取经之路“虽有佛法指引，仍需历经磨难”的主题。 解析：考点为环境描写的作用。需从氛围营造、人物烘托、主题暗示三方面作答，注意前后环境的对比关系。 2.①禅师认为“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消”，即外在路程非关键，内心修心（破魔瘴）才是根本；②《多心经》核心是“心无挂碍”，传授经文象征“修行需内求于心，而非外求于路”，体现《西游记》“取经即修心”的理念——真正的佛法在内心觉悟，而非地理距离的抵达。 解析：考点为主题理解。需结合经文内容（“五蕴皆空”）与禅师话语，分析“修心”与“行路”的关系，勾连整本书“心猿”“木龙”等象征。 3.⑴语言特色：用隐喻（“野猪”指八戒，“老石猴”指悟空）和俚俗表达，将团队成员身份转化为形象比喻，生动幽默； ⑵作用：①暗示二人在团队中的角色（八戒挑担、悟空探路）；②引发悟空误解（认为被辱骂），为“悟空怒捣乌巢”的情节做铺垫；③以预言形式增加故事的宿命感，呼应“九九八十一难”的设定。 解析：考点为语言赏析与情节作用。需点明“隐喻”手法，结合悟空的反应与后续情节，分析预言对结构和主题的双重作用。 4.《多心经》是唐僧的精神指引，如“三打白骨精”时，唐僧因误解悟空而念紧箍咒，但内心对“真假”的困惑恰需“照见五蕴皆空”的智慧化解；再如“狮驼岭遇三妖”时，唐僧恐惧绝望，念诵《心经》“心无挂碍，无有恐怖”可平复心绪，体现佛法对“心魔”的克制。其作用不仅是消灾护身符，更是修心过程中破除执念的哲学指导。 解析：考点为整本书情节勾连。需选取具体章节（如27回、74回），分析经文与人物心理变化的关联，体现“佛法修心”的主题，避免仅停留在“消灾”的表面理解。 学科网（北京）股份有限公司 $$