第六单元名著导读《西游记》第13回《陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧》（思维导图+情节梳理+人物形象+巩固试)课件+讲义 2025-2026学年统编版（2024）语文七年级上册

第十三回 部编教材七年级 名著《西游记》 【西游记】第13回《陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧》 思维导图 故事情节 1.故事情节概括 ⑴唐僧离长安，经法门寺、巩州、河州，四更行至双叉岭落坑，被寅将军抓，二从者被熊山君、特处士分食。 ⑵太白金星化老叟救唐僧，告妖名后化风去，唐僧独行遇虎蛇，被猎户刘伯钦所救。 ⑶刘伯钦邀唐僧至家，因其父周忌，请唐僧念经超荐，全家梦父言得超生。 ⑷伯钦送唐僧至两界山，称西属鞑靼，山脚下忽传“我师父来也”。 2.情节梳理 唐王送唐僧出发→双叉岭遇妖从者被杀→金星解救留帖→独行遇虎蛇被刘伯钦救→伯钦家念经超荐亡父→全家得梦父托生→伯钦送唐僧至两界山→山脚下有声呼喊。 章节主题 本回通过唐僧初出长安即遇虎狼妖邪之难，展现取经路上“魔由心生”的考验，而金星解厄、伯钦留僧及念经超荐得托生，既体现“佛法度亡”的力量，也喻示取经需借外力相助、凭坚定信念克服磨难，呼应“历经八十一难修得正果”的主题。 人物形象 1.唐僧（陈玄奘） 地点：长安→法门寺→巩州城→河州卫→双叉岭→刘伯钦家→两界山 身份来历：大唐钦差御弟，奉唐王旨意前往西天取经的高僧，前世为金蝉子。 ⑴意志坚定，心怀宏愿： 语句：①“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。” ②“路中逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔。但愿我佛慈悲，早现丈六金身，赐真经，留传东土。” 分析：面对众僧对取经艰险的担忧，唐僧以“心灭魔灭”表明决心，且立誓逢庙拜佛、必取真经，体现其对佛法的虔诚与使命的坚守，即使初遇劫难仍未动摇。 ⑵胆小怯懦，初历磨难： 语句：①“唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。” ②“三藏孤身无策，只得放下身心，听天所命。” 分析：被妖怪抓住时“魂飞魄散”，遇虎蛇环绕时“听天所命”，展现出凡人面对妖魔时的恐惧，与后期取经时的沉稳形成对比，凸显其成长历程的开端。 ⑶恪守戒律，坚守原则： 语句：“贫僧不瞒太保说，自出娘胎，就做和尚，更不晓得吃荤。”“感得太保天恩，搭救出虎狼丛里，就是饿死，也强如喂虎。” 分析：宁肯饿死也不食荤腥，即便在刘伯钦家无素餐时仍坚持斋戒，体现其对佛教戒律的严格遵守，彰显出高僧的自律精神。 2.太白金星 地点：双叉岭（化身老叟） 身份来历：西天太白金星，道教神仙，奉玉帝或佛祖之命下界搭救唐僧。 ⑴慈悲为怀，救苦救难： 语句：①“老叟用杖指定道：‘那厢不是一匹马、两个包袱？’” ②“吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。” 分析：化身老叟拂断绳索、吹醒唐僧，指明行李位置，且留下简帖告知前路有助，主动出手化解唐僧初难，体现天庭对取经事业的护持，以及其慈悲济世的神仙形象。 ⑵神秘莫测，法力高强： 语句：“那公公遂化作一阵清风，跨一只朱顶白鹤，腾空而去。只见风飘飘遗下一张简帖。” 分析：救完唐僧后瞬间化风而逝，显露神仙本体，其来去无踪的神通与简帖中的预言，暗示取经路上自有神佛庇佑，为情节埋下伏笔。 3.寅将军（老虎精） 地点：双叉岭巢穴 身份来历：老虎精，双叉岭魔王，与熊山君、特处士结党为妖。 兵器/法宝：无（以爪牙为武器） 凶残暴虐，嗜食生人： 语句：①“上面坐的那魔王，十分凶恶，真个是：雄威身凛凛，猛气貌堂堂。电目飞光艳，雷声振四方。锯牙舒口外，凿齿露腮旁。” ②“魔王领诺，即呼左左，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。” 分析：外貌描写突出其“锯牙”“凿齿”的狰狞，下令将从者“剖腹剜心”并分食，行为残忍至极，是唐僧取经路上遭遇的首个“食人族”妖怪，象征着前路的凶险。 4.熊山君（熊罴精） 地点：双叉岭巢穴 身份来历：熊罴精，与寅将军、特处士结伙的妖怪。 助纣为虐，冷酷无情： 语句：①“前走的是一条黑汉……雄豪多胆量，轻健夯身躯。涉水惟凶力，跑林逞怒威。” ②“山君道：‘不可尽用，食其二，留其一可也。’” 分析：作为寅将军的“宾客”，提议“食其二，留其一”，参与分食从者，言语间对生命毫无怜悯，其“雄豪”“逞怒威”的形象实则是助纣为虐的帮凶，凸显妖怪群体的残忍本性。 5.特处士（野牛精） 地点：双叉岭巢穴 身份来历：野牛精，与寅将军、熊山君结伙的妖怪。 狡诈伪善，漠视生命： 语句：①“后边来的是一条胖汉……嵯峨双角冠，端肃耸肩背。性服青衣稳，蹄步多迟滞。” ②“处士笑云：‘可能待客否？’” 分析：以“胖汉”“端肃”的外貌伪装，却笑着提议用从者“待客”，其“笑云”的态度与残忍的提议形成反差，显露其伪善下的嗜血本性，与熊山君、寅将军共同构成危害一方的妖邪势力。 章节试题 一、填空题 1.唐僧于贞观十三年______________________（时间）从长安出发，首站抵达______（地点），众僧议论取经艰险，他以“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”表明决心。 2.唐僧在双叉岭被妖怪抓走，其中“寅将军”是______精，“熊山君”是______精，他们分食了唐僧的两位从者。 3.太白金星化身______（身份）救唐僧，用手拂断绳索，吹气使其苏醒，并留下简帖告知“_____________________”（原文语句），暗示后续有徒弟相助。 4.猎户刘伯钦绰号“_____________”，他在双叉岭用________（兵器）打死斑斓虎，邀唐僧至家歇马，体现其勇猛与热情。 5.唐僧在刘伯钦家坚持______（行为），伯钦母亲特意用山榆叶煎茶、煮黄粱粟米饭招待，体现唐僧对______________（宗教戒律）的恪守。 6.刘伯钦留唐僧在家，因次日是_________（人物关系）的周忌，唐僧为其念《度亡经》《金刚经》等，后全家梦见亡者称“得超生托生”，体现______（宗教行为）的作用。 7.刘伯钦送唐僧至______（山名），称“东半边属大唐”，西半边为鞑靼地界，此山是唐僧取经路上的重要______（地理意义）。 8.当唐僧与刘伯钦在两界山告别时，山脚下传来“______________”（原文语句）的叫喊声，此声音来自___________（人物），为下一回情节埋下伏笔。 二、选择题 1.下列对唐僧出发取经的时间与首站地点表述正确的一项是【 】 A.贞观十三年九月初三，首站抵达巩州城 B.贞观十三年九月望前三日，首站抵达法门寺 C.贞观十三年十月望前三日，首站抵达河州卫 D.贞观十三年九月望前三日，首站抵达福原寺 2.下列对双叉岭妖怪身份的匹配，不正确的一项是【 】 A.寅将军——老虎精 B.熊山君——熊罴精 C.特处士——野牛精 D.镇山太保——豹子精 3.太白金星解救唐僧时，未出现下列哪一行为【 】 A.化身为持杖老叟 B.拂断捆绑唐僧的绳索 C.赠送通关文牒 D.留下简帖预言“前行自有神徒助” 4.下列对刘伯钦形象的分析，不正确的一项是【 】 A.武艺高强，用钢叉打死斑斓虎 B.热情好客，邀唐僧至家歇马并准备素斋 C.孝顺母亲，因父周忌留唐僧念经 D.敬畏佛法，始终与唐僧同念揭斋之咒 5.唐僧在刘伯钦家坚持不吃荤腥，下列哪一细节未体现这一行为【 】 A.称“自出娘胎，就做和尚，更不晓得吃荤” B.宁肯饿死也不愿破戒 C.拒绝伯钦赠送的白银 D.感谢伯钦母亲准备的山榆叶茶和黄粱米饭 6.下列对第13回结尾处“两界山”的表述，正确的一项是【 】 A.东属鞑靼，西属大唐，是唐僧与刘伯钦告别的地点 B.山脚下叫喊“我师父来也”的是白龙马 C.此山是唐僧取经路上遇见第一个徒弟的地方 D.太白金星预言的“神徒”指刘伯钦 三、简答题 1.简述唐僧在法门寺时，面对众僧议论取经艰难的回应及体现的性格特点。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2.双叉岭遇妖时，唐僧的两位从者被分食，而他自身得以幸免。请结合文本分析唐僧未被吃掉的原因。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3.太白金星解救唐僧时，为何化身为老叟而非直接显露神仙本体？这一安排有何作用？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 4.刘伯钦作为猎户，却留唐僧在家念经超荐亡父，这一行为体现了他怎样的形象特点？请结合文本分析。 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至东方发白，二怪方散。三藏昏沉间，忽见一老叟持杖而来，手一拂，绳索皆断，口一吹，三藏方苏。老叟指道：“那厢是你行李马匹。”三藏拜谢，问其所在，老叟曰：“此双叉岭，乃虎狼巢穴。你本性元明，故吃不得。”言罢化清风，跨白鹤而去，遗下简帖：“吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。”三藏对天礼拜，方知是金星解救，遂独自牵马，孤凄前行。岭上但见：“寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。”正危急间，又遇猛虎长蛇，三藏孤身无策，只得听天所命…… （完整文档，请查阅原著） 1.文段中唐僧面对妖怪时“魂飞魄散”，但对众僧时却以“心灭魔灭”表明决心，这是否矛盾？请结合文本分析。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2.文中双叉岭“寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水”等环境描写有何作用？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3.赏析“老叟用手一拂，绳索皆断，对面吹了一口气，三藏方苏”中“拂”“吹”二字的表达效果。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 4.金星简帖中“前行自有神徒助”一句，在整本书中有何作用？请结合后续情节举例说明。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ （二）阅读文段赏析题 【文本范围】 三藏独行双叉岭，忽遇猛虎长蛇环绕，正待坐以待毙，忽见一猎户持钢叉冲出，大喝：“业畜那里走！”那猎户“头戴艾叶花斑豹皮帽，身穿羊绒织锦叵罗衣”，正是镇山太保刘伯钦。他与斑斓虎缠斗一时辰，“三股叉擎天幌日，千花尾扰雾飞云”，终将虎叉倒，拖至面前道：“长老，这山猫彀你食用几日。”三藏称谢：“贫僧自幼为僧，不晓吃荤。” 至伯钦家，老母闻唐僧是唐王差官，喜道：“明日你父亲周忌，就浼长老念卷经文。”伯钦即安排香纸。次早，三藏净手拈香，先念《度亡经》，又诵《金刚经》《观音经》。至夜，伯钦全家得梦：亡父言“因圣僧念经，消了罪业，托生中华富地”。次日，伯钦欲赠白银，三藏不受，只愿其送一程。行至半山，伯钦指道：“此乃两界山，东属大唐，西为鞑靼。我不能过界，你自去罢。”三藏牵衣垂泪，忽闻山脚下大喊：“我师父来也！” （完整文档，请查阅原著） 1.文段中刘伯钦“杀虎”与“留僧念经”的行为是否矛盾？请结合文本分析。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2.文中描写刘伯钦打虎时，用“执了钢叉，拽开步，迎将上去”“举叉平胸刺倒”等动词，有何表达效果？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3.唐僧在伯钦家坚持吃素，这一情节有何作用？请结合文本分析。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 4.文段中“念经超荐亡父”的情节，如何体现《西游记》的主题？请结合全书分析。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案 一、填空题 1.九月望前三日；法门寺。解析：原文开篇明确交代“三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外”，随后“早至法门寺”，此处考查情节发生的时间与地点，需关注文本开头的关键信息。 2.老虎；熊罴。解析：文中描述“寅将军者是个老虎精”“山君者是个熊罴精”，且妖怪们“将二从者剖腹剜心”分食，此处考查妖怪的身份对应，需识记文中对妖怪的直接界定。 3.老叟；前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。解析：原文写“忽见一老叟……用手一拂，绳索皆断”，后化清风离去时遗下简帖，诗句直接点明“前行自有神徒助”，此处考查解救者的形象与关键预言，需关注神仙化身及伏笔语句。 4.镇山太保；钢叉。解析：文中明确称刘伯钦为“镇山太保”，且详细描写他“手执钢叉”与虎搏斗，“举叉平胸刺倒”老虎，此处考查人物绰号与兵器，需注意动作描写中的细节。 5.吃素；佛教斋戒。解析：唐僧言“更不晓得吃荤”“不敢破了斋戒”，伯钦家虽无素餐，但母亲“刷了又刷”锅灶准备素斋，此处考查人物性格与宗教信仰的关联，需从对话中提取关键信息。 6.刘伯钦父亲；念经超度。解析：文中老妪说“明日你父亲周忌，就浼长老做些好事，念卷经文”，唐僧诵经后全家得梦，亡父言“消了罪业，阎王差人送我托生”，此处考查情节因果与宗教元素，需理清人物关系及事件逻辑。 7.两界山；分界。解析：原文明确交代“此山唤做两界山，东半边属我大唐所管，西半边乃是鞑靼的地界”，此处考查关键地点的名称与作用，需注意地理分界对情节的推动意义。 8.我师父来也！；孙悟空。解析：文末写“只听得山脚下叫喊如雷道：‘我师父来也！我师父来也！’”，结合《西游记》后续情节可知，此为五行山下的孙悟空呼喊，此处考查情节伏笔与人物关联，需结合整本书阅读经验作答。 二、选择题 1.B。原文开篇明确记载“三藏自贞观十三年九月望前三日……早至法门寺”，“望前三日”指农历九月十五前三天（即十二日），首站为法门寺。A项“九月初三”时间错误，C项“十月”“河州卫”均错，D项“福原寺”为河州卫的寺庙，非首站。 2.D。文中明确说明“寅将军者是个老虎精”“山君者是个熊罴精”“特处士是个野牛精”，而“镇山太保”是猎户刘伯钦的绰号，非妖怪。D项将人物与妖怪身份混淆，为错误选项。 3.C。原文中太白金星“化身为老叟”，“用手一拂，绳索皆断”，“吹了一口气”使唐僧苏醒，并留下简帖（含“前行自有神徒助”）。C项“赠送通关文牒”为唐王出发前授予，并非金星所为，属于前后情节混淆。 4.D。文中写刘伯钦“执了钢叉”杀虎（A正确），邀唐僧回家并让母亲准备素斋（B正确），因父亲周忌留唐僧诵经（C正确）。但D项“始终同念揭斋之咒”错误，原文中唐僧念咒时，刘伯钦“唬得不敢动箸，急起身立在旁边”，并未同念，体现其对佛法的敬畏而非参与。 5.C。A、B两项直接出自唐僧对话，D项“感谢素斋”体现其对素食的接受。C项“拒绝白银”发生在念经超荐之后，体现其不贪财物，与“不吃荤腥”无关，属于行为动机的混淆。 6.C。原文明确“两界山东半边属大唐，西半边属鞑靼”，A项地理归属颠倒；B项“叫喊者”为后续出场的孙悟空，非白龙马；D项“神徒”指孙悟空，刘伯钦是凡人猎户，故C正确。结尾处的叫喊为孙悟空被唐僧解救的伏笔，勾连第14回“五行山下定心猿”的情节。 三、简答题 1.唐僧以“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”回应，表明自己在化生寺对佛发下宏誓大愿，必到西天取经，使法轮回转、皇图永固。这体现了他信念坚定、心怀宏愿的性格，即便知晓前路艰险仍不退缩。 解析：本题考查情节概括与人物形象分析。原文中众僧担忧“水远山高”“虎豹毒魔”，唐僧以“心灭魔灭”强调内心意志的重要性，其誓言直接展现取经的决心，是人物初期性格的核心体现。 2.文中老叟（太白金星）称“只因你的本性元明，所以吃不得你”，即唐僧作为取经人，身负天命，本性纯净，妖怪无法伤害。此外，他是金蝉子转世，受神佛护佑，故妖怪仅食从者。 解析：本题考查情节因果与宗教设定。需结合“本性元明”的原文表述，联系唐僧的神佛背景（金蝉子转世），理解其“天命所归”的特殊性，这也是《西游记》中主角逢凶化吉的常见逻辑。 3.金星化身为老叟，以凡人形象施救，更符合唐僧初出长安、尚未适应神佛世界的情节设定，也让解救过程更自然。其作用是：①以凡人身份贴近唐僧，减少其恐惧；②通过“遗下简帖”的细节，暗示神佛护佑，为后续“神徒相助”埋下伏笔；③体现天庭对取经事业的隐秘支持，而非直接干预。 解析：本题考查人物出场方式的作用。需结合叙事逻辑分析，神仙化身凡人是《西游记》常见手法，既符合现实感，又能通过“简帖预言”推动情节，呼应整本书“天命与神助”的主题。 4.这体现了刘伯钦的多重形象：①孝顺母亲：因母亲提议“父亲周忌”而留唐僧，展现对家族伦理的重视；②敬畏佛法：虽为猎户（杀生为生），却相信经文能超度亡魂，体现对宗教的朴素信仰；③重情重义：因“同乡之谊”救唐僧，又因感恩留其做法事，凸显山野之人的淳朴本性。 解析：本题考查人物形象的复杂性。需结合“杀虎”与“礼佛”的行为反差，分析其性格中的矛盾与统一——杀生是生存手段，念经是精神寄托，反映世俗人物的真实状态。 5.①情节铺垫：通过双叉岭遇妖，展现取经初始的艰险，为后续“八十一难”奠定基调；②人物塑造：凸显唐僧初期的胆小怯懦（如“魂飞魄散”），与后期成长形成对比；③主题暗示：“魔由心生”的理念呼应全书“修心”主旨，而金星解厄、伯钦留僧则体现“神助”与“人性善”的力量，暗示取经需内外因结合。 解析：本题考查单章节对整本书的作用。需从情节（开端）、人物（成长起点）、主题（苦难与修行）三个层面分析，联系《西游记》“历难修心”的核心思想，说明首难的象征意义。 6.这种矛盾性恰恰体现了《西游记》人物塑造的真实感：①作为凡人，唐僧面对妖怪“魂飞魄散”是本能反应，符合人性；②作为高僧，他“宁饿死不破戒”“必取真经”的誓言展现宗教信仰的力量；③矛盾的统一构成“修行”的核心——唐僧需在凡心与佛心的挣扎中成长，最终实现“心灭魔灭”。这与全书“取经即修心”的主旨相呼应，说明真正的修行需历经现实苦难的考验。 解析：本题考查人物形象的思辨性。需结合具体语句（如“心生魔生”与“胆战心惊”的对比），分析人物的二重性，进而升华到“修行即克服人性弱点”的主题，体现《西游记》对“人佛转化”的哲学思考。 四．阅读文段题 （一）阅读文段赏析题 1.不矛盾。①“魂飞魄散”是凡人面对死亡威胁的本能反应，体现其血肉之躯的真实感；②“心灭魔灭”是对信仰的坚定宣言，展现其作为高僧的精神追求；③二者结合凸显唐僧“凡心与佛心”的挣扎，为后续修行成长埋下伏笔。 解析：考查人物形象的复杂性。需结合具体语境，分析行为背后的心理动机，联系《西游记》“修行即修心”的主题，说明初期矛盾正是成长的起点。 2.①渲染阴森恐怖的氛围，烘托唐僧孤身遇险的紧张感；②用“野花开”“乱石磊”的自然景象，反衬妖怪巢穴的凶险，暗示取经路的坎坷；③与后文“毒虫奔走，妖兽飞逃”形成对比，为刘伯钦出场做铺垫。 解析：考查环境描写的功能。需从氛围营造、情节推动、主题暗示三个层面作答，联系古典小说中“以景衬情”的常见手法。 3.①“拂”“吹”是轻描淡写的动作，却瞬间化解危机，反衬金星法力高强；②动作简洁利落，与前文妖怪“剖腹剜心”的残暴形成对比，体现神佛解救的慈悲；③两个动词暗示“佛法无边”，无需强力即可破厄，呼应“心灭魔灭”的理念。 解析：考查动词赏析。需结合上下文情节，分析动作与人物身份（神仙）的关联，以及与主题（神助）的呼应。 4.①埋下伏笔，暗示唐僧将收孙悟空、猪八戒等徒弟，组成取经团队；②体现“天命所归”的主题，取经路上神佛护佑与徒弟相助是必然；③如后续第14回五行山收孙悟空，正是“神徒助”的直接应验，呼应简帖预言。 解析：考查单句对整本书的作用。需勾连后续情节，说明预言的应验，同时联系《西游记》“团队合作”与“神佛护持”的核心设定。 （二）阅读文段赏析题 1.不矛盾。①“杀虎”是猎户的生存手段，体现其勇猛果敢的世俗身份；②“留僧念经”是对亡父的孝顺与对佛法的敬畏，展现其精神层面的信仰；③二者统一于“世俗人性”的复杂性——既需杀生维生，也需精神寄托，反映市井百姓的真实状态。 解析：考查人物行为的内在逻辑。需结合身份（猎户）与动机（孝顺），分析行为背后的社会背景与人性特点，联系《西游记》对“凡俗人物”的刻画。 2.①一连串动词如“执”“拽”“迎”“刺”，连贯紧凑，展现打虎过程的惊险激烈；②“平胸刺倒”凸显伯钦武艺高强、力大无穷，符合“镇山太保”的绰号；③与前文妖怪“剖腹剜心”的残暴动作形成对比，体现凡人英雄的正义性。 解析：考查动作描写的作用。需分析动词的连贯性与力量感，联系人物身份（猎户）与形象（勇猛），说明描写对人物塑造的作用。 3.①体现唐僧对佛教戒律的恪守，凸显其高僧身份与坚定信仰；②引发伯钦母亲“刷锅煮素”的细节，展现普通人对佛法的尊重，丰富人情描写；③与伯钦家“虎肉满盘”的饮食形成对比，暗示“佛性”与“世俗”的冲突与调和。 解析：考查情节对人物与主题的作用。需从人物性格（自律）、情节发展（引出素斋描写）、主题暗示（佛俗关系）三个角度作答。 4.①体现“佛法度亡”的宗教观念，呼应唐僧取经“使法轮回转”的初心；②通过“亡父托梦”的神异情节，强化“善恶有报”的因果观，是全书主题的微观体现；③暗示取经的意义不仅在于取“经”，更在于传播佛法、普度众生，为后续“八十一难”的修行价值做铺垫。 解析：考查宗教情节与主题的关联。需联系唐僧的使命（取经弘法），说明“超度”行为与取经目的的一致性，提升到“修行即渡人”的主题高度。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 七年级 名著 章节阅读 《西游记》 第13回 《陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧》 故事情节 ⑴唐僧离长安，经法门寺、巩州、河州，四更行至双叉岭落坑，被寅将军抓，二从者被熊山君、特处士分食。 ⑵太白金星化老叟救唐僧，告妖名后化风去，唐僧独行遇虎蛇，被猎户刘伯钦所救。 ⑶刘伯钦邀唐僧至家，因其父周忌，请唐僧念经超荐，全家梦父言得超生。 ⑷伯钦送唐僧至两界山，称西属鞑靼，山脚下忽传“我师父来也”。 故事情节概括 故事情节 唐王送唐僧出发→双叉岭遇妖从者被杀→金星解救留帖→独行遇虎蛇被刘伯钦救→伯钦家念经超荐亡父→全家得梦父托生→伯钦送唐僧至两界山→山脚下有声呼喊。 情节梳理 章节主题 本回通过唐僧初出长安即遇虎狼妖邪之难，展现取经路上“魔由心生”的考验，而金星解厄、伯钦留僧及念经超荐得托生，既体现“佛法度亡”的力量，也喻示取经需借外力相助、凭坚定信念克服磨难，呼应“历经八十一难修得正果”的主题。 唐僧 （陈玄奘） 地点：长安→法门寺→巩州城→河州卫→双叉岭→刘伯钦家→两界山 身份来历：大唐钦差御弟，奉唐王旨意前往西天取经的高僧，前世为金蝉子。 人物形象 语句 形象 ①“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。” ②“路中逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔。但愿我佛慈悲，早现丈六金身，赐真经，留传东土。” ①“唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。” ②“三藏孤身无策，只得放下身心，听天所命。” “贫僧不瞒太保说，自出娘胎，就做和尚，更不晓得吃荤。”“感得太保天恩，搭救出虎狼丛里，就是饿死，也强如喂虎。” 意志坚定 心怀宏愿 胆小怯懦 初历磨难 恪守戒律 坚守原则 唐僧 （陈玄奘） 地点：双叉岭（化身老叟） 身份来历：西天太白金星，道教神仙，奉玉帝或佛祖之命下界搭救唐僧。 太白金星 语句 形象 ①“老叟用杖指定道：‘那厢不是一匹马、两个包袱？’” ②“吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。” “那公公遂化作一阵清风，跨一只朱顶白鹤，腾空而去。只见风飘飘遗下一张简帖。” 慈悲为怀 救苦救难 人物形象 神秘莫测 法力高强 太白金星 寅将军 （老虎精） 地点：双叉岭巢穴 身份来历：老虎精，双叉岭魔王，与熊山君、特处士结党为妖。 兵器/法宝：无（以爪牙为武器） 人物形象 语句 形象 ①“上面坐的那魔王，十分凶恶，真个是：雄威身凛凛，猛气貌堂堂。电目飞光艳，雷声振四方。锯牙舒口外，凿齿露腮旁。” ②“魔王领诺，即呼左左，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。” 凶残暴虐 嗜食生人 寅将军 （老虎精） 熊山君 （熊罴精） 地点：双叉岭巢穴 身份来历：熊罴精，与寅将军、特处士结伙的妖怪。 人物形象 语句 形象 ①“前走的是一条黑汉……雄豪多胆量，轻健夯身躯。涉水惟凶力，跑林逞怒威。” ②“山君道：‘不可尽用，食其二，留其一可也。’” 助纣为虐 冷酷无情 熊山君 （熊罴精） 特处士 （野牛精） 地点：双叉岭巢穴 身份来历：野牛精，与寅将军、熊山君结伙的妖怪。 人物形象 语句 形象 ①“后边来的是一条胖汉……嵯峨双角冠，端肃耸肩背。性服青衣稳，蹄步多迟滞。” ②“处士笑云：‘可能待客否？’” 狡诈伪善 漠视生命 特处士 （野牛精） 填空题 1.唐僧于贞观十三年______________________（时间）从长安出发，首站抵达__________（地点），众僧议论取经艰险，他以“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”表明决心。 2.唐僧在双叉岭被妖怪抓走，其中“寅将军”是_________精，“熊山君”是__________精，他们分食了唐僧的两位从者。 原文开篇明确交代“三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外”，随后“早至法门寺”，此处考查情节发生的时间与地点，需关注文本开头的关键信息。 九月望前三日 法门寺 文中描述“寅将军者是个老虎精”“山君者是个熊罴精”，且妖怪们“将二从者剖腹剜心”分食，此处考查妖怪的身份对应，需识记文中对妖怪的直接界定。 老虎 熊罴 填空题 3.太白金星化身______（身份）救唐僧，用手拂断绳索，吹气使其苏醒，并留下简帖告知“_________________________________”（原文语句），暗示后续有徒弟相助。 原文写“忽见一老叟……用手一拂，绳索皆断”，后化清风离去时遗下简帖，诗句直接点明“前行自有神徒助”，此处考查解救者的形象与关键预言，需关注神仙化身及伏笔语句。 4.猎户刘伯钦绰号“_____________”，他在双叉岭用________（兵器）打死斑斓虎，邀唐僧至家歇马，体现其勇猛与热情。 老叟 前行自有神徒助，莫为艰难报怨经 文中明确称刘伯钦为“镇山太保”，且详细描写他“手执钢叉”与虎搏斗，“举叉平胸刺倒”老虎，此处考查人物绰号与兵器，需注意动作描写中的细节。 镇山太保 钢叉 填空题 5.唐僧在刘伯钦家坚持________（行为），伯钦母亲特意用山榆叶煎茶、煮黄粱粟米饭招待，体现唐僧对______________（宗教戒律）的恪守。 唐僧言“更不晓得吃荤”“不敢破了斋戒”，伯钦家虽无素餐，但母亲“刷了又刷”锅灶准备素斋，此处考查人物性格与宗教信仰的关联，需从对话中提取关键信息。 6.刘伯钦留唐僧在家，因次日是______________（人物关系）的周忌，唐僧为其念《度亡经》《金刚经》等，后全家梦见亡者称“得超生托生”，体现_______________（宗教行为）的作用。 吃素 佛教斋戒 文中老妪说“明日你父亲周忌，就浼长老做些好事，念卷经文”，唐僧诵经后全家得梦，亡父言“消了罪业，阎王差人送我托生”，此处考查情节因果与宗教元素，需理清人物关系及事件逻辑。 刘伯钦父亲 念经超度 填空题 7.刘伯钦送唐僧至__________（山名），称“东半边属大唐”，西半边为鞑靼地界，此山是唐僧取经路上的重要________（地理意义）。 原文明确交代“此山唤做两界山，东半边属我大唐所管，西半边乃是鞑靼的地界”，此处考查关键地点的名称与作用，需注意地理分界对情节的推动意义。 8.当唐僧与刘伯钦在两界山告别时，山脚下传来“______________”（原文语句）的叫喊声，此声音来自___________（人物），为下一回情节埋下伏笔。 两界山 分界 文末写“只听得山脚下叫喊如雷道：‘我师父来也！我师父来也！’”，结合《西游记》后续情节可知，此为五行山下的孙悟空呼喊，此处考查情节伏笔与人物关联，需结合整本书阅读经验作答。 我师父来也！ 孙悟空 选择题 1.下列对唐僧出发取经的时间与首站地点表述正确的一项是【 】 A.贞观十三年九月初三，首站抵达巩州城 B.贞观十三年九月望前三日，首站抵达法门寺 C.贞观十三年十月望前三日，首站抵达河州卫 D.贞观十三年九月望前三日，首站抵达福原寺 解析 原文开篇明确记载“三藏自贞观十三年九月望前三日……早至法门寺”，“望前三日”指农历九月十五前三天（即十二日），首站为法门寺。A项“九月初三”时间错误，C项“十月”“河州卫”均错，D项“福原寺”为河州卫的寺庙，非首站。 B 选择题 2.下列对双叉岭妖怪身份的匹配，不正确的一项是【 】 A.寅将军——老虎精 B.熊山君——熊罴精 C.特处士——野牛精 D.镇山太保——豹子精 解析 文中明确说明“寅将军者是个老虎精”“山君者是个熊罴精”“特处士是个野牛精”，而“镇山太保”是猎户刘伯钦的绰号，非妖怪。D项将人物与妖怪身份混淆，为错误选项。 D 选择题 3.太白金星解救唐僧时，未出现下列哪一行为【 】 A.化身为持杖老叟 B.拂断捆绑唐僧的绳索 C.赠送通关文牒 D.留下简帖预言“前行自有神徒助” 解析 原文中太白金星“化身为老叟”，“用手一拂，绳索皆断”，“吹了一口气”使唐僧苏醒，并留下简帖（含“前行自有神徒助”）。C项“赠送通关文牒”为唐王出发前授予，并非金星所为，属于前后情节混淆。 C 选择题 4.下列对刘伯钦形象的分析，不正确的一项是【 】 A.武艺高强，用钢叉打死斑斓虎 B.热情好客，邀唐僧至家歇马并准备素斋 C.孝顺母亲，因父周忌留唐僧念经 D.敬畏佛法，始终与唐僧同念揭斋之咒 解析 文中写刘伯钦“执了钢叉”杀虎（A正确），邀唐僧回家并让母亲准备素斋（B正确），因父亲周忌留唐僧诵经（C正确）。但D项“始终同念揭斋之咒”错误，原文中唐僧念咒时，刘伯钦“唬得不敢动箸，急起身立在旁边”，并未同念，体现其对佛法的敬畏而非参与。 D 选择题 5.唐僧在刘伯钦家坚持不吃荤腥，下列哪一细节未体现这一行为【 】 A.称“自出娘胎，就做和尚，更不晓得吃荤” B.宁肯饿死也不愿破戒 C.拒绝伯钦赠送的白银 D.感谢伯钦母亲准备的山榆叶茶和黄粱米饭 解析 A、B两项直接出自唐僧对话，D项“感谢素斋”体现其对素食的接受。C项“拒绝白银”发生在念经超荐之后，体现其不贪财物，与“不吃荤腥”无关，属于行为动机的混淆。 C 选择题 6.下列对第13回结尾处“两界山”的表述，正确的一项是【 】 A.东属鞑靼，西属大唐，是唐僧与刘伯钦告别的地点 B.山脚下叫喊“我师父来也”的是白龙马 C.此山是唐僧取经路上遇见第一个徒弟的地方 D.太白金星预言的“神徒”指刘伯钦 解析 原文明确“两界山东半边属大唐，西半边属鞑靼”，A项地理归属颠倒；B项“叫喊者”为后续出场的孙悟空，非白龙马；D项“神徒”指孙悟空，刘伯钦是凡人猎户，故C正确。结尾处的叫喊为孙悟空被唐僧解救的伏笔，勾连第14回“五行山下定心猿”的情节。 C 简答题 1.简述唐僧在法门寺时，面对众僧议论取经艰难的回应及体现的性格特点。 唐僧以“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”回应，表明自己在化生寺对佛发下宏誓大愿，必到西天取经，使法轮回转、皇图永固。这体现了他信念坚定、心怀宏愿的性格，即便知晓前路艰险仍不退缩。 简答题 2.双叉岭遇妖时，唐僧的两位从者被分食，而他自身得以幸免。请结合文本分析唐僧未被吃掉的原因。 文中老叟（太白金星）称“只因你的本性元明，所以吃不得你”，即唐僧作为取经人，身负天命，本性纯净，妖怪无法伤害。此外，他是金蝉子转世，受神佛护佑，故妖怪仅食从者。 简答题 3.太白金星解救唐僧时，为何化身为老叟而非直接显露神仙本体？这一安排有何作用？ 金星化身为老叟，以凡人形象施救，更符合唐僧初出长安、尚未适应神佛世界的情节设定，也让解救过程更自然。 其作用是：①以凡人身份贴近唐僧，减少其恐惧；②通过“遗下简帖”的细节，暗示神佛护佑，为后续“神徒相助”埋下伏笔；③体现天庭对取经事业的隐秘支持，而非直接干预。 简答题 4.刘伯钦作为猎户，却留唐僧在家念经超荐亡父，这一行为体现了他怎样的形象特点？请结合文本分析。 ①孝顺母亲：因母亲提议“父亲周忌”而留唐僧，展现对家族伦理的重视； ②敬畏佛法：虽为猎户（杀生为生），却相信经文能超度亡魂，体现对宗教的朴素信仰； ③重情重义：因“同乡之谊”救唐僧，又因感恩留其做法事，凸显山野之人的淳朴本性。 简答题 5.第13回作为唐僧取经的“第一场苦难”，在整本书的情节发展中起到了什么作用？请结合文本与主题分析。 ①情节铺垫：通过双叉岭遇妖，展现取经初始的艰险，为后续“八十一难”奠定基调； ②人物塑造：凸显唐僧初期的胆小怯懦（如“魂飞魄散”），与后期成长形成对比； ③主题暗示：“魔由心生”的理念呼应全书“修心”主旨，而金星解厄、伯钦留僧则体现“神助”与“人性善”的力量，暗示取经需内外因结合。 简答题 6.唐僧在文中既表现出“意志坚定”的高僧形象，又有“胆战心惊”的凡人之态，这种矛盾性如何理解？请结合文本及整本书主旨谈谈你的看法。 这种矛盾性恰恰体现了《西游记》人物塑造的真实感： ①作为凡人，唐僧面对妖怪“魂飞魄散”是本能反应，符合人性； ②作为高僧，他“宁饿死不破戒”“必取真经”的誓言展现宗教信仰的力量； ③矛盾的统一构成“修行”的核心——唐僧需在凡心与佛心的挣扎中成长，最终实现“心灭魔灭”。这与全书“取经即修心”的主旨相呼应，说明真正的修行需历经现实苦难的考验。 （一）阅读文段赏析题 却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王送出长安关外，早至法门寺。众僧议论取经艰险，三藏指心曰：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”遂别众僧，西出边界。这日鸡方鸣，三藏与二从者行至双叉岭……前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。”三藏对天礼拜，方知是金星解救，遂独自牵马，孤凄前行。岭上但见：“寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。”正危急间，又遇猛虎长蛇，三藏孤身无策，只得听天所命…… 1.文段中唐僧面对妖怪时“魂飞魄散”，但对众僧时却以“心灭魔灭”表明决心，这是否矛盾？请结合文本分析。 不矛盾。 ①“魂飞魄散”是凡人面对死亡威胁的本能反应，体现其血肉之躯的真实感； ②“心灭魔灭”是对信仰的坚定宣言，展现其作为高僧的精神追求； ③二者结合凸显唐僧“凡心与佛心”的挣扎，为后续修行成长埋下伏笔。 （一）阅读文段赏析题 却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王送出长安关外，早至法门寺。众僧议论取经艰险，三藏指心曰：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”遂别众僧，西出边界。这日鸡方鸣，三藏与二从者行至双叉岭……前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。”三藏对天礼拜，方知是金星解救，遂独自牵马，孤凄前行。岭上但见：“寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。”正危急间，又遇猛虎长蛇，三藏孤身无策，只得听天所命…… 2.文中双叉岭“寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水”等环境描写有何作用？ ①渲染阴森恐怖的氛围，烘托唐僧孤身遇险的紧张感； ②用“野花开”“乱石磊”的自然景象，反衬妖怪巢穴的凶险，暗示取经路的坎坷； ③与后文“毒虫奔走，妖兽飞逃”形成对比，为刘伯钦出场做铺垫。 （一）阅读文段赏析题 却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王送出长安关外，早至法门寺。众僧议论取经艰险，三藏指心曰：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”遂别众僧，西出边界。这日鸡方鸣，三藏与二从者行至双叉岭……前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。”三藏对天礼拜，方知是金星解救，遂独自牵马，孤凄前行。岭上但见：“寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。”正危急间，又遇猛虎长蛇，三藏孤身无策，只得听天所命…… 3.赏析“老叟用手一拂，绳索皆断，对面吹了一口气，三藏方苏”中“拂”“吹”二字的表达效果。 ①“拂”“吹”是轻描淡写的动作，却瞬间化解危机，反衬金星法力高强； ②动作简洁利落，与前文妖怪“剖腹剜心”的残暴形成对比，体现神佛解救的慈悲； ③两个动词暗示“佛法无边”，无需强力即可破厄，呼应“心灭魔灭”的理念。 （一）阅读文段赏析题 却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王送出长安关外，早至法门寺。众僧议论取经艰险，三藏指心曰：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”遂别众僧，西出边界。这日鸡方鸣，三藏与二从者行至双叉岭……前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。”三藏对天礼拜，方知是金星解救，遂独自牵马，孤凄前行。岭上但见：“寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。”正危急间，又遇猛虎长蛇，三藏孤身无策，只得听天所命…… 4.金星简帖中“前行自有神徒助”一句，在整本书中有何作用？请结合后续情节举例说明。 ①埋下伏笔，暗示唐僧将收孙悟空、猪八戒等徒弟，组成取经团队； ②体现“天命所归”的主题，取经路上神佛护佑与徒弟相助是必然； ③如后续第14回五行山收孙悟空，正是“神徒助”的直接应验，呼应简帖预言。 （二）阅读文段赏析题 三藏独行双叉岭，忽遇猛虎长蛇环绕，正待坐以待毙，忽见一猎户持钢叉冲出，大喝：“业畜那里走！”那猎户“头戴艾叶花斑豹皮帽，身穿羊绒织锦叵罗衣”，正是镇山太保刘伯钦。他与斑斓虎缠斗一时辰，“三股叉擎天幌日，千花尾扰雾飞云”，终将虎叉倒……行至半山，伯钦指道：“此乃两界山，东属大唐，西为鞑靼。我不能过界，你自去罢。”三藏牵衣垂泪，忽闻山脚下大喊：“我师父来也！” 1.文段中刘伯钦“杀虎”与“留僧念经”的行为是否矛盾？请结合文本分析。 不矛盾。 ①“杀虎”是猎户的生存手段，体现其勇猛果敢的世俗身份； ②“留僧念经”是对亡父的孝顺与对佛法的敬畏，展现其精神层面的信仰； ③二者统一于“世俗人性”的复杂性——既需杀生维生，也需精神寄托，反映市井百姓的真实状态。 （二）阅读文段赏析题 三藏独行双叉岭，忽遇猛虎长蛇环绕，正待坐以待毙，忽见一猎户持钢叉冲出，大喝：“业畜那里走！”那猎户“头戴艾叶花斑豹皮帽，身穿羊绒织锦叵罗衣”，正是镇山太保刘伯钦。他与斑斓虎缠斗一时辰，“三股叉擎天幌日，千花尾扰雾飞云”，终将虎叉倒……行至半山，伯钦指道：“此乃两界山，东属大唐，西为鞑靼。我不能过界，你自去罢。”三藏牵衣垂泪，忽闻山脚下大喊：“我师父来也！” 2.文中描写刘伯钦打虎时，用“执了钢叉，拽开步，迎将上去”“举叉平胸刺倒”等动词，有何表达效果？ ①一连串动词如“执”“拽”“迎”“刺”，连贯紧凑，展现打虎过程的惊险激烈； ②“平胸刺倒”凸显伯钦武艺高强、力大无穷，符合“镇山太保”的绰号； ③与前文妖怪“剖腹剜心”的残暴动作形成对比，体现凡人英雄的正义性。 （二）阅读文段赏析题 三藏独行双叉岭，忽遇猛虎长蛇环绕，正待坐以待毙，忽见一猎户持钢叉冲出，大喝：“业畜那里走！”那猎户“头戴艾叶花斑豹皮帽，身穿羊绒织锦叵罗衣”，正是镇山太保刘伯钦。他与斑斓虎缠斗一时辰，“三股叉擎天幌日，千花尾扰雾飞云”，终将虎叉倒……行至半山，伯钦指道：“此乃两界山，东属大唐，西为鞑靼。我不能过界，你自去罢。”三藏牵衣垂泪，忽闻山脚下大喊：“我师父来也！” 3.唐僧在伯钦家坚持吃素，这一情节有何作用？请结合文本分析。 ①体现唐僧对佛教戒律的恪守，凸显其高僧身份与坚定信仰； ②引发伯钦母亲“刷锅煮素”的细节，展现普通人对佛法的尊重，丰富人情描写； ③与伯钦家“虎肉满盘”的饮食形成对比，暗示“佛性”与“世俗”的冲突与调和。 （二）阅读文段赏析题 三藏独行双叉岭，忽遇猛虎长蛇环绕，正待坐以待毙，忽见一猎户持钢叉冲出，大喝：“业畜那里走！”那猎户“头戴艾叶花斑豹皮帽，身穿羊绒织锦叵罗衣”，正是镇山太保刘伯钦。他与斑斓虎缠斗一时辰，“三股叉擎天幌日，千花尾扰雾飞云”，终将虎叉倒……行至半山，伯钦指道：“此乃两界山，东属大唐，西为鞑靼。我不能过界，你自去罢。”三藏牵衣垂泪，忽闻山脚下大喊：“我师父来也！” 4.文段中“念经超荐亡父”的情节，如何体现《西游记》的主题？请结合全书分析。 ①体现“佛法度亡”的宗教观念，呼应唐僧取经“使法轮回转”的初心； ②通过“亡父托梦”的神异情节，强化“善恶有报”的因果观，是全书主题的微观体现； ③暗示取经的意义不仅在于取“经”，更在于传播佛法、普度众生，为后续“八十一难”的修行价值做铺垫。 $$