三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 训练题--2026届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 一．选择题（共20小题） 1．（2025春•通州区期末）以下关于魏晋南北朝时期科技成就的叙述，正确的是（　　） A．张仲景的《伤寒杂病论》奠定了中医临床学基础 B．贾思勰的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书 C．祖冲之在《九章算术》中精确计算出了圆周率 D．沈括的《梦溪笔谈》总结了当时的许多科技成果 2．（2025春•通州区期末）魏晋以来的传统士族以郡望标榜身份，如清河（郡）崔氏、琅琊（郡）王氏，但中晚唐新兴科举官僚却往往以实际居住的里坊名作为身份符号，形成了“新门第”，如靖恭坊杨氏、安仁坊李氏。这一变化表明中晚唐时期（　　） A．科举制推动新兴官僚群体重构身份认同 B．士家大族重新控制了中央政权 C．城市工商业发展导致士人价值观念改变 D．“坊”成为地方基层行政单位 3．（2025春•雅安期末）与汉末清议相比，魏晋清谈中的品鉴人物，不在乎应世之用，而重在精神情操。因此其评语亦多抽象玄妙，超脱世情，别有意趣。这一现象（　　） A．推动了社会风气改善 B．丰富了大众休闲娱乐 C．反映了国家用人需求 D．体现了时人精神追求 4．（2025•石家庄二模）《孟子》中记载：“夏后氏五十（亩）而贡，股人七十（亩）而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。”唐中期的政治家、史学家杜佑据此力主秦以前的上古国家皆“因地而税”。杜佑这一主张（　　） A．强调了稳定小农的重要性 B．体现严谨的治史态度 C．意在重塑传统儒学的权威 D．助力了赋税制度改革 5．（2025春•东城区期末）唐两税法强调“量出以制入”“二税外辄率一钱者，以枉法论”。两税分为上供中央、留节度使府、留州三部分，由户部度支司总统，同时中央派遣黜陟使，“与观察、刺史约百姓丁产，定等级”，“自是轻重之权，始归于朝廷”。由此可知，两税法（　　） A．对藩镇的独立性有所约束 B．加重了百姓的赋税负担 C．解决了唐政府的财政困难 D．收税标准是以人丁为主 6．（2025春•通州区期末）唐初，科举考试中“明法科”专考当朝律令，要求考生严格依据律疏作答；而“明经科”则专考儒家经典。至唐中期，“明法科”开始增考儒家经义，“明经科”也需兼试律令。这一变化表明（　　） A．选官制度转向以德行为核心 B．法律与儒家思想进一步融合 C．以法治国成为社会主流思想 D．唐代社会法治水平显著提升 7．（2025春•雅安期末）武周时期，突厥可汗曾向朝廷索要河曲（现甘肃等部分地区）六州降户数千帐，并请求粟种、农具，武则天最终同意给予谷种四万解，杂彩（杂色丝织品）五万段，农具三千件，铁四万斤。据此可知，唐朝（　　） A．对外交往和谐友好 B．农耕文明向外扩张 C．军事实力逐渐衰弱 D．手工技术领先世界 8．（2025春•揭阳期末）隋朝初期，隋文帝多次构建长城以防御突厥入侵，如开皇五年（585年）“发丁三万，于朔方、灵武筑长城……绵亘七百里”，开皇六年（586年）又“发丁十五万，于朔方已东缘边险要筑数十城”。他还将重法作为威慑统治阶级内部的重要手段，规定“盗边粮者，一升已上皆死……行署取一钱已上，闻见不告言者，坐至死”。这些做法（　　） A．埋下统治危机的隐患 B．使统治集团分崩离析 C．保障了隋的长治久安 D．有效消除了边境危机 9．（2025春•房山区期末）南、北儒士研习经书，各自偏重使用不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。上述活动（　　） A．表明了南北儒学实现统一 B．是政府主导下的文化交流 C．消除了南北方文化的差异 D．反映国家走向统一的趋势 10．（2025•湖南模拟）“唐决”是古代中日文化交流过程中的一种特殊方式。日本天台宗僧人将佛教教理上存在争议、悬而未决的问题称为“未决”，由入唐日僧将“未决”之文书带至中国“请决”，而中国僧人对相关问题的回答被称为“唐决”。这反映出（　　） A．日本佛教以中国为正宗 B．中国的佛教文化领先世界 C．中日经济文化互动频繁 D．中华文化对日本影响巨大 11．（2025•浙江三模）《唐律》规定，官员若在辖区内从事买卖盈利，以“乞取监临财物罪”论处，最高可判杖刑；官员家属经商则减罪处罚，但知情者同罪。官府机构若参与商业活动（如经营公廨本钱），盈利需上交，亏损则追究责任。上述法令（　　） A．完善了官员考核程序 B．重构了国家财政收入结构 C．有利于改善营商环境 D．瓦解了“工商食官”制度 12．（2025•广州模拟）开元时期，节度使领州府并获得地方财权是边疆地区的应急机制；安史之乱后，朝廷将此体制推广至全国，使各地节度使均可以“当道自供”为名分割国家税收。这一变化（　　） A．推动了两税法的出台 B．体现了“量入为出”的税收原则 C．解决了唐代边境危机 D．实现了朝廷对节度使的有效控制 13．（2025•湖北模拟）唐人编撰的《晋书•八王传序》在总结西晋统治的经验教训时说，“自古帝王之临天下也，皆欲广树藩屏，崇固维城”，晋朝“付托失所，授任乖方，政令不恒，赏罚斯滥。”这一总结（　　） A．全面分析西晋速亡的因素 B．以唐论晋否定西晋政治制度 C．侧重西晋灭亡的人为因素 D．揭示士族是晋亡的深层原因 14．（2025•重庆模拟）下表所示为不同史籍中关于唐朝雕版印刷术的记载。据此推断最合理的是（　　） 史料内容 史料来源 （唐文宗大和）九年十二月丁丑，东川节度使冯宿奏，准敕，禁断印历日版。剑南两川及淮南道皆以版印历日鬻于市，每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下，有乖敬授之道，故命禁之 （北宋）王钦若等《册府元龟》 板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王（王代）始印五经，已后典籍皆为板本 （北宋）沈括《梦溪笔谈》 唐末书犹未有模印，多是傅写，故古人书不多而精审，作册亦不解线缝，只叠纸成卷，后以幅纸概黏之（犹今佛老经），其后稍作册子。后唐明宗长兴二年，宰相冯道、李愚始令国子监田敏校六经，板行之，世方知镌甚便 （宋末元初）罗壁《识遗》 A．科举制推动印刷术的发展 B．唐代统治者注重发展儒学 C．多元文化在唐代交融共生 D．雕版印刷术促进文化传播 15．（2025•石景山区一模）三国时期，蜀国平定西南少数民族地区的叛乱后不置官、不留兵，即其渠帅（当地首领）而用之，而后“夷汉粗安”；吴国征讨山越时下令对山越人“皆当抚慰，徙到外县，不得为难”，后将其四万人编入军队，其余数万人补为编户。蜀、吴的上述措施（　　） A．化解了内迁少数民族之间的矛盾 B．有利于统一多民族国家的发展 C．实现了边疆与内地管理的一体化 D．为改土归流的实施奠定了基础 16．（2025春•南宁期末）《晋书》记载，后秦皇帝姚兴统治时期，“天水姜龛、东平淳于岐、冯翊郭高等皆耆儒硕德，经明行修，各门徒数百，教授长安，诸生自远而至者万数千人。兴每于听政之暇，引龛等于东堂，讲论道艺，错综名理。”这说明后秦统治者（　　） A．推崇中原传统文化 B．笼络门阀士族阶层 C．意在推动民族交融 D．倾向完善选官制度 17．（2025春•未央区校级期末）北朝时期，一些军事将领相互联姻，形成关陇集团，集团内部包括鲜卑贵族上层元、长孙、独孤诸族，也包括过去北方的门阀，如京兆韦氏、弘农杨氏等，还有迁徙到关陇地区的河东门阀，如清河崔氏、范阳卢氏等。关陇集团的形成（　　） A．成为九品中正制的根基 B．保证了北方的长期稳定 C．顺应了当时的历史趋势 D．加剧了外重内轻的局面 18．（2025春•许昌期末）《全唐诗》中对江南有这样的描述：“来酌林中酒，去耕湖上田”，“寒云晓散千峰雪……且卖湖田酿春酒”，“霜岛树凋猿叫夜，湖田谷熟雁来时”。这些诗句从侧面反映了唐代江南部分地区（　　） A．市镇经济繁荣 B．均田制实施条件优越 C．人地矛盾凸显 D．成为唐朝的文化中心 19．（2025春•徐州期末）表中的唐宋诗篇反映了选官制度的变化，这一变化有利于（　　） 时期 诗人 诗篇 唐代 杜荀鹤 空有篇章传海内，更无亲族在朝中。 宋代 朱胜非 唯有糊名公道在，孤寒宜向此中求。 A．促进社会公平正义 B．提升官员道德水平 C．杜绝考场徇私舞弊 D．提高政府行政效率 20．（2025春•湖北期末）据考古发现，唐代吐鲁番地区出土的儒家典籍和史书，如《毛诗》、郑玄注《论语》、《伪孔传尚书》《孝经》、《急就篇》，以及佚名的《晋书》等，都是唐代流行或是经过官方修订的书籍。这说明唐代（　　） A．调整文化政策以推动区域发展 B．儒家文化在西域正统地位确立 C．内地文化对边疆地区影响扩大 D．丝绸之路沿线文化交流较频繁 二．材料题（共1小题） 21．（2025春•北海期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 敦煌借贷纠纷案 唐玄宗开元年间，敦煌百姓张孝义向同乡李文达借贷绢帛五匹，约定一年后偿还。到期后，张孝义未能如数归还，李文达便向县衙提起诉讼，要求按契约追偿。县官查阅《唐律疏议•杂律》中“负债违契不偿”条款，规定：“诸负债违契不偿，一匹以上，违二十日笞二十……罪止杖六十。”然而，张孝义辩称因天旱歉收，无力偿还，并非故意拖欠。县官最终判决：责令张孝义分期偿还债务，免除笞刑，但需追加利息。同时警告李文达不得私自扣押张孝义财物，违者依律反坐。 ——据敦煌出土《开元二十三年（735年）张孝义贷绢契》及《唐律疏议》整理 （1）根据材料并结合所学知识，指出县官判决免除张孝义笞刑的依据和体现唐代法律的思想原则。 （2）根据材料从经济史或社会史角度，评析唐代民间借贷契约的普遍化现象。 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 参考答案与试题解析 一．选择题（共20小题） 1．（2025春•通州区期末）以下关于魏晋南北朝时期科技成就的叙述，正确的是（　　） A．张仲景的《伤寒杂病论》奠定了中医临床学基础 B．贾思勰的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书 C．祖冲之在《九章算术》中精确计算出了圆周率 D．沈括的《梦溪笔谈》总结了当时的许多科技成果 【分析】本题考查了三国至隋唐的科技，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】A.张仲景是东汉时期的医学家，其《伤寒杂病论》确实奠定了中医临床学基础，但该成就属于东汉，而非魏晋南北朝时期，因此该选项错误； B.贾思勰是北魏时期的农学家，《齐民要术》系统总结了六世纪以前黄河中下游地区的农业生产经验，是中国现存最早的一部完整的农书，符合魏晋南北朝时期的时间范围，该选项正确； C.祖冲之是南朝科学家，他精确计算出圆周率，但《九章算术》成书于东汉时期，并非祖冲之的著作，因此该选项错误； D.沈括是北宋科学家，《梦溪笔谈》总结了北宋时期的科技成果，其时间不属于魏晋南北朝，因此该选项错误。 故选：B。 【点评】本题考查了三国至隋唐的科技，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。 2．（2025春•通州区期末）魏晋以来的传统士族以郡望标榜身份，如清河（郡）崔氏、琅琊（郡）王氏，但中晚唐新兴科举官僚却往往以实际居住的里坊名作为身份符号，形成了“新门第”，如靖恭坊杨氏、安仁坊李氏。这一变化表明中晚唐时期（　　） A．科举制推动新兴官僚群体重构身份认同 B．士家大族重新控制了中央政权 C．城市工商业发展导致士人价值观念改变 D．“坊”成为地方基层行政单位 【分析】本题考查了科举制，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】A.科举制推动新兴官僚群体重构身份认同：这个选项与题目描述高度相关。科举制的兴起打破了传统的世袭贵族制度，使得更多有才能的人能够通过考试进入官僚体系。这些新兴官僚不再依赖古老的郡望来确立身份，而是以他们实际居住的地方（里坊）为标志，这反映了他们身份认同的重构。这与题目描述的现象相吻合。 B.士家大族重新控制了中央政权：这个选项与题目描述不符。题目强调的是新兴官僚群体的崛起，而不是士家大族的复兴或重新掌权。 C.城市工商业发展导致士人价值观念改变：虽然城市工商业的发展可能对士人的价值观念产生一定影响，但题目中并未直接提及这一点，且这一变化更多地与经济因素相关，而非直接反映在身份认同的重构上。 D.“坊”成为地方基层行政单位：这个选项与题目描述的身份认同变化无直接关联。“坊”作为居住区域的划分，并不直接说明身份认同的重构。 故选A。 【点评】本题考查了科举制，考查学生阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。 3．（2025春•雅安期末）与汉末清议相比，魏晋清谈中的品鉴人物，不在乎应世之用，而重在精神情操。因此其评语亦多抽象玄妙，超脱世情，别有意趣。这一现象（　　） A．推动了社会风气改善 B．丰富了大众休闲娱乐 C．反映了国家用人需求 D．体现了时人精神追求 【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】A.推动了社会风气改善：题干描述的是品鉴人物的标准和方式，未直接涉及对社会风气的具体影响，因此这一选项的推断过于间接，不够直接相关。 B.丰富了大众休闲娱乐：虽然清谈可能具有一定的娱乐性，但题干强调的是品鉴人物的精神和情操层面，而非其作为娱乐活动的属性，因此这一选项与题干重点不符。 C.反映了国家用人需求：题干明确指出，魏晋清谈中的品鉴人物“不在乎应世之用”，即不看重其在实际事务中的应用价值，这与国家用人需求相悖，因此这一选项不符合题意。 D.体现了时人精神追求：根据题干描述，魏晋时期的品鉴人物更注重精神情操和抽象玄妙的评价，这反映了当时人们对于内在品质和精神境界的重视，体现了特定的时代精神追求。 故选D。 【点评】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，考查学生阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。 4．（2025•石家庄二模）《孟子》中记载：“夏后氏五十（亩）而贡，股人七十（亩）而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。”唐中期的政治家、史学家杜佑据此力主秦以前的上古国家皆“因地而税”。杜佑这一主张（　　） A．强调了稳定小农的重要性 B．体现严谨的治史态度 C．意在重塑传统儒学的权威 D．助力了赋税制度改革 【分析】本题主要考查唐朝赋税制度改革，紧扣题干核心与时代背景分析作答。 【解答】分析题干：杜佑依据《孟子》中夏、商、周田赋记载，提出上古国家“因地而税”的主张。结合唐中期时代背景，此时赋税制度面临变革需求（如后期两税法改革），杜佑的历史总结可为现实赋税制度改革提供历史依据，助力了赋税制度调整，D正确； 题干未提及“稳定小农”，核心围绕赋税征收依据，与小农稳定性无关，排除A； 仅据《孟子》一处记载便断定上古皆“因地而税”，缺乏多源史料佐证，难以体现“严谨治史态度”，排除B； 材料未涉及“重塑儒学权威”，杜佑主张聚焦赋税制度，与儒学权威无关，排除C。 故选：D。 【点评】本题主要考查唐朝赋税制度改革，侧重考查学生灵活运用所学知识，准确把握材料主旨的能力。 5．（2025春•东城区期末）唐两税法强调“量出以制入”“二税外辄率一钱者，以枉法论”。两税分为上供中央、留节度使府、留州三部分，由户部度支司总统，同时中央派遣黜陟使，“与观察、刺史约百姓丁产，定等级”，“自是轻重之权，始归于朝廷”。由此可知，两税法（　　） A．对藩镇的独立性有所约束 B．加重了百姓的赋税负担 C．解决了唐政府的财政困难 D．收税标准是以人丁为主 【分析】本题考查了赋税制度（汉﹣唐），要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】根据材料和所学知识可知，两税法把先前的杂税合法化，严禁在二税之外另行征税，这就从制度和法律上限制了藩镇的非法敛财，对藩镇的独立性有所约束，有利于加强中央对地方财政的控制，A项正确； 材料未涉及百姓的具体赋税状况，无法得出“加重了百姓的赋税负担”的结论，排除B项； “解决了唐政府的财政困难”说法绝对，不符合史实，排除C项； 两税法收税标准是以资产为主，排除D项。 故选：A。 【点评】本题考查了赋税制度（汉﹣唐），主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。 6．（2025春•通州区期末）唐初，科举考试中“明法科”专考当朝律令，要求考生严格依据律疏作答；而“明经科”则专考儒家经典。至唐中期，“明法科”开始增考儒家经义，“明经科”也需兼试律令。这一变化表明（　　） A．选官制度转向以德行为核心 B．法律与儒家思想进一步融合 C．以法治国成为社会主流思想 D．唐代社会法治水平显著提升 【分析】本题考查了科举制，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】A.选官制度转向以德行为核心：题干中虽然提到了儒家经义的加入，但并未明确指出选官制度的核心转变为德行，此选项过于绝对，不符合题意。B.法律与儒家思想进一步融合：从“明法科”增考儒家经义和“明经科”兼试律令可以看出，法律与儒家思想在科举考试中的结合更加紧密，反映了二者的进一步融合，此选项符合题意。C.以法治国成为社会主流思想：题干中并未提及以法治国成为社会主流思想，而是强调了法律与儒家思想的结合，此选项不符合题意。D.唐代社会法治水平显著提升：题干主要讨论的是科举考试内容的变化，并未直接涉及唐代社会法治水平的提升，此选项不符合题意。 故选B。 【点评】本题考查了科举制，考查学生阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。 7．（2025春•雅安期末）武周时期，突厥可汗曾向朝廷索要河曲（现甘肃等部分地区）六州降户数千帐，并请求粟种、农具，武则天最终同意给予谷种四万解，杂彩（杂色丝织品）五万段，农具三千件，铁四万斤。据此可知，唐朝（　　） A．对外交往和谐友好 B．农耕文明向外扩张 C．军事实力逐渐衰弱 D．手工技术领先世界 【分析】本题考查了则天和武周政权，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】A．材料中武则天同意突厥的请求，提供谷种、农具等物资，体现了唐朝与突厥之间通过物资援助维持友好交往的态度，符合“和谐友好”的特征； B．突厥索要的粟种、农具属于农耕生产资料，唐朝给予这些物资客观上有助于农耕技术在突厥地区传播，但“扩张”一词带有主动侵略性，与材料中被动援助的性质不符； C．材料仅体现唐朝对突厥的物资援助，未涉及军事对抗或实力对比，无法推断出军事实力衰弱，此选项缺乏直接证据支持； D．材料提到唐朝提供杂彩、农具、铁等物资，但未与其他国家进行技术对比，无法得出“领先世界”的结论，属于过度解读。 故选：B。 【点评】本题考查了则天和武周政权，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。 8．（2025春•揭阳期末）隋朝初期，隋文帝多次构建长城以防御突厥入侵，如开皇五年（585年）“发丁三万，于朔方、灵武筑长城……绵亘七百里”，开皇六年（586年）又“发丁十五万，于朔方已东缘边险要筑数十城”。他还将重法作为威慑统治阶级内部的重要手段，规定“盗边粮者，一升已上皆死……行署取一钱已上，闻见不告言者，坐至死”。这些做法（　　） A．埋下统治危机的隐患 B．使统治集团分崩离析 C．保障了隋的长治久安 D．有效消除了边境危机 【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】A.大规模征发民力筑长城会加重百姓负担，严苛法律易激化阶级矛盾，这些做法为隋朝统治埋下危机隐患。 B.材料中重法主要威慑统治阶级内部，筑长城针对边境，尚未达到让统治集团分崩离析的程度。 C.隋朝二世而亡，这些做法并未保障长治久安，反而可能加速了王朝覆灭。 D.筑长城是防御突厥的手段，但“消除”表述绝对，边境危机并未因这些措施完全解决。 故选：A。 【点评】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。 9．（2025春•房山区期末）南、北儒士研习经书，各自偏重使用不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。上述活动（　　） A．表明了南北儒学实现统一 B．是政府主导下的文化交流 C．消除了南北方文化的差异 D．反映国家走向统一的趋势 【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】根据材料中南北儒士使用不同经书注本，并且存在互相的融合，并且南北方“互派使节，他们也往往借机相互考校儒学”这种互动促进了文化的融合，为政治统一奠定了基础，D项正确；材料中南北方儒学存在相互交流学习，但是并未实现统一，排除A项；材料中主要涉及南北方的名儒相互交流，不完全是政府主导下的文化交流，排除B项；材料中举措有利于南北方的文化交流，并不是消除了南北文化的差异，排除C项。 故选D。 【点评】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，考查学生阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。 10．（2025•湖南模拟）“唐决”是古代中日文化交流过程中的一种特殊方式。日本天台宗僧人将佛教教理上存在争议、悬而未决的问题称为“未决”，由入唐日僧将“未决”之文书带至中国“请决”，而中国僧人对相关问题的回答被称为“唐决”。这反映出（　　） A．日本佛教以中国为正宗 B．中国的佛教文化领先世界 C．中日经济文化互动频繁 D．中华文化对日本影响巨大 【分析】本题考查中日文化交流及中华文明对周边国家的影响，属于中外历史人物评说模块内容。题干通过“唐决”这一历史现象，考查学生对中外文化交流本质特征的理解能力。 【解答】A．材料体现的是日本僧人向中国请教佛教问题，但“以中国为正宗”的表述过于绝对化，未体现日本佛教的独立发展，故A排除； B．“领先世界”需全球范围比较，而材料仅涉及中日交流，无法推导出中国佛教的全球领先地位，故B排除； C．“经济文化互动”中的“经济”相关内容在材料中无体现，仅涉及文化层面，故C排除； D．日本僧人将佛教争议问题带到中国请决，表明中国佛教在理论体系、文化权威性方面对日本有显著影响，体现了中华文化对日本的深刻影响，故D正确。 故选：D。 【点评】本题核心在于区分“文化影响”与“文化主导”的差异，易错点在于对选项表述绝对化的判断。解题关键在于从材料中提取“请教”“请决”等关键词，结合历史背景理解中华文明对日本的辐射作用。 11．（2025•浙江三模）《唐律》规定，官员若在辖区内从事买卖盈利，以“乞取监临财物罪”论处，最高可判杖刑；官员家属经商则减罪处罚，但知情者同罪。官府机构若参与商业活动（如经营公廨本钱），盈利需上交，亏损则追究责任。上述法令（　　） A．完善了官员考核程序 B．重构了国家财政收入结构 C．有利于改善营商环境 D．瓦解了“工商食官”制度 【分析】本题考查唐代经济政策及其影响，涉及官营与私营经济关系、法律对商业行为的规范等内容。题干材料通过唐律对官员及官府商业活动的限制，反映唐代对商业秩序的调整，需结合教材中“唐代经济政策”“商业发展”等知识点分析。 【解答】A．材料强调限制官员和官府的商业行为，未涉及官员考核程序的完善，故A排除； B．材料提及官府盈利需上交，但唐代财政收入仍以田赋、户税为主，未体现财政结构的“重构”，故B排除； C．官员和官府商业行为受限，减少了权力对市场的干预，客观上为民间商业提供了发展空间，有利于改善营商环境，故C正确； D．“工商食官”制度瓦解于春秋战国时期，与唐代无关，故D排除。 故选：C。 【点评】本题易错点在于混淆“工商食官”制度瓦解的时间及唐代财政结构的主次关系。解答需紧扣材料中的法律条文，结合教材中“唐代商业发展”部分，理解法律对经济秩序的调节作用。 12．（2025•广州模拟）开元时期，节度使领州府并获得地方财权是边疆地区的应急机制；安史之乱后，朝廷将此体制推广至全国，使各地节度使均可以“当道自供”为名分割国家税收。这一变化（　　） A．推动了两税法的出台 B．体现了“量入为出”的税收原则 C．解决了唐代边境危机 D．实现了朝廷对节度使的有效控制 【分析】本题侧重于考查安史之乱，解题关键信息是“安史之乱后，朝廷将此体制推广至全国，使各地节度使均可以‘当道自供’为名分割国家税收”。 【解答】A.根据“安史之乱后，朝廷将此体制推广至全国，使各地节度使均可以‘当道自供’为名分割国家税收”等信息可知，安史之乱后节度使权力扩大，分割中央财政权，中央财政收入减少，促进了唐朝变革税收制度，实行两税法，正确； B.材料涉及两税法的背景，不是两税法的内容，排除； C.材料反映的是节度使权力扩大，不能看出解决边疆危机，排除； D.材料涉及节度使权力扩大，排除。 故选：A。 【点评】本题侧重于考查安史之乱，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。 13．（2025•湖北模拟）唐人编撰的《晋书•八王传序》在总结西晋统治的经验教训时说，“自古帝王之临天下也，皆欲广树藩屏，崇固维城”，晋朝“付托失所，授任乖方，政令不恒，赏罚斯滥。”这一总结（　　） A．全面分析西晋速亡的因素 B．以唐论晋否定西晋政治制度 C．侧重西晋灭亡的人为因素 D．揭示士族是晋亡的深层原因 【分析】本题侧重于考查西晋的统治，解题关键信息是“自古帝王之临天下也，皆欲广树藩屏，崇固维城”“付托失所，授任乖方，政令不恒，赏罚斯滥”。 【解答】A.材料分析不具全面性，尤其是缺乏对制度本身缺陷的理解，排除； B.以唐论晋材料无信息体现，且唐朝没有实行严格的分封制，排除； C.材料在八王之乱的背景下，分析西晋以分封制巩固统治，但分封对象不当导致未能起到拱卫统治的作用，正确； D.材料未涉及西晋的士族政治，排除。 故选：C。 【点评】本题侧重于考查西晋的统治，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。 14．（2025•重庆模拟）下表所示为不同史籍中关于唐朝雕版印刷术的记载。据此推断最合理的是（　　） 史料内容 史料来源 （唐文宗大和）九年十二月丁丑，东川节度使冯宿奏，准敕，禁断印历日版。剑南两川及淮南道皆以版印历日鬻于市，每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下，有乖敬授之道，故命禁之 （北宋）王钦若等《册府元龟》 板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王（王代）始印五经，已后典籍皆为板本 （北宋）沈括《梦溪笔谈》 唐末书犹未有模印，多是傅写，故古人书不多而精审，作册亦不解线缝，只叠纸成卷，后以幅纸概黏之（犹今佛老经），其后稍作册子。后唐明宗长兴二年，宰相冯道、李愚始令国子监田敏校六经，板行之，世方知镌甚便 （宋末元初）罗壁《识遗》 A．科举制推动印刷术的发展 B．唐代统治者注重发展儒学 C．多元文化在唐代交融共生 D．雕版印刷术促进文化传播 【分析】本题要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】根据表格内容结合所学可知，从“印历已满天下”可知历日通过雕版印刷得以广泛传播；“板印书籍，唐人尚未盛为之……已后典籍皆为板本”表明书籍因雕版印刷逐渐成为常见的形式；“宰相冯道、李愚始令国子监田敏校六经，板行之”说明儒家经典通过雕版印刷得以发行。这些都充分体现了雕版印刷术促进了文化传播，D项正确；题干的史料主要围绕雕版印刷术在唐朝的情况，题干中所给的三则史料，均未提及科举制与印刷术发展之间的关系。所以不能从这些史料推断出科举制推动印刷术的发展，排除A项；虽然史料中有关于印五经、校六经等涉及儒学典籍的内容，但仅从这些不能得出唐代统治者注重发展儒学这一普遍结论，没有足够的信息支撑，排除B项；题干史料主要围绕雕版印刷术在唐朝的应用情况，如印历日、印书籍等，并没有体现多元文化在唐代的交融共生，排除C项。故选D。 【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。 15．（2025•石景山区一模）三国时期，蜀国平定西南少数民族地区的叛乱后不置官、不留兵，即其渠帅（当地首领）而用之，而后“夷汉粗安”；吴国征讨山越时下令对山越人“皆当抚慰，徙到外县，不得为难”，后将其四万人编入军队，其余数万人补为编户。蜀、吴的上述措施（　　） A．化解了内迁少数民族之间的矛盾 B．有利于统一多民族国家的发展 C．实现了边疆与内地管理的一体化 D．为改土归流的实施奠定了基础 【分析】本题侧重于考查魏晋时期的民族交融，解题关键信息是“即其渠帅（当地首领）而用之”“皆当抚慰，徙到外县，不得为难”。 【解答】A.材料涉及对少数民族采取因地制宜的管理，不涉及少数民族内迁，排除； B.根据“即其渠帅（当地首领）而用之”“皆当抚慰，徙到外县，不得为难”可知，材料可以看出三国时期的吴国和蜀国对少数民族实行因地制宜的政策，有利于缓和民族矛盾，巩固统一多民族国家的发展，正确； C.材料边疆采取的是因地制宜的措施，排除； D.明清时期实行改土归流政策，排除。 故选：B。 【点评】本题侧重于考查魏晋时期的民族交融，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。 16．（2025春•南宁期末）《晋书》记载，后秦皇帝姚兴统治时期，“天水姜龛、东平淳于岐、冯翊郭高等皆耆儒硕德，经明行修，各门徒数百，教授长安，诸生自远而至者万数千人。兴每于听政之暇，引龛等于东堂，讲论道艺，错综名理。”这说明后秦统治者（　　） A．推崇中原传统文化 B．笼络门阀士族阶层 C．意在推动民族交融 D．倾向完善选官制度 【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】根据材料中后秦皇帝姚兴吹安“天水姜龛、东平淳于岐、冯翊郭高等皆耆儒硕德，门徒数百，教授长安”说明儒学扩大影响，这主要是因为后秦统治者推崇中原传统文化的结果，A项正确； 材料体现的是后秦皇帝推崇儒学，并不是材料笼络门阀士族，排除B项； 后秦统治者推崇中原文化主要是加强政权的认同，题干所述措施客观上推动了民族交融，但这并不是统治者的目的，排除C项； 材料体现是少数民族推崇中原文化，不是选官制度，排除D项。 故选：A。 【点评】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。 17．（2025春•未央区校级期末）北朝时期，一些军事将领相互联姻，形成关陇集团，集团内部包括鲜卑贵族上层元、长孙、独孤诸族，也包括过去北方的门阀，如京兆韦氏、弘农杨氏等，还有迁徙到关陇地区的河东门阀，如清河崔氏、范阳卢氏等。关陇集团的形成（　　） A．成为九品中正制的根基 B．保证了北方的长期稳定 C．顺应了当时的历史趋势 D．加剧了外重内轻的局面 【分析】本题考查北朝时期关陇集团形成的历史影响，涉及民族融合与政治集团演变的关系，需结合北朝历史背景和课程标准中“民族交融”“政治制度演变”等知识点综合分析。 【解答】A．九品中正制形成于曹魏时期（220年），而关陇集团活跃于北朝（5﹣6世纪），时间错位，故A错误； B．北朝长期处于分裂状态（如北魏分裂为东魏、西魏，后又统一为北齐、北周），并未实现“长期稳定”，故B排除； C．材料中鲜卑贵族与汉门阀的联姻，体现民族融合趋势，关陇集团通过整合不同族群力量，推动了北朝政治整合，符合历史发展潮流，故C正确； D．“外重内轻”指藩镇割据或地方权力过大，材料未涉及地方与中央的矛盾，故D无关。 故选：C。 【点评】本题易错点在于混淆九品中正制与关陇集团的时间线，需注意历史事件的时序性。解题关键在于从材料提取“联姻”“多族群联合”等关键词，联系民族融合的历史趋势。 18．（2025春•许昌期末）《全唐诗》中对江南有这样的描述：“来酌林中酒，去耕湖上田”，“寒云晓散千峰雪……且卖湖田酿春酒”，“霜岛树凋猿叫夜，湖田谷熟雁来时”。这些诗句从侧面反映了唐代江南部分地区（　　） A．市镇经济繁荣 B．均田制实施条件优越 C．人地矛盾凸显 D．成为唐朝的文化中心 【分析】本题考查唐代社会经济的发展，解题的关键是解读分析材料“来酌林中酒，去耕湖上田”、“寒云晓散千峰雪……且卖湖田酿春酒”、“霜岛树凋猿叫夜，湖田谷熟雁来时”，联系唐代农业发展的局限性分析。 【解答】依据材料“来酌林中酒，去耕湖上田”、“寒云晓散千峰雪……且卖湖田酿春酒”、“霜岛树凋猿叫夜，湖田谷熟雁来时”可知，《全唐诗》中多个描写围湖造田现象的诗句，这说明人口增长导致人多地少，从侧面反映了唐代江南部分地区人地矛盾凸显，故C项正确； 材料并未体现唐朝市镇经济繁荣，故A项错误； 均田制在唐朝中后期已无法实施，故B项错误； 材料不足以说明江南地区已成为了唐朝的文化中心，故D项错误。 故选：C。 【点评】本题考查唐代农业经济发展及其影响，侧重考查学生解读分析材料、调用所学知识的能力。 19．（2025春•徐州期末）表中的唐宋诗篇反映了选官制度的变化，这一变化有利于（　　） 时期 诗人 诗篇 唐代 杜荀鹤 空有篇章传海内，更无亲族在朝中。 宋代 朱胜非 唯有糊名公道在，孤寒宜向此中求。 A．促进社会公平正义 B．提升官员道德水平 C．杜绝考场徇私舞弊 D．提高政府行政效率 【分析】本题考查唐宋时期选官制度的演变及其社会影响，重点在于理解科举制在不同朝代的改革措施及其对社会公平的作用。材料通过对比杜荀鹤与朱胜非的诗句，体现了唐代门第限制与宋代糊名法保障公平的制度差异。 【解答】A．材料中“唯有糊名公道在，孤寒宜向此中求”直接说明宋代糊名法保障了寒门学子的公平竞争机会，体现了社会公平正义的提升，故A正确； B．科举改革主要针对考试程序，官员道德水平需通过监察等制度保障，与材料无关，故B排除； C．“杜绝”表述绝对化，糊名法虽减少舞弊但无法完全消除，故C排除； D．科举改革与行政效率无直接关联，行政效率取决于官僚体系运作，故D排除。 故选：A。 【点评】本题关键在于通过诗句分析科举制度的演变及其社会影响，易错点在于混淆科举改革与官员道德考核的关联。需结合“糊名法”等具体措施理解其对社会公平的促进作用。 20．（2025春•湖北期末）据考古发现，唐代吐鲁番地区出土的儒家典籍和史书，如《毛诗》、郑玄注《论语》、《伪孔传尚书》《孝经》、《急就篇》，以及佚名的《晋书》等，都是唐代流行或是经过官方修订的书籍。这说明唐代（　　） A．调整文化政策以推动区域发展 B．儒家文化在西域正统地位确立 C．内地文化对边疆地区影响扩大 D．丝绸之路沿线文化交流较频繁 【分析】本题考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，解答本题需要掌握唐代的民族政策及影响。 【解答】据材料“唐代吐鲁番地区出土的儒家典籍和史书……都是唐代流行或是经过官方修订的书籍”可知，唐代流行或是经过官方修订的书籍，对吐鲁番地区产生了较大的影响，也就是对边疆地区影响扩大，C项正确； 仅从材料，无法得出文化政策的信息，排除A项； 仅从出土的儒家典籍，无法得出儒家文化在西域正统地位确立，排除B项； 材料突出的是内地文化对边疆文化的影响，并未提及丝绸之路沿线文化交流的状况，排除D项。 故选：C。 【点评】本题考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，考查学生获取、解读信息及调动、运用知识的能力，难度中等。 二．材料题（共1小题） 21．（2025春•北海期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 敦煌借贷纠纷案 唐玄宗开元年间，敦煌百姓张孝义向同乡李文达借贷绢帛五匹，约定一年后偿还。到期后，张孝义未能如数归还，李文达便向县衙提起诉讼，要求按契约追偿。县官查阅《唐律疏议•杂律》中“负债违契不偿”条款，规定：“诸负债违契不偿，一匹以上，违二十日笞二十……罪止杖六十。”然而，张孝义辩称因天旱歉收，无力偿还，并非故意拖欠。县官最终判决：责令张孝义分期偿还债务，免除笞刑，但需追加利息。同时警告李文达不得私自扣押张孝义财物，违者依律反坐。 ——据敦煌出土《开元二十三年（735年）张孝义贷绢契》及《唐律疏议》整理 （1）根据材料并结合所学知识，指出县官判决免除张孝义笞刑的依据和体现唐代法律的思想原则。 （2）根据材料从经济史或社会史角度，评析唐代民间借贷契约的普遍化现象。 【分析】本题考查了唐代社会经济的发展、秦汉至隋唐时期的法律与教化，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】（1）依据：根据材料“诸负债违契不偿，一匹以上，违二十日笞二十……罪止杖六十”可知，根据《唐律疏议》“负债违契不偿”条款，债务人违约需受笞刑，但张孝义因天旱歉收导致无力偿还（属于不可抗力），非主观故意拖欠，符合法律中减免刑罚的例外情形。 体现的思想原则：根据材料“张孝义辩称因天旱歉收，无力偿还，并非故意拖欠”可知，礼法结合，判决兼顾法律条文与人情事理，免除刑罚体现儒家“恤刑”思想，强调对弱势群体的体恤；根据材料“责令张孝义分期偿还债务，免除笞刑，但需追加利息”可知，慎刑慎罚，根据实际情况（天灾）灵活适用法律，避免机械执法，体现刑罚的审慎性；根据材料“同时警告李文达不得私自扣押张孝义财物，违者依律反”可知，契约诚信与公平，虽免刑罚但仍要求分期偿还债务并追加利息，既维护契约效力，又通过分期减轻债务人负担，平衡双方利益。 （2）根据材料“敦煌百姓张孝义向同乡李文达借贷绢帛五匹，约定一年后偿还”可知，绢帛作为货币等价物广泛流通，借贷标的物标准化，反映唐代货币经济活跃；根据材料“到期后，张孝义未能如数归还，李文达便向县衙提起诉讼，要求按契约追偿”可知，农民因天灾、生产需求借贷，商人因贸易周转融资，契约普遍化说明民间资本流动频繁；根据材料“诸负债违契不偿，一匹以上，违二十日笞二十……罪止杖六十”可知，法律明确借贷规则（如利率上限），官府介入纠纷裁决，为经济秩序提供制度保障；根据材料“张孝义未能如数归还，李文达便向县衙提起诉讼，要求按契约追偿”可知，书面契约成为纠纷依据，体现社会对书面凭证和法律效力的认同。结合所学知识，进行总结概括，判决禁止债权人私自扣押财物，限制豪强欺压平民，维护基层稳定。借贷缓解平民短期困境，分期偿还、免除刑罚等判决体现社会互助与风险分担机制。 故答案为： （1）依据：根据《唐律疏议》“负债违契不偿”条款，债务人违约需受笞刑，但张孝义因天旱歉收导致无力偿还（属于不可抗力），非主观故意拖欠，符合法律中减免刑罚的例外情形。 体现的思想原则：礼法结合，判决兼顾法律条文与人情事理，免除刑罚体现儒家“恤刑”思想，强调对弱势群体的体恤；慎刑慎罚，根据实际情况（天灾）灵活适用法律，避免机械执法，体现刑罚的审慎性；契约诚信与公平，虽免刑罚但仍要求分期偿还债务并追加利息，既维护契约效力，又通过分期减轻债务人负担，平衡双方利益。 （2）绢帛作为货币等价物广泛流通，借贷标的物标准化，反映唐代货币经济活跃；农民因天灾、生产需求借贷，商人因贸易周转融资，契约普遍化说明民间资本流动频繁；法律明确借贷规则（如利率上限），官府介入纠纷裁决，为经济秩序提供制度保障。 书面契约成为纠纷依据，体现社会对书面凭证和法律效力的认同。判决禁止债权人私自扣押财物，限制豪强欺压平民，维护基层稳定。借贷缓解平民短期困境，分期偿还、免除刑罚等判决体现社会互助与风险分担机制。 【点评】本题考查了唐代社会经济的发展、秦汉至隋唐时期的法律与教化，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。 学科网（北京）股份有限公司 $$