精品解析：广西部分学校2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题

高三语文考试 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作为东亚最早的国家形态之一，良渚古国文明独特的经济模式、严密的社会制度与深邃的文化基因，为理解中华文明的起源与发展提供了重要线索。 良渚古国以稻作农业为核心构建经济体系，凭借相对卓越的水利工程与精妙的资源调配策略，成为早期国家经济治理典范。考古发现，良渚稻田已形成比较标准化的布局：茅山遗址揭露的晚期稻田由河道、河堤兼道路、灌溉水渠与田埂构成。 动植物考古进一步揭示良渚经济体系的多样性。遗址中家猪骨骼占比高达93％，表明可能已出现规模化养殖，提供稳定的肉食来源；鱼类遗存的出土，彰显比较发达的渔猎经济，先民利用水域资源，丰富食物种类。稳定同位素分析显示，贵族群体摄入更多稻米类C3植物与动物蛋白，饮食差异成为社会分层的物质写照。稻作农业不仅是维持生存的手段，更是塑造文明形态、推动社会进步的核心动力。 以琮、璧、钺为核心的玉礼器，是维系社会等级与宇宙秩序的文化符号体系，体现先民“以玉事神”“以玉明礼”的精神追求，彰显早期中华文明对天人关系的哲学思考与制度表达。从核心区到边缘地带，玉琮的尺寸与纹饰复杂度呈现明显梯度变化。良渚古城的玉琮完整精美、纹饰繁复，昭示墓主至高无上的地位；区域中心的玉琮稍显简略，仍具尊贵气质；基层聚落的玉琮纹饰简单，多见玉料残片。等级差异一目了然，构成可视化的社会等级标识体系，将良渚社会阶层结构具象呈现。 良渚古城的空间规划，蕴含先民对自然洞察后的生态智慧。良渚古城建设遵循“湿地—城邑—山林”的和谐生态格局，水系将农田、宫殿区、祭祀区有机串联，形成一个相互依存、共生共荣的生态系统。这种人与自然和谐共处的理念，成为中华文明空间美学的源头之一。 良渚古国的墓葬制度通过等级差异与仪式化安排，反映社会组织结构与文化特征。反山、瑶山等高等级墓葬采用人工堆筑的大型土台，墓葬面积大，随葬品达1200件，尽显墓主身份与财富；而卞家山等平民墓葬多为平地掩埋，面积通常为1～2平方米，随葬品以陶器、石器为主，玉器极少。由此可见，良渚社会分层绝非单一维度基于财富权力，而是融合了宗教权威、世俗威望等多重复杂标准，通过严格的等级划分与仪式空间规划，构建起立体多元的社会结构体系，巩固着良渚古国的统治基础，支撑着良渚古国的运转。 良渚古国文明基因的传承嬗变历程，印证了苏秉琦先生提出的“满天星斗说”。当黄河流域彩陶、辽河流域玉雕与长江流域玉琮在华夏大地上交相辉映，中华文明多元一体格局已然磅礴成型。良渚古国文明全方位、深层次的多维图景，揭示了早期国家形成发展的复杂逻辑。这些具有划时代意义的考古发现，不仅重构了中华文明起源的时空坐标，更彰显了文明演进过程中的本质规律。 （摘编自刘斌 阴瑞雪《良渚古国文明的多维解码》） 材料二： 长期以来，在国际语境中，只有经过考古发掘实证具备“文字、金属、城市”三要素的才够得上“文明”。在良渚古城遗址被发现之前，很多西方学者认为，中国最早的文明起源是距今3500年左右的商代。直到20世纪80年代，随着良渚古城、良渚古城外围水利工程等重大考古发现，特别是2019年良渚古城遗址申遗成功，国际学术界才改变了看法。众多世界知名考古学家公开承认“5300年前的良渚社会已经进入了早期国家文明阶段”。 那么，为什么说，良渚遗址是中华五千年文明史的圣地呢？ 第一，良渚文化时期，生产力获得发展。考古发现，良渚文化时期，伴随着生产力的发展，出现了农业和手工业的分离，部分手工业生产开始走向专业化。明显的社会分工导致社会复杂化程度提高，意味着当时的良渚社会已经进入了早期文明阶段。 第二，社会出现明显的阶级分化。良渚的考古发现证明：当时的社会阶层分化显著，少部分社会上层精英垄断了社会管理权，出现了最高统治者——王，形成了以玉礼器为标志的严格的社会等级制度及维护社会等级制度规范的礼制。 第三，随着生产力的发展，剩余产品不断增加，人口显著增多，城乡明显分野，出现了都邑性城市——良渚古城。良渚古城是当时这个区域性早期国家的政治、经济、文化中心，良渚古城、水利系统等超大规模的公共设施需要组织大量人力物力才能兴建，反映了王权的出现。 第四，出现了“王”所管辖的区域性政体和凌驾于全社会之上、具有暴力职能的公共权力——国家。国家的产生是文明形成的本质特征。良渚古城钟家港遗址考古发现的20万千克炭化稻谷表明，大量的稻谷资源被王国政权征用到王城内。也有考古物证显示，战争、刑罚和杀戮等暴力行为已经出现，祭祀等礼仪活动更是在社会生活中占有了重要地位。 良渚遗址的以上几个特征，并不包括西方学术界常用的“文明三要素”中的两条文明判断标准，即文字和金属。这种差别，正是中华文明不同于埃及文明和两河流域文明的地方，恰恰说明人类文明的起源和历史的发展有其普遍性的一面，也有其特殊性的一面。而这种学术观点，以良渚遗址“中国乃至东亚最早的文明”被列入《世界遗产名录》为标志，得到了国际的普遍认同，也标志着我们为国际学术界贡献了“何为文明”的中国方案。 （摘编自陈寿田《良渚遗址：实证中华五千年文明史的圣地》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 良渚古国以稻作农业为核心构建经济体系，通过其比较标准化的稻田布局我们可以推断其拥有了相对卓越的水利工程。 B. 良渚社会的贵族与平民在饮食结构上存在明显差异，当时发达的渔猎经济是这种饮食结构上的差异产生的主要原因。 C. 良渚古城作为区域性早期国家的都邑性城市，其宏大规模及外围水利工程的建设，反映了强大的社会动员能力。 D. 良渚玉礼器是身份地位的象征，体现了“以玉事神”“以玉明礼”的精神追求，彰显了中华先人对天人关系的哲学思考。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 动植物考古发现，良渚先民的食物来源多样，家猪骨骼占比极高和鱼类遗存的出土表明其经济可能包含规模化养殖和发达的渔猎经济。 B. 良渚社会中玉琮的尺寸、纹饰复杂度从核心区到边缘地带呈现梯度变化，这种可视化的标识体系使社会等级结构得到具象化呈现。 C. 良渚遗址考古发现的炭化稻谷、战争刑罚遗迹以及玉礼器制度，共同为证明当时已出现具有公共权力和暴力职能的国家提供了物证。 D. 良渚文明虽然不完全具备西方的“文明三要素”，但其具备的国家特征足以证明其已进入文明阶段，这体现了人类文明起源的普遍性。 3. 良渚文化体现了早期国家的萌芽，下面考古遗迹发现不能直接作为其依据的一项是（ ） A. 用于农耕的石镰扁平如戈形，与现代镰刀一致。 B. 反山、瑶山与卞家山的墓葬出现等级差异。 C. 良渚钟家港遗址发现20万千克炭化稻谷。 D. 考古物证显示良渚已经出现刑罚等暴力行为。 4. 材料二从哪几个方面论证良渚社会已经进入早期国家文明阶段？请加以概括说明。 5. 良渚遗址的发现具有怎样的重要意义？请结合两则材料简要说明。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 入伍后 沈从文 二哥是白脸长身全无乡村气的一个人。并没有进过城入过学堂，但当时，我比他认的字要少得多。他又会玩各种乐器。我之所以同二哥熟，是因为二哥的指导，到如今，不拘哪一管箫，我都能呜呜地吹出声音来，虽然不怎样好。但二哥对我，可算送了一件好的要忘也无从忘的悲哀礼物了。 这我得回头说一些我们相识的因缘。 民国初年，我出了故乡，随到一群同乡伯伯叔叔哥子弟兄们，扛了刀刀枪枪，向外就食。大地方没有占到，于是我们把黔游击队放弃了的东乡几个大一点的村镇分头占领了。 有一天，在我们住处近边建起一座栅栏来了。后来才知道是为关押犯人的。第二天下午就有三个新来的客，不消说看管的责任就归了我们。逃脱是用不着担心的。他们的罪过只是因为家中有了钱而且太多。你不好好地为他们安置到一个四围是木柱子的屋子里，要钱真不是一件容易事情！关于用力量逼迫到这类平时坏透了的士绅拿出些钱来，在当时，我是觉得从良心上的批准，像这样来筹措我们的饷项，是顶合适而又聪明的办法了。 牢中一批批大富户渐渐变成小富户了，不久，小富户由三个变成两个，两个而一个，那仅有的一个也认了罚款出去了。于是我们立时便忽然觉到寂寞起来。 一天夜里，居然有了五个犯人。新的热闹，是给了我们如何的欢喜啊！ 五个犯人之中就有二哥在。两天以后，我们十个人便全同二哥要好起来了。知道二哥之所以坐牢不是为捐款，是为了仇家的陷害，不久便可以昭雪，便觉得二哥真是一个好人。 问他：“那你怎不求军队或衙门申冤反坐？” 他说：“仇家势力大，并且军队是这个去了那个来，也是枉然。” 又问他：“那就何不迁到县里去住？” 说是：“想也是那么想，可是所有田坡全是在乡里，又非自己照料不可。” “那你就只可听命于天了！” 他却轻轻地对我说：“除非是将来到军队里做事，也像你们一样。” 二哥是想做一个兵，来免除他那不可抵抗的危险。但二哥此时却还正是一个犯人。怎么有法子可以来当兵？他说的话桂生也曾听到，桂生答应待他无事出狱后，就为他到他爹处去说情。 因为是同二哥相好，我们每夜的宵夜总也为他留下一份。他只能喝一杯酒。他从木窟窿里伸出头来，我们就喂他菜喂他酒，其实他手是可以自己拿的，但是这样办来，两边便都觉得有趣。在宵夜过后，二哥就为我们说在乡下打野猪以及用药箭射老虎的一些事。 既然是全无危险，二哥也像没有什么不愿意久住的道理了。照我们几个人的意思，二哥就是那样住下来，也没有什么不好。若果真是二哥一日开释，回了家乡，我们的寂寞，真是不可受的寂寞呀！ 有一天，不知姓齐的那猴子到什么地方抢来一个竹管子。桂生见到那管子了，抢过来吹，却作怪不叫。我拿过来也一样地不服我管理。 “我来，我来！”二哥听到外面吵着笑着，伸出头来见了说。 “送二哥试来吹吹！”桂生又从我手里抢过去。 呵，栅栏里，忽然呜呜喇喇起来了。大家都没有能说话。 各人把口张得许大，静静地来听。楼上的师爷同楼下的副爷，就呆子样听二哥吹了一个下午。 到明天，又借得一支箫来要二哥试吹，还是一样的好听。 待到大家听饱了以后，就央着要二哥指点，不过，学到两三天，又觉得厌烦放下了。可是我因此就知道了吹箫的诀窍，不管什么箫，到我手上时，我总有法子使它出声。这全是得二哥传的法。 音乐的天禀，在二哥，真是异样的。各样的乐器，他说都是从人家办红白喜事学来的。一个曲折颇多的新曲，听一遍至两遍也总可熟习，再自己练习一会，吹出来便翻了许多更动人的声音了。单凭了耳朵，长的复杂的曲子也学会了许多。军歌也异常熟习。本来一根管子最多总不会吹出二十个高低音符的，但二哥却像能把这些三个或四个音揉碎捏成一个比原来的更壮大，又像把一个音分成两个也颇自然的。 像是有了规则的样子，虽然上头也同我们一样的明知二哥的案子全是被贼匪诬赖，仇家买合的匪是把头砍下了，但平安无事的二哥，仍然还得花上一百元名为乐捐的罚款，才能出门。真是无聊呵，像才嫁了女的家中，当二哥出去以后！ 二哥是在吃了早饭时候出去，到夜里，又特意换了一件干净衣服，剃了一回发，来到我们棚里看我们的。二哥便同桂生谈笑了一阵。他又要桂生为他去试问问营里，若是不为什么资格所限的话，是愿意自己出钱买一支枪来同我们做补充兵的。桂生同其他几个同学说，果若二哥能来到营里，班长的位置是非二哥来做不可的。我们正少一个班长哩。 一天，两天，……二哥终于不见来。到第四天，桂生得来一个坏消息，二哥的妈在二哥出牢第三天，就有一个禀帖说是儿子正预备着一切，要来当个兵，夜里几个脸上抹了烟子的人，把儿子从家中拖出去跑了……第二个禀帖便是说已在坳上发现了儿子的尸体，显然是仇杀，只要求为儿子申冤。桂生说完，大家全哭了。若是二哥还是坐在监牢里，总不至于这样吧。这不消说是仇家见到自己的陷害不成功，眼看到二哥是仍然平平安安回到家里来；并且二哥行将来营里当兵的消息，总又是哪位爽直的老太太透露了出去，所以仇家就买人把二哥害了。 …… 这夜对着空的监牢，我们才感到以前未曾经过的大的空虚。我们当年那种天真的稚气，却如同二哥一样早已死去成灰了。想大家再一同来兄弟样地吃喝酒肉，是一件比做皇帝还要难的事。 就是真实的过去，也成了梦幻似的传奇似的事情，在此时要去当兵的年青人，谅亦无从去找到那同样浪漫不羁的生活教训了。 我们是在同一命运下竭着力量来同生活抗拒的人，看了为可怕的时间所捏碎我们的天真与青春，真是只有抚着脸儿来痛哭。但是，向渺茫的那一点儿光明去看吧。过去的是已经成为过去了。好好地运用着未来也不为迟！ 一九二六年六月（有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我们”以武力逼迫士绅捐款筹措饷项，自认为“顶合适而又聪明”，这种行为既反映了当时社会的动荡，也体现了“我们”作为底层士兵生存的无奈。 B. 二哥虽未进学堂却识字更多，虽为囚犯却与“我们”情同兄弟，这种反差既突显了二哥的特殊品性，也揭示了乱世中身份与命运的荒诞关系。 C. 二哥入狱不是因为捐款，而是被仇家陷害的，一入狱后，他就为了免除自己的风险，主动与“我们”联络感情，教“我们”乐器，期望有朝一日，自己也能入伍。 D. 二哥被害后，“我们”对着空监牢感到“大的空虚”，这种空虚既源于对好友离世的悲痛，也源于对自身命运如二哥般脆弱的恐惧与茫然。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过“我”的视角展开叙事，展现了动乱年代“我”与二哥的特殊情谊，一句“好的要忘也无从忘的悲哀礼物”，高度概括了这段情谊的分量之重。 B. 小说在表现二哥的吹奏才华时，不仅有正面的描写，写他对军歌的熟练掌握，更有侧面的渲染，如师爷和副爷呆呆地听他吹了一下午。 C. 结尾部分说“我”与二哥过去的交往经历既是“真实的”，又是“梦幻似的传奇似的”，看似矛盾，其实反映“我”快乐与痛苦交织的复杂心理。 D. 最后一段不同于常见小说结尾，直接用议论性的语言表明了“我”对未来的态度，尤其“渺茫”一词体现作者对光明的绝望，认为命运已无法改变。 8. 文本反复描述二哥对音乐的精通有何作用？请简要分析说明。 9. 沈从文曾说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”请结合文本，分析二哥的人生形式如何体现了“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 梁统字仲宁，安定乌氏人，性刚毅而好法律。统在朝廷，数陈便宜。以为法令既轻，下奸不胜，宜重刑罚，以遵旧典，乃上疏曰：“臣窃见元、哀二帝轻殊死之刑以一百二十三事，手杀人者减死一等，自是以后，著为常准，故人轻犯法，吏易杀人。臣闻立君之道，仁义为主，仁者爱人，义者政理，爱人以除残为务，政理以去乱为心。刑罚在衷，无取于轻，是以五帝有流、殛、放、杀之诛，三王有大辟、刻肌之法。故孔子称‘仁者必有勇’。高帝受命诛暴，平荡天下，约令定律，诚得其宜。文帝宽惠柔克，遭世康平，唯除省肉刑、相坐之法，它皆率由，无革旧章。武帝值中国隆盛财力有余征伐远方军役数兴，豪桀犯禁，奸吏弄法，故重首匿之科，著知从之律，以破朋党，以惩隐匿。宣帝聪明正直，总御海内，臣下奉宪，无所失坠，因循先典，天下称理。至哀、平继体，而即位日浅，听断尚寡，丞相王嘉轻为穿凿，亏除先帝旧约成律，数年之间，百有余事，或不便于理，或不厌民心。谨表其尤害于体者傅奏于左。伏惟陛下包元履德，权时拨乱，功逾文、武，德侔高皇，诚不宜因循季末衰微之轨。回神明察，考量得失，宣诏有司，详择其善，定不易之典，施无穷之法，天下幸甚。”事下三公、廷尉，议者以为隆刑峻法，非明王急务，施行日久，岂一朝所厘。统今所定，不宜开可。 （选自《后汉书·梁统传》，有删改） 材料二： 汉仍秦法，至重。高、惠固非虐主，然习所见以为常，不知其重也。至孝文始罢肉刑与参夷之诛。景帝复孥戮晁错，武帝罪戾，有增无损，宣帝治尚严，因武之旧。至王嘉为相，始轻减法律，遂至东京[注]，因而不改。班固不记其事，事见《梁统传》，固可谓疏略矣。嘉，贤相也，轻刑又其盛德之事，可不记乎？统乃言高、惠、文、景以重法兴，哀、平以轻法衰，因上书乞增重法律，赖当时不从其议。此如人年少时不节酒色而安，老后虽节而病，见此便谓酒色可以延年，可乎？统亦东京名臣，一出此言，遂获罪于天，其子松、竦皆以非命而死。呜呼！悲夫，戒哉！ （选自苏轼《东坡志林·人物》，有删改） [注]东京，指东汉。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武帝值中国A隆盛B财力C有余D征伐E远方F军G役H数兴 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 数，屡次、多次，与《六国论》中“则胜负之数”的“数”意思不同。 B. 相坐，连同治罪之意，与《苏武传》中“副有罪，当相坐”的“相坐”意思相同。 C. 除，消除、除去，与《答司马谏议书》中“以兴利除弊”的“除”意思相同。 D. 因，沿袭，与《过秦论》中“惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策”的“因”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 梁统性格刚毅且喜好法律，他认为当时法令刑罚太轻，导致奸邪之徒太多，所以主张加重刑罚，遵循旧有的典章制度。 B. 梁统认为高帝平定天下后制定的法律很合适，文帝虽然废除了肉刑和连坐之法，但在其他方面加重了刑罚。 C. 对于梁统的建议，三公、廷尉讨论后认为，严刑峻法不是贤明君主的当务之急，且法律施行已久，难以一朝一夕变革。 D. 材料一中梁统认为王嘉修改法律带来了政事的混乱，而材料二中苏轼则认为王嘉是位贤相，减轻刑罚是盛德之事。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）功逾文、武，德侔高皇，诚不宜因循季末衰微之轨。 （2）高、惠固非虐主，然习所见以为常，不知其重也。 14. 对梁统上书主张加重刑罚一事，材料二中苏轼表达了怎样的看法？请简要概括他的看法。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题 送唐别驾赴郢州 皇甫冉 莫叹辞家远，方看佐郡①荣。 长林通楚塞②，高岭见秦城。 雪向峣关下，人从郢路迎。 翩翩骏马去，自是少年行③。 送人归江夏 王昌龄 寒江绿水楚云深，莫道离忧迁远心。 晓夕双帆归鄂渚，愁将孤月梦中寻。 [注]①佐郡：协理州郡政务。指任州郡的司马、通判等职。②楚塞：楚地隘口。与“秦城”均指偏僻但十分重要的军事之地。③少年行：乐府杂曲歌辞名。多咏少年尚义任侠之事。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗都运用了虚写，皇甫诗想象友人路途的情况，王诗还想象了离别后的情形。 B. 皇甫诗开篇“莫叹辞家远”，以劝慰之语起笔，鼓励友人不要为离家远而叹息。 C. 皇甫诗中间两联紧扣了楚塞、秦城、峣关等军事要地来写，旨在强调此行的艰难。 D. 王诗“寒江绿水楚云深”中，“寒”字点明季节，“绿水”与“楚云深”色彩鲜明。 16. 两首诗都是送别之作，但情感基调有所不同，请结合诗歌内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）当朋友因痛悔过去无法自拔，而忽略了当下和未来时，我们可以用陶渊明《归去来兮辞并序》中的“___________，___________”两句加以劝解。 （2）面对人工智能的突飞猛进，我们要像《荀子•劝学》中“___________，___________”所说的那样，善于借助外界条件，让人工智能为我们所用。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“___________，___________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 在许多人印象中，“海洋”是一个词语，但实际上，“海”与“洋”既有关联又有不同。 “海”与“洋”都有“大片水域”的意思，但“洋”的面积更大，其中心部位到陆地距离更远。例如，太平洋中心部位距离陆地可达上万公里。而“海”一般与陆地相连，面积往往在百万平方公里量级以下。 我们生活的地球，最初是表面温度达上千摄氏度的灼热“火球”。岩浆的喷发，将地球内部的气体及液体物质带到了地表。其中，水汽等轻物质飘浮到空中，随后地表温度降至100摄氏度以下，水汽转化成水。随着水越攒越多，大约35亿年前，地球表面逐渐覆盖了一层薄薄的“水膜”。 然而，这还不是真正意义上的海洋。海洋是和陆地伴生的。20多亿年前，“水膜”下方的地壳之下，岩浆逐渐发生环流运动。岩浆运动，既有相离的也有相向的。相离运动相当于在原本光溜溜的“鸡蛋壳”上撕开一个口子，里边的“蛋清”即岩浆俑出地表，口子越裂越大，形成较深的海洋；相向运动则让两边的“蛋壳”不断受到挤压、冲击，形成高低起伏的陆地和山脉。 “海”与“洋”关联密切。目前的四大洋中，太平洋的年龄是最老的，超过了两亿年。其实更早时，还有特提斯洋，它在南半球形成，在数亿年时间中跨越赤道向北半球扩张，两亿年前开始进入老年期。在过去1亿多年里，北冰洋、大西洋、印度洋先后“破壳而出”，不断挤占特提斯洋的生存空间。特提斯洋面积渐渐缩小，在3000万年以前消失，残留的一部分“化身”为如今的地中海。当然，也存在有的“洋”在成长壮大的同时，因为海陆相互作用，衍生出一些“海”。 通过在了解海与洋的演化历程后，使我们将更加深刻地认识到海洋对人类的重要性，科学保护、合理开发海洋。 18. 下列各项对文中加点处内容的分析，不正确的一项是（ ） A. “海洋”与“山丘”两个词语的构词方式相同。 B. “飘浮”一词中的“浮”正确读音为“fóu”。 C. “地壳”一词中的“壳”正确读音为“qiào”。 D. “俑出”一词中的“俑”是错别字，正确书写为“涌出”。 19. 下列选项中的引号，与文中画横线处“鸡蛋壳”的引号作用相同的一项是（ ） A. 一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。 B. 他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。 C. 现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。 D. 他在柜台里售货时，眼、耳、口、手、脚、脑这六部“机器”同时开动。 20. 根据文段内容，完成下列表格。 对比维度 洋 海 面积与位置 面积巨大，中心远离陆地 A_________ B_________ 古老（如太平洋超2亿年） 相对年轻（由洋衍生） 地质关联性 独立洋盆 多依附于洋或陆间 21. 文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 每个词语都有一个本义，但在特定的语言环境中，有时词语又具有临时的含义。请据此分析文中“破壳而出”的临时含义及表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗”……声音无处不在，或轻柔细腻，或激昂高亢，或低沉婉转，每一种声音都蕴含着独特的情感。 如果有一天，我们聆听到世间的各种声音…… 以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高三语文考试 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作为东亚最早的国家形态之一，良渚古国文明独特的经济模式、严密的社会制度与深邃的文化基因，为理解中华文明的起源与发展提供了重要线索。 良渚古国以稻作农业为核心构建经济体系，凭借相对卓越的水利工程与精妙的资源调配策略，成为早期国家经济治理典范。考古发现，良渚稻田已形成比较标准化的布局：茅山遗址揭露的晚期稻田由河道、河堤兼道路、灌溉水渠与田埂构成。 动植物考古进一步揭示良渚经济体系的多样性。遗址中家猪骨骼占比高达93％，表明可能已出现规模化养殖，提供稳定的肉食来源；鱼类遗存的出土，彰显比较发达的渔猎经济，先民利用水域资源，丰富食物种类。稳定同位素分析显示，贵族群体摄入更多稻米类C3植物与动物蛋白，饮食差异成为社会分层的物质写照。稻作农业不仅是维持生存的手段，更是塑造文明形态、推动社会进步的核心动力。 以琮、璧、钺为核心的玉礼器，是维系社会等级与宇宙秩序的文化符号体系，体现先民“以玉事神”“以玉明礼”的精神追求，彰显早期中华文明对天人关系的哲学思考与制度表达。从核心区到边缘地带，玉琮的尺寸与纹饰复杂度呈现明显梯度变化。良渚古城的玉琮完整精美、纹饰繁复，昭示墓主至高无上的地位；区域中心的玉琮稍显简略，仍具尊贵气质；基层聚落的玉琮纹饰简单，多见玉料残片。等级差异一目了然，构成可视化的社会等级标识体系，将良渚社会阶层结构具象呈现。 良渚古城的空间规划，蕴含先民对自然洞察后的生态智慧。良渚古城建设遵循“湿地—城邑—山林”的和谐生态格局，水系将农田、宫殿区、祭祀区有机串联，形成一个相互依存、共生共荣的生态系统。这种人与自然和谐共处的理念，成为中华文明空间美学的源头之一。 良渚古国的墓葬制度通过等级差异与仪式化安排，反映社会组织结构与文化特征。反山、瑶山等高等级墓葬采用人工堆筑的大型土台，墓葬面积大，随葬品达1200件，尽显墓主身份与财富；而卞家山等平民墓葬多为平地掩埋，面积通常为1～2平方米，随葬品以陶器、石器为主，玉器极少。由此可见，良渚社会分层绝非单一维度基于财富权力，而是融合了宗教权威、世俗威望等多重复杂标准，通过严格的等级划分与仪式空间规划，构建起立体多元的社会结构体系，巩固着良渚古国的统治基础，支撑着良渚古国的运转。 良渚古国文明基因的传承嬗变历程，印证了苏秉琦先生提出的“满天星斗说”。当黄河流域彩陶、辽河流域玉雕与长江流域玉琮在华夏大地上交相辉映，中华文明多元一体格局已然磅礴成型。良渚古国文明全方位、深层次的多维图景，揭示了早期国家形成发展的复杂逻辑。这些具有划时代意义的考古发现，不仅重构了中华文明起源的时空坐标，更彰显了文明演进过程中的本质规律。 （摘编自刘斌 阴瑞雪《良渚古国文明的多维解码》） 材料二： 长期以来，在国际语境中，只有经过考古发掘实证具备“文字、金属、城市”三要素的才够得上“文明”。在良渚古城遗址被发现之前，很多西方学者认为，中国最早的文明起源是距今3500年左右的商代。直到20世纪80年代，随着良渚古城、良渚古城外围水利工程等重大考古发现，特别是2019年良渚古城遗址申遗成功，国际学术界才改变了看法。众多世界知名考古学家公开承认“5300年前的良渚社会已经进入了早期国家文明阶段”。 那么，为什么说，良渚遗址是中华五千年文明史的圣地呢？ 第一，良渚文化时期，生产力获得发展。考古发现，良渚文化时期，伴随着生产力的发展，出现了农业和手工业的分离，部分手工业生产开始走向专业化。明显的社会分工导致社会复杂化程度提高，意味着当时的良渚社会已经进入了早期文明阶段。 第二，社会出现明显的阶级分化。良渚的考古发现证明：当时的社会阶层分化显著，少部分社会上层精英垄断了社会管理权，出现了最高统治者——王，形成了以玉礼器为标志的严格的社会等级制度及维护社会等级制度规范的礼制。 第三，随着生产力的发展，剩余产品不断增加，人口显著增多，城乡明显分野，出现了都邑性城市——良渚古城。良渚古城是当时这个区域性早期国家的政治、经济、文化中心，良渚古城、水利系统等超大规模的公共设施需要组织大量人力物力才能兴建，反映了王权的出现。 第四，出现了“王”所管辖的区域性政体和凌驾于全社会之上、具有暴力职能的公共权力——国家。国家的产生是文明形成的本质特征。良渚古城钟家港遗址考古发现的20万千克炭化稻谷表明，大量的稻谷资源被王国政权征用到王城内。也有考古物证显示，战争、刑罚和杀戮等暴力行为已经出现，祭祀等礼仪活动更是在社会生活中占有了重要地位。 良渚遗址的以上几个特征，并不包括西方学术界常用的“文明三要素”中的两条文明判断标准，即文字和金属。这种差别，正是中华文明不同于埃及文明和两河流域文明的地方，恰恰说明人类文明的起源和历史的发展有其普遍性的一面，也有其特殊性的一面。而这种学术观点，以良渚遗址“中国乃至东亚最早的文明”被列入《世界遗产名录》为标志，得到了国际的普遍认同，也标志着我们为国际学术界贡献了“何为文明”的中国方案。 （摘编自陈寿田《良渚遗址：实证中华五千年文明史的圣地》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 良渚古国以稻作农业为核心构建经济体系，通过其比较标准化的稻田布局我们可以推断其拥有了相对卓越的水利工程。 B. 良渚社会的贵族与平民在饮食结构上存在明显差异，当时发达的渔猎经济是这种饮食结构上的差异产生的主要原因。 C. 良渚古城作为区域性早期国家的都邑性城市，其宏大规模及外围水利工程的建设，反映了强大的社会动员能力。 D. 良渚玉礼器是身份地位的象征，体现了“以玉事神”“以玉明礼”的精神追求，彰显了中华先人对天人关系的哲学思考。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 动植物考古发现，良渚先民的食物来源多样，家猪骨骼占比极高和鱼类遗存的出土表明其经济可能包含规模化养殖和发达的渔猎经济。 B. 良渚社会中玉琮的尺寸、纹饰复杂度从核心区到边缘地带呈现梯度变化，这种可视化的标识体系使社会等级结构得到具象化呈现。 C. 良渚遗址考古发现的炭化稻谷、战争刑罚遗迹以及玉礼器制度，共同为证明当时已出现具有公共权力和暴力职能的国家提供了物证。 D. 良渚文明虽然不完全具备西方的“文明三要素”，但其具备的国家特征足以证明其已进入文明阶段，这体现了人类文明起源的普遍性。 3. 良渚文化体现了早期国家的萌芽，下面考古遗迹发现不能直接作为其依据的一项是（ ） A. 用于农耕的石镰扁平如戈形，与现代镰刀一致。 B. 反山、瑶山与卞家山的墓葬出现等级差异。 C. 良渚钟家港遗址发现20万千克炭化稻谷 D. 考古物证显示良渚已经出现刑罚等暴力行为。 4. 材料二从哪几个方面论证良渚社会已经进入早期国家文明阶段？请加以概括说明。 5. 良渚遗址的发现具有怎样的重要意义？请结合两则材料简要说明。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①明显社会分工的出现；②阶级分化与王权的出现；③城乡分野与都邑性城市的出现；④区域性政体与国家的形成。 5. ①印证了苏秉琦“满天星斗说”，表明中华文明是“多元一体”的格局，重构了中华文明起源的时空坐标。②良渚遗址的发现证明了中华文明可以独立于西方“文字、金属、城市”三要素标准而诞生和发展，展现了东方早期文明的鲜明特色。③良渚遗址的发现和申遗成功标志着国际社会对“中国方案”的认同，为理解全球文明起源的多样性提供了重要范例。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕良渚文明展开，从考古实证角度探讨中华文明起源。材料一聚焦良渚古国的经济模式、社会制度与文化基因，通过稻作农业、玉礼器制度等细节，展现其作为早期国家的多维图景；材料二则从国际学术视角，论证良渚文明的国家特征，强调其突破西方“文明三要素”框架的意义。两文互补，既呈现良渚文明的独特性，又凸显其对重构中华文明起源时空坐标的学术价值。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“当时发达的渔猎经济是这种饮食结构上的差异产生的主要原因”错误，材料一第三段“饮食差异成为社会分层的物质写照”，可见，饮食差异的核心原因是社会分层，而非渔猎经济，选项曲解文意。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D. “这体现了人类文明起源的普遍性”表述片面，忽略了原文强调的“普遍性与特殊性并存”，且良渚不满足西方标准的部分恰恰是其特殊性的体现，材料二结尾明确说明“良渚遗址的以上几个特征……恰恰说明人类文明的起源和历史的发展有其普遍性的一面，也有其特殊性的一面”，选项忽略了原文强调的“普遍性与特殊性并存”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.根据两则材料可知，早期国家萌芽的核心特征包括社会等级分化、公共权力、资源集中管理等，而选项仅说明良渚稻作农业的工具形态，体现了农业工具的先进，但未涉及早期国家萌芽的核心要素，因此不能直接作为相关依据。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①根据材料二“明显的社会分工导致社会复杂化程度提高，意味着当时的良渚社会已经进入了早期文明阶段”可知，从明显社会分工的出现论证； ②根据材料二“社会出现明显的阶级分化”“反映了王权的出现”可知，从阶级分化与王权的出现论证； ③根据材料二“城乡明显分野，出现了都邑性城市——良渚古城”可知，从城乡分野与都邑性城市的出现论证； ④根据材料二“出现了‘王’所管辖的区域性政体和凌驾于全社会之上、具有暴力职能的公共权力——国家”可知，从区域性政体与国家的形成出现论证。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据材料一“印证了苏秉琦先生提出的‘满天星斗说’”“中华文明多元一体格局已然磅礴成型”“这些具有划时代意义的考古发现，不仅重构了中华文明起源的时空坐标，更彰显了文明演进过程中的本质规律”可知，印证了苏秉琦“满天星斗说”，表明中华文明是“多元一体”的格局，重构了中华文明起源的时空坐标。 ②根据材料二“良渚遗址的以上几个特征，并不包括西方学术界常用的‘文明三要素’中的两条文明判断标准，即文字和金属。这种差别”“以良渚遗址‘中国乃至东亚最早的文明’被列入《世界遗产名录》为标志”可知，良渚遗址的发现证明了中华文明可以独立于西方“文字、金属、城市”三要素标准而诞生和发展，展现了东方早期文明的鲜明特色。 ③根据材料二“而这种学术观点，以良渚遗址‘中国乃至东亚最早的文明’被列入《世界遗产名录》为标志，得到了国际的普遍认同，也标志着我们为国际学术界贡献了‘何为文明’的中国方案”可知，良渚遗址的发现和申遗成功标志着国际社会对“中国方案”的认同，为理解全球文明起源的多样性提供了重要范例。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 入伍后 沈从文 二哥是白脸长身全无乡村气的一个人。并没有进过城入过学堂，但当时，我比他认的字要少得多。他又会玩各种乐器。我之所以同二哥熟，是因为二哥的指导，到如今，不拘哪一管箫，我都能呜呜地吹出声音来，虽然不怎样好。但二哥对我，可算送了一件好的要忘也无从忘的悲哀礼物了。 这我得回头说一些我们相识的因缘。 民国初年，我出了故乡，随到一群同乡伯伯叔叔哥子弟兄们，扛了刀刀枪枪，向外就食。大地方没有占到，于是我们把黔游击队放弃了的东乡几个大一点的村镇分头占领了。 有一天，在我们住处近边建起一座栅栏来了。后来才知道是为关押犯人的。第二天下午就有三个新来的客，不消说看管的责任就归了我们。逃脱是用不着担心的。他们的罪过只是因为家中有了钱而且太多。你不好好地为他们安置到一个四围是木柱子的屋子里，要钱真不是一件容易事情！关于用力量逼迫到这类平时坏透了的士绅拿出些钱来，在当时，我是觉得从良心上的批准，像这样来筹措我们的饷项，是顶合适而又聪明的办法了。 牢中一批批大富户渐渐变成小富户了，不久，小富户由三个变成两个，两个而一个，那仅有的一个也认了罚款出去了。于是我们立时便忽然觉到寂寞起来。 一天夜里，居然有了五个犯人。新的热闹，是给了我们如何的欢喜啊！ 五个犯人之中就有二哥在。两天以后，我们十个人便全同二哥要好起来了。知道二哥之所以坐牢不是为捐款，是为了仇家的陷害，不久便可以昭雪，便觉得二哥真是一个好人。 问他：“那你怎不求军队或衙门申冤反坐？” 他说：“仇家势力大，并且军队是这个去了那个来，也是枉然。” 又问他：“那就何不迁到县里去住？” 说是：“想也是那么想，可是所有田坡全是在乡里，又非自己照料不可。” “那你就只可听命于天了！” 他却轻轻地对我说：“除非是将来到军队里做事，也像你们一样。” 二哥是想做一个兵，来免除他那不可抵抗的危险。但二哥此时却还正是一个犯人。怎么有法子可以来当兵？他说的话桂生也曾听到，桂生答应待他无事出狱后，就为他到他爹处去说情。 因为是同二哥相好，我们每夜的宵夜总也为他留下一份。他只能喝一杯酒。他从木窟窿里伸出头来，我们就喂他菜喂他酒，其实他手是可以自己拿的，但是这样办来，两边便都觉得有趣。在宵夜过后，二哥就为我们说在乡下打野猪以及用药箭射老虎的一些事。 既然是全无危险，二哥也像没有什么不愿意久住的道理了。照我们几个人的意思，二哥就是那样住下来，也没有什么不好。若果真是二哥一日开释，回了家乡，我们的寂寞，真是不可受的寂寞呀！ 有一天，不知姓齐的那猴子到什么地方抢来一个竹管子。桂生见到那管子了，抢过来吹，却作怪不叫。我拿过来也一样地不服我管理。 “我来，我来！”二哥听到外面吵着笑着，伸出头来见了说。 “送二哥试来吹吹！”桂生又从我手里抢过去。 呵，栅栏里，忽然呜呜喇喇起来了。大家都没有能说话。 各人把口张得许大，静静地来听。楼上的师爷同楼下的副爷，就呆子样听二哥吹了一个下午。 到明天，又借得一支箫来要二哥试吹，还是一样的好听。 待到大家听饱了以后，就央着要二哥指点，不过，学到两三天，又觉得厌烦放下了。可是我因此就知道了吹箫的诀窍，不管什么箫，到我手上时，我总有法子使它出声。这全是得二哥传的法。 音乐的天禀，在二哥，真是异样的。各样的乐器，他说都是从人家办红白喜事学来的。一个曲折颇多的新曲，听一遍至两遍也总可熟习，再自己练习一会，吹出来便翻了许多更动人的声音了。单凭了耳朵，长的复杂的曲子也学会了许多。军歌也异常熟习。本来一根管子最多总不会吹出二十个高低音符的，但二哥却像能把这些三个或四个音揉碎捏成一个比原来的更壮大，又像把一个音分成两个也颇自然的。 像是有了规则的样子，虽然上头也同我们一样的明知二哥的案子全是被贼匪诬赖，仇家买合的匪是把头砍下了，但平安无事的二哥，仍然还得花上一百元名为乐捐的罚款，才能出门。真是无聊呵，像才嫁了女的家中，当二哥出去以后！ 二哥是在吃了早饭时候出去，到夜里，又特意换了一件干净衣服，剃了一回发，来到我们棚里看我们的。二哥便同桂生谈笑了一阵。他又要桂生为他去试问问营里，若是不为什么资格所限的话，是愿意自己出钱买一支枪来同我们做补充兵的。桂生同其他几个同学说，果若二哥能来到营里，班长的位置是非二哥来做不可的。我们正少一个班长哩。 一天，两天，……二哥终于不见来。到第四天，桂生得来一个坏消息，二哥的妈在二哥出牢第三天，就有一个禀帖说是儿子正预备着一切，要来当个兵，夜里几个脸上抹了烟子的人，把儿子从家中拖出去跑了……第二个禀帖便是说已在坳上发现了儿子的尸体，显然是仇杀，只要求为儿子申冤。桂生说完，大家全哭了。若是二哥还是坐在监牢里，总不至于这样吧。这不消说是仇家见到自己的陷害不成功，眼看到二哥是仍然平平安安回到家里来；并且二哥行将来营里当兵的消息，总又是哪位爽直的老太太透露了出去，所以仇家就买人把二哥害了。 …… 这夜对着空的监牢，我们才感到以前未曾经过的大的空虚。我们当年那种天真的稚气，却如同二哥一样早已死去成灰了。想大家再一同来兄弟样地吃喝酒肉，是一件比做皇帝还要难的事。 就是真实的过去，也成了梦幻似的传奇似的事情，在此时要去当兵的年青人，谅亦无从去找到那同样浪漫不羁的生活教训了。 我们是在同一命运下竭着力量来同生活抗拒的人，看了为可怕的时间所捏碎我们的天真与青春，真是只有抚着脸儿来痛哭。但是，向渺茫的那一点儿光明去看吧。过去的是已经成为过去了。好好地运用着未来也不为迟！ 一九二六年六月（有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我们”以武力逼迫士绅捐款筹措饷项，自认为“顶合适而又聪明”，这种行为既反映了当时社会的动荡，也体现了“我们”作为底层士兵生存的无奈。 B. 二哥虽未进学堂却识字更多，虽为囚犯却与“我们”情同兄弟，这种反差既突显了二哥的特殊品性，也揭示了乱世中身份与命运的荒诞关系。 C. 二哥入狱不是因为捐款，而是被仇家陷害的，一入狱后，他就为了免除自己的风险，主动与“我们”联络感情，教“我们”乐器，期望有朝一日，自己也能入伍。 D. 二哥被害后，“我们”对着空监牢感到“大的空虚”，这种空虚既源于对好友离世的悲痛，也源于对自身命运如二哥般脆弱的恐惧与茫然。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过“我”的视角展开叙事，展现了动乱年代“我”与二哥的特殊情谊，一句“好的要忘也无从忘的悲哀礼物”，高度概括了这段情谊的分量之重。 B. 小说在表现二哥的吹奏才华时，不仅有正面的描写，写他对军歌的熟练掌握，更有侧面的渲染，如师爷和副爷呆呆地听他吹了一下午。 C. 结尾部分说“我”与二哥过去交往经历既是“真实的”，又是“梦幻似的传奇似的”，看似矛盾，其实反映“我”快乐与痛苦交织的复杂心理。 D. 最后一段不同于常见的小说结尾，直接用议论性的语言表明了“我”对未来的态度，尤其“渺茫”一词体现作者对光明的绝望，认为命运已无法改变。 8. 文本反复描述二哥对音乐的精通有何作用？请简要分析说明。 9. 沈从文曾说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”请结合文本，分析二哥的人生形式如何体现了“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。 【答案】6. C 7. D 8. ①小说反复描述二哥对音乐的精通，突显其天赋异禀与热爱生活的特质，与他蒙冤入狱的遭遇形成反差，使人物更具悲剧张力。 ②小说反复描述二哥对音乐的精通，与“刀刀枪枪”的暴力形成对比，暗示人性中对美的本能追求，深化了对残酷现实的批判。 9. ①优美：二哥虽身处牢狱，却能用音乐创造美好（如改编乐曲、吹奏动人旋律），以艺术超越现实苦难。 ②健康：二哥拒绝迁离家乡田坡，坚持“自己照料”土地，对故土家园充满依恋。 ③自然：与“我们”相处时，坦然接受喂食、分享乡野故事，无囚犯的拘谨或士绅的矫饰，其待人真诚、随遇而安的态度，展现自然本真的人性光辉。 【解析】 【导语】沈从文《入伍后》以动荡民国为底色，借“我”与囚徒二哥的交往，编织出一曲人性悲歌。二哥的音乐天赋与困厄命运形成强烈反差，栅栏内外的温情互动，反衬出乱世的荒诞与残酷。作者以质朴笔触，将个体的天真、友谊与时代的暴力、无常交织，在对逝去青春的怅惘中，暗含对命运与人性的深沉叩问，余味绵长。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“为了免除自己的风险”错误。根据原文“五个犯人之中就有二哥在。两天以后，我们十个人便全同二哥要好起来了”“二哥听到外面吵着笑着，伸出头来见了说”“在宵夜过后，二哥就为我们说在乡下打野猪以及用药箭射老虎的一些事”等，可知，二哥与“我们”联络感情、教乐器等，是因为他性格真诚、热爱生活，与“我们”自然相处，教乐器也源于对音乐的热爱分享，并非“主动为免除风险”刻意为之。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“体现作者对光明的绝望”错误。结尾“渺茫”并非“对光明绝望”。最后一段“向渺茫的那一点儿光明去看吧。过去的是已经成为过去了。好好地运用着未来也不为迟”，体现的是在经历苦难后，虽看不清未来，但仍怀抱希望、积极向前的态度，并非认为命运无法改变。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①人物塑造：从原文“音乐的天禀，在二哥，真是异样的……本来一根管子最多总不会吹出二十个高低音符的，但二哥却像能把这些三个或四个音揉碎捏成一个比原来的更壮大，又像把一个音分成两个也颇自然的”，可知，二哥不通文墨却有极高音乐天赋，能把简单音符“揉碎捏成更壮大”声音，展现其独特艺术感知力。他因仇家陷害入狱，却用音乐传递美好，这种热爱生活的姿态与悲惨遭遇形成强烈反差，让人物在困境中闪耀人性光芒，更具悲剧感染力，使读者对其蒙冤产生更深同情。 ②主题深化：结合原文 “民国初年，我出了故乡，随到一群同乡伯伯叔叔哥子弟兄们，扛了刀刀枪枪，向外就食”“关于用力量逼迫到这类平时坏透了的士绅拿出些钱来，在当时，我是觉得从良心上的批准，像这样来筹措我们的饷项，是顶合适而又聪明的办法了”，可知，故事背景是战乱、暴力，二哥的音乐代表着艺术、美好与人性温度。二者对比，凸显暴力对美好事物的冲击，批判战乱年代的无序与残酷，也暗示即便在黑暗中，人性对美的追求依然本能且坚韧，强化作品对“善与恶”“美与丑”的思考。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化解读的能力。 ①优美：根据原文“呵，栅栏里，忽然呜呜喇喇起来了。大家都没有能说话”“楼上的师爷同楼下的副爷，就呆子样听二哥吹了一个下午”可知，二哥虽身处牢狱，却能以音乐为媒介，将简单曲调化为动人旋律，用艺术创作超越现实苦难，传递出对美的执着与向往，这是精神层面的“优美”。 ②健康：根据原文“想也是那么想，可是所有田坡全是在乡里，又非自己照料不可”，可知，二哥面对仇家陷害，因“田坡全在乡里，非自己照料不可”，拒绝逃离故土，体现对田园生活、对家园责任的朴素担当，这种扎根土地、守护生活根基的态度，是“健康”的生活观。 ③自然：根据原文“我们就喂他菜喂他酒，其实他手是可以自己拿的，但是这样办来，两边便都觉得有趣。在宵夜过后，二哥就为我们说在乡下打野猪以及用药箭射老虎的一些事”，可知，二哥与“我们”相处时，坦然接受喂食、分享乡野狩猎故事，没有囚犯的卑微或士绅的骄矜，待人真诚、随遇而安；即便身处困境，仍自然流露对音乐、对生活的热爱，彰显不加雕琢的“自然”人性。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 梁统字仲宁，安定乌氏人，性刚毅而好法律。统在朝廷，数陈便宜。以为法令既轻，下奸不胜，宜重刑罚，以遵旧典，乃上疏曰：“臣窃见元、哀二帝轻殊死之刑以一百二十三事，手杀人者减死一等，自是以后，著为常准，故人轻犯法，吏易杀人。臣闻立君之道，仁义为主，仁者爱人，义者政理，爱人以除残为务，政理以去乱为心。刑罚在衷，无取于轻，是以五帝有流、殛、放、杀之诛，三王有大辟、刻肌之法。故孔子称‘仁者必有勇’。高帝受命诛暴，平荡天下，约令定律，诚得其宜。文帝宽惠柔克，遭世康平，唯除省肉刑、相坐之法，它皆率由，无革旧章。武帝值中国隆盛财力有余征伐远方军役数兴，豪桀犯禁，奸吏弄法，故重首匿之科，著知从之律，以破朋党，以惩隐匿。宣帝聪明正直，总御海内，臣下奉宪，无所失坠，因循先典，天下称理。至哀、平继体，而即位日浅，听断尚寡，丞相王嘉轻为穿凿，亏除先帝旧约成律，数年之间，百有余事，或不便于理，或不厌民心。谨表其尤害于体者傅奏于左。伏惟陛下包元履德，权时拨乱，功逾文、武，德侔高皇，诚不宜因循季末衰微之轨。回神明察，考量得失，宣诏有司，详择其善，定不易之典，施无穷之法，天下幸甚。”事下三公、廷尉，议者以为隆刑峻法，非明王急务，施行日久，岂一朝所厘。统今所定，不宜开可。 （选自《后汉书·梁统传》，有删改） 材料二： 汉仍秦法，至重。高、惠固非虐主，然习所见以为常，不知其重也。至孝文始罢肉刑与参夷之诛。景帝复孥戮晁错，武帝罪戾，有增无损，宣帝治尚严，因武之旧。至王嘉为相，始轻减法律，遂至东京[注]，因而不改。班固不记其事，事见《梁统传》，固可谓疏略矣。嘉，贤相也，轻刑又其盛德之事，可不记乎？统乃言高、惠、文、景以重法兴，哀、平以轻法衰，因上书乞增重法律，赖当时不从其议。此如人年少时不节酒色而安，老后虽节而病，见此便谓酒色可以延年，可乎？统亦东京名臣，一出此言，遂获罪于天，其子松、竦皆以非命而死。呜呼！悲夫，戒哉！ （选自苏轼《东坡志林·人物》，有删改） [注]东京，指东汉。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武帝值中国A隆盛B财力C有余D征伐E远方F军G役H数兴 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 数，屡次、多次，与《六国论》中“则胜负之数”“数”意思不同。 B. 相坐，连同治罪之意，与《苏武传》中“副有罪，当相坐”的“相坐”意思相同。 C. 除，消除、除去，与《答司马谏议书》中“以兴利除弊”的“除”意思相同。 D. 因，沿袭，与《过秦论》中“惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策”的“因”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 梁统性格刚毅且喜好法律，他认为当时法令刑罚太轻，导致奸邪之徒太多，所以主张加重刑罚，遵循旧有的典章制度。 B. 梁统认为高帝平定天下后制定的法律很合适，文帝虽然废除了肉刑和连坐之法，但在其他方面加重了刑罚。 C. 对于梁统的建议，三公、廷尉讨论后认为，严刑峻法不是贤明君主的当务之急，且法律施行已久，难以一朝一夕变革。 D. 材料一中梁统认为王嘉修改法律带来了政事的混乱，而材料二中苏轼则认为王嘉是位贤相，减轻刑罚是盛德之事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）功逾文、武，德侔高皇，诚不宜因循季末衰微之轨。 （2）高、惠固非虐主，然习所见以为常，不知其重也。 14. 对梁统上书主张加重刑罚一事，材料二中苏轼表达了怎样的看法？请简要概括他的看法。 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. （1）功绩超过文王、武王，功德与高皇帝相同，的确不应遵循朝代衰弱时的措施。 （2）汉高祖、汉惠帝本不是暴虐的君主，却习惯了所见到的（重刑情况）就把它当作平常的事，不知道刑罚太重了。 14. ①苏轼认为梁统以“以重法兴”“以轻法衰”为主张加重刑罚如同将老年生病归咎于中年节欲，完全是谬误。②苏轼认为梁统上书请求加重刑罚背离仁政本质，背离天道。 【解析】 【导语】这两篇文言文围绕刑罚轻重展开论辩。材料一以梁统上书主张重刑，强调严法治国，遵循旧典；材料二苏轼则反对重刑，认为轻刑是盛德，批评梁统观点偏颇。两文对比鲜明，展现了汉代法律思想的交锋，也反映了不同历史时期对刑罚的认知差异，具有深刻的法制史意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汉武帝时正是中原强盛之时，财力有余，征伐远方，多次出兵。 “武帝”为主语，“值”为谓语，“中国隆盛”为“值”的宾语，语义完整，故“隆盛”后B处断句； “财力有余”承接前句，“财力”主语，“有余”为谓语，构成独立短句，故其后D处断句； “征伐远方”中“征伐”为谓语，“远方”为宾语，构成动宾短语，语义独立，故“远方”后F处断句。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。数，屡次、多次/天数、定数。句意：多次上奏对国家有利的事。/那么决定胜负的天数。 B.正确。句意：除省肉刑、相坐的法令，其他全部遵从旧典。/副将有罪，主将应当连坐受罚。 C.正确。句意：删除先帝的典章制度。/来兴办对民众有利的事，革除社会弊害。 D.错误。两个“因”都是沿袭的意思。句意：沿袭汉武帝的旧法。/惠文王、武王、昭襄王继承已有的基业，沿袭前代遗留的策略‌。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“但在其他方面加重了刑罚”错误，根据材料一“唯除省肉刑、相坐之法，它皆率由，无革旧章”可知，文帝废除了肉刑和连坐之法，其他全部遵从旧典。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“逾”，超过；“侔”，相同，相等；“诚”，的确，确实；“轨”，措施。 （2）“虐主”，暴虐的君主；“习”，习惯；“以为”，把……当作；“常”，平常的事。 【14题详解】 本题考查学生概括内容要点的能力。 ①根据材料二“统乃言高、惠、文、景以重法兴，哀、平以轻法衰，因上书乞增重法律，赖当时不从其议。此如人年少时不节酒色而安，老后虽节而病，见此便谓酒色可以延年，可乎”可知，苏轼通过举例反问，认为梁统以“以重法兴”“以轻法衰”为主张加重刑罚如同将老年生病归咎于中年节欲，完全是谬误。 ②根据材料二“统亦东京名臣，一出此言，遂获罪于天，其子松、竦皆以非命而死”可知，苏轼认为梁统上书请求加重刑罚背离仁政本质，背离天道。 参考译文： 材料一： 梁统，字仲宁，安定乌氏人，性格刚毅，喜好法律。梁统在朝廷，多次上奏对国家有利的事。他认为法令太轻，坏人就会增多，应该加重刑罚，遵照旧典办事，于是上疏说：“臣曾见元、哀二帝减轻一百二十三件本应斩首的判决，为亲手杀人的人减去死刑一等，从此以后，成为常规，所以人们轻易犯法，官吏则轻易杀人。臣听说人君执政之法，以仁义为主，仁就是爱护百姓，义就是为政之道，爱护百姓就应消除残暴，政务治理就应除去混乱。刑罚在于适中，不能太轻，所以五帝时有流、殛、放、杀的刑罚，三王时有大辟、刻肌的律法。所以孔子称他们‘仁者必有勇’。汉高帝受天命诛除暴政，平定天下，制定律令，的确十分恰当。汉文帝宽宏仁爱，以柔和治政，又遇上太平之世，除省肉刑、相坐的法令，其他全部遵从旧典。汉武帝时正是中原强盛之时，财力有余，征伐远方，多次出兵，那些豪杰违犯禁令，奸吏玩弄权术，所以加重对首犯及窝藏犯的处罚，制定有关知道别人犯法而不检举告发的法令，用来破除朋党，惩罚隐匿不报的人。汉宣帝聪明正直，统治天下，群臣守法，没有什么大的过失，照先典办事，国家得到治理。到了哀帝、平帝继位，他们在位时间不长，治理国家经验不多，丞相王嘉随意穿凿附会，删除先帝的典章制度，致使数年时间，有上百件案子，有的不便于处理，有的在处理上无法顺应民心。现在我谨表述他的特别不利于政体的情况如上。臣以为陛下行善德，审时度势，拨乱反正，功绩超过文王、武王，功德与高皇帝相同，的确不应遵循朝代衰弱时的措施。您应该回过头来明察利害，考量得失，诏告有关官吏，择善而从，定出不变的典章，施行不会穷尽的法则，此为天下人的幸事。”事情下达到三公、延尉审议，他们认为严刑峻法，不是英明之主的当务之急，且原来的法律施行已久，岂是一朝一代所能改变的。梁统所提，不宜采纳。 材料二： 汉继承了秦的刑法，非常严苛。汉高祖、汉惠帝本不是暴虐的君主，却习惯了所见到的（重刑情况）就把它当作平常的事，不知道刑罚太重了。至汉文帝时才废除肉刑和诛灭三族的刑法。汉景帝又杀晁错并株连其妻子儿女兄弟，汉武帝暴戾，对旧法有增无减，汉宣帝治国崇尚严刑峻法，沿袭汉武帝的旧法。至王嘉做丞相，才开始减轻刑罚，直到东汉，沿袭不改。班固《汉书》不记王嘉的这件事，这事见《后汉书·梁统传》，班固可谓是疏略了。王嘉是位贤相，轻刑又是他的盛德之事，怎可不记？梁统却说高、惠、文、景帝之时因为用重刑所以兴盛，哀帝、平帝时因为用轻刑而衰弱，于是上书请求加重刑罚，幸好当时没有遵从他的建议。这就像人年少时，不节制酒和色却安稳无事，到老之后哪怕节制酒色还是会生病，看到这现象便说酒可以延年，这能行吗？梁统也是东汉名臣，然而提出这样的建言，便获罪于天，他的儿子梁松、梁竦都死于非命。呜呼！可悲啊，戒之戒之！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 送唐别驾赴郢州 皇甫冉 莫叹辞家远，方看佐郡①荣。 长林通楚塞②，高岭见秦城。 雪向峣关下，人从郢路迎。 翩翩骏马去，自是少年行③。 送人归江夏 王昌龄 寒江绿水楚云深，莫道离忧迁远心。 晓夕双帆归鄂渚，愁将孤月梦中寻。 [注]①佐郡：协理州郡政务。指任州郡的司马、通判等职。②楚塞：楚地隘口。与“秦城”均指偏僻但十分重要的军事之地。③少年行：乐府杂曲歌辞名。多咏少年尚义任侠之事。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗都运用了虚写，皇甫诗想象友人路途的情况，王诗还想象了离别后的情形。 B. 皇甫诗开篇“莫叹辞家远”，以劝慰之语起笔，鼓励友人不要为离家远而叹息。 C. 皇甫诗中间两联紧扣了楚塞、秦城、峣关等军事要地来写，旨在强调此行的艰难。 D. 王诗“寒江绿水楚云深”中，“寒”字点明季节，“绿水”与“楚云深”色彩鲜明。 16. 两首诗都是送别之作，但情感基调有所不同，请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①皇甫冉的《送唐别驾赴郢州》情感基调积极昂扬。首联劝慰友人，消除友人离家的愁绪；颈联描绘友人受到迎接的场景，充满喜悦；尾联更是展现出友人赴任时的英姿飒爽与豪情壮志，表达出对友人的鼓励与赞美。 ②王昌龄的《送人归江夏》情感基调忧伤惆怅。“寒江绿水楚云深”营造出孤寂清冷的氛围，奠定忧愁基调；“莫道离忧迁远心”直接点明离忧；“愁将孤月梦中寻”通过“愁”“孤月”“梦”等意象，将诗人对友人的思念之愁与担忧之情展现得淋漓尽致。 【解析】 【导语】皇甫诗以豪迈劝慰为主，借楚塞秦城之景寄寓壮行之意，末句“少年行”更显意气风发；王诗则着墨寒江孤月，以“离忧”“愁”字点染深婉别情。两诗一昂扬一沉郁，各具风骨。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“旨在强调此行的艰难”错误，结合“佐郡荣”“人从郢路迎”“翩翩骏马去，自是少年行”可知，这些地名是为了展现友人赴任之地的重要性，旨在强调此行的责任与使命重大。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌中作者的思想情感的能力。 ①皇甫冉《送唐别驾赴郢州》：首联以“莫叹”劝慰友人，消解其离家的愁绪；“佐郡荣”直接点出赴任是荣耀之事，奠定积极基调；颈联“人从郢路迎”想象友人抵达郢州时，人们沿途迎接的场景，充满喜悦与期待，进一步强化昂扬氛围；尾联以“翩翩骏马”描绘友人赴任时的英姿飒爽，“少年行”赞其有少年的豪情壮志，全诗情感昂扬向上，充满鼓励与赞美。 ②王昌龄《送人归江夏》：首句中“寒江”“楚云深”营造出孤寂、清冷意境，开篇即奠定忧伤基调；次句中“离忧”二字直接点明离别之愁，“迁远心”暗含对友人远行的担忧，情感直白而沉重；尾联中“愁”字直抒胸臆，“孤月”“梦”等意象强化了离别后的孤寂感，写诗人只能在梦中借着孤月思念友人，将思念之愁与牵挂之情推向深处，整体基调忧伤惆怅。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）当朋友因痛悔过去无法自拔，而忽略了当下和未来时，我们可以用陶渊明《归去来兮辞并序》中的“___________，___________”两句加以劝解。 （2）面对人工智能的突飞猛进，我们要像《荀子•劝学》中“___________，___________”所说的那样，善于借助外界条件，让人工智能为我们所用。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“___________，___________”。 【答案】 ①. 悟已往之不谏 ②. 知来者之可追 ③. 君子生非异也 ④. 善假于物也 ⑤. 三顾频烦天下计 ⑥. 两朝开济老臣心（出师未捷身先死 长使英雄泪满襟） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：谏、追、善、烦、济、捷、满。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在许多人印象中，“海洋”是一个词语，但实际上，“海”与“洋”既有关联又有不同。 “海”与“洋”都有“大片水域”的意思，但“洋”的面积更大，其中心部位到陆地距离更远。例如，太平洋中心部位距离陆地可达上万公里。而“海”一般与陆地相连，面积往往在百万平方公里量级以下。 我们生活的地球，最初是表面温度达上千摄氏度的灼热“火球”。岩浆的喷发，将地球内部的气体及液体物质带到了地表。其中，水汽等轻物质飘浮到空中，随后地表温度降至100摄氏度以下，水汽转化成水。随着水越攒越多，大约35亿年前，地球表面逐渐覆盖了一层薄薄的“水膜”。 然而，这还不是真正意义上的海洋。海洋是和陆地伴生的。20多亿年前，“水膜”下方的地壳之下，岩浆逐渐发生环流运动。岩浆运动，既有相离的也有相向的。相离运动相当于在原本光溜溜的“鸡蛋壳”上撕开一个口子，里边的“蛋清”即岩浆俑出地表，口子越裂越大，形成较深的海洋；相向运动则让两边的“蛋壳”不断受到挤压、冲击，形成高低起伏的陆地和山脉。 “海”与“洋”关联密切。目前的四大洋中，太平洋的年龄是最老的，超过了两亿年。其实更早时，还有特提斯洋，它在南半球形成，在数亿年时间中跨越赤道向北半球扩张，两亿年前开始进入老年期。在过去1亿多年里，北冰洋、大西洋、印度洋先后“破壳而出”，不断挤占特提斯洋的生存空间。特提斯洋面积渐渐缩小，在3000万年以前消失，残留的一部分“化身”为如今的地中海。当然，也存在有的“洋”在成长壮大的同时，因为海陆相互作用，衍生出一些“海”。 通过在了解海与洋的演化历程后，使我们将更加深刻地认识到海洋对人类的重要性，科学保护、合理开发海洋。 18. 下列各项对文中加点处内容的分析，不正确的一项是（ ） A. “海洋”与“山丘”两个词语的构词方式相同。 B. “飘浮”一词中的“浮”正确读音为“fóu”。 C. “地壳”一词中的“壳”正确读音为“qiào”。 D. “俑出”一词中的“俑”是错别字，正确书写为“涌出”。 19. 下列选项中的引号，与文中画横线处“鸡蛋壳”的引号作用相同的一项是（ ） A. 一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。 B. 他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。 C. 现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。 D. 他在柜台里售货时，眼、耳、口、手、脚、脑这六部“机器”同时开动。 20. 根据文段内容，完成下列表格。 对比维度 洋 海 面积与位置 面积巨大，中心远离陆地 A_________ B_________ 古老（如太平洋超2亿年） 相对年轻（由洋衍生） 地质关联性 独立洋盆 多依附于洋或陆间 21. 文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 每个词语都有一个本义，但在特定的语言环境中，有时词语又具有临时的含义。请据此分析文中“破壳而出”的临时含义及表达效果。 【答案】18. B 19. D 20. ①. 面积较小，紧邻陆地 ②. 形成时间 21. 通过了解海与洋的演化历程，我们将更加深刻地认识到海洋对人类的重要性，科学保护、合理开发海洋。 22. ①临时含义：“破壳而出”指岩浆从地壳中涌出地表，口子越裂越大，先后形成北冰洋、大西洋、印度洋。 ②表达效果：“破壳而出”生动形象地展现了三大洋从地壳运动中逐渐形成、显露的动态过程，赋予地理现象以生命的活力与张力，增强了说明文字的生动性和感染力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 B.“‘浮'正确读音为‘fóu'”错误，“飘浮”中的“浮”读音为“fú”。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中画横线处引号的作用是表示特殊含义。 A.表示直接引用。 B.表示特定称谓。 C.表示强调特定词语。 D.表示特殊含义。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 ①处根据原文第二段“而‘海’一般与陆地相连，面积往往在百万平方公里量级以下”可知，在面积与位置的对比中，海的面积较小，位置距离陆地较近。 ②处根据表格右侧内容“古老”和“相对年轻”可知，这是关于形成时间的对比，故此处可填“形成时间”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处错误。 第一处：“通过在……后”句式杂糅，“通过”和“在……后”杂糅，删去“在……后”； 第二处：“通过”和“使”同时使用导致句子缺少主语，需删去“使”，让“我们”成为主语。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之分析表达效果的能力。 ①临时含义：“破壳而出”的本义指鸟、虫等从蛋壳或蛹壳中钻出，强调突破外壳、诞生的动态过程。结合上下文可知，此处将“地壳”比作“蛋壳”，“破壳而出”指岩浆推动地壳运动，使北冰洋、大西洋、印度洋从地壳的“裂口”中逐渐形成并显露，形象地描述了三大洋的诞生过程。 ②表达效果：运用拟物手法，将海洋形成拟作生物“破壳”，赋予地理现象以生命的动态感，使抽象的地壳运动和海洋演化变得具体可感；增强了说明文的生动性和感染力，避免了科学知识的枯燥感。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗”……声音无处不在，或轻柔细腻，或激昂高亢，或低沉婉转，每一种声音都蕴含着独特的情感。 如果有一天，我们聆听到世间的各种声音…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料通过三句古诗引出“声音”这一主题，展现了声音的多样性和情感内涵。第一句“莫听穿林打叶声”出自苏轼，描绘了风雨中的声音，表现了一种超然物外的态度；第二句“谁家玉笛暗飞声”来自李白，写的是悠扬的笛声，充满诗意和美感；第三句“杀气三时作阵云”是高适的诗句，描写了战场上的肃杀之声。这三句诗分别代表了自然之声、艺术之声和历史之声，说明声音可以来自不同场景，传递不同情感。 材料最后用省略号引发思考，暗示我们生活中还有更多值得关注的声音。这些声音或轻柔或激昂，或欢快或沉重，但都承载着独特的情感和意义。 这段材料启发我们思考：在日常生活中，我们是否忽略了身边许多有意义的声音？是否应该更用心去聆听和感受？声音不仅是物理现象，更是情感的载体，记忆的纽带。通过关注声音，我们或许能发现生活中更多美好，也能更深刻地理解他人和世界。 写作时，开头可从日常生活切入，指出声音的普遍性与多样性，中间可以从这些角度展开：写声音与情感的关系，探讨不同声音唤起的不同情感体验；写声音的文化意义，分析声音如何记录历史、传承文化；写当代社会的声音现象，思考在信息爆炸时代如何倾听真正有价值的声音。关键在于要透过声音的表象，挖掘其深层的情感内涵和文化意义。结尾强调在喧嚣中保持聆听的敏感，让声音成为连接自我与世界的纽带。 立意： 1.倾听自然之声，感悟生命之美。 2.聆听他人之声，理解多元世界。 3.倾听历史之声，传承中华文化。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$