精品解析：黑龙江省哈尔滨师范大学青冈实验中学校2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题

哈师大青冈实验中学2024—2025学年度期中考试高二历史试题 一、选择题（每题3分，共16道，总分48分） 1. 从考古发现来看，中国古代都城四面辟门（城门）应该以偃师商城最早，而都城城门“一门三道”形成规制则始于汉长安城。到了唐代，都城正门等地出现“一门五道”，此后一直延续到明清。此外，北宋以后有些朝代都城正门之外还有“内五龙桥”与“外五龙桥”。这主要体现了，中华文化具有（ ） A. 本土性和包容性 B. 连续性和多样性 C. 连续性和创新性 D. 多样性和包容性 2. 1657年，德川幕府成员德川光圀设史馆，以朱熹《通鉴纲目》为圭臬，开始修撰日本第一部纪传体通史《大日本史》。该书反映了（ ） A. 中华文化的开放包容 B. 东西方交流的成果 C. 德川幕府的保守封闭 D. 儒家文化圈的影响 3. 在古代埃及，尼罗河每年的泛滥会淹没一些土地，也会新增加一些土地，人们必须运用数学知识来测量这些土地的面积，以确定当年的赋税，正是由于有了这样的需求，埃及才第一次有了几何学。由此可见，古埃及（ ） A. 数学领域成就领先世界 B. 尼罗河泛滥阻碍了农业生产 C. 社会需要推动科学发展 D. 推动了东西方文明间的交融 4. 公元前500年前后，出现了人类文化突破现象，地区大概是在北纬30度上下，德国哲学家雅斯贝尔斯称其为“轴心时代”。在这个时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师，如希腊三贤、古印度的释迦牟尼，春秋时期的老子和孔子。这表明（ ） A. 地理条件决定文明的发展类型 B. 人类文明发展具有一定的内在逻辑 C. 农业文明多元并存具有相似性 D. 早期文明之间存在密切的联系交流 5. 公元7世纪末，新罗人薛聪利用汉字作音符，发明了被称为“吏读”的朝鲜文字。公元8—9世纪时，曾留学中国的日本学者吉备真备和空海分别利用汉字的偏旁与草体创制了“片假名”和“平假名”，从此日本有了自己的文字。对此解读正确的是（ ） A. 朝鲜和日本的制度建设效仿中国 B. 朝鲜和日本的文化源头在中国 C. 中华文化影响着周边国家的发展 D. 中华文化传承具有鲜明地域性 6. 波斯帝国时期，皇帝大流士创建了20个行省，每个行省任命一位总督，总督人选由大流士亲自从王室成员或波斯贵族中挑选。有时，皇帝也会允许当地统治者履行总督职责，代表皇帝进行统治。这表明（ ） A. 帝国疆域范围扩大 B. 统治策略具有灵活性 C 基层治理因俗而治 D. 中央与地方相互妥协 7. 下表西方黑奴贸易废除情况表，由此可推知，黑奴贸易终结主要是因为 1807年后 英美法先后宣布禁止黑奴贸易，但黑奴贸易禁而不止 1861—1865年 美国南北战争使大西洋黑奴贸易的根基发生了彻底的动摇 1890年 布鲁塞尔国际会议通过了反对奴隶贸易的总决议书，黑奴贸易最终划上了句号 A. 工业革命与黑奴贸易的矛盾 B. 国际会议通过立法方式推动 C 各国政府先后采取措施推动 D. 黑人奴隶不断进行反抗斗争 8. 第二次世界大战以后，世界人口迁移出现了一些新现象，例如：德国与东部邻国的国界重新划定，引起约1700万人口大规模迁移；苏联与波兰国界重新划定，引起约300万人口的迁移；1947年印巴分治，造成1400余万人口在印巴之间迁移。这些现象反映出（ ） A. 大国“冷战”使人口分布失去平衡 B. 世界人口的迁移加速了全球化 C. 人口迁移主导了世界格局演变 D. 国际政治性人口迁移规模巨大 9. 有学者认为：“丝绸之路是一条‘丝绸’之路，是‘玉石’之路，是‘香料’之路，是‘佛法’之路。也就是说，丝绸之路说的是一些物品、思想从一个地方走到另一个地方。”该学者认为“丝绸之路”（ ） A. 对外交流注重双向互动 B. 兼具物质和文化的双重价值 C. 从事海外贸易区域广泛 D. 是贯通中西文化的重要桥梁 10. 1983年，新华社发表《服装样式宜解放》的评论，称服装应该解放些，提倡男同志穿西服、两用衫，女同志穿旗袍、西装裙子，服装款式要大方，富有民族特色，符合中国人的习惯。这一评论体现了当时（ ） A. 服装样式变迁成为社会共识 B. 市场经济推动服装潮流变化 C. 思想解放仍有待进一步深入 D. 服装工业发展取得重大成就 11. 亚历山大的东征使东方的城市出现了优美的希腊式雕塑和建筑，东方的天文学和数学知识也传入希腊，丰富了西方的知识宝库。这反映了（　　） A. 希腊文明的传播得益于亚历山大帝国的征服 B. 战争深刻地影响了西方历史的发展进程 C. 亚历山大帝国是东方文明继承者和发扬者 D. 东征客观上利于东西方文明之间的交流 12. 托马斯·杰斐逊在美国《独立宣言》中写道：“各国政府的权力源于人民对它的认同。人民是主权者，政府的一切权力来自人民，政府应服从人民意志，为人民幸福和保障人民权利而存在。”该主张说明美国（ ） A. 已脱离英联邦并获得独立 B. 民族资本主义得到迅速发展 C. 受到了法国大革命的启发 D. 建国者深受社会契约论影响 13. 第二次世界大战中，英国官方称，正在进行的是一场保卫民主的战争。据此，有些驻扎在开罗的英国士兵于1943年底召开了“普通士兵的模拟议会”，要求将煤炭、钢铁和银行收归国有，给予印度独立地位等。普通士兵的行动可以用来说明（ ） A. 英国空前尖锐的阶级矛盾 B. 世界大战导致的政治革命 C. 政府宣传引发的社会对立 D. 正义战争唤醒的进步意识 14. 考古工作者在良渚古城遗址中发现了大型水利系统、祭坛与贵族墓葬群，出土了玉琮、玉璧等礼器；在陶寺遗址中发现了宫殿基址观象台及不同等级墓葬；在二里头遗址中发现了青铜礼器群、宫城网格化布局。这些考古发现可用于说明当时（ ） A. 南北文化融合加速了国家统一进程 B. 成熟文字系统推动了礼制规范的形成 C. 神权与王权结合主导社会秩序构建 D. 区域文明具备一定公共事务管理能力 15. 战国简《治政之道》中不仅推崇儒家教化，先教后刑，还倡导墨家的“非命”“非攻”“薄葬”“节用”以及各守其职、选贤任能、不夺农时等公共性的主张。由此可知，该简（ ） A. 有利于周天子控制力不断增强 B. 着眼于国家治理的实际需要 C. 成为各诸侯国统治的理论基础 D. 迎合统治者富国强兵的需要 16. 如表为两汉时期皇帝颁布“罪己诏”的情况统计。由此可见汉代（ ） 朝代 皇帝 下诏次数 下诏原因 西汉 宣帝 2 地震；总结失政 元帝 5 地震、日食；总结失政 东汉 光武帝 3 日食、地震；总结失政 和帝 1 蝗灾 安帝 3 一系列自然灾害 A. “罪己诏”多在国家动乱时颁布 B. 统治者都敢于自我反省 C. 君主行为受到主流学说的影响 D. 天人感应学说深入人心 二、非选择题：共计52分 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下图所示为江苏出土的汉代画像石。画像石画面中有一架脚踏板斜织机，一妇女坐在织机架上纺织布帛，其上方有纺线，另一人坐在纺车前络线；画面右下方置一绕纱器，一人在绕线。 该史料属于何种类型史料？有何价值？该史料可以用来印证汉代纺织业的哪些特点？ 18. 阅读材料并结合所学知识回答。 文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。 材料一 “人法地、地法天、天法道，道法自然”。 ——老子 “民为贵，社稷次之，君为轻” ——孟子 “天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“制天命而用之”。 ——荀子 “夫尚贤者，政之本也”，“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。 ——墨子 材料二 （1）根据材料一并结合所学，指出四位思想家的主张所体现的中华传统文化的内涵。 （2）根据材料二并结合所学，对图中的abcd四处曲线的走向做出合理解释。 19. 自古以来，人类在不断的迁徙中求生存、谋发展，并在迁徙过程中推动不同文化的交融。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 拉丁美洲曾是世界上最大的人口移入地之一，也是近代人口流动最为频繁的地区之一，可谓是典型的“种族大熔炉”。15世纪末以来，拉丁美洲出现过四波大规模的国际移民潮。第一波国际移民潮在西班牙、葡萄牙在拉美的殖民扩张时期，移民主体为欧洲大陆的白种人；第二波国际移民潮在16—19世纪初的奴隶贸易时期，移民主体为非洲黑人；第三波国际移民潮在19世纪中后期至20世纪中期的“大移民”时期，移民主体为南欧的自由移民和少部分亚洲移民；第四波为20世纪70年代以来的向外移民时期，出现了“重返欧洲”或“重返亚洲”等“回流”现象。 ——摘编自杜娟《拉美外来移民史研究的重要性、方法和路径——兼论亚裔移民研究》 （1）根据材料并结合所学知识，分别指出近代以来拉丁美洲前三次大规模国际移民潮出现的国际背景。 （2）根据材料并结合所学知识，评析历史上大规模移民的文化影响。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 新中国成立以来，中国外交服饰经历了一个不断变化的过程。中国的外交服饰是考察中国国际化程度与民族化特色的一个窗口。毛泽东、周恩来与邓小平无论在公务性，还是社交性的外交场合，基本都穿着中山装。改革开放后，中国领导人开始着西装释放出中国愿意进一步融入世界的信号。冷战结束后，江泽民主席在不同外交场合穿着不同服装，比如在公务性场合穿着西服，在隆重的国宴则穿着中山装，但中山装的款式较为传统。近年来，习近平主席在公务场合遵循国际惯例穿着西服，国宴则穿着新款中式礼服，这既是对国际规范的尊重，也是对传统文化的弘扬。这种礼服以中山装为基础进行改良，立领、暗门襟、刺绣等元素传递了中式风韵，体现出中华文化的属性，凸显了独特的文化价值与内涵。 ——摘编自周加李《新中国外交服饰：从不断探索到彰显文化自信》 根据材料并结合所学知识，以“外交服饰”为主题，自拟一个论题并予以论述。（要求：论题明确，史论结合；表述成文，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 哈师大青冈实验中学2024—2025学年度期中考试高二历史试题 一、选择题（每题3分，共16道，总分48分） 1. 从考古发现来看，中国古代都城四面辟门（城门）应该以偃师商城最早，而都城城门“一门三道”形成规制则始于汉长安城。到了唐代，都城正门等地出现“一门五道”，此后一直延续到明清。此外，北宋以后有些朝代都城正门之外还有“内五龙桥”与“外五龙桥”。这主要体现了，中华文化具有（ ） A. 本土性和包容性 B. 连续性和多样性 C. 连续性和创新性 D. 多样性和包容性 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，中国古代都城城门规制从偃师商城四面辟门，到汉长安城“一门三道”，唐代“一门五道”并延续至明清，北宋后又有新变化，整体呈现出随时代发展不断变化又一脉相承的特点，这体现了中华文化连续性与创新性，C项正确；都城城门形制始终围绕中原文化自身演变，未体现吸收外来文化的包容性，排除A项；材料呈现的是线性发展而非多样性发展，“多样性”不符合材料主旨，排除B项；材料强调中华文化具有连续性和创新性，而非多样性和包容性，排除D项。故选C项。 2. 1657年，德川幕府成员德川光圀设史馆，以朱熹《通鉴纲目》为圭臬，开始修撰日本第一部纪传体通史《大日本史》。该书反映了（ ） A. 中华文化的开放包容 B. 东西方交流的成果 C. 德川幕府的保守封闭 D. 儒家文化圈的影响 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1657年日本。据材料可知，《大日本史》以朱熹《通鉴纲目》（朱熹是南宋理学家，其思想是儒家思想的重要发展）为圭臬，朱熹的思想属于儒家文化范畴，这反映出儒家文化圈对日本的影响，D项正确；题干重点是日本修撰史书受中国文化影响，并非体现中华文化的开放包容，排除A项；材料描述的是中国与日本之间的文化交流，未涉及东西方交流相关内容，排除B项；德川幕府设史馆修撰史书，不能体现其保守封闭，排除C项。故选D项。 3. 在古代埃及，尼罗河每年的泛滥会淹没一些土地，也会新增加一些土地，人们必须运用数学知识来测量这些土地的面积，以确定当年的赋税，正是由于有了这样的需求，埃及才第一次有了几何学。由此可见，古埃及（ ） A. 数学领域成就领先世界 B. 尼罗河泛滥阻碍了农业生产 C. 社会需要推动科学发展 D. 推动了东西方文明间的交融 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是推断题。时空是古代埃及。根据材料“尼罗河每年的泛滥会淹没一些土地，也会新增加一些土地，人们必须运用数学知识来测量这些土地的面积，以确定当年的赋税，正是由于有了这样的需求，埃及才第一次有了几何学”结合所学知识可知，尼罗河泛滥导致出现新增土地，测量土地和征收赋税的需要促进了古埃及几何学的发展，说明社会需要推动科学发展，C项正确；材料内容没有对比古埃及与其他地区的对比，无法得出古埃及数学领域成就领先世界的结论，排除A项；根据材料结合所学知识可知，古埃及尼罗河泛滥有利于农业生产，而不是阻碍，排除B项；材料内容主要体现了古埃及社会需要促进了几何学的产生与发展，没有体现东西方文明的交融，排除D项。故选C项。 4. 公元前500年前后，出现了人类文化突破现象，地区大概是在北纬30度上下，德国哲学家雅斯贝尔斯称其为“轴心时代”。在这个时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师，如希腊三贤、古印度的释迦牟尼，春秋时期的老子和孔子。这表明（ ） A. 地理条件决定文明的发展类型 B. 人类文明发展具有一定的内在逻辑 C. 农业文明多元并存具有相似性 D. 早期文明之间存在密切的联系交流 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“在这个时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师，如希腊三贤、古印度的释迦牟尼，春秋时期的老子和孔子”，可知几乎同一时间段，东方和西方文明都产生了许多著名的精神导师，都出现了古典哲学的萌芽，这说明人类文明发展具有一定的内在逻辑，B项正确；地理条件只能影响文明的发展类型，排除A项；古希腊属于海洋文明、商业文明，排除C项；人类早期文明发展受到生产力水平和地理条件的限制，缺乏密切的交流和联系，排除D项。故选B项。 5. 公元7世纪末，新罗人薛聪利用汉字作音符，发明了被称为“吏读”的朝鲜文字。公元8—9世纪时，曾留学中国的日本学者吉备真备和空海分别利用汉字的偏旁与草体创制了“片假名”和“平假名”，从此日本有了自己的文字。对此解读正确的是（ ） A. 朝鲜和日本的制度建设效仿中国 B. 朝鲜和日本的文化源头在中国 C. 中华文化影响着周边国家的发展 D. 中华文化传承具有鲜明地域性 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代亚洲。据材料可知，新罗人利用汉字作音符发明朝鲜文字，日本学者利用汉字偏旁与草体创制日本文字，这都体现了中华文化对周边国家发展的影响，C项正确；材料主要说的是朝鲜和日本在文字方面对中国的借鉴，而非制度建设，排除A项；朝鲜和日本有自己的文化源头，不能说其文化源头在中国，排除B项；材料强调的是中华文化对周边国家的影响，而非中华文化传承的地域性，排除D项。故选C项。 6. 波斯帝国时期，皇帝大流士创建了20个行省，每个行省任命一位总督，总督人选由大流士亲自从王室成员或波斯贵族中挑选。有时，皇帝也会允许当地统治者履行总督职责，代表皇帝进行统治。这表明（ ） A. 帝国疆域范围扩大 B. 统治策略具有灵活性 C. 基层治理因俗而治 D. 中央与地方相互妥协 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代波斯帝国。根据材料可知，皇帝大流士在国家治理中，没有采取一刀切的办法，20个行省的总督人选既有王室成员、波斯贵族，也有当地统治者，这兼顾了多方利益，体现了统治策略的灵活性，B项正确；材料描述的是国家治理措施，与疆域范围扩大无关，排除A项；行省官员的选派不属于基层治理范畴，排除C项；依照材料信息无法确定中央与地方是否相互妥协，排除D项。故选B项。 7. 下表西方黑奴贸易废除情况表，由此可推知，黑奴贸易终结主要是因为 1807年后 英美法先后宣布禁止黑奴贸易，但黑奴贸易禁而不止 1861—1865年 美国南北战争使大西洋黑奴贸易的根基发生了彻底的动摇 1890年 布鲁塞尔国际会议通过了反对奴隶贸易的总决议书，黑奴贸易最终划上了句号 A. 工业革命与黑奴贸易的矛盾 B. 国际会议通过立法方式推动 C. 各国政府先后采取措施推动 D. 黑人奴隶不断进行反抗斗争 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】据材料“美国南北战争，1890年黑奴贸易最终划上了句号”结合所学可知工业革命需要广阔的殖民地与劳动力，黑奴贸易的终止有助于提供广阔的劳动力与市场，故选A项；国际会议的推动为黑奴贸易的结束提供了重要保障而非主要原因，排除B项；各国政府的先后推动主要得益于工业革命的开展，排除C项；据材料可知，政府的推动作用促进了黑奴贸易的终结，而未涉及到黑人奴隶的反抗斗争，排除D项。 8. 第二次世界大战以后，世界人口迁移出现了一些新现象，例如：德国与东部邻国的国界重新划定，引起约1700万人口大规模迁移；苏联与波兰国界重新划定，引起约300万人口的迁移；1947年印巴分治，造成1400余万人口在印巴之间迁移。这些现象反映出（ ） A. 大国“冷战”使人口分布失去平衡 B. 世界人口的迁移加速了全球化 C. 人口迁移主导了世界格局的演变 D. 国际政治性人口迁移规模巨大 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据主题干的设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是二战后（世界）。结合所学知识可知，材料反映了世界人口迁移出现的新现象，这些都与国际政治变动密切相关，D项正确；材料没有相关人口分布失去平衡的信息，排除A项；材料无法体现全球化，排除B项；世界格局演变影响人口迁移，而非人口迁移主导了世界格局的演变，排除C项。故选D项。 9. 有学者认为：“丝绸之路是一条‘丝绸’之路，是‘玉石’之路，是‘香料’之路，是‘佛法’之路。也就是说，丝绸之路说的是一些物品、思想从一个地方走到另一个地方。”该学者认为“丝绸之路”（ ） A. 对外交流注重双向互动 B. 兼具物质和文化的双重价值 C. 从事海外贸易区域广泛 D. 是贯通中西文化的重要桥梁 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，丝绸之路不仅是物品（如丝绸、玉石、香料）的贸易通道，也是思想（如佛法）传播的途径。因此，学者强调的是丝绸之路在物质和文化两个层面的双重价值，B项正确；题干未明确提到“双向互动”，仅强调物品和思想的流动，未说明方向性，排除A项；材料只是在说丝绸之路传输物品和思想的情况，并没有涉及海外贸易区域广泛与否的相关描述，排除C项；材料虽然提到了“佛法”之路，表明丝绸之路有传播文化的作用，但表述相对简单，只是列举了部分物品和一种思想的传播情况，没有全面且深入地体现出丝绸之路在贯通中西文化方面起到的那种系统性、全面性的重要桥梁作用，排除D项。故选B项。 10. 1983年，新华社发表《服装样式宜解放》的评论，称服装应该解放些，提倡男同志穿西服、两用衫，女同志穿旗袍、西装裙子，服装款式要大方，富有民族特色，符合中国人的习惯。这一评论体现了当时（ ） A. 服装样式变迁成为社会共识 B. 市场经济推动服装潮流变化 C. 思想解放仍有待进一步深入 D. 服装工业发展取得重大成就 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：1983年（中国）。根据材料“新华社发表《服装样式宜解放》的评论，称服装应该解放些”，可知作者想通过服装样式的解放，来促进人们思想解放，说明当时思想解放仍待进一步深入，C项正确；社会共识说法绝对，并且材料内容没有体现社会对服装样式变迁的态度，排除A项；1992年中共十四大提出要建立社会主义市场经济体制，不符合题干时间，排除B项；材料没有体现服装工业的发展情况，排除D项。故选C项。 11. 亚历山大的东征使东方的城市出现了优美的希腊式雕塑和建筑，东方的天文学和数学知识也传入希腊，丰富了西方的知识宝库。这反映了（　　） A. 希腊文明的传播得益于亚历山大帝国的征服 B. 战争深刻地影响了西方历史的发展进程 C. 亚历山大帝国是东方文明的继承者和发扬者 D. 东征客观上利于东西方文明之间的交流 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料信息“亚历山大的东征使东方的城市出现了优美的希腊式雕塑和建筑，东方的天文学和数学知识也传入希腊，丰富了西方的知识宝库。”可知，亚历山大东征客观上促使希腊文化传播到东方，东方文化也渗入希腊文化，促进了东西方文化的交流，D项正确；希腊文明的传播除了战争手段还有贸易手段，且材料强调东西方文明间的交流，排除A项；“东方的城市出现了优美的希腊……宝库”强调战争影响了东西方文化的交流，与西方历史的发展进程无关，排除B项；亚历山大帝国吸收了东方文化，但仍以希腊文化为主导，排除C项。故选D项。 12. 托马斯·杰斐逊在美国《独立宣言》中写道：“各国政府权力源于人民对它的认同。人民是主权者，政府的一切权力来自人民，政府应服从人民意志，为人民幸福和保障人民权利而存在。”该主张说明美国（ ） A. 已脱离英联邦并获得独立 B. 民族资本主义得到迅速发展 C. 受到了法国大革命的启发 D. 建国者深受社会契约论影响 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（美国）。据材料可知，杰斐逊认为，人民是主权者，政府的一切权力来自人民，政府应服从人民意志，为人民幸福和保障人民权利而存在，体现了其思想受社会契约论的影响，D项正确；《独立宣言》发表于1776年，当时尚未取得独立战争的胜利，排除A项；材料强调的是政治领域，没有涉及资本主义经济的信息，排除B项；法国大革命开始于1789年，晚于美国《独立宣言》的发表，与材料时空不符，排除C项。故选D项。 13. 第二次世界大战中，英国官方称，正在进行的是一场保卫民主的战争。据此，有些驻扎在开罗的英国士兵于1943年底召开了“普通士兵的模拟议会”，要求将煤炭、钢铁和银行收归国有，给予印度独立地位等。普通士兵的行动可以用来说明（ ） A. 英国空前尖锐的阶级矛盾 B. 世界大战导致的政治革命 C. 政府宣传引发的社会对立 D. 正义战争唤醒的进步意识 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料驻扎在开罗的英国士兵召开“普通士兵的模拟议会”，并结合所学知识可知，第二次世界大战期间，埃及处于封建君主时期，一九五三年六月十八日，埃及政府正式宣布永远废除君主政体，成立埃及共和国，并未建立资产阶级代议制度，此时英国士兵召开“模拟议会”，是顺应资产阶级制度确立的大趋势，属于进步意识，符合世界历史的发展潮流，所以普通士兵的行动可以用来说明正义战争唤醒的进步意识，D项正确；材料未涉及“英国的阶级矛盾”，排除A项；根据材料信息无法判断埃及此时是否进行了“政治革命”，排除B项；材料未涉及“社会对立”问题，排除C项。故选D项。 14. 考古工作者在良渚古城遗址中发现了大型水利系统、祭坛与贵族墓葬群，出土了玉琮、玉璧等礼器；在陶寺遗址中发现了宫殿基址观象台及不同等级墓葬；在二里头遗址中发现了青铜礼器群、宫城网格化布局。这些考古发现可用于说明当时（ ） A. 南北文化融合加速了国家统一进程 B. 成熟文字系统推动了礼制规范的形成 C. 神权与王权结合主导社会秩序构建 D. 区域文明具备一定公共事务管理能力 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。根据材料并结合所学知识可知，这些考古发现均体现了当时社会组织化、资源调配能力和公共事务管理能力，如水利工程（良渚）需统筹人力、资源与工程技术，观象台（陶寺）服务于农业历法，属公共职能，宫城规划（二里头）体现了行政与空间管理能力，D项正确；材料仅提及不同区域文明特征，缺少证明南北文化互动或融合的直接证据，更未指向“国家统一”，排除A项；良渚刻符、陶寺符号、二里头符号均非成熟文字，且礼制形成依赖考古实物（如玉器、青铜器），而非文字推动，排除B项；虽然玉琮、观象台、青铜礼器等体现出一定的神权色彩，但水利系统、宫城规划等直接反映了公共事务管理情况，且社会秩序需多维支撑，“主导”一词片面化，排除C项。故选D项。 15. 战国简《治政之道》中不仅推崇儒家的教化，先教后刑，还倡导墨家的“非命”“非攻”“薄葬”“节用”以及各守其职、选贤任能、不夺农时等公共性的主张。由此可知，该简（ ） A. 有利于周天子控制力不断增强 B. 着眼于国家治理的实际需要 C. 成为各诸侯国统治的理论基础 D. 迎合统治者富国强兵的需要 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。根据材料“儒家”“墨家”“公共性的主张”并结合所学知识可知，战国时期各学派之间学术分歧重重，但《治政之道》的作者却着眼于国家治理的实际需要，兼采诸子、融汇百家，B项正确；战国时期，周天子控制力衰弱，且材料并未涉及周天子，排除A项；材料未体现《治政之道》中的主张对各诸侯国统治的影响，排除C项；适应统治者富国强兵需要的是法家思想，排除D项。故选B项。 16. 如表为两汉时期皇帝颁布“罪己诏”的情况统计。由此可见汉代（ ） 朝代 皇帝 下诏次数 下诏原因 西汉 宣帝 2 地震；总结失政 元帝 5 地震、日食；总结失政 东汉 光武帝 3 日食、地震；总结失政 和帝 1 蝗灾 安帝 3 一系列自然灾害 A. “罪己诏”多在国家动乱时颁布 B. 统治者都敢于自我反省 C. 君主行为受到主流学说的影响 D. 天人感应学说深入人心 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。从表格中我们可以看出，汉代皇帝在面临自然灾害时频繁颁布“罪己诏”，这不仅仅是皇帝个人行为的体现，更是受到了当时主流学说的深刻影响。在汉代，天人感应学说盛行，这种学说认为天与人之间存在着密切的感应关系，天象的变化是上天对人间统治者的警示或惩罚。因此，当自然灾害发生时，皇帝们往往会认为这是上天对自己统治的不满或警告，于是通过颁布“罪己诏”来反省自己的过失，以求得上天的宽恕和民众的谅解，C项正确；表格中提到的下诏原因主要是自然灾害，而非国家动乱，排除A项；“统治者敢于自我反省”虽然在一定程度上正确，但“都敢于”这一表述过于绝对，排除B项；材料主要体现“天人感应”学说对皇帝的影响，未涉及到对其他人的影响，无法体现其深入人心，排除D项。故选C项。 二、非选择题：共计52分 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下图所示为江苏出土的汉代画像石。画像石画面中有一架脚踏板斜织机，一妇女坐在织机架上纺织布帛，其上方有纺线，另一人坐在纺车前络线；画面右下方置一绕纱器，一人在绕线。 该史料属于何种类型史料？有何价值？该史料可以用来印证汉代纺织业的哪些特点？ 【答案】价值：该汉代画像石属于实物史料（一手史料） 史料价值：可与文献史料互证；对研究汉代纺织业的技术水平（脚踏板斜织机、纺车、绕纱器）生产模式、劳动组织形式具有重要实证价值 。 特点：利用机械技术；存在简单分工；生产规模化。 【解析】 【详解】本题是特点题，时空是汉代（中国）。价值：据材料“如图所示为江苏出土的汉代画像石”并结合所学可知，该汉代画像石属于实物史料（一手史料），可与文献史料互证；据材料“画像石画面中有一架脚踏板斜织机，一妇女坐在织机架上纺织布帛，其上方有纺线，另一人坐在纺车前络线；画面右下方置一绕纱器，一人在绕线”可得出，对研究汉代纺织业的技术水平（脚踏板斜织机、纺车、绕纱器）生产模式，劳动组织形式具有重要实证价值。特点：据材料“画像石画面中有一架脚踏板斜织机”可得出，汉代纺织业利用机械技术；据材料“一妇女坐在织机架上纺织布帛，其上方有纺线，另一人坐在纺车前络线；画面右下方置一绕纱器，一人在绕线”可得出，汉代纺织业存在简单分工；据材料“画像石画面中有一架脚踏板斜织机，一妇女坐在织机架上纺织布帛，其上方有纺线，另一人坐在纺车前络线；画面右下方置一绕纱器，一人在绕线”可得出，汉代纺织业具有生产规模化特点。 18. 阅读材料并结合所学知识回答 文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。 材料一 “人法地、地法天、天法道，道法自然”。 ——老子 “民为贵，社稷次之，君为轻” ——孟子 “天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“制天命而用之”。 ——荀子 “夫尚贤者，政之本也”，“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。 ——墨子 材料二 （1）根据材料一并结合所学，指出四位思想家的主张所体现的中华传统文化的内涵。 （2）根据材料二并结合所学，对图中的abcd四处曲线的走向做出合理解释。 【答案】（1）老子：天人合一；孟子：民本思想；荀子：尊重自然；墨子：崇德尚贤，天下为公。 （2）a.秦朝焚书坑儒，以法家思想治国； b.汉武帝确立儒家思想为正统思想； c.南北朝时期儒家思想受到佛教和道教的冲击； d.宋朝出现理学，实现了儒学的复兴 【解析】 小问1详解】 本题是特点题。时空是：春秋战国时期（中国）。 根据材料“人法地、地法天、天法道，道法自然”可知，老子主张天人合一；根据材料“民为贵，社稷次之，君为轻”可知，孟子主张民本思想；根据材料“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“制天命而用之”可知，荀子主张尊重自然；根据材料“夫尚贤者，政之本也”，“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”可知，墨子主张崇德尚贤，天下为公。 【小问2详解】 本题是背景题、特点题。时空是：古代中国。 根据材料“中国古代儒家思想发展示意图”结合所学知识可知，a处发展进入低谷，说明在秦朝时期，焚书坑儒，推行以法家思想治国，儒家思想发展陷入低谷； b处发展进入高潮，说明在汉朝时期，汉武帝确立儒家思想为正统思想，儒家思想发展达到高潮；c处发展进入缓慢下降趋势，说明在南北朝时期，儒家思想受到佛教和道教的冲击，出现三教并行的现象，儒家思想发展较为缓慢；d处发展再次进入高潮阶段，说明在宋朝时期，出现理学，实现了儒学的复兴，儒家思想发展再次进入高潮阶段。 19. 自古以来，人类在不断的迁徙中求生存、谋发展，并在迁徙过程中推动不同文化的交融。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 拉丁美洲曾是世界上最大的人口移入地之一，也是近代人口流动最为频繁的地区之一，可谓是典型的“种族大熔炉”。15世纪末以来，拉丁美洲出现过四波大规模的国际移民潮。第一波国际移民潮在西班牙、葡萄牙在拉美的殖民扩张时期，移民主体为欧洲大陆的白种人；第二波国际移民潮在16—19世纪初的奴隶贸易时期，移民主体为非洲黑人；第三波国际移民潮在19世纪中后期至20世纪中期的“大移民”时期，移民主体为南欧的自由移民和少部分亚洲移民；第四波为20世纪70年代以来的向外移民时期，出现了“重返欧洲”或“重返亚洲”等“回流”现象。 ——摘编自杜娟《拉美外来移民史研究的重要性、方法和路径——兼论亚裔移民研究》 （1）根据材料并结合所学知识，分别指出近代以来拉丁美洲前三次大规模国际移民潮出现的国际背景。 （2）根据材料并结合所学知识，评析历史上大规模移民的文化影响。 【答案】（1）第一次：新航路开辟后，西班牙和葡萄牙对外扩张；第二次：奴隶贸易的发展；第三次：拉丁美洲独立后的国家建设需要劳动力 （2）带来文化的多样性和创新性；带来文化的冲突和社会紧张；促进文化的融合 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类材料分析题，据材料时间信息得出准确时空是近代美洲。根据所学知识得出第一次：新航路开辟后，西班牙和葡萄牙对外扩张；第二次：奴隶贸易发展；第三次：拉丁美洲独立后的国家建设需要劳动力。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题，据材料时间信息得出准确时空是近代西方。根据所学知识得出带来文化的多样性和创新性；带来文化的冲突和社会紧张；促进文化的融合。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 新中国成立以来，中国外交服饰经历了一个不断变化的过程。中国的外交服饰是考察中国国际化程度与民族化特色的一个窗口。毛泽东、周恩来与邓小平无论在公务性，还是社交性的外交场合，基本都穿着中山装。改革开放后，中国领导人开始着西装释放出中国愿意进一步融入世界的信号。冷战结束后，江泽民主席在不同外交场合穿着不同服装，比如在公务性场合穿着西服，在隆重的国宴则穿着中山装，但中山装的款式较为传统。近年来，习近平主席在公务场合遵循国际惯例穿着西服，国宴则穿着新款中式礼服，这既是对国际规范的尊重，也是对传统文化的弘扬。这种礼服以中山装为基础进行改良，立领、暗门襟、刺绣等元素传递了中式风韵，体现出中华文化的属性，凸显了独特的文化价值与内涵。 ——摘编自周加李《新中国外交服饰：从不断探索到彰显文化自信》 根据材料并结合所学知识，以“外交服饰”为主题，自拟一个论题并予以论述。（要求：论题明确，史论结合；表述成文，逻辑清晰） 【答案】示例：论题：外交服饰的变迁彰显着中国文化自信与包容开放。 论述：服饰代表着一个国家的物质文明和精神文明，既是视觉文化符号，也是重要的文化风向标，能够体现一国的文化实力、国家形象与国际地位。中国素有“衣冠上国”之称，古代有一套完整的服饰体系，它们在维护社会秩序、提升文化凝聚力、塑造国家认同、建构国家形象上发挥过重要作用。中华民国建立后，孙中山吸收中国服装和西装的优点，设计了一套中山装，因其是革命符号的象征，在社会上迅速传播开来。新中国的成立标志着中国人民从此站起来了，结束了中国的屈辱外交历史，开始了以独立和平等的身份参与国际社会的过程。新中国外交服饰，从站起来时期的突出中国特色，以“中山装”为标志，到富起来时期的与国际接轨，以“西装”为标志，再到强起来进程中在遵循国际规范的基础上吸收世界服饰文化精华并强化中国传统文化特色，以“新中装”为标志。这是在中国国家实力不断提升的背景下，强调自我意识和自我认同的一个必然要求，也是全球化背景下一种文化自觉、文化自信与文化自强不断提升的结果。 综上所述，受到国际和国内多重因素的影响，中国几代领导人在外交场合服饰与着装的变化，一方面，体现着中国对于外交服饰国际着装规范的不断探索与创新；另一方面，也显示了中国国家地位与文化实力的变化，体现出中国的文化自信与包容开放。 【解析】 【详解】本题是论述题之结论探究题，时空是当代中国。根据“中国的外交服饰是考察中国国际化程度与民族化特色的一个窗口”、“毛泽东、周恩来与邓小平无论在公务性，还是社交性的外交场合，基本都穿着中山装。改革开放后，中国领导人开始着西装释放出中国愿意进一步融入世界的信号”、“江泽民主席在不同外交场合穿着不同服装”、“习近平主席在公务场合遵循国际惯例穿着西服，国宴则穿着新款中式礼服，这既是对国际规范的尊重，也是对传统文化的弘扬”等信息可知，外交服饰的变迁彰显着中国文化的自信与包容开放。综合材料内容和所学可知，服饰代表着一个国家的物质文明和精神文明，既是视觉文化符号，也是重要的文化风向标，能够体现一国的文化实力、国家形象与国际地位。根据中国近代以来国家领导人服饰穿着的变化进行论述。首先，要认识到，中国古代有一套完整的服饰体系，它们在维护社会秩序、提升文化凝聚力、塑造国家认同、建构国家形象上发挥过重要作用。其次，中华民国建立后，孙中山吸收中国服装和西装的优点，设计了一套中山装，因其是革命符号的象征，在社会上迅速传播开来。新中国的成立标志着中国人民从此站起来了，结束了中国的屈辱外交历史，开始了以独立和平等的身份参与国际社会的过程。最后，中华人民共和国成立后，国家领导人的服饰也经历了一系列变化，从站起来时期的突出中国特色，以“中山装”为标志，到富起来时期的与国际接轨，以“西装”为标志，再到强起来进程中在遵循国际规范的基础上吸收世界服饰文化精华并强化中国传统文化特色，以“新中装”为标志。这是在中国国家实力不断提升的背景下，强调自我意识和自我认同的一个必然要求，也是全球化背景下一种文化自觉、文化自信与文化自强不断提升的结果。最后得出结论，外交服饰的变化实际上受到国际和国内多重因素的影响，中国几代领导人在外交场合服饰与着装的变化，一方面，体现着中国对于外交服饰国际着装规范的不断探索与创新；另一方面，也显示了中国国家地位与文化实力的变化，体现出中国的文化自信与包容开放。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$