精品解析：广东省部分学校2024-2025学年高三上学期开学检测语文试题

2026届新高三开学联考 语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国故事、中国经验：海外传播的核心吸引力所在 随着国内网文IP生态链的日益成熟，中国网文正在走向IP生态出海的新阶段。在日本，《全职高手》实体书由日本三大出版社之一的Libre出版。为了让更多读者能理解文章的网络竞技词汇，当地网站还专门制作了“用语解说”栏目。同名改编漫画于2021年在日本Piccoma平台上线，长居人气榜TOP3。从出版授权到翻译上线再到动漫出海，《全职高手》见证了中国网文出海模式的升级迭代。 近两年，《赘婿》《斗罗大陆》《锦心似玉》《风起陇西》《卿卿日常》《天才基本法》等网文IP剧集，先后登录YouTube、Viki等欧美主流视频网站，在全球上百个国家和地区产生影响。电视剧《赘婿》影视翻拍权出售至韩国流媒体平台，IP影视作品不仅停留于海外播放，还成为了海外剧集的内容源头，侧面证明了中国网络文学的海外影响力和文化渗透率正在逐步攀升。 据此，记者采访了中国社会科学院文学研究所副研究员、网络文学研究室副主任汤俏。 记者：中国网络文学出海仅几年时间，就已得到了无数海外读者的“追捧”，您认为网文受到世界读者喜爱有哪些原因？ 汤俏：近年来，在国家的大力倡导和推动下，网络文学作为中华文化“走出去”的重要组成部分，已经跨越萌芽期、积累期，进入快速发展期，实现了从内容到模式、从区域到全球、从输出到联动的整体性转换。这一系列海外传播生态系统，为网络文学快速更新和稳定的内容输出提供了产业保障和技术支持。 另一方面，网络文学之所以受到世界范围内的读者喜爱，更重要的原因是内容“好看”。中国网络文学不仅以其新奇陡转的情节和脑洞大开的设定吸引读者，成为他们缓解压力、打发时间的阅读休闲方式，更因为它独特的中华文化魅力和鲜明的中国特色深受喜爱，融入了瓷器、刺绣、戏曲、绘画、饮食等东方文化元素和尊师重道、兄友弟恭、热血奋斗等中华传统美德的中国网络文学，自带“魅力光环”。 通过阅读中国网络文学，海外读者不仅能潜移默化地感受中华传统文化，也能领略当下中国的时代风貌。正是基于这种融合了中国元素和本土偏好的共享文化资源，中国网络文学在跨文化语境中获得了强大的吸引力和感染力，广受海内外读者青睐。正如北京大学中文系教授邵燕君所言，中国网络文学能够出海，不仅仅是因为单纯讲“中国的故事”，更是因为讲“好故事”。 记者：玄幻、仙侠这类网文和西方小说在一定程度上是否有相近之处，比如说叙事模式、精神内核等？ 汤俏：目前国际上较受欢迎的类型，正在从之前的较为集中走向多样化、细分化的趋势。以前海外读者会比较突出地表现在男性喜爱玄幻、奇幻题材，而女性比较喜欢都市言情题材；现在更多体现为一种差异化阅读，更多的小众细分题材如科幻、体育、游戏等也进入了海外受众的视野中。另一方面，受欢迎类型也是具有区域特色的，比如东南亚国家因为相近的文化背景会更青睐玄幻、仙侠、穿越、宫斗、侠义等题材的作品，而科幻、恐怖、推理、悬疑等类型则更受欧美国家欢迎。当然这种分类也不是绝对的，而是变化的、交叉的、发展的。 玄幻、仙侠这类小说和西方小说在一定程度上当然有相近之处。优秀的网络文学作品实际上已经吸纳融合了包括中国文化在内的东西方文化元素，具备跨文化特质和审美价值追求的作品才能打通人类共通的情感。但其叙事模式和精神内核，仍然是以中国元素为主的中国故事和中国经验，这是网络文学海外传播的核心吸引力所在。 记者：如果对标《冰与火之歌》《魔戒》这类奇幻作品，中国网文是否也有了类似的代表作？ 汤俏：关于这个问题，请允许我引用中国社科院发布的《中国网络文学发展研究报告》中的一句话来回答：网络文学作为构建中国叙事体系创新载体，在文化出海方面表现出引领风尚的潜质，已具备进军西方主流文化市场的实力，成为新时代讲好中国故事的生力军。同时，中国网络文学也成为了世界流行文艺中重要的一环，不仅从中获得滋养，并且以其中国模式“反哺”全球流行文化。因此，是否出现可以对标《冰与火之歌》《魔戒》的作品，我认为是值得期待的。 记者：网文已经成为全世界范围内流行的大众文化，您认为纯文学是否能从中得到一些启发？ 汤俏：网络文学出海最初并没有商业资本或政府力量护航，虽然植根于中华优秀传统文化，但并不标签式地呈现中华传统文化要素，而是将其融入小说文本、有声读物、影视剧改编等文艺形式中，经由网络亚文化空间中的粉丝渠道在民间传播，潜移默化地融入海外读者的日常生活。中国网络文学以其融合东西方文化元素、拥有丰富想象力的中国故事，为中华文化“走出去”呈现了一份世界文学坐标中的中国经验。 那么，中国当代文学中的纯文学是不是可以借鉴这一点，在精英译介、评奖等传统途径之外，拓展民间交流途径，探索出一种精英与大众良性互动、共同作用的海外传播方式。 记者：…… 汤俏：…… （摘编自何晶《中国网络文学：让上亿海外读者和我们的故事同悲喜、共命运》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国网络文学能够迅速进入全球市场且读者众多，主要依赖于商业资本和政府力量的推动。 B. 《全职高手》在日本市场的成功，原因之一是其本土化策略，如增设“用语解说”栏目。 C. 玄幻、仙侠类网文在欧美国家更受欢迎，而科幻、悬疑类则更受东南亚读者青睐。 D. 中国网络文学的国际传播优势在于其叙事模式与西方奇幻作品高度相似，便于海外读者接受。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 中国网络文学已从单纯的内容输出发展为多元输出，如影视播放权、翻拍权等，影响力逐步扩大。 B. 汤俏认为，网络文学的成功更在于其“好看”的内容，它包含中华文化元素，符合海外读者的阅读偏好。 C. 纯文学可以借鉴网络文学的传播方式，比如通过粉丝渠道等民间传播途径，拓展在海外的影响力。 D. 中国网络文学已经出现了可以完全对标《冰与火之歌》《魔戒》的经典作品，成为全球流行文化的标杆。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。 中国网络文学的海外传播已形成_______的发展态势，其内容创作既保持了_______的鲜明特色，又通过_______的方式增强了跨文化接受度。这种独特的传播现象为中华文化“走出去”提供了新的实践路径。 4. 文章最后记者还有可能提出什么问题？请设计出记者的问题并根据前文内容代受访者作简要回答。 5. 中国网络文学的海外传播模式对中国传统文化“走出去”有哪些启示？ 【答案】1. B 2. D 3. ①. 多元化立体 ②. 东方审美 ③. 文化融合 4. 示例一： 问题：中国网络文学在海外传播过程中还面临哪些主要挑战？ 回答：主要面临三大挑战：一是文化差异导致的接受障碍，如《全职高手》需要添加“用语解说”；二是区域市场偏好的差异，如东南亚与欧美读者口味不同；三是本土化改编与原著特色的平衡问题。这需要我们持续探索跨文化传播的有效路径。 示例二： 问题：未来中国网络文学海外传播的发展趋势是什么？ 回答：我认为未来将呈现三个趋势：一是IP开发更加多元化，从文字向影视、游戏等全媒体延伸；二是区域市场进一步细分，针对不同地区开发差异化内容；三是文化融合更加深入，在保持中国特色的同时增强国际表达。 示例三： 问题：中国网络文学要持续扩大国际影响力，还需要在哪些方面继续努力？ 回答：需要在三个方面持续发力：一是加强原创内容开发，培育更多具有国际视野的创作人才；二是完善海外产业链建设，从翻译到IP开发形成完整生态；三是深化国际文化交流，通过与读者互动等方式增进文化理解。 5. ①创新传播形式：网络文学通过小说、漫画、影视等多元形式传播，传统文化也可借助新媒体扩大影响力。 ②民间自发传播：网络文学最初靠粉丝渠道走向海外，传统文化可借鉴这一模式，增强自然传播力。 ③创新表达方式：网络文学将传统与现代结合（如仙侠+电竞），传统文化也可尝试年轻化表达，吸引国际受众，还可吸纳、融合西方文化元素，具备跨文化特质和审美价值追求。 【解析】 【导语】这篇访谈文章聚焦中国网络文学的海外传播现象，通过典型案例和专家解读，展现了网文出海的三个阶段发展。文章以《全职高手》等IP成功案例为切入点，揭示了本土化改编、文化元素融合、多渠道传播等关键成功因素。专家汤俏的论述既肯定了网文“讲好故事”的内容优势，又指出其作为文化载体的独特价值，同时辩证分析了东西方文学异同。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“主要依赖于商业资本和政府力量的推动”错，根据“网络文学出海最初并没有商业资本或政府力量护航”可知，中国网络文学出海初期的成功并非主要依赖商业资本或政府力量推动。 C.“玄幻、仙侠类网文在欧美国家更受欢迎，而科幻、悬疑类则更受东南亚读者青睐”错，根据“比如东南亚国家因为相近的文化背景会更青睐玄幻、仙侠、穿越、宫斗、侠义等题材的作品，而科幻、恐怖、推理、悬疑等类型则更受欧美国家欢迎”可知，选项将区域偏好说反了。 D.“中国网络文学的国际传播优势在于其叙事模式与西方奇幻作品高度相似”错，根据“但其叙事模式和精神内核，仍然是以中国元素为主的中国故事和中国经验，这是网络文学海外传播的核心吸引力所在”可知，汤俏虽然承认有相近之处，但明确强调核心吸引力在于独特的“中国故事和中国经验”，而非“叙事模式与西方奇幻作品高度相似”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 D.“已经出现了可以完全对标……的经典作品”错，根据“是否出现可以对标《冰与火之歌》《魔戒》的作品，我认为是值得期待的”可知，说明尚未完全对标，只是潜力巨大。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空描述“发展态势”。原文中提到，中国网文出海从内容到模式、从区域到全球、从输出到联动实现了整体性转换，并且形成了海外传播生态系统，提供产业保障和技术支持。这说明发展态势是多元化和立体化的，所以第一个空应填“多元化立体”。 第二空关于“鲜明特色”。原文中汤俏提到，中国网络文学融入了瓷器、刺绣、戏曲等东方文化元素和传统美德，自带“魅力光环”。因此，内容特色东方审美，所以第二个空填“东方审美”。 第三空“增强接受度”的方式。原文指出，优秀的网络文学作品吸纳了东西方文化元素，具备跨文化特质，打通人类共通情感。这种融合东西方文化的方式增强了接受度，因此第三个空填“文化融合”。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点，分析结构思路的能力。 首先，回顾已有的问题和回答。记者已经问了关于网文受欢迎的原因、与西方小说的相似性、对标西方奇幻作品的可能性，以及纯文学的启发。汤俏的回答涵盖了政策支持、内容吸引力、文化融合、类型多样化、IP开发等方面。 其次，需要找出文章中未被充分探讨但相关的领域。例如，文章提到网文出海的模式升级、IP生态链的成熟、区域市场差异、文化融合的挑战等。可能的问题方向包括面临的挑战、未来趋势、需要改进的方面等，这些都可以作为问题的切入点。 例如可提问“面临哪些主要挑战”，直接对应原文中《全职高手》需“用语解说”（文化差异）、东南亚与欧美受众偏好不同（区域差异）、本土化改编与原著特色的平衡问题等实际传播现象。回答也需根据以上原文信息分条回答。 可提问“发展趋势与未来方向”，呼应原文中“从内容到模式、从区域到全球的整体性转换”“类型多样化、细分化”等产业发展描述，体现对行业动态的延伸思考，指向“提升影响力的具体路径”。回答需根据以上原文信息条理清晰地予以解答。 可提问“需要在哪些方面继续努力”，紧扣原文强调 “内容好看”“中华文化魅力”“产业保障和技术支持”等核心要素，聚焦“如何优化传播效果”的实操性问题。回答可从原创内容、人才培养、产业链建设、文化交流互动等方面展开。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①根据“从出版授权到翻译上线再到动漫出海，《全职高手》见证了中国网文出海模式的升级迭代”及“《赘婿》等网文IP剧集登录欧美主流视频网站”可知，网络文学通过小说、漫画、影视等多元形式扩大传播，借助新媒体多元输出，故启示为：要创新传播形式。 ②根据“网络文学出海最初并没有商业资本或政府力量护航……经由网络亚文化空间中的粉丝渠道在民间传播”可知，网络文学依赖民间自发传播，借鉴粉丝渠道增强自然传播力，故启示为：要增强自然传播力。 ③根据“优秀的网络文学作品实际上已经吸纳融合了包括中国文化在内的东西方文化元素，具备跨文化特质……以中国元素为主的中国故事和中国经验是核心吸引力”可知，网络文学通过传统与现代结合、融合东西方元素实现跨文化表达，故启示为：要创新表达方式。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 匆离额济纳 范长江 骑骆驼作沙漠长征，在我尚为第一次。我们在北平和平绥线一带所看到的骆驼，体格总不很大，驼峰小而倒仆的多。这五只骆驼，因为被喀尔喀人终年休养着，精神焕发，体格壮美，其中三匹有出乎寻常的高度，人骑在驼峰间，只剩了一个头部比驼峰略高一筹。骆驼肚子肥大得可怕，从脊梁到肚底，我们这般骑士们的腿长只够它五分之二。新长的秋毛，是那样的鲜嫩，那样的舒展。 驼主兼向导的这两位蒙古喇嘛，一个叫道尔济，一个叫苏牧羊，是同胞兄弟俩。翻译是久留蒙古的汉人老杜。老杜从前拉骆驼惯走外蒙古，酒泉到绥远一路也很熟，蒙古话说得很漂亮。他们知道我是初行戈壁，选择了那匹比较矮而年轻的骆驼，给我作骑驼，顾虑大驼不好驾驭，恐怕我跌下来。实在是骑驼比骑马平稳安适得多。 用汽车行戈壁，并不感觉戈壁十分广阔，骑上骆驼，就感到缩地之无术了。由白音泰来东南过东河，额济纳肥美的森林水草区，慢慢留在我们的后面，骆驼舒缓平稳的脚步，前后摇荡着骑人的上身。驼背上不必要很完全的骑鞍，有相当垫隔的工具就行。驼不要缰，牵着连在它鼻上的单索，就可以对它指挥如意。 你要想骆驼自己加速它的行进速度，最好让它们并排着前进，平行局势下，谁也不肯让谁，它想赶过它的同伴，而它的同伴却没有一个愿意落后，你快我更快。它们各不相让，我们赶路的人，却占了便宜。生存是竞争的，为了竞争，各方面不能不全力奋进，否则将成落伍者和失败者。 戈壁中无鲜明的道路，只是望着山头走。走过一个山头，又望着另外山头，作为前进的指针。连续通过两大戈壁滩，骑得乏了，下驼休息。下面是干燥的沙地，寸草不存，四望遥远的天边，有时有山，有时我们的视线消失在阴灰的地天相接的气氛里。人是这样的四个，骆驼是这五匹。两个蒙古人和我语言不通，他们三个相互间谈得起劲，我自己除了偶尔和翻译谈几句之外，没有方法可以表达我的思想和感情。我这时才感到戈壁之辽阔，及其给予旅人之空虚。一片戈壁盆地的中心，沙地上存留着灰白色的细泥沉淀块，整个来说，这些沉淀泥块已经破碎了。远远看去，还保存着蜂巢式的平面。假如回到万万年以前，戈壁正是碧蓝海底的平沙，如果我们坐在探海器里，沉坠到汪洋的中心，那时可能遇到许多鲨鱼、乌贼、珊瑚之类，隔着玻璃我们可以和许多水栖动物见面。可惜我迟生了若干万万年，沧海已成荒漠，风沙而外，所余的只有极少的古海征候了。 途次，常遇成堆的白骨狼藉戈壁中，盖为过去横渡沙漠而牺牲之骆驼。骆驼本生于沙漠，其所恃以生者，以其能食各种杂草，有水囊可以蓄水，有驼峰可以耐饥，故能纵横大漠，独傲群兽。待其经过一定时期之后，一代之生命即告结束，黄沙广漠，即为此漠上英雄白骨之陈列所。过去若干代如此，今后若干代亦莫不如此，此盖为骆驼生存史之本质。然而我们所骑未死骆驼，对于彼等先代之白骨，仍时现惊避之行动，是盖有惧于“死”。生物必不能不死，而生物皆不欲死，此生物之所以奇特也。 午后走过了一个十数里的大沙窝区，黄昏后又走进另一沙窝，我有点不愿意走，一方面是骑骆驼骑得饿了，一方面是恐怕走进沙窝，夜间走不出来。但是老杜告诉我，苏牧羊的意思是再过了这片沙窝才住下，过了沙窝有草可以喂骆驼。我当然只好听话。天是慢慢由太阳的世界走入月亮的世界，朦胧的月光射在紧密的沙浪上，半明半暗的浪头，无尽地连绵着，起伏着，四望都是茫茫。五匹骆驼在苏牧羊领导之下，转来转去，浮沉在沙浪之中，飘荡，飘荡。到嫦娥小姐都有休息的意思了，我们仍没有发现沙海的边沿。看苏牧羊东张西望的神气无疑是迷路了。既然丧失了方向，也只好暂时找地住了下来。沙里无水无草，因为沙是松的，帐幕也立不起来，草率地烧些茶吃，我们就露天睡在沙上了。 仰面看到明月和星光，她们陪着我们。她们的态度非常温和活泼，似乎有几分嘲笑人类。笑人类的活动太迟缓，太小气，太自私，太白费气力。因为她们想来，人类正当的生活期，应该是集中所有的力量，克服自然界，增加全人类的享受，而现在还停滞在民族压迫民族、阶级压迫阶级、世界压迫世界、个人倾轧个人的时期，人类的进步太慢了，墨索里尼和希特勒在拼命提倡压迫弱小民族，说是“传播文化”，这完全是开人类历史的倒车。在她们看来，是更加可笑了。 我们这一小队人驼，实无异于大海中的孤舟，假如我们今夜就消灭在沙漠里，等于大西洋上沉没了一只帆船，不会引起世人的注意。这种遭遇，常常令许多有志的人灰心。他们努力的苦心，总希望世人了解和同情，如果一番热忱放在冰窟里，往往令人伤心丧气。然而，真正从事艰难事业的人，又应该有更深的了解。人与人间之彻底了悟，因生活环境之不同，与修养之有别，纵然平心静气，障碍已多，何况利害不齐，观点各异。故明代名将俞大猷说：“真丈夫处世，唯自信而已，又何穷通得失之足动于其心哉！”这实在是紧要的秘诀，我们认定事情做去，旁人是否能了解我们的苦心，大可不管。 太阳刚从地平线的东方放出红光，我们已经骑上骆驼随沙梁而起伏。骑驼有如骑龙，因为它的头颈有几分像龙，走路的风度，又安详落大。驼上四望，风景索然，于是转而运用思想，往往能把一个问题想得很远很深，没有什么另外的刺激可使我的思想混乱。我这时才明白了“淡泊明志，宁静致远”的精义。淡泊指生活，宁静指环境，即生活之物欲不能过高，始能建立高尚之志趣。同时自己心内心外，都要保持安宁与清静，才能集中精力，致力于精深远大之事功。因为是清晨，看准了方向，约二小时走出沙窝。飓风区海浪式的沙窝，上上下下，象征人生之崎岖，崎岖中正有人生最精彩的节目。一入戈壁，宛如人入顺境，平顺生涯，又无大可称述了。 （节选自《中国的西北角》[注]，有删改） 【注】《中国的西北角》是新闻记者范长江于1936年出版的通讯报道集，记录其1935年7月至1936年5月期间对中国西北地区的考察经历。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本以细腻的笔触描写作者多次骑骆驼穿越戈壁的经历，真实再现了20世纪30年代中国西北驼运生活的细节。 B. “人骑在驼峰间，只剩了一个头部比驼峰略高一筹”“腿长只够它五分之二”等正面描写，突出骆驼体型的高大。 C. “嫦娥小姐都有休息的意思了”一句，以混搭的语言风格和幽默的语调，赋予自然以灵性，烘托旅途的愉悦心理。 D. 文本引用明代名将俞大猷的话，抒发了真正从事艰难事业的人应秉持自信、不必在意旁人是否理解自己苦心的感慨。 7. 关于文本中对骆驼的描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. 表面看来，作者是对骆驼的外表进行赞美，因为它们提供了交通上的便利，内在看则是对“骆驼精神”的赞美。 B. 以“用汽车行戈壁”的感受与骑上骆驼“感到缩地之无术”进行对比，突出骆驼行进视角下人对荒漠环境深感无奈。 C. 文本塑造出的骆驼的独特形象，既丰富行程叙事，又成为读者理解荒漠环境、作者旅途情感与文章主题的切入点。 D. 文本对骆驼的描写更多基于作者自身的旅途体验，茅盾《风景谈》则借对骆驼队的描写，含蓄地表达对延安抗日军民的赞美。 8. 某电视台拟以“戈壁行吟——范长江《匆离额济纳》”为题拍摄电视纪录短片，请你任选文本中相关段落为该纪录片的某画面拟写文字脚本，要求拟写的文字具有文学性。 9. 作者骑骆驼穿越戈壁时，将眼前所见与人生哲思、生命感悟相融合。请结合文本举例分析。 【答案】6. D 7. B 8. 示例一：晨光中，五匹骆驼驮着行囊缓步前行，驼峰起伏如浪，蒙古向导的袍角在风中翻卷。广袤的戈壁里，沙浪绵延如凝固的海，白骨零星散落，地质褶皱间仿佛蛰伏着远古海洋的记忆。 示例二：黄昏，驼队剪影划过沙脊。夜里，星空低垂，月光为沙丘镀上一层银边。晨光中，驼队渐行渐远，沙梁上人影渐小，化作天地间的墨点。 9. ①观察到骆驼并排行走时“谁也不肯让谁”的景象，产生“生存是竞争的”的感慨，借以批判“落伍者与失败者”的消极懈怠态度，倡导积极进取的生命态度。 ②由“成堆的白骨狼藉戈壁中”感叹生命轮回，借此表达了生命虽有辉煌之时，但最终都将走向终结，体现出生命的轮回与自然的残酷。 ③由“驼上四望，风景索然”领悟到“淡泊明志，宁静致远”的精义，将沙漠的宁静环境与自己内心对生活淡泊、心守宁静以成高远之事功的感悟联系起来。 ④作者将“飓风区海浪式的沙窝，上上下下”视为“象征人生之崎岖”，传达出对人生起伏的辩证思考。 【解析】 【导语】这篇散文以范长江骑骆驼穿越戈壁的独特经历为线索，通过细腻的观察和深刻的思考，展现了西北荒漠的壮阔与苍凉。作者以骆驼为象征，既描绘了其坚韧的生命力，又借此反思生存竞争与生命本质。文中穿插的历史联想（如沧海桑田）和现实批判（如对法西斯主义的抨击），使自然景观与人文思考交织。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“作者多次骑骆驼穿越戈壁的经历”错，从文本开头“骑骆驼作沙漠长征，在我尚为第一次”可看出，这是作者第一次骑骆驼穿越戈壁。 B.“正面描写”错，应是侧面烘托。 C.“烘托旅途的愉悦心理”错，是烘托旅途的孤寂与漫长。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 B.“人对荒漠环境深感无奈”错，应是突出骆驼行进视角下人对荒漠环境的独特感受，如感受到在广袤的荒漠中人类的渺小、骆驼的顽强等。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生拟写文字脚本的能力。 从《匆离额济纳》中提取适合视觉呈现的段落，需满足以下特征：①强画面感，如骆驼队行进、沙浪起伏、星空月光等自然景观。②情感与哲理，如对生命循环的思考、迷路后的孤独、清晨的宁静等。 原文中提到骑骆驼穿越戈壁的体验、沙漠中的白骨、沧海桑田的想象、迷路后的露营、清晨的沙窝行走等场景。拟写时要注重场景的转换、光影的变化、细节的捕捉（如骆驼的动作、人物的状态）以及氛围的营造（如孤独、壮阔、沉思）。可运用比喻、拟人等修辞手法，通过组合意象传递文本的苍茫、孤寂、坚韧。按照“时间、场景定位——主体动作、形象 —— 环境、背景描绘——点睛意象、隐喻” 清晰简洁的思路组织结构，确保画面感突出。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①作者由“骆驼并排前进”联想到“生存是竞争的”普遍规律，指出“为了竞争，各方面不能不全力奋进，否则将成落伍者和失败者”，作者以此批判了消极懈怠的态度，倡导积极进取的生命态度。这一观察将自然界的竞争现象抽象为人类社会的生存法则。 ②作者面对骆驼白骨感叹“过去若干代如此，今后若干代亦莫不如此，此盖为骆驼生存史之本质”，并观察到未死的骆驼对白骨“时现惊避之行动”，指出“生物必不能不死，而生物皆不欲死，此生物之所以奇特也”。通过骆驼从生到死的循环，作者揭示了生命的普遍规律，引发对生命意义的深沉思考。 ③作者由“驼上四望，风景索然”领悟“淡泊明志，宁静致远”的精义，解释为“生活之物欲不能过高，始能建立高尚之志趣”，同时“自己心内心外，都要保持安宁与清静，才能集中精力，致力于精深远大之事功”。沙漠的“风景索然”与“宁静”环境，与作者内心的“淡泊”状态相呼应，将自然环境的空旷转化为精神修养的隐喻，强调内在宁静对成就大事的重要性。 ④ 作者将沙窝的“上上下下”比作人生的起伏，认为“崎岖中正有人生最精彩的节目”，而平顺的戈壁则“无大可称述”。通过自然景观的动态（沙窝的起伏）与静态（戈壁的平顺）对比，作者传达了对人生起伏的辩证思考。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 斶曰：“斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。是以君王无羞亟问，不愧下学，是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰：‘无形者，形之君也。无端者，事之本也。’夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。” （节选自《战国策·颜斶说齐王贵士》） 材料二： 东方先生喟然长息，曰：“彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。” （节选自东方朔《答客难》） 材料三： 战国之游士则不然，不知道之可尊，而乐于说之易合；其设心注意，偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉而不胜其害也，有得焉而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒以亡其身，而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。惟先王之道因时适变为法不同而考之无疵用之无弊。故古之圣贤，未有以此而易彼也。 （节选自曾巩《〈战国策目录〉序》） 材料四： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （节选自王安石《读〈孟尝君传〉》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟先王A之道因时B适变C为法D不同E而考之F无疵G用之H无弊。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 矜，自夸，与《陈情表》“凡在故老，犹蒙矜育”的“矜”意义不相同。 B. 仆，作为自称的谦词，与《报任安书》“仆诚以著此书”的“仆”意义、用法相同。 C. 偷，苟且，得过且过，与《石壕吏》“存者且偷生，死者长已矣”的“偷”意义不同。 D. 特……耳，只不过……罢了，与《狼》“止增笑耳”的“止……耳”意义、用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 颜斶认为上古大禹时期因为缺乏贤士的辅佐而导致诸侯国有上万个，强调君主应重视贤士、礼尊贤士，并借助贤士之力而成就道德和功业。 B. 东方朔认为苏秦、张仪所处的时代天下大乱，得士者强，失士者亡，需要纵横之士施展才能；而在大一统的形势下，士人已无用武之地。 C. 曾巩批判战国游士不尊崇道，只图游说之利，他们给国家和自身都带来极大危害，与贤士应有的品德和作用形成对比，从反面凸显对贤士的看法。 D. 王安石通过对“士”的标准的鉴别，驳斥了“孟尝君能得士”的传统观点，说明“士”必须是可赖以谋国制敌的能人，鸡鸣狗盗之徒不算“士”。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？ （2）其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。 14. 结合以上四则材料，分别从品德、智慧和志向三个方面谈谈在战国时代应如何成为一个好贤士。 【答案】10. CEG 11. C 12. A 13. （1）“孤寡”是指生活困窘、地位卑微的人，诸侯君主（却）用（这类称呼）自称，难道不是（谦居于）别人之下，把士人看得很尊贵（的做法）吗？ （2）他们成为世间的大祸患是很明显的了，然而世俗之人仍然没有觉悟到这些。 14. ①品德方面：要谦虚好学、厚德笃行，不图虚名、不无功受禄。②智慧方面：要顺应时势，依时而变，不耍诈谋。③志向方面：要胸怀大志，以匡扶天下为己任，不与鸡鸣狗盗之徒为伍。 【解析】 【导语】四则材料围绕“士”价值展开深刻探讨：颜斶以尧舜为例，强调贤士辅佐对治国的重要性（材料一）；东方朔对比战国与当世，指出时势变迁下士人作用的差异（材料二）；曾巩批判战国游士重利轻道，终致亡身误国（材料三）；王安石则借孟尝君“得士”之辩，重新定义“士”的标准（材料四）。四者从历史镜鉴、时代语境、道德批判、人才标准等维度，层层递进地探讨核心命题，为理解战国士人文化提供多元视角。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：唯有先王们的治国之道，能根据时代变化而调整制度，虽制定的法律不同却经得起检验、施行无弊。 “惟先王之道因时适变”是一个完整的句子，“惟”是句首语气词，常用于引出主语或中心思想。“先王之道”是主语，“因时”是介宾短语作状语，“适变”是谓语，应在C处断开。 “为法不同”是主谓结构，“为法”为主语，“不同”为谓语，应在E处断开。 “而考之无疵”是主谓结构，“而”是连词，表转折。“考之”为主语，“无疵”为谓语，应在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。自夸/怜悯、同情。句意：自夸功劳的人不能建立真正的功业。/凡是年老而有功德的旧臣，尚且受到怜悯养育。 B.正确。自称的谦词，我。句意：假如苏秦、张仪和我同生在今天这个时代。/我确实凭借（此）写成这部书。 C.“意义不同”错误。都是“苟且、得过且过”的意思。句意：不过是苟且于一时之计罢了。/活着的人苟且偷生，死去的人永远完结了。 D.正确。固定词组，只不过……罢了。句意：孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之辈的首领罢了。/只不过增加笑料罢了。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“上古大禹时期因为缺乏贤士的辅佐而导致诸侯国有上万个”错误。根据原文“斶曰：'斶曰：‘斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也’”可知，上古大禹时期诸侯国有上万个，是因为（大禹）德行淳厚，得益于重视贤士的力量。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“自谓”，自称；“……者，……也”判断句式；“岂非……与”反问语气，难道不是……吗？ (2)“明”，明显；“莫之寤”，宾语前置，正常语序为“莫寤之”，没有觉悟到这些。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 ①材料一颜斶“无其实……无功而受其禄者辱”，强调贤士必须具备真实德行与功绩，不能徒有虚名或妄图不劳而获。同时，颜斶还指出“君王无羞亟问，不愧下学”，说明真正贤士应具备谦逊好学的品质，不因请教他人或向地位低者学习而感到羞耻。从品德层面来看，一个真正的好贤士应当以德为本，厚德载物，言行一致，不追求浮华虚名，而是通过实际行动来体现自身的价值。 ②材料二东方朔“彼一时也……岂可同哉”，说明贤士必须具备审时度势的智慧。战国时期，如苏秦之辈因时局动荡而得以施展纵横之术，但这种依仗诡辩与诈谋的方式并不符合贤士应有的智慧标准。材料三中曾巩批判这些游士“论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患”，指出他们只顾眼前利益，忽视长远祸患，最终导致身败名裂、国家覆灭。因此，真正的贤士应具备高瞻远瞩的智慧，既能灵活应对时局变化，又能坚守道义底线，不以诈术为能，不以权谋为荣。 ③材料四王安石指出，孟尝君虽号称“得士”，实则“特鸡鸣狗盗之雄耳”，他所吸引的并非真正能辅佐国家、制敌御强的贤士，而是些投机取巧、苟且求生的小人。真正的贤士应如颜斶所言“成其道德而扬功名于后世”，志在辅佐君王、安定天下、流芳百世。他们应以国家兴亡、百姓福祉为己任，而非追求功名利禄、依附权贵。因此，一个合格贤士要树立高远人生志向，不与庸俗之徒为伍，坚定理想，持之以恒地为实现大义而奋斗。 参考译文： 材料一： 颜斶说：“我听说在古代大禹的时代，天下有上万个诸侯国。为什么呢？是因为施行了深厚的德政，得到了贤士的辅佐力量。没有实际的能力却喜欢名声的人，其国家就会被削弱；没有德行却期望获得福报的，会受到限制；没有功劳却接受俸禄的，是耻辱，灾祸必定紧随其后。所以说：‘自夸功劳的人不能建立真正的功业，空虚的愿望是实现不了的。’这些都是只图名声、徒有虚华而缺乏实际德行的人。因此，君王不应因多次请教而感到羞耻，也不应因向地位低下的人学习而感到羞愧。正因为如此，像尧、舜、禹、商汤、周文王这样的君主，才能成就自身的道德，并将功名流传到后世。所以说：‘没有具体形态的东西，是形态的主宰；没有起点的事物，是事情的本源。’在上能看到事物的根源，在下能通晓其发展变化，圣人通达学问，怎会有不吉祥的事情发生呢？“孤寡”是指生活困窘、地位卑微的人，诸侯君主（却）用（这类称呼）自称，难道不是（谦居于）别人之下，把士人看得很尊贵（的做法）吗？尧传位给舜，舜传位给禹，周成王任用周公旦，世世代代都称他们为英明的君主，由此可见贤士的可贵”。 材料二： 东方先生深叹一声说：“那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么能一样呢？当初苏秦、张仪所处的时代，周王室已经严重衰败，诸侯不再朝贡天子，彼此用武力争权夺利，互相攻伐，合并为十二个主要国家，胜负未分。拥有贤士的国家强大，失去贤士的国家灭亡，因此游说之术得以盛行。而如今却不同了：圣明的帝王以德政感化天下，百姓敬畏，诸侯宾服，四海之外也归顺如带，局势安稳如覆置的陶器；天下太平，统一为一家，行动决策如同掌中运筹，贤人与庸人又有什么不同呢？假如苏秦、张仪和我同生在今天这个时代，恐怕连一个小小的掌故官都当不上，更别说指望做侍郎了！古书上说：‘天下太平无事，即使有圣人，也无处施展才能；上下和谐统一，即使有贤人，也没有建功立业的机会。’所以说，时代不同，事情也就不一样”。 材料三： 战国时期的游士却不这样，他们不懂得道义的可贵，却热衷于通过游说来快速获得君主的信任；他们用心谋划，不过是苟且于一时之计罢了。因此他们只谈论欺诈的好处，却回避其失败的结果；只说战争的有利，却掩盖其带来的灾难。他们互相效仿、纷纷效法，没有不从中获利的，但却难以承受其带来的祸害；虽有所得，但最终的损失却远大于所得。最终像苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯这些人，自身都因这些手段而丧命；而采用他们主张的诸侯和秦国，最终也灭亡了。他们成为世间的大祸患是很明显的了，然而世俗之人仍然没有觉悟到这些。唯有先王们的治国之道，能根据时代变化而调整制度，虽制定的法律不同却经得起检验、施行无弊。所以古代的圣贤，从没有用权谋之术来取代正道”。 材料四： 世人普遍称赞孟尝君能够招揽贤士，士人也因此归附他，最终依靠他们的力量从如虎似豹的秦国脱险。唉！孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之辈的首领罢了，怎么能说他真正得到了贤士呢？如果不是这样，他拥有强大的齐国，只要获得一位真正的贤士，就应当能够南面称王，压制秦国，又何必依靠那些鸡鸣狗盗之徒的力量呢？正是因为这些鸡鸣狗盗之徒出入他的门下，真正的贤士才不肯前来投奔。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 卜算子·端午 史浩 符箓玉搔头，艾虎①青丝鬓。一曲清歌倒酒莲，尚有香蒲晕。 角簟②碧纱厨，挥扇消烦闷。唯有先生心地凉，不怕炎曦近。 【注】①艾虎：用艾草制成的虎型饰物，旧俗端午节给儿童戴在头上，用以驱邪。②角簟：一种竹制或草制的席子。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词通过细腻的笔触和丰富的意象展现了端午独特的风情。 B. 上片描述了端午时节人们祛邪避害的风俗和歌唱、饮酒的欢乐。 C. 下片转入室内描写，人们在厨房里挥扇消除暑气带来的烦闷。 D. 全词从端午习俗的具象描摹，到由暑热引发的感悟，层次分明。 16. 词作最后两句与陶渊明《饮酒（其五）》“问君何能尔？心远地自偏”有异曲同工之妙。请分别从内涵和技巧两个方面加以简析。 【答案】15. C 16. ①内涵：均强调心境的主导作用，前者言心凉则不惧暑热，后者谓心远则地自偏，强调主观心态对客观环境的超越。 ②技巧：借“炎曦”“地偏”等环境意象衬托心境力量，以“心地凉”“心远”的直白表述，凸显内在精神的决定性作用。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“人们在厨房里”错，“碧纱厨”中的“厨”不是厨房，而是指帘子(“厨”通“橱”)，“角簟碧纱厨”指（人们）躺在竹席上纳凉，（屋子里）挂上了青碧色的纱帘。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧、分析理解诗歌内容的能力。 ①内涵上： 两诗都深刻揭示了主观心态对客观环境的决定性超越作用。史词强调内心清凉可御外界酷暑（“心地凉”不怕“炎曦近”），陶诗强调心境高远可化喧嚣为宁静（“心远”故“地自偏”）。 ②技巧上：都借助典型的环境意象（史词的“炎曦”，陶诗的“地偏”及其背景“车马喧”）来反衬或烘托心境力量的强大效果。“心地凉”“心远”直接点明核心心境及其决定性作用，使主旨清晰有力。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小杜同学望着远处江面上一架长龙般的桥梁，脑海中即刻浮现出《阿房宫赋》中的名句“___________，_________”。 （2）陶老师在《农村家访随笔》中引用陶渊明《归园田居（其一）》中的“_________，_________”两句诗，描写家访过程中看到的农村遍植桑树、鸡犬相闻的景象。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以有“_________，_________”。 【答案】 ①. 长桥卧波 ②. 未云何龙 ③. 狗吠深巷中 ④. 鸡鸣桑树颠 ⑤. 金戈铁马 ⑥. 气吞万里如虎（夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来/何时真提十万兵，金戈铁甲相磨鸣） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“巷”“颠”“戈”“阑”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①学术研究当追求真理、实事求是，坚决不能投机取巧、弄虚作假。②近日，根据国家自然科学基金委员会2025年第二批次科研不端行为案件处理结果显示，有25名学术不端者被通报批评，引发广泛关注。③科学的本质是求真，科研的基础在求实。④然而，极少数科研人员在帽子、位子、面子的利益驱使下，放弃学术底线，打破道德红线，⑤造成“白袍点墨，终不可渝”。这无疑违背了科研工作的初衷，损害了科研人才的形象，进而破坏公平竞争的科研环境，阻碍了科技队伍的健康成长。 对于此类行为，不能任由其滋生蔓延，必须坚决亮剑。纠治学术不端，需要像反腐败一样“有案必查，有错必纠”，保持高压态势，形成强大威慑。_________：强化预警预防机制，完善更加细密的监督管理措施，构建更加完备的数据库资源，用好技术手段，在学术论文申报、项目申请等环节严格把关，形成操作性强、合理高效的学术不端行为查处机制，推动问题发现在早、影响扼杀在小；加大违规惩处力度，优化行政监管手段，放大社会监管效能，对学术不端行为坚决“零容忍”，发现一起，调查一起，处理一起，通报一起，同步用好诚信档案、临时或终身取消项目申请资格等方式，加大惩处力度，让科研造假者名利双输，科研失信者处处受限，推动违规成本远超违规“收益”。 德之不厚，行之不远。对于科研人才来说，德和才，犹如车之两轮、鸟之双翼，（ ）。德是安身立命之本，才是成就事业之根。有德无才，难以创新突破；有才无德，容易步入歧途。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入第二段横线处句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这需要构建预防与惩处并重的治理体系 B. 首先要从思想根源上消除科研人员的侥幸心理 C. 近年来学术不端事件呈现出多发频发态势 D. 国际学术界对此类行为普遍采取严厉措施 20. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 缺一不可 B. 相辅相成 C. 相得益彰 D. 此消彼长 21. 请解读下面这幅漫画，简要说明漫画的内容，并概括其寓意。 22. 材料围绕“学术生态建设”阐述了三个紧密关联的问题。请结合文本内容依次写出三个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】18. 语句②，修改为：近日，根据国家自然科学基金委员会2025年第二批次科研不端行为案件处理结果，有25名学术不端者被通报批评，引发广泛关注。 语句⑤，修改为：造成“白袍点墨，终不可渝”的后果。 19. A 20. D 21. ①漫画内容：画面核心是一本标有“他人学术成果”的书籍，象征被侵犯的学术成果。书里钻出三人，分别举着写有“剽窃”“抄袭”“篡改”的牌子，代表不同类型学术不诚信者。画面上方有一只手握着刻有“零容忍”的刀，刀刃指向这些学术不诚信者。 ②寓意：漫画讽刺了学术不端者对他人学术成果的侵害行为，表达对学术造假“零容忍”的态度。 22. ①学术不端行为造成了怎样的负面影响？ ②纠治学术不端有哪些具体措施？（或：治理学术不端可从哪些方面构建防范与惩处机制？） ③科研人才为何要秉持德才兼备理念？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句②句式杂糅。“根据……”与“……显示”两个句子杂糅在一起，可以删除“显示”。 语句⑤成分残缺。“造成”后面缺少宾语中心词，在“白袍点墨，终不可渝”后添加“的后果”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 第二段核心内容是提出纠治学术不端的具体措施，分为“预防预警”与“惩处力度”两大方面。横线后是冒号，需填入总领下文的过渡句： A.“构建预防与惩处并重的治理体系”精准概括后文“预防机制”（事前）与“惩处力度”（事后）的双重措施，与后文“强化预警……；加大惩处……”形成总分关系，衔接自然。 B.强调“思想根源”，但文中未提及思想教育措施，与后文制度建设无关。 C.“多发频发”是背景描述，但前文已通过“25名学者被通报”完成铺垫，此处需解决方案而非现象重复。 D.“国际学术界”与文中“国家自然科学基金委员会”的国内语境不符。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 原文语境：“车之两轮、鸟之双翼”比喻二者同等重要，强调德才并重、相互依存、缺一不可。 A.缺一不可：少一样也不行。强调两者都不可缺少，完全符合“两轮”、“双翼”的比喻核心，恰当。 B.相辅相成：指两件事物互相补充，互相配合，缺一不可。强调二者互相支持、共同促进，符合比喻中轮子共同驱动车、翅膀共同托起鸟的关系，恰当。 C.相得益彰：两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。强调二者结合效果更好，能突出彼此的优点。虽然侧重点略有不同（更强调效果增益），但也能体现德才兼备的优势，放在语境中基本恰当。 D.此消彼长：是指这个下降，那个上升。引申为不要太过于在乎此时的失去，别的方面会有长进。形容对立双方互相增减、不能并存的关系（如一方强则另一方弱）。这与“车之两轮”、“鸟之双翼”所蕴含的协同、共生、互补关系完全相反。因此，填入“此消彼长”违背了原文比喻的本意和作者对德才关系的阐述，是绝对不恰当的。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。 ①认真观察整幅漫画和所给的文字提示，说明漫画内容要客观，描述要注意主次、先后等顺序。漫画主体，是一本打开的书，书名为“他人学术成果”，从书籍中钻出被打上“学术不诚信者”标签的三个人，他们分别手持写着“抄袭”“篡改”“剽窃”的纸片，面带惊恐之色，看着上方一只大手持着“零容忍”的手术刀向他们挥来。 ②寓意要揭示漫画实质。“剽窃”“抄袭”“篡改”代表学术不端现象，漫画讽刺了这种侵害他人学术成果的行为。大手拿着“零容忍”的手术刀，挥向这些“抄袭”“篡改”“剽窃”的学术不诚信者，表达对学术造假坚决抵制、“零容忍”的态度。 【22题详解】 本题考查学生提取要点，撰写写作提纲的能力。 ①首段指出学术不端的具体表现（投机取巧、弄虚作假）及其危害（破坏科研环境、损害人才形象）。故可以问：学术不端行为造成了怎样的负面影响？ ②第二段提出“预防——惩处”双重机制，包括技术手段、制度约束、信用惩戒等具体手段。故可以问：纠治学术不端有哪些具体措施？（或：治理学术不端可从哪些方面构建防范与惩处机制？） ③第三段强调科研人才需“德才兼备”，阐明道德与能力并重的必要性。故可以问：科研人才为何要秉持德才兼备理念？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载《横渠语录》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以丹心为炬，照彻千秋路 当屈原在汨罗江畔发出“虽九死其犹未悔”的悲鸣，当张载在关中书院立下“为万世开太平” 的宏愿，当林则徐在戍边途中吟出“岂因祸福避趋之”的壮歌，这些穿越千年的声音始终在叩问着每个时代的灵魂：人究竟该为何而活？在物质日益丰裕的今天，三位先贤用生命镌刻的精神密码，恰是我们冲破精神迷雾的北斗星。 初心如磐，方能在风雨中锚定方向。屈原的“余心之所善”，本质上是对理想信念的绝对忠诚。这种忠诚不在于喊出多么响亮的口号，而在于在无人问津处依然坚守本心。敦煌莫高窟的樊锦诗，从繁华都市走进黄沙漫天的戈壁，一守便是半个世纪。当同龄人在写字楼里计算KPI时，她用毛笔在洞窟里记录壁画病害，用数字化技术对抗时光的侵蚀。有人问她是否后悔放弃优渥生活，她总说：“敦煌的壁画在褪色，我们这代人多做一点，后代就能多看一点。”这份“不悔”，与屈原对美政理想的执着何其相似？ 使命在肩，方能在时代中勇立潮头。张载的“四为”箴言，道出了知识分子的使命担当。这种担当不是闭门造车的空想，而是脚踏实地的践行。“大山女孩的引路人”张桂梅，在滇西贫困山区创办全国第一所免费女子高中，二十多年来，她拖着病体，帮助两千多名女孩走出大山，走进大学。她用布满膏药的双手，托起了无数家庭的希望；她用嘶哑的嗓音，唤醒了山区女孩的梦想。如果没有这份“为生民立命”的担当，那些女孩或许会重复母亲的命运，在大山里默默凋零。张桂梅用行动证明，使命担当不是一句空话，而是融入血脉的自觉。 家国为重，方能在抉择时彰显大义。林则徐的“苟利国家”，展现了中华儿女的家国情怀。这种情怀在危难时刻尤为珍贵，在和平年代同样重要。“两弹一星”元勋程开甲，放弃国外优厚待遇，毅然回国，投身核试验事业。在罗布泊的荒漠中，他隐姓埋名二十多年，带领团队成功完成几十次核试验，为我国核武器事业发展作出卓越贡献。他说：“我这辈子最大的幸福，就是自己所做的一切，都和祖国紧紧地联系在一起。”正是这种“岂因祸福避趋之”的抉择，让中国在国际舞台上挺直了腰杆。 从屈原到张桂梅，从张载到程开甲，变的是时代背景，不变的是精神内核。这份精神，是初心不改的坚守，是使命在肩的担当，是家国为重的大义。作为新时代的青年，我们或许不必面对“九死一生”的考验，但我们应有“虽九死其犹未悔”的信念；我们或许难以实现 “为万世开太平”的宏愿，但我们应有“为生民立命”的追求；我们或许不会遇到“生死以”的抉择，但我们应有“苟利国家”的情怀。毕竟，个人的微光虽弱，汇聚起来便能照亮民族的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题选取的三则中华传统名句，从屈原到张载，再到林则徐，中华文明的精神谱系中始终跃动着一种共同的光芒——那便是赤子之心。 屈原《离骚》“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”这句话核心是坚守理想的执着。屈原以香草美人自喻，表达对家国正道的坚定追求，即便面临多次死亡威胁也绝不退缩。这里的“善”既指个人操守，更暗含对国家命运的深切关怀，体现了个体理想与家国命运的紧密交织。​ 张载《横渠语录》“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这“横渠四句”展现了士人阶层的宏大担当。“为天地立心”强调对宇宙秩序的精神建构，“为生民立命” 聚焦民生福祉，“继绝学”关乎文化传承，“开太平”指向长远的社会理想。四者层层递进，从精神到实践、从当下到未来，构建了完整的责任体系。​ 林则徐《赴戍登程口占示家人》“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”此句凸显危难时刻的抉择勇气。林则徐在禁烟被贬的绝境中，以“生死以”的决绝表明，只要对国家有利，个人祸福得失皆可置之度外。这种将国家利益置于首位的牺牲精神，是家国情怀在具体困境中的极致体现。 三句名言虽跨越千年，却共同围绕“家国情怀与担当精神”形成脉络：屈原的“九死不悔”是担当精神的初心底色，强调理想信念的纯粹性；张载的“四句”是担当精神的实践蓝图，明确了责任的具体维度；林则徐的“生死以”是担当精神的考验答卷，展现了面对抉择时的行动力。​三者从“为何担当”“担当什么”“如何担当”三个层面，构成了完整的精神逻辑。 具体写作时，可以引用三句名言，提炼其共同指向的“家国情怀与担当精神”，点明这种精神是中华民族的文化基因。接着分别结合屈原、张载、林则徐的生平事迹，阐述他们如何在各自时代践行担当精神，体现精神的延续性。然后联系当下，列举当代践行这种精神的事例，如抗疫中的医护人员、为国奉献的科研工作者等，说明担当精神在当代的传承与发展。结尾总结升华，强调当代青年应继承这份精神遗产，将个人理想与国家发展相结合，以实际行动诠释担当。 立意： 1.千年三问，一脉担当。​ 2.九死不悔处，是吾家国路。 3.横渠四句照古今，担当二字重千钧。​ 4.苟利国家，不问古今。​ 5.让“九死未悔”照见“万世太平”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届新高三开学联考 语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国故事、中国经验：海外传播的核心吸引力所在 随着国内网文IP生态链的日益成熟，中国网文正在走向IP生态出海的新阶段。在日本，《全职高手》实体书由日本三大出版社之一的Libre出版。为了让更多读者能理解文章的网络竞技词汇，当地网站还专门制作了“用语解说”栏目。同名改编漫画于2021年在日本Piccoma平台上线，长居人气榜TOP3。从出版授权到翻译上线再到动漫出海，《全职高手》见证了中国网文出海模式的升级迭代。 近两年，《赘婿》《斗罗大陆》《锦心似玉》《风起陇西》《卿卿日常》《天才基本法》等网文IP剧集，先后登录YouTube、Viki等欧美主流视频网站，在全球上百个国家和地区产生影响。电视剧《赘婿》影视翻拍权出售至韩国流媒体平台，IP影视作品不仅停留于海外播放，还成为了海外剧集的内容源头，侧面证明了中国网络文学的海外影响力和文化渗透率正在逐步攀升。 据此，记者采访了中国社会科学院文学研究所副研究员、网络文学研究室副主任汤俏。 记者：中国网络文学出海仅几年时间，就已得到了无数海外读者的“追捧”，您认为网文受到世界读者喜爱有哪些原因？ 汤俏：近年来，在国家的大力倡导和推动下，网络文学作为中华文化“走出去”的重要组成部分，已经跨越萌芽期、积累期，进入快速发展期，实现了从内容到模式、从区域到全球、从输出到联动的整体性转换。这一系列海外传播生态系统，为网络文学快速更新和稳定的内容输出提供了产业保障和技术支持。 另一方面，网络文学之所以受到世界范围内的读者喜爱，更重要的原因是内容“好看”。中国网络文学不仅以其新奇陡转的情节和脑洞大开的设定吸引读者，成为他们缓解压力、打发时间的阅读休闲方式，更因为它独特的中华文化魅力和鲜明的中国特色深受喜爱，融入了瓷器、刺绣、戏曲、绘画、饮食等东方文化元素和尊师重道、兄友弟恭、热血奋斗等中华传统美德的中国网络文学，自带“魅力光环”。 通过阅读中国网络文学，海外读者不仅能潜移默化地感受中华传统文化，也能领略当下中国的时代风貌。正是基于这种融合了中国元素和本土偏好的共享文化资源，中国网络文学在跨文化语境中获得了强大的吸引力和感染力，广受海内外读者青睐。正如北京大学中文系教授邵燕君所言，中国网络文学能够出海，不仅仅是因为单纯讲“中国的故事”，更是因为讲“好故事”。 记者：玄幻、仙侠这类网文和西方小说在一定程度上是否有相近之处，比如说叙事模式、精神内核等？ 汤俏：目前国际上较受欢迎的类型，正在从之前的较为集中走向多样化、细分化的趋势。以前海外读者会比较突出地表现在男性喜爱玄幻、奇幻题材，而女性比较喜欢都市言情题材；现在更多体现为一种差异化阅读，更多的小众细分题材如科幻、体育、游戏等也进入了海外受众的视野中。另一方面，受欢迎类型也是具有区域特色的，比如东南亚国家因为相近的文化背景会更青睐玄幻、仙侠、穿越、宫斗、侠义等题材的作品，而科幻、恐怖、推理、悬疑等类型则更受欧美国家欢迎。当然这种分类也不是绝对的，而是变化的、交叉的、发展的。 玄幻、仙侠这类小说和西方小说在一定程度上当然有相近之处。优秀的网络文学作品实际上已经吸纳融合了包括中国文化在内的东西方文化元素，具备跨文化特质和审美价值追求的作品才能打通人类共通的情感。但其叙事模式和精神内核，仍然是以中国元素为主的中国故事和中国经验，这是网络文学海外传播的核心吸引力所在。 记者：如果对标《冰与火之歌》《魔戒》这类奇幻作品，中国网文是否也有了类似的代表作？ 汤俏：关于这个问题，请允许我引用中国社科院发布的《中国网络文学发展研究报告》中的一句话来回答：网络文学作为构建中国叙事体系创新载体，在文化出海方面表现出引领风尚的潜质，已具备进军西方主流文化市场的实力，成为新时代讲好中国故事的生力军。同时，中国网络文学也成为了世界流行文艺中重要的一环，不仅从中获得滋养，并且以其中国模式“反哺”全球流行文化。因此，是否出现可以对标《冰与火之歌》《魔戒》的作品，我认为是值得期待的。 记者：网文已经成为全世界范围内流行的大众文化，您认为纯文学是否能从中得到一些启发？ 汤俏：网络文学出海最初并没有商业资本或政府力量护航，虽然植根于中华优秀传统文化，但并不标签式地呈现中华传统文化要素，而是将其融入小说文本、有声读物、影视剧改编等文艺形式中，经由网络亚文化空间中的粉丝渠道在民间传播，潜移默化地融入海外读者的日常生活。中国网络文学以其融合东西方文化元素、拥有丰富想象力的中国故事，为中华文化“走出去”呈现了一份世界文学坐标中的中国经验。 那么，中国当代文学中的纯文学是不是可以借鉴这一点，在精英译介、评奖等传统途径之外，拓展民间交流途径，探索出一种精英与大众良性互动、共同作用的海外传播方式。 记者：…… 汤俏：…… （摘编自何晶《中国网络文学：让上亿海外读者和我们的故事同悲喜、共命运》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国网络文学能够迅速进入全球市场且读者众多，主要依赖于商业资本和政府力量的推动。 B. 《全职高手》在日本市场的成功，原因之一是其本土化策略，如增设“用语解说”栏目。 C. 玄幻、仙侠类网文在欧美国家更受欢迎，而科幻、悬疑类则更受东南亚读者青睐。 D. 中国网络文学的国际传播优势在于其叙事模式与西方奇幻作品高度相似，便于海外读者接受。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 中国网络文学已从单纯的内容输出发展为多元输出，如影视播放权、翻拍权等，影响力逐步扩大。 B. 汤俏认为，网络文学的成功更在于其“好看”的内容，它包含中华文化元素，符合海外读者的阅读偏好。 C. 纯文学可以借鉴网络文学的传播方式，比如通过粉丝渠道等民间传播途径，拓展在海外的影响力。 D. 中国网络文学已经出现了可以完全对标《冰与火之歌》《魔戒》的经典作品，成为全球流行文化的标杆。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。 中国网络文学的海外传播已形成_______的发展态势，其内容创作既保持了_______的鲜明特色，又通过_______的方式增强了跨文化接受度。这种独特的传播现象为中华文化“走出去”提供了新的实践路径。 4. 文章最后记者还有可能提出什么问题？请设计出记者的问题并根据前文内容代受访者作简要回答。 5. 中国网络文学的海外传播模式对中国传统文化“走出去”有哪些启示？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 匆离额济纳 范长江 骑骆驼作沙漠长征，在我尚为第一次。我们在北平和平绥线一带所看到的骆驼，体格总不很大，驼峰小而倒仆的多。这五只骆驼，因为被喀尔喀人终年休养着，精神焕发，体格壮美，其中三匹有出乎寻常的高度，人骑在驼峰间，只剩了一个头部比驼峰略高一筹。骆驼肚子肥大得可怕，从脊梁到肚底，我们这般骑士们的腿长只够它五分之二。新长的秋毛，是那样的鲜嫩，那样的舒展。 驼主兼向导的这两位蒙古喇嘛，一个叫道尔济，一个叫苏牧羊，是同胞兄弟俩。翻译是久留蒙古的汉人老杜。老杜从前拉骆驼惯走外蒙古，酒泉到绥远一路也很熟，蒙古话说得很漂亮。他们知道我是初行戈壁，选择了那匹比较矮而年轻的骆驼，给我作骑驼，顾虑大驼不好驾驭，恐怕我跌下来。实在是骑驼比骑马平稳安适得多。 用汽车行戈壁，并不感觉戈壁十分广阔，骑上骆驼，就感到缩地之无术了。由白音泰来东南过东河，额济纳肥美的森林水草区，慢慢留在我们的后面，骆驼舒缓平稳的脚步，前后摇荡着骑人的上身。驼背上不必要很完全的骑鞍，有相当垫隔的工具就行。驼不要缰，牵着连在它鼻上的单索，就可以对它指挥如意。 你要想骆驼自己加速它的行进速度，最好让它们并排着前进，平行局势下，谁也不肯让谁，它想赶过它的同伴，而它的同伴却没有一个愿意落后，你快我更快。它们各不相让，我们赶路的人，却占了便宜。生存是竞争的，为了竞争，各方面不能不全力奋进，否则将成落伍者和失败者。 戈壁中无鲜明的道路，只是望着山头走。走过一个山头，又望着另外山头，作为前进的指针。连续通过两大戈壁滩，骑得乏了，下驼休息。下面是干燥的沙地，寸草不存，四望遥远的天边，有时有山，有时我们的视线消失在阴灰的地天相接的气氛里。人是这样的四个，骆驼是这五匹。两个蒙古人和我语言不通，他们三个相互间谈得起劲，我自己除了偶尔和翻译谈几句之外，没有方法可以表达我的思想和感情。我这时才感到戈壁之辽阔，及其给予旅人之空虚。一片戈壁盆地的中心，沙地上存留着灰白色的细泥沉淀块，整个来说，这些沉淀泥块已经破碎了。远远看去，还保存着蜂巢式的平面。假如回到万万年以前，戈壁正是碧蓝海底的平沙，如果我们坐在探海器里，沉坠到汪洋的中心，那时可能遇到许多鲨鱼、乌贼、珊瑚之类，隔着玻璃我们可以和许多水栖动物见面。可惜我迟生了若干万万年，沧海已成荒漠，风沙而外，所余的只有极少的古海征候了。 途次，常遇成堆的白骨狼藉戈壁中，盖为过去横渡沙漠而牺牲之骆驼。骆驼本生于沙漠，其所恃以生者，以其能食各种杂草，有水囊可以蓄水，有驼峰可以耐饥，故能纵横大漠，独傲群兽。待其经过一定时期之后，一代之生命即告结束，黄沙广漠，即为此漠上英雄白骨之陈列所。过去若干代如此，今后若干代亦莫不如此，此盖为骆驼生存史之本质。然而我们所骑未死骆驼，对于彼等先代之白骨，仍时现惊避之行动，是盖有惧于“死”。生物必不能不死，而生物皆不欲死，此生物之所以奇特也。 午后走过了一个十数里的大沙窝区，黄昏后又走进另一沙窝，我有点不愿意走，一方面是骑骆驼骑得饿了，一方面是恐怕走进沙窝，夜间走不出来。但是老杜告诉我，苏牧羊的意思是再过了这片沙窝才住下，过了沙窝有草可以喂骆驼。我当然只好听话。天是慢慢由太阳的世界走入月亮的世界，朦胧的月光射在紧密的沙浪上，半明半暗的浪头，无尽地连绵着，起伏着，四望都是茫茫。五匹骆驼在苏牧羊领导之下，转来转去，浮沉在沙浪之中，飘荡，飘荡。到嫦娥小姐都有休息的意思了，我们仍没有发现沙海的边沿。看苏牧羊东张西望的神气无疑是迷路了。既然丧失了方向，也只好暂时找地住了下来。沙里无水无草，因为沙是松的，帐幕也立不起来，草率地烧些茶吃，我们就露天睡在沙上了。 仰面看到明月和星光，她们陪着我们。她们的态度非常温和活泼，似乎有几分嘲笑人类。笑人类的活动太迟缓，太小气，太自私，太白费气力。因为她们想来，人类正当的生活期，应该是集中所有的力量，克服自然界，增加全人类的享受，而现在还停滞在民族压迫民族、阶级压迫阶级、世界压迫世界、个人倾轧个人的时期，人类的进步太慢了，墨索里尼和希特勒在拼命提倡压迫弱小民族，说是“传播文化”，这完全是开人类历史的倒车。在她们看来，是更加可笑了。 我们这一小队人驼，实无异于大海中的孤舟，假如我们今夜就消灭在沙漠里，等于大西洋上沉没了一只帆船，不会引起世人的注意。这种遭遇，常常令许多有志的人灰心。他们努力的苦心，总希望世人了解和同情，如果一番热忱放在冰窟里，往往令人伤心丧气。然而，真正从事艰难事业的人，又应该有更深的了解。人与人间之彻底了悟，因生活环境之不同，与修养之有别，纵然平心静气，障碍已多，何况利害不齐，观点各异。故明代名将俞大猷说：“真丈夫处世，唯自信而已，又何穷通得失之足动于其心哉！”这实在是紧要的秘诀，我们认定事情做去，旁人是否能了解我们的苦心，大可不管。 太阳刚从地平线的东方放出红光，我们已经骑上骆驼随沙梁而起伏。骑驼有如骑龙，因为它的头颈有几分像龙，走路的风度，又安详落大。驼上四望，风景索然，于是转而运用思想，往往能把一个问题想得很远很深，没有什么另外的刺激可使我的思想混乱。我这时才明白了“淡泊明志，宁静致远”的精义。淡泊指生活，宁静指环境，即生活之物欲不能过高，始能建立高尚之志趣。同时自己心内心外，都要保持安宁与清静，才能集中精力，致力于精深远大之事功。因为是清晨，看准了方向，约二小时走出沙窝。飓风区海浪式的沙窝，上上下下，象征人生之崎岖，崎岖中正有人生最精彩的节目。一入戈壁，宛如人入顺境，平顺生涯，又无大可称述了。 （节选自《中国的西北角》[注]，有删改） 【注】《中国的西北角》是新闻记者范长江于1936年出版的通讯报道集，记录其1935年7月至1936年5月期间对中国西北地区的考察经历。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本以细腻的笔触描写作者多次骑骆驼穿越戈壁的经历，真实再现了20世纪30年代中国西北驼运生活的细节。 B. “人骑在驼峰间，只剩了一个头部比驼峰略高一筹”“腿长只够它五分之二”等正面描写，突出骆驼体型的高大。 C. “嫦娥小姐都有休息的意思了”一句，以混搭的语言风格和幽默的语调，赋予自然以灵性，烘托旅途的愉悦心理。 D. 文本引用明代名将俞大猷的话，抒发了真正从事艰难事业的人应秉持自信、不必在意旁人是否理解自己苦心的感慨。 7. 关于文本中对骆驼的描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. 表面看来，作者是对骆驼的外表进行赞美，因为它们提供了交通上的便利，内在看则是对“骆驼精神”的赞美。 B. 以“用汽车行戈壁”的感受与骑上骆驼“感到缩地之无术”进行对比，突出骆驼行进视角下人对荒漠环境深感无奈。 C. 文本塑造出的骆驼的独特形象，既丰富行程叙事，又成为读者理解荒漠环境、作者旅途情感与文章主题的切入点。 D. 文本对骆驼的描写更多基于作者自身的旅途体验，茅盾《风景谈》则借对骆驼队的描写，含蓄地表达对延安抗日军民的赞美。 8. 某电视台拟以“戈壁行吟——范长江《匆离额济纳》”为题拍摄电视纪录短片，请你任选文本中的相关段落为该纪录片的某画面拟写文字脚本，要求拟写的文字具有文学性。 9. 作者骑骆驼穿越戈壁时，将眼前所见与人生哲思、生命感悟相融合。请结合文本举例分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 斶曰：“斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。是以君王无羞亟问，不愧下学，是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰：‘无形者，形之君也。无端者，事之本也。’夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。” （节选自《战国策·颜斶说齐王贵士》） 材料二： 东方先生喟然长息，曰：“彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。” （节选自东方朔《答客难》） 材料三： 战国之游士则不然，不知道之可尊，而乐于说之易合；其设心注意，偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉而不胜其害也，有得焉而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒以亡其身，而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。惟先王之道因时适变为法不同而考之无疵用之无弊。故古之圣贤，未有以此而易彼也。 （节选自曾巩《〈战国策目录〉序》） 材料四： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （节选自王安石《读〈孟尝君传〉》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟先王A之道因时B适变C为法D不同E而考之F无疵G用之H无弊。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 矜，自夸，与《陈情表》“凡在故老，犹蒙矜育”的“矜”意义不相同。 B. 仆，作为自称谦词，与《报任安书》“仆诚以著此书”的“仆”意义、用法相同。 C. 偷，苟且，得过且过，与《石壕吏》“存者且偷生，死者长已矣”的“偷”意义不同。 D. 特……耳，只不过……罢了，与《狼》“止增笑耳”的“止……耳”意义、用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 颜斶认为上古大禹时期因为缺乏贤士的辅佐而导致诸侯国有上万个，强调君主应重视贤士、礼尊贤士，并借助贤士之力而成就道德和功业。 B. 东方朔认为苏秦、张仪所处的时代天下大乱，得士者强，失士者亡，需要纵横之士施展才能；而在大一统的形势下，士人已无用武之地。 C. 曾巩批判战国游士不尊崇道，只图游说之利，他们给国家和自身都带来极大危害，与贤士应有的品德和作用形成对比，从反面凸显对贤士的看法。 D. 王安石通过对“士”标准的鉴别，驳斥了“孟尝君能得士”的传统观点，说明“士”必须是可赖以谋国制敌的能人，鸡鸣狗盗之徒不算“士”。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？ （2）其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。 14. 结合以上四则材料，分别从品德、智慧和志向三个方面谈谈在战国时代应如何成为一个好贤士。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 卜算子·端午 史浩 符箓玉搔头，艾虎①青丝鬓。一曲清歌倒酒莲，尚有香蒲晕。 角簟②碧纱厨，挥扇消烦闷。唯有先生心地凉，不怕炎曦近。 【注】①艾虎：用艾草制成的虎型饰物，旧俗端午节给儿童戴在头上，用以驱邪。②角簟：一种竹制或草制的席子。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词通过细腻的笔触和丰富的意象展现了端午独特的风情。 B. 上片描述了端午时节人们祛邪避害的风俗和歌唱、饮酒的欢乐。 C. 下片转入室内描写，人们在厨房里挥扇消除暑气带来烦闷。 D. 全词从端午习俗的具象描摹，到由暑热引发的感悟，层次分明。 16. 词作最后两句与陶渊明《饮酒（其五）》“问君何能尔？心远地自偏”有异曲同工之妙。请分别从内涵和技巧两个方面加以简析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小杜同学望着远处江面上一架长龙般的桥梁，脑海中即刻浮现出《阿房宫赋》中的名句“___________，_________”。 （2）陶老师在《农村家访随笔》中引用陶渊明《归园田居（其一）》中的“_________，_________”两句诗，描写家访过程中看到的农村遍植桑树、鸡犬相闻的景象。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以有“_________，_________”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 ①学术研究当追求真理、实事求是，坚决不能投机取巧、弄虚作假。②近日，根据国家自然科学基金委员会2025年第二批次科研不端行为案件处理结果显示，有25名学术不端者被通报批评，引发广泛关注。③科学的本质是求真，科研的基础在求实。④然而，极少数科研人员在帽子、位子、面子的利益驱使下，放弃学术底线，打破道德红线，⑤造成“白袍点墨，终不可渝”。这无疑违背了科研工作的初衷，损害了科研人才的形象，进而破坏公平竞争的科研环境，阻碍了科技队伍的健康成长。 对于此类行为，不能任由其滋生蔓延，必须坚决亮剑。纠治学术不端，需要像反腐败一样“有案必查，有错必纠”，保持高压态势，形成强大威慑。_________：强化预警预防机制，完善更加细密的监督管理措施，构建更加完备的数据库资源，用好技术手段，在学术论文申报、项目申请等环节严格把关，形成操作性强、合理高效的学术不端行为查处机制，推动问题发现在早、影响扼杀在小；加大违规惩处力度，优化行政监管手段，放大社会监管效能，对学术不端行为坚决“零容忍”，发现一起，调查一起，处理一起，通报一起，同步用好诚信档案、临时或终身取消项目申请资格等方式，加大惩处力度，让科研造假者名利双输，科研失信者处处受限，推动违规成本远超违规“收益”。 德之不厚，行之不远。对于科研人才来说，德和才，犹如车之两轮、鸟之双翼，（ ）。德是安身立命之本，才是成就事业之根。有德无才，难以创新突破；有才无德，容易步入歧途。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这需要构建预防与惩处并重的治理体系 B. 首先要从思想根源上消除科研人员的侥幸心理 C 近年来学术不端事件呈现出多发频发态势 D. 国际学术界对此类行为普遍采取严厉措施 20. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 缺一不可 B. 相辅相成 C. 相得益彰 D. 此消彼长 21. 请解读下面这幅漫画，简要说明漫画的内容，并概括其寓意。 22. 材料围绕“学术生态建设”阐述了三个紧密关联的问题。请结合文本内容依次写出三个问句，作为本文的写作提纲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载《横渠语录》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $