精品解析：黑龙江省大庆市实验中学2024-2025学年高一6月月考语文试题

大庆实验中学2024—2025学年度下学期高一年级阶段考试 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 新媒介的形态层出不穷，深刻地改变了原有的社会思维习惯、传播方式和交往模式。新媒介对传播时效的推进，加快了社会的整体节奏。快节奏、高效率成为新型的生活方式。搜索引擎的出现对人们的思维习惯也带来冲击，譬如，上网搜索成为不少人解决问题的途径，因而记忆策略也发生变化，更多的选择记忆重要的信息点和信息的获取路径。 新媒介的传播方式对传统传媒形式是一种解构。其话语方式更多地表现出反规则、碎片化、去中心的特点。大量短小、碎片化的信息，解构现有的语法规则和话语结构，但是同时新媒介也通过对不同碎片的拼接，形成一种新的立体的全景式的图景，在解构权威的同时也在建构新的话语体系。当然，传播渠道的急速扩展，也必然造成冗杂、无效的信息充斥传输媒介，降低人们参与的热情。 新型移动终端的出现、物联网等迅速发展，人与物的直接“对话”越来越常见。互联网即时通信、视频聊天技术的发展，使得人与人的交流变成了“人—物—人”的互动，手机、电脑成为很多人生活中的必需品。新媒介给社会交往带来了方便，但在享受技术优势时，也要防止人的异化。人创造了新的传播技术，不该被自己创造的东西控制，要防止为物所役。 新媒介形态的多元化带来的最为直接的收获就是表达渠道的扩展，每个人都被赋予了自我表达和社会参与的权利，都可以借助方便快捷的渠道使自己的声音被传递。但是渠道的扩展并不一定会带来良好的传播效果。在众声喧哗的时代，如何让自己的声音被听到而不仅仅是能够表达，成为新媒介带来的新挑战。同时，渠道的多元，要求传播内容的丰富和高质量，而信息相对过剩与优秀资源的稀缺，是目前的新问题。新媒介造就的趋向无限快节奏的生活方式，也可能会将人们引向精神的泯灭。一切处于矛盾中，等待着我们抉择和妥善处理。 （摘编自《网络对思维方式及思想发展的正负面影响》） 材料二： 从网络谣言传播、蔓延的路径可以看出，网络用户在其中起到了“推波助澜”的作用。许多人在浩如烟海的网络信息“海洋”中，缺乏去伪求真、“沙里淘金”的辨识能力，更兼没有质疑的态度、批判的精神，自然也没有主动求证的意识，最终导致许多谣言在网络上泛滥成灾。大量网民不识真相、热衷传谣的现象背后，显示出全民的新媒介素养尚有欠缺，提高人们的新媒介素养也成为切断谣言传播路径、根治网络谣言的根本途径之一。 所谓媒介素养是指使用和解读媒介信息所需要的知识、技巧和能力。李·雷恩尼和巴瑞·威曼在《网络化：新的社会操作系统》一书中指出，在互联网推动下的“网络化个人主义”时代，人们应该具有的新媒介素养（Networking literacy）至少应当包括：图像处理能力、导航能力、信息的组织和联通能力、专注能力、多任务处理能力、怀疑精神以及道德素养等。 (摘编自《新媒介素养的培养与网络谣言的治理》) 材料三： 媒介信息在传播过程中失真的具体情况比较复杂：有时，信息本身真实，但在传播过程中产生了损耗和扭曲；有时，真实的信息被传播者夸大、隐瞒、剪裁和篡改，以达到某种目的；有时，信息本身就是假的，以讹传讹……那么，我们应如何辨识媒介信息？ 第一，要丰富自己的常识，逐步形成对可疑信息的敏感。虚假信息往往以违背常识的方式吸引受众眼球，以达成某种传播目标，或者说在编造信息的过程中，往往会有常识性的破绽。倘若我们能具备丰富的常识，熟谙常理常情，就比较容易对虚假信息“生疑”，只有“生疑”，才谈得到下一步的“辨识”。 第二，要形成信息查证意识。信息的出处和发出者的身份在一定程度上能帮助我们评估信息的真伪。出自政府部门、权威媒体等的信息，在真实性方面是最有保证的。有些信息的点击量很大，但是真实度却并不高。我们要学会在“点击场”“言论潮”中保持清醒，查证信息的发出者，理性判断传播者的意图。 第三，要学会信息比对。人工智能时代，我们接触到的信息源往往是多样的。某一个信息源发出的虚假信息，常能因其他信息源发出的不同信息而被揭露出来。特别是一些缺少权威信息源的媒介信息，对其进行信息比对是辨识其真伪的好方法。 第四，要熟悉虚假信息的语言特征。虚假信息往往有一些常见的语言特征，例如，夸大其词，动辄说“惊天秘密”“突发”“惊爆”；不提供信息来源，只是模糊地说“网友曝”“专家说”“外媒报道”；刻意煽动或迎合社会情绪，常说“怒了”“悲愤”“大快人心”等。遇到有类似语言表达的信息，我们要提高警惕。 第五，要了解虚假信息的外部表现特征。巨大的网络点击量是很多虚假信息发出者的追求目标。点击量、关注度异常增长的信息，阅读量很多而评论、点赞很少（或大量雷同）的信息，其背后很可能是有计划、有目的的炒作，而这类炒作的信息中有很多就是虚假信息。 (摘编自《教师教学用书（语文必修下册）》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 新媒介的发展，既改变了人们的思维习惯，使人们的生活方式变得追求快节奏、高效率，又让人们只记住重要的信息点和获取路径。 B. 在传播方式上，新媒介解构了传统传媒形式，其优点是拼接不同碎片信息，建立新的立体的全景式的图景，但降低人们的参与热情。 C. 新媒介形态的多元化带来了表达渠道的扩展，人们可以通过这些渠道表达自我和参与社会，借助方便快捷的方式使自己的声音被传递。 D. 网络信息浩如烟海，在传播的过程中可能会失真，网络用户在接收信息时如果缺乏辨识能力，就会导致谣言在网络上泛滥。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中作者采用正反对比的方法论证自己的观点，体现其看问题的思辨性。 B. 材料一论述脉络清晰，从四个层次进行论述，在逻辑上呈现出递进关系。 C. 材料二使用“海洋”“沙里淘金”等词，使得语言生动形象，富有趣味性。 D. 材料三采用总—分的论证结构，让读者在清晰的条理中学习如何辨识虚假信息。 3. 下列现象和事件，不能体现李·雷恩尼和巴瑞·威曼提出的“新媒介素养”的一项是（ ） A. 某位大学生在手机中安装了《人民日报》《央视新闻》《新华社》等权威媒体App，以便从大量信息中筛选有效信息。 B. 某高中生曾用手机不停地刷抖音，聊天，因发现这会消耗大量时间和精力，影响学习成绩，主动要求父母保管他的手机。 C. “哪吒”卡通形象深受儿童喜欢，网络上出现了运用怪异发型和纹身等恶搞哪吒的图片，某位家长在网上倡议抵制此类恶搞行为。 D. 针对喝白酒、抽香烟就能预防病毒的说法，某位大爷认真查看，发现是朋友圈传播的，并没有跟风点赞。 4. 材料一和材料二都谈到了媒介，但侧重点不同，请结合材料简要概括。 5. 请依据材料三提供的方法，辨识下面这则报道的真伪，有理有据地阐述观点。 综合多家媒体报道 近日，一个视力提升机构“燃爆”市场，该机构对外宣称可以不打针、不吃药、不手术，仅用“神药”“神奇的仪器”进行眼部按摩、涂抹、雾化，7天就能帮助孩子提升视力，轻松摘掉眼镜，当场见效，无效退款。除此之外，还能治愈远视、散光、弱视、老视等各类眼部疾病。（阅读量5.2万，评论17人，点赞2人） 【答案】1 C 2. B 3. C 4. ①材料一侧重于新媒体对社会思维习惯、传播方式和交往模式的影响； ②材料二侧重于网络谣言的传播及其治理，强调提高新媒介素养的重要性。 5. ①首先，报道中提到的“神药”“神奇的仪器”以及“7天就能帮助孩子提升视力”等说法夸大其词，符合虚假信息的语言特征。 ②其次，报道没有提供具体的信息来源，只是模糊地提到“综合多家媒体报道”，这也符合虚假信息的特征。 ③最后，报道的阅读量很高，但评论和点赞数量很少，这种异常的点击量和关注度也可能是有计划的炒作。 因此，这则报道的真实性值得怀疑。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过多角度、多层次地探讨了新媒体对社会思维、传播方式和交往模式的深刻影响。材料一详细分析了新媒体带来的快节奏生活、信息碎片化、人与物的互动等现象，并指出其利弊。材料二则聚焦于网络谣言的传播，强调提高新媒介素养的重要性。材料三提供了辨识虚假信息的方法，具有实用性。整体来看，文章逻辑清晰，论证充分，兼具理论深度和现实指导意义。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“又让人们只记住重要的信息点和获取路径”错，根据材料一第一段“上网搜索成为不少人解决问题的途径，因而记忆策略也发生变化，更多的选择记忆重要的信息点和信息的获取路径”可知，“人们只记住重要的信息点和获取路径”是上网搜索给人们带来的记忆策略上的变化，并非“只记住”。 B.“其优点是拼接不同碎片信息，建立新的立体的全景式的图景，但降低人们的参与热情”错，无中生有，根据材料一第二段“但是同时新媒介也通过对不同碎片的拼接，形成一种新的立体的全景式的图景”可知，新媒体解构了传统传媒形式，但并没有说“拼接不同碎片信息，建立新的立体的全景式的图景”是其优点。“降低人们的参与热情”是传播渠道急速扩展的结果，不是新媒体拼接信息的结果。 D.“就会导致”错误，表述过于绝对，材料二说的是“许多人在浩如烟海的网络信息‘海洋’中，缺乏……辨识能力……最终导致许多谣言在网络上泛滥成灾”，缺乏辨识能力是谣言泛滥的因素之一，但不是唯一因素，还有“没有质疑的态度、批判的精神，自然也没有主动求证的意识”等原因。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析文章论证特点的能力。 B.“在逻辑上呈现出递进关系”错，材料一是从新媒体对社会思维习惯、传播方式、交往模式、生活方式这四个方面进行论述的，呈现出的不是递进关系，而是并列关系。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料二，李·雷恩尼和巴瑞·威曼提出的新媒介素养包括图像处理能力、导航能力、信息的组织和联通能力、专注能力、多任务处理能力、怀疑精神以及道德素养等。 A.体现了信息的组织和联通能力。 B.体现了专注能力。 C.家长倡议抵制恶搞行为，虽然有道德素养的体现，但这是对不良风气的抵制，并非新媒介素养的具体能力。 D.体现了怀疑精神和信息查证能力。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一主要讨论了新媒体的发展对社会各方面的深刻影响，包括思维习惯“搜索引擎的出现对人们的思维习惯也带来冲击”、传播方式“新媒体的传播方式对传统传媒形式是一种解构”，以及新媒体带来的快节奏生活方式和信息过剩问题“传播渠道的急速扩展，也必然造成冗杂、无效的信息充斥传输媒介”“新媒体造就的趋向无限快节奏的生活方式，也可能会将人们引向精神的泯灭”。 ②材料二则集中探讨了网络谣言的传播路径和原因，提出了提高新媒介素养作为治理谣言的根本途径，强调了新媒介素养在辨别和治理网络谣言中的重要作用，并提出提高新媒介素养是解决这一问题的关键。 两者都涉及媒介，但一个侧重于新媒体的广泛影响，另一个侧重于媒介素养在谣言治理中的作用。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①语言特征：材料三指出“虚假信息往往有一些常见的语言特征，例如，夸大其词”报道中使用了“燃爆”“神药”“神奇的仪器”“当场见效”等夸张的语言，这些都是虚假信息常见的语言特征，容易引起读者的怀疑。 ②查证信息：材料三指出“信息的出处和发出者的身份在一定程度上能帮助我们评估信息的真伪”，题中只是说“综合多家媒体报道”，并未提供具体的来源和权威认证，缺乏可信度。权威媒体和政府部门通常不会发布如此夸张的治疗效果信息。 ③外部表现：材料三指出“点击量、关注度异常增长的信息，阅读量很多而评论、点赞很少……有很多就是虚假信息”，该报道的阅读量较高，但评论和点赞数量极少，且评论和点赞的内容可能雷同，这种异常的互动数据也提示该信息可能是有计划的炒作，真实性存疑。 同时根据常识，视力问题如近视、远视、散光等通常需要长期的治疗和矫正，不可能在短短7天内通过简单的按摩、涂抹、雾化等手段治愈。因此，这则报道违背常识，存在虚假信息的可能性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 文城（节选） 余华 这场长达十八天的大雪刚刚来到时，溪镇的人们没有感到这是灾难降临，以为只是入冬以后的第一场雪。然而大雪没有停止，太阳的光芒也没有照耀溪镇，雪花不断飘扬，时大时小，虽有暂停的时候，可是天空一刻也没有改变它灰白的颜色。 林祥福怀抱女儿，在积雪越来越厚的街道上艰难跋涉，为女儿寻找奶水。一个挎着竹篮的陌生女子追上来，送给他红色绸缎的婴儿衣服和鞋帽，林祥福诧异之后说话时，陌生女子已经匆匆离去。他一边艰难行走一边仔细聆听两旁房屋里有没有婴儿的哭声，如果他听到这样的哭声，就会去敲开那家的屋门。 进屋后他的右手伸过去，手掌上放着一文铜钱，乞求地看着正在哺乳的女人，她们从他手掌上拿走铜钱，拿走铜钱就是同意他的请求，他的脸上立刻掠过一丝欣慰的神色。他取下胸前的棉兜，将女儿递过去，看到女儿终于到达那些女人温暖的胸怀，他的体内就会出现一股暖流。 这一天林祥福来到陈永良家。满脸络腮胡子的陈永良怀抱两岁的大儿子，他的妻子李美莲正在给三个月的小儿子喂奶，一家人围坐在炭火旁。 陈永良给了他一只凳子，让他坐到炭火旁。与溪镇其他女人木然的表情不一样，李美莲把女孩抱到胸口时，林祥福看见一个母亲的神情，李美莲赞叹女孩的美丽，既而赞叹女孩身上绸缎衣帽手工的细致，她不断凑到女孩的头发上闻一闻。这时的陈永良抱着两个儿子，微笑地看着自己的妻子。 对溪镇口音有所了解的林祥福，从说话的语调里听出来他们也是外乡人。陈永良告诉林祥福，他们的家乡往北五百里，因为连续不断的旱灾，他们只能背井离乡，一路南下，靠打短工为生。直到两年前遇上溪镇商会会长顾益民，才结束漂泊的生涯，在溪镇住了下来。当时顾益民有一批绸缎要从沈店带回溪镇，雇用了四个脚夫，陈永良是其中的一个。陈永良挑着绸缎和其他三个短工向溪镇走去时，他的妻儿紧随其后。与陈永良一样，李美莲也挑着一付担子，担子的一头放着衣物和棉被，另一头是他们的儿子。这个身材娇小的女人为了跟上男人们快速的步伐，一直在小跑。然而她一直在微笑。到了溪镇，顾益民拿出工钱让那三个脚夫回家，把陈永良一家留了下来。 林祥福没有像往常那样在孩子吃饱以后起身离去，陈永良的真诚和李美莲的热情让他坐了很长时间，这是他在溪镇雪冻时第一次感受到这样的情绪。他走进过不少人家，死气沉沉的气氛让林祥福觉得雪冻渗透进所有人的家中，可是在陈永良这里，雪冻被关在了门外。 这里有红彤彤的炭火，一个随遇而安的男人，一个知足而乐的女人，还有两个初来人间的男孩。林祥福不愿意从凳子上站起来，长时间孤单的生活使他这一刻倍感温暖。当李美莲递给他一碗热气蒸腾的粥汤时，他接住碗的手微微颤抖了。他把他们的大儿子抱到自己的腿上，一边用嘴吹着粥汤一边小心喂给孩子，自己一口没喝。等陈永良的大儿子喝完以后，林祥福起身告辞，将两文铜钱，不是一文铜钱，悄悄放在凳子上，他笑容羞怯起来，不像此前那样伸出右手将铜钱递过去。 林祥福第二次敲开陈永良的家门，那时候女儿的啼哭持续不断，还没有说话，陈永良就将林祥福拉了进去，似乎他应该回到这里。黑夜随之降临，林祥福的女儿一直在啼哭，她吃了几口奶水马上呕吐出来。李美莲伸手一摸婴儿的额头，失声叫道，孩子的额头很烫。李美莲的话让林祥福手足无措，他不知道该怎么办。陈永良从水缸里舀了一盆凉水，将一块布浸湿后拧干，放到婴儿的额头上。这天晚上，陈永良和李美莲将家中唯一的床让出来，让林祥福和他女儿睡。陈永良告诉林祥福，这是他们家乡的规矩，客人来了睡在床上，他们自己睡在地上。 夜深时分，女儿似乎睡着了。林祥福怀抱女儿一直坐到黎明来临，一直没有声音的女儿突然啼哭起来，这—次哭得十分响亮，惊醒了里屋的李美莲和陈永良，他们两个人披衣出来。李美莲说，听孩子的哭声像是退烧了。李美莲抱过婴儿，伸手一摸说真的退烧了。李美莲给婴儿喂奶，饥饿的婴儿发出响亮的吮吸声，林祥福不由泪流而出。 李美莲看见窗户上的光芒，又看见光芒从门缝齐刷刷穿透进来，仿佛要将屋门锯开，不由惊叫一声，问陈永良那是不是阳光。这时候他们才意识到屋外已是人声鼎沸，陈永良打开屋门，旭日的光芒像浪涛一样迎面打来。 （余华《文城》节选，有删改） 文本二： 《文城》演绎的是一个北方男人走向南方的苦心“寻找”——寻找妻子、寻找文城而谱就的传奇。余华把“寻找”与“传奇”置于近代中国社会世变最为剧烈的历史背景下展开，借时代的激变与大动荡、大混乱、个人难以抗拒的无序，造成传奇中的戏剧性冲突，又表达文学的社会性内涵——个人所遭受的种种冲击、无法预料的命运、不得不承受的苦难、令人慨叹的选择总与时代之势、社会现实、历史洪流有关。这是“传奇”里的人会经历的，也是现实世界里的每一份子不能完全避免的。因此，写时间距离较远的故事也是写最近的现实，寄托了作家对现实生活中的人以及人的命运的关切。 余华在《文城》里恪守了这样的写作伦理，用虚构的艺术把一种有价值的生活带到众人面前。作家始终要在动荡的历史背景、社会环境造成的酷烈的生存处境里用不证自明的诚、信、仁、义作为绝对的价值支点撬动命运的轮盘，要在历史的暴风骤雨里抒写残酷世界的温情、时代变乱中的暖意。乱世浮生与磐石般坚定的精神信念并峙，暴力的阴影、散发血腥气的残忍也不能消弭人对于信义的持守。自然灾害的威力与社会性暴行的残酷显示了生命的脆弱，而道德伦理上的坚守又标刻了生命的硬度。文学不是用蛊惑人心的描写引人与破碎而荒谬的世界共沉沦，它恰恰是要激发起我们活得更好的热望和努力。 （叶李《余华〈文城〉：在抵达与永恒的寻找之间》） 【注】《文城》讲述了在清末民初的动荡年代，北方青年林祥福与南来女子纪小美相遇，但小美在生下一女儿后突然离开，再无音讯，林祥福背着女儿一路南下，寻找妻子小美所在的“文城”的故事。是一个人和他一生的寻找，却让读者看到了一群人和一个汹涌的年代。 6. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以林祥福带着女儿乞讨奶水为线索，动态展现出了溪镇的自然和社会风貌。 B. 文本一分别写到陈永良和李美莲负重赶路的“微笑”，表现了这个小家庭的温馨气息，这深深地感染了林祥福，因此他在告辞时悄悄留下两文铜钱。 C. 文本二第一段告诉我们，无论什么时代，个人命运总是和社会现实紧密相关，小说虽然虚构过去的故事，但同样具有现实性和人文关怀。 D. 两则文本分属文学创作和文学批评，“酷烈的生存处境”的评论有助于读者理解“溪镇女人木然的表情”“死气沉沉的气氛”等小说细节。 7. 下列对文本一艺术特色及手法的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 采用第三人称讲述故事细节，是全知视角，既显得客观，又能多角度、全方位的介绍人物的身份、背景。 B. 多用细节描写，如林祥福独特的敲门方式、总是伸在前面的右手、手掌里的一文铜钱、欲哭无泪的眼睛等。 C. 运用补叙手法，通过陈永良的回忆，重现了两年前这一家人结束漂泊生涯、定居溪镇的经历，这段经历体现了小说情节的戏剧性。 D. 文中多次提到“雪”，既营造静谧、悲凄的氛围，又起到推动故事情节发展的作用。 8. 小说结尾段落写到溪镇久雪初晴，这样写有什么好处？请简要赏析。 9. 针对文本二第二段提到的“温情”和“暖意”，请结合文本一的内容谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①比喻，将阳光喻为“锯子”“浪涛”，写出了阳光的明亮、强烈，表现了人们久雪忽晴的兴奋、喜悦之情。 ②暗示了林祥福等人在溪镇的生活捱过了最初的艰难困窘，将有一个崭新的、充满希望的开始。 ③和开头的雪灾描写形成对比、照应，结构浑融完整。 9. ①自然灾害，乱世浮生，充满了残酷，人身上展现出的精神信念，人与人之间相互扶持的“温情”和“暖意”，弘扬人情人性的真善美。 ②林祥福独自携女儿来到溪镇，为女儿求取哺乳，给陈家良的孩子喂粥汤，处境窘迫而坚忍不拔，沉默寡言而心怀感恩，展现了人性的美好。 ③面对林祥福父女的求助，陌生女子送衣物，哺乳女人给婴儿喂奶，尤其是陈永良、李美莲夫妇，善良、真诚、热情，给了林祥福家人一般的照顾和温暖。 ④商会会长顾益民雇用陈永良，并留下他一家在溪镇定居，使他们结束了四处漂泊的生活，表现了动乱时代中人情人性的“温情”和“暖意”。 【解析】 【导语】这段节选展现了余华《文城》中“雪中寻暖”的经典场景。通过林祥福与陈永良一家的相遇，在严酷的自然环境（暴雪）与动荡的社会背景下，凸显了人性中质朴的温情（哺乳、让床）与坚韧的生命力（负重微笑）。第三人称叙事与细腻的细节描写（铜钱、炭火）形成强烈反差，雪景既是苦难象征，又反衬人性光辉，最终以“阳光破雪”的意象完成对“乱世温情”主题的诗意升华。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“因此他在告辞时悄悄留下两文铜钱”错误。李美莲负重赶路，她的“微笑”表现的是她坚强、乐观的性格。林祥福告辞时悄悄留下两文铜钱是受陈永良的真诚和李梅莲的热情、善良及他们对孩子的爱感动了。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“运用补叙手法”错误。应是插叙，不是补叙。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意及分析环境描写在小说中的作用的能力。 ①修辞上，“光芒从门缝齐刷刷穿透进来，仿佛要将屋门锯开”“旭日的光芒像浪涛一样迎面打来”运用比喻，将阳光喻为“锯子”“浪涛”，写出了阳光的明亮、强烈，经历了雪灾的溪镇久雪初晴，表现了人们的兴奋、喜悦之情。 ②情感上，“旭日的光芒像浪涛一样迎面打来”中“旭日的光芒”具有象征性，雪灾之后的阳光暗示了林祥福等人在溪镇的生活捱过了最初的艰难困窘，将有一个崭新的开始，生活将充满希望。作者以这种暖意表达对处在艰难生活中的人们的美好期盼。 ③结构上，结尾“旭日的光芒像浪涛一样迎面打来”写溪镇久雪初晴，与开头“这场长达十八天的大雪刚刚来到时，溪镇的人们没有感到这是灾难降临，以为只是入冬以后的第一场雪。然而大雪没有停止，太阳的光芒也没有照耀溪镇，雪花不断飘扬”雪灾的描写形成对比、照应，结构上形成呼应，首尾圆合。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①结合文本二“作家始终要在动荡的历史背景、社会环境造成的酷烈的生存处境里用不证自明的诚、信、仁、义作为绝对的价值支点撬动命运的轮盘，要在历史的暴风骤雨里抒写残酷世界的温情、时代变乱中的暖意”可知，作家要在自然灾害，乱世浮生，充满了残酷的时代和社会生活中，展现出一种精神信念，人与人之间相互扶持的“温情”和“暖意”，表现人与人之间的诚、信、仁、义，从而弘扬人情人性的真善美。 ②结合“林祥福怀抱女儿，在积雪越来越厚的街道上艰难跋涉，为女儿寻找奶水”“他把他们的大儿子抱到自己的腿上，一边用嘴吹着粥汤一边小心喂给孩子，自己一口没喝”“将两文铜钱，不是一文铜钱，悄悄放在凳子上”可知，林祥福独自携女儿来到溪镇，为女儿求取哺乳，给陈家良的孩子喂粥汤，给哺乳的人家放两文铜钱，处境窘迫而坚忍不拔，沉默寡言而心怀感恩，展现了人性的美好。 ③结合“一个挎着竹篮的陌生女子追上来，送给他红色绸缎的婴儿衣服和鞋帽”“陈永良给了他一只凳子，让他坐到炭火旁。与溪镇其他女人木然的表情不一样，李美莲把女孩抱到胸口时，林祥福看见一个母亲的神情”“陈永良的真诚和李美莲的热情让他坐了很长时间”面对林祥福父女的求助，陌生女子送衣物，哺乳女人给婴儿喂奶，尤其是陈永良、李美莲夫妇，善良、真诚、热情，给了林祥福家人一般的照顾和温暖。 ④结合“直到两年前遇上溪镇商会会长顾益民，才结束漂泊的生涯，在溪镇住了下来”可知，商会会长顾益民雇用陈永良，并留下他一家在溪镇定居，使他们结束了四处漂泊的生活，表现了动乱时代中人情人性的“温情”和“暖意”。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宁越欲干齐桓公，困穷无以自达。于是为商旅，将任车，以商于齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁越饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉，歌者非常人也。”命后车载之。桓公及至从者以请桓公赣①之衣冠而见说以为天下。桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远，君不若使人问之。问之而故贤者也，用之未晚。”桓公曰：“不然。问之，患其有小恶也。以人之小恶而忘人之大美，此人主之所以失天下之士也。”凡听必有验，一听而弗复问，合其所以也。且人固难合也，权而用其长者而已矣。当是举也，桓公得之矣。 （节选自《淮南子·卷十二》，有删节） 材料二： 贞观元年，有上封事者，请秦府旧兵并授以武职，追入宿卫。太宗谓曰：“朕以天下为家，不能私于一物，惟有才行是任，岂以新旧为差。况古人云：‘兵犹火也，弗戢将自焚。’汝之此意，非益政理。” 刑部尚书张亮坐谋反下狱，诏令百官议之，多言亮当诛，惟殿中少监李道裕奏亮反形未具，明其无罪。太宗既盛怒，竟杀之。俄而刑部侍郎有阙，令宰相妙择其人，累奏不可。太宗曰：“吾已得其人矣。往者李道裕议张亮云：‘反形未具’，可谓公平矣。当时虽不用其言，至今追悔。”遂授道裕刑部侍郎。 贞观初，太宗谓侍臣曰：“朕今孜孜求士，欲专心政道，闻有好人，则抽擢驱使。而议者多称‘彼者皆宰臣亲故’，但公等至公行事，勿避此言，便为形迹。古人‘内举不避亲，外举不避雠’，而为举得其真贤故也。但能举用得才，虽是子弟及有雠嫌，不得不举。” （节选自《贞观政要·卷五》，有删节） 【注】①赣：赏赐。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 桓公及A至B从者C以请D桓公赣之E衣冠F而见G说H以为天下 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 辟，使回避。与《谏逐客书》“夫物不产于秦，可宝者多”的“宝”用法相同。 B. 长，长处。与《谏太宗十思疏》“塞源而欲流长者也”的“长”的意义不同。 C. 竟，最终。与《与妻书》“不能竟书而欲搁笔”的“竟”意义相同。 D. 俄而，不久。与《促织》“少间”“食顷”“旬余”“未几”意思相近。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 宁越到了齐都城外，巧遇桓公。宁越在牛车下吃饭，望见桓公就迅速敲击牛角，唱起商歌以引起他的注意。 B. 齐桓公并未接受大臣们的建议，因为关于人才的选拔，他有自己的见解，《淮南子》对此表示认可。 C. 李道裕力排众议，认为刑部尚书张亮没有谋反的迹象，应该无罪。其持论公正，最终赢得了皇帝的认可。 D. 唐太宗谈到人才选用时，引经据典，其意殷殷。这些描写塑造出了求贤访能、以求国家大治的明君形象。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宁越欲干齐桓公，困穷无以自达。 （2）朕以天下为家，不能私于一物，惟有才行是任，岂以新旧为差。 14. 两则材料都是关于古代贤君选拔人才的记载，请根据材料内容，说说齐桓公和唐太宗在用人上有什么不同？ 【答案】10. BDG 11. B 12. A 13. （1）宁越想求见齐桓公赐给官职，处境困顿没有方法到齐国见到齐桓公。 （2）我把天下当作自己的家，不能偏袒任何一个人，只任用有才能和德行的人，怎么会因为是新人还是旧人而有所差别呢。 14. ①齐桓公：不以小过而失人。②唐太宗：不以亲疏好恶而废人。 【解析】 【导语】求贤若渴、用人唯贤是成就霸业与治世的关键。齐桓公不因宁越出身低微、国籍有异，力排众议重用贤才；唐太宗秉持“天下为家”，拒绝任人唯亲，还因李道裕的公正之言，不计前嫌予以重用。从春秋到贞观，跨越时空的用人智慧，彰显着广纳贤才、摒弃偏见对国家发展的重要意义，至今仍具深刻启示。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：桓公回到朝廷，让随从请宁越来见，赐给宁越衣裳帽子并接见他，宁越用怎样治理天下劝说桓公。 “桓公”是主语，“至”是谓语，主谓短语，应在“至”后，即B处断开； “从者”是主语，“请”是谓语，下面的“桓公”是下句主语，应在“请”后，即D处断开； “而”连词，连接“桓公赣之衣冠”和“见”，中间都不断开；“见”后省略宾语“之（宁越）”，“说”的主语是宁越，应在“见”后，即G处断开 。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。使动用法，使回避/意动用法，当作宝物，珍视。句意：让宁越的货车回避。/物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多。 B.正确。长处/流得远。句意：权衡一下然后用人的长处罢了。/堵塞源泉而想要水流得远啊。 C.错误。最终/完成。句意：最终杀了他(张亮)。/简直写不下去，想要放笔作罢。 D.错误。“旬余”指十多天。 故选B。 12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“宁越在牛车下吃饭”错，“宁越饭牛车下”，宁越是在喂牛，而非在牛车下吃饭；“迅速”错，“疾”意为大、洪亮。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“干”，求见；“困穷”，处境困顿；“无以”，没有用来……的办法。 （2）“以……为”，把……当作；“私”，偏袒；“惟有才行是任”，宾语前置，“惟任有才行”；“岂”，怎么。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①从材料一“问之，患其有小恶也。以人之小恶而忘人之大美，此人主之所以失天下之士也”可知，齐桓公认为不能因为人才可能存在的小缺点就忽视其大优点，不因为小的过错而错失人才。 ②材料二“朕以天下为家，不能私于一物，惟有才行是任，岂以新旧为差”“但能举用得才，虽是子弟及有雠嫌，不得不举”表明唐太宗用人不考虑亲疏关系，不因为是旧人或亲人就任用，也不因为是新人或有嫌隙就不用，只看重才能和德行。 参考译文： 材料一： 宁越想求见齐桓公赐给官职，处境困顿没有方法到齐国见到齐桓公。于是就做了到齐国去的商人，驾着货车，以商人的身份到齐国，夜晚停宿在齐国外城的门外。正巧齐桓公到郊外迎接客人，晚上打开了城门，让宁越的货车回避，迎宾的火把通明，桓公的随从很多。宁越在车下喂牛，望见桓公而心生悲哀，敲击着牛角大声唱起了激越悲怆的歌曲。桓公听见那声音，拍打着他的仆从的手说：“奇异啊，这个唱歌的人不是一个普通人。”于是命令后面的车子载上宁越进城。桓公回到朝廷，让随从请宁越来见，赐给宁越衣裳帽子并接见他，宁越用怎样治理天下劝说桓公。桓公听后非常高兴，要任命他官职。群臣争相说：“客人是卫国人，卫国距离齐国不远，君主不如派人调查他。调查他，要是本来是贤人，任用他也不晚。”桓公说：“不能如此。调查后担心他有一些小的缺陷。由于别人小的缺陷，而忘记别人大的美德，这便是人君失去天下贤人的缘故。”凡是听见别人建议必定要验证，听见一次而不再问，是因为和他们所想的结果相合。何况人本来难以相合，权衡一下然后用人的长处罢了。对于这个举动，桓公做对了。 材料二： 贞观元年，有人上密信请求向秦府旧兵授予武官之职，调进宫中做侍卫。唐太宗对他说：“我把天下当作自己的家，不能偏袒任何一人。只任用有才华和有德行的人，怎能因为新旧关系有所分别呢？何况古人说：‘兵，就像火一样，不阻止就会烧死自己。’你的提议，对治理国家没有好处。” 刑部尚书张亮因谋反罪被关进监狱，唐太宗下诏叫百官拟议惩办这件事，许多人都说张亮应该被杀，只有殿中少监李道裕上奏说张亮谋反的情形不具备，说明他无罪。唐太宗已经很生气了，最终杀了他(张亮)。不久，刑部侍郎空缺，唐太宗叫宰相精心选择那合适职位的人，宰相多次上奏推荐人才唐太宗都没有同意。唐太宗说：“我已找到那个人了。过去李道裕拟议处置张亮说‘谋反的情形不具备’，可以说是公平的。当时虽然没有采用他的意见，至今追悔莫及。”于是就任命李道裕为刑部侍郎。 贞观初年，唐太宗对侍臣说：“我现在千方百计地寻找贤才，想要专心处理政事，听说有俊才，就提拔他们做事。但议论的人大多说‘那些人都是宰相的亲戚和老友’，只要你们用最公正的心做事，不回避这种话，那么你们的行事，就不会成为把柄。古人‘推举人才对内不避亲戚，对外不避仇人’，是为了荐举得到真正的贤才。只要能推举人才，即使是自家子弟或仇人，也不可不推举。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 次韵子瞻好头赤① 苏辙 沿边壮士生食肉，小来骑马不骑竹②。 翩然赤手挑青丝，捷下巅崖试深谷。 牵入故关榆叶赤，未惯中原暖风日。 黄金络头依圉人③，俯听北风怀所历。 [注]①此诗是苏辙和其兄苏轼《戏书李伯时画御马好头赤》的一首诗，苏辙曾在《上皇帝书》中言边防之策。②骑竹：小儿以竹代马的一种游戏。③圉人：泛称养马的人。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句诗人用“生食肉”这一行为勾勒出了边地壮士粗犷、剽悍的形象。 B. 次句写边地小儿自小骑马，不像内地小儿以竹代马，凸显边地民风的刚健。 C. 三、四句描写了边地壮士翻山越岭、攀登悬崖、探测深谷的场面。 D. “未惯”二字表明好头赤初次来到中原，对风和日暖的中原气候感到不习惯。 16. “次韵寄怀”是中国古代文人之间的一种酬唱方式，请结合诗歌内容简要分析诗人借“好头赤”寄寓的情怀。 【答案】15. D 16. ①诗人借“好头赤”牵入中原后“未惯中原暖风日”“俯听北风怀所历”，表达了对边地生活的怀念之情。 ②“好头赤”象征着边地壮士，诗人借其形象，寄寓了对边地壮士英勇豪迈精神的赞美。 ③结合苏辙曾在《上皇帝书》中言边防之策，“好头赤”还寄寓了诗人对边防的关切以及希望朝廷重视边防、任用边地壮士的期望。 【解析】 【导语】苏辙的《次韵子瞻好头赤》借“好头赤”这一形象表意。诗中既有对边地壮士的刻画，又描绘了马入中原的状态。通过深入解读，我们能看到诗人对边地生活的怀念，对边地壮士的赞美，以及对边防的关切之情，这些丰富情感都巧妙地寄寓在对“好头赤”的描写之中。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“‘未惯’二字表明好头赤初次来到中原”错误。从诗中无法得出“好头赤”是初次来到中原这一结论，从“故关”可知，并非初次来到中原。“未惯”只是体现它对中原气候不习惯。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①“未惯中原暖风日”“俯听北风怀所历”中，“未惯”突出了“好头赤”对中原温暖气候的不适应，“怀所历”则直白地展现出它对过往边地生活的怀念。诗人在此运用借物抒情的手法，表面写马，实则是借“好头赤”对边地的怀念，委婉地表达出自己对边地生活的眷恋。边地的风土人情、生活经历在诗人心中留下了深刻印记，通过“好头赤”的情感体现，将自己内心这份难以言说的怀念之情具象化。 ②诗的开篇“沿边壮士生食肉，小来骑马不骑竹”描绘了边地壮士的粗犷剽悍，而“好头赤”作为边地的马，它的矫健、勇敢与边地壮士的形象相契合。在诗中，“好头赤”也像边地壮士一样“捷下巅崖试深谷”，展现出无畏的勇气和豪迈的气概，它就像是边地壮士的化身。诗人借对“好头赤”的赞美，实则是在歌颂边地壮士们英勇豪迈的精神品质，表达对他们的敬重与钦佩。 ③苏辙曾在《上皇帝书》中言边防之策，可见其对边防的重视。在这首诗里，“好头赤”不仅仅是一匹马，更成为了边地的象征。它来到中原后，依然心系边地，这种情感暗示着边地有着独特的价值和意义。诗人借“好头赤”心系边地，委婉地向朝廷传达自己心系边地，借此表达自己的期望，希望朝廷能够重视边防，认识到边地壮士对于国防的重要性，从而任用这些边地壮士，让他们在保卫边疆中发挥更大的作用。 （三）名篇名句填空（6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《登岳阳楼》中，体现前人评说“虽不到洞庭者读之，可使胸次豁达”的句子是：“________，________。” （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》上阕先展现宏阔的视野，接着点明地点和季节，“________，________”两句既紧承首句，又在构图上以曲线绵延与散点铺展相映成趣。 （3）《论语》有言“君子不以言举人，不以人废言”，在《谏太宗十思疏》中，“________，________”两句表述了相似的选贤纳谏的观点。 【答案】 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 简能而任之 ⑥. 择善而从之 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：坼、乾坤、澄、练、簇、简。 三、语言文字运用（20分） 18. 下列各组句子中，加点词语的解释全部正确的一组是（ ） A. 承天景命（大） 藉寇兵而赍盗粮（士兵） 举地千里，至今治强（攻克） B. 莫不殷忧（深） 弘兹九德（光大） 则纵情以傲物（事物） C. 直龁敌领（咬） 虽董之以严刑（督察） 惧满溢则思江海下百川（居于……之下） D. 君人者（君主） 吾充吾爱汝之心（充满） 是以太山不让土壤（拒绝） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：承受了上天赋予的重大使命。 兵：兵器，武器。句意：给敌人提供武器和粮食。 正确。句意：攻占了上千里的土地，至今安定强盛。 B.正确。句意：没有一个不是(创业之初)在深深的忧虑中。 正确。句意：发扬光大《尚书》所讲的九种美德。 物：人。句意：就会放纵自己的性情，看不起别人。 C.正确。句意：直接咬住对手的脖子。/即使用严酷的刑罚来督察人民。/害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川。 D.君：统治。句意：身为国君统治百姓的人。 充：扩充。句意：我要把爱你的心扩大。 正确。句意：因此，泰山不丢弃任何土壤。 故选C。 19. 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ） A. ①士不产于秦，而愿忠者众 ②根不固而求木之长 B. ①恩所加则思无因喜以谬赏 ②损民以益仇 C. ①成述其异，宰不信 ②汝其善抚之 D. ①臣闻求木之长者 ②则智者尽其谋 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.都是连词，表转折，但，却。句意：①人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。/②根不稳固却想要树木长得好。 B.连词，表因果，就/连词，表转折，却。句意：①施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当。/②减损本国民众却增加敌国人口。 C.代词，它，指蟋蟀/副词，表祈使，一定。句意：①成名讲述了蟋蟀的奇特本领，县令不相信。/②你一定要好好抚养他。 D.助词，表停顿/代词，……的人。句意：①臣听说想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固。/②那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略 故选A。 20. 对下列各句的文言句式，分类正确的一项是（ ） ①吾作此书时，尚是世中一人 ②国以富强 ③西取由余于戎 ④此非所以跨海内、制诸侯之术也 ⑤吾辈处今日之中国 ⑥见虫伏壁上 ⑦振之以威怒 ⑧村中少年好事者 A. ①④⑤/②⑦⑧/③⑥ B. ①④⑧/②③⑤/⑥⑦ C. ①③⑤/②④/⑥⑦/⑧ D. ①④/②⑤⑥/③⑦/⑧ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①判断句，“是”表判断。句意：我写这封信的时候，还是世上的一个人。 ②省略句，应为“国以（之）富强”。句意：国家因此富强。 ③状语后置句，正常语序为“西于戎取由余”。句意：在西边从戎地收用了由余。 ④判断句，“也”表判断。句意：这不是能够统一天下、制服诸侯的策略。 ⑤省略句，应为“吾辈处（于）今日之中国”。句意：我们处在今天的中国。 ⑥省略句，应为“见虫伏（于）壁上”。句意：见蟋蟀趴在墙上。 ⑦状语后置句，正常语序为“以威怒振之”。句意：用盛怒来威吓人民。 ⑧定语后置句，正常语序为“村中好事少年”。句意：村中有一个好事的少年。 ①④判断句，②⑤⑥省略句，③⑦状语后置句，⑧定语后置句。 故选D。 阅读下面的文字，完成小题。 如果说，文学创作的价值之正，主要体现在对社会生活中纷繁现象是非善恶、好坏对错的价值分辨和判断，那么，创作心态之正则更多关乎作家主体的志向和追求，关乎创作目的和写作态度等多方面的问题。 也许有人想说，为一部作品 ，反复打磨，耗时费力，投入与产出比太过悬殊，不值得，也不划算。这样的创作态度，不仅是对文学创作目的和意义的误解，也会误导创作，使低俗作品 。这不仅是对文学本身的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤害。 其实，文学作品虽然具有商品属性，但决不能等同于一般商品。两者尽管都要接受消费市场的检验，但文学作品被人消费使用时，主要是满足人的精神需求和审美滋养，与一般商品主要满足人的物质及实用需求判然有别。因此，我们不应也不能把物质生产贪多求快的规律照搬于艺术生产，而应当把提升艺术质量、打造精品力作放在中心位置。 文学创作如传统缂丝刺绣，是编织人类心灵五彩云霞和情感涟漪的手工细活。它不仅需要作家以深邃思想和敏锐目光洞悉社会生活的波涛与暗流，还要以匠心独运、新颖别致的形象刻画，对 的社会生活进行精彩表现。真正的文学创作不仅要杜绝如法炮制，忌讳照猫画虎，甚至需要摈弃大同小异，乃至小同大异。 ①作家如果有了价值之正和心态之正，②就能以人民为中心的创作导向，③把满足人民精神文化需求作为创作的出发点和落脚点，④将培根铸魂作为文学的自觉担当；⑤就能扛得住诱惑和欲望，⑥以淡泊明志、宁静致远的从容和定力，⑦避免绕开碎片化、浅表化、泛娱乐化的沼泽泥潭，⑧以字斟句酌、一丝不苟的专业精神打造经典。 21. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 殚精竭虑 大行其道 气象万千 B. 挖空心思 大行其道 纷繁复杂 C. 殚精竭虑 层出不穷 纷繁复杂 D. 挖空心思 层出不穷 气象万千 22. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 23. 文中画波浪线的句子可改写成“真正的文学创作要杜绝如法炮制，忌讳照猫画虎，摈弃大同小异，乃至小同大异。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】21. A 22. 句②，改为：就能坚持以人民为中心的创作导向。 句⑦，改为：绕开碎片化、浅表化、泛娱乐化的沼泽泥潭。 23. 连词的使用，①增强了整句的连贯性，②明晰了分句的逻辑关系，③丰富了语气，④强化了情感态度。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，“殚精竭虑”形容用尽心思，是褒义词。“挖空心思”形容费尽心机，想尽办法，多含贬义。此处形容作家为作品用心，应选择“殚精竭虑”。 第二处，“大行其道”原指某种学术、道术正在盛行、流行，现指某种新潮事物流行、盛行，成为一种风尚。“层出不穷”指接连不断地出现，没有穷尽。此处指不负责任的创作态度会使低俗作品开始流行，应选择“大行其道”。 第三处，“气象万千”形容景色和事物多种多样，壮丽而多变化。“纷繁复杂”形容头绪多，情况复杂。此处形容社会生活多样、丰富多彩，应选择“气象万千”。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第五段标序号的部分有两处语病： ②句，成分残缺，“就能以人民为中心的创作导向”缺少谓语动词，应在“以”前加“坚持”，改为：就能坚持以人民为中心的创作导向。 ⑦句，不合逻辑，“避免绕开”否定适当，可删去“避免”，改为：绕开碎片化、浅表化、泛娱乐化的沼泽泥潭。 【23题详解】 本题考查学生鉴赏语句表达效果的能力。 原文使用了“不仅……甚至……”的递进关联词： ①关联词可以将“杜绝如法炮制”“忌讳照猫画虎”“摈弃大同小异，乃至小同大异”这几个部分紧密连接起来，增强了整句话的连贯性。 ②“不仅……甚至……”明确地体现了分句之间的关系，层层递进，体现了文学创作在追求独特性方面从浅到深、从易到难的逻辑顺序。 ③使用这组连词使句子的语气更加丰富多样，“不仅”起到了一种铺垫和强调的作用，“甚至”则在此基础上进一步加强语气，从一般的陈述逐渐转向强调和突出，增加了句子的表现力和感染力。 ④通过“不仅……甚至……”的递进关系，强烈地表达了对文学创作独特性的高度重视和严格要求，强化了作者对理想文学创作状态的情感态度。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “世界赠予我虫鸣，也赠予我雷霆；赠我弯弯一枚月，也赠予我晚星；赠我一场病，又慢慢痊愈摇风铃；赠我一场空，又渐渐填满真感情……”（《世界赠予我的》） “若前方无路，我便踏出一条路；若天地不容，我便扭转这乾坤。”（《哪吒之魔童闹海》） “生命给了你一只右手，还另外给了你一只左手，就是为了让你自己帮助你自己。当然我们有些事自己解决不了，需要别人的帮助，但我们还需要自己帮助自己，自己给自己力量。从自己的身体吸取的力量，再灌注到自己身上，这种生命的力量，需要用思想去认知它，找到它的价值和意义。”（有删改）（冯骥才） 以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 笑纳世界馈赠，勇拓人生之路​ 世界如同一座神秘的宝库，既赠予我们“虫鸣”“弯月”般的美好，也带来“雷霆”“病困”般的磨砺。面对这多元的馈赠，我们不应畏惧挫折，而应心怀无畏，主动发挥自我力量，在人生道路上奋勇开拓，书写属于自己的辉煌篇章。​ 坦然接纳世界的馈赠，是勇敢前行的基础。苏轼一生仕途坎坷，多次被贬，人生充满了艰辛与磨难。“乌台诗案”后，他被贬黄州，远离朝堂，生活困苦。然而，他并未沉浸于悲伤与抱怨之中，而是以豁达乐观的心态接纳了这一切。在黄州，他开垦荒地，自号“东坡居士”，写下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的豪迈词句；他深入百姓，发明“东坡肉”，与民同乐。苏轼以包容的胸怀笑纳世界给予的苦难，在逆境中寻找生活的乐趣与意义，也正因如此，他的文学创作达到了新的高度，成为中国文学史上一颗璀璨的明星。​ 主动抗争，是突破困境、开拓人生关键。孙中山先生生活的年代，中国深陷封建统治的泥潭，列强侵略，民不聊生。面对“前方无路”“天地不容”的艰难局面，他毅然投身革命，推翻了统治中国两千多年的封建帝制。他坚信“革命尚未成功，同志仍需努力”，即使遭遇多次失败，面临重重困难，也从未放弃。先生以无畏的勇气和坚定的信念，主动扭转乾坤，为中国的民主革命开辟了道路，推动了中国社会的进步。他的事迹充分证明，当我们敢于主动抗争，就能打破困境的枷锁，创造新的可能。​ 挖掘自我力量，是实现人生价值的核心。尼克・胡哲天生没有四肢，身体的残缺让他的人生充满挑战。但他没有向命运低头，而是不断挖掘自身潜力。他学会了游泳、骑马、打高尔夫球，通过自己的努力成为一名出色的演讲家。他用自己的经历激励着无数人，告诉大家“人生最可悲的并非失去四肢，而是没有生存希望及目标”。尼克・胡哲从自己的身体中汲取力量，灌注到自己的精神世界，实现了自我价值的升华。他的故事让我们明白，每个人都拥有强大的自我力量，只要我们善于发现并运用它，就能绽放生命的光彩。​ 世界的馈赠有喜有忧，人生的道路有顺有逆。让我们以豁达的心态笑纳世界的一切，以无畏的勇气主动抗争，不断挖掘自我力量，在人生的征程中奋勇前行，开拓出属于自己的精彩天地，让生命在挑战与突破中绽放出最绚丽的光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由三则名言组成：《世界赠予我的》歌词呈现出世界的赠予的丰富多元，涵盖顺境与逆境，强调世界的赠予具有多面性。它是我们生活的背景板，不管是温馨美好的馈赠，还是艰难困苦的考验，都是生活的组成部分。《哪吒之魔童闹海》台词表达出哪吒在面对绝境时，不甘命运摆布，勇于主动出击、改变现状的抗争精神。这是一种在困境中奋起反抗的态度，展现了人在面对世界的不利因素时，拥有主动作为的力量。冯骥才的话着重阐述自我帮助、自我赋能的关键作用。当世界给予我们难题，我们在借助外界力量解决问题的同时，更要从自身探寻解决之道，挖掘生命力量的价值与意义。 第一则强调世界的多元馈赠，第二则凸显人主动突破的精神，第三则聚焦自我力量。这三则材料从不同角度阐述了人与世界、自我的关系，引导学生思考如何面对人生及如何走好人生。可以有以下立意方向： （1）接纳与抗争并存：世界的赠予包含好环两面，我们要接纳所有，当面对困境时，如歌词里的“雷霆”“一场病”“一场空”，就要像哪吒一样勇敢抗争，不向命运低头，主动去改变不利局面。（2）借助外界，发挥自我：世界给予我们各种各样的经历和资源，如同歌词中的丰富赠予，我们要善于利用这些外界条件。同时，要重视自我力量，像冯骥才说的那样，从自身汲取力量，在面对困难时，通过自我帮助去解决问题，实现自我成长。（3）在赠予中寻找价值，以抗争与自我赋能实现升华：我们要在世界给予的一切中寻找生命的价值和意义，无论是顺境还是逆境。当遇到阻碍时，凭借“哪吒式”的抗争精神和自我赋能的行动，将世界的赠予转化为成长的养分，实现人生的升华。（4）以积极心态与行动回应世界的赠予：用积极的心态面对世界的所有赠予，把每一次经历都当作成长的契机。以哪吒的抗争精神和自我帮助的行动，去回应世界的各种境遇，在这个过程中实现自我价值。 写作时，学生可围绕“在复杂多变的世界中，发挥自我力量，主动应对挑战，实现自我成长”展开论述。开头引用材料引出观点，中间分别从世界的多元馈赠、主动抗争精神、自我力量的挖掘三个方面进行论述，阐述三者之间的内在联系，最后总结强调在世界与自我的互动中实现生命价值。 立意： 1.笑纳世界馈赠，勇拓人生之路。 2.接纳所有，主动改变。 3.以积极心态与行动回应世界的赠予。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 大庆实验中学2024—2025学年度下学期高一年级阶段考试 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 新媒介的形态层出不穷，深刻地改变了原有的社会思维习惯、传播方式和交往模式。新媒介对传播时效的推进，加快了社会的整体节奏。快节奏、高效率成为新型的生活方式。搜索引擎的出现对人们的思维习惯也带来冲击，譬如，上网搜索成为不少人解决问题的途径，因而记忆策略也发生变化，更多的选择记忆重要的信息点和信息的获取路径。 新媒介的传播方式对传统传媒形式是一种解构。其话语方式更多地表现出反规则、碎片化、去中心的特点。大量短小、碎片化的信息，解构现有的语法规则和话语结构，但是同时新媒介也通过对不同碎片的拼接，形成一种新的立体的全景式的图景，在解构权威的同时也在建构新的话语体系。当然，传播渠道的急速扩展，也必然造成冗杂、无效的信息充斥传输媒介，降低人们参与的热情。 新型移动终端的出现、物联网等迅速发展，人与物的直接“对话”越来越常见。互联网即时通信、视频聊天技术的发展，使得人与人的交流变成了“人—物—人”的互动，手机、电脑成为很多人生活中的必需品。新媒介给社会交往带来了方便，但在享受技术优势时，也要防止人的异化。人创造了新的传播技术，不该被自己创造的东西控制，要防止为物所役。 新媒介形态的多元化带来的最为直接的收获就是表达渠道的扩展，每个人都被赋予了自我表达和社会参与的权利，都可以借助方便快捷的渠道使自己的声音被传递。但是渠道的扩展并不一定会带来良好的传播效果。在众声喧哗的时代，如何让自己的声音被听到而不仅仅是能够表达，成为新媒介带来的新挑战。同时，渠道的多元，要求传播内容的丰富和高质量，而信息相对过剩与优秀资源的稀缺，是目前的新问题。新媒介造就的趋向无限快节奏的生活方式，也可能会将人们引向精神的泯灭。一切处于矛盾中，等待着我们抉择和妥善处理。 （摘编自《网络对思维方式及思想发展的正负面影响》） 材料二： 从网络谣言传播、蔓延的路径可以看出，网络用户在其中起到了“推波助澜”的作用。许多人在浩如烟海的网络信息“海洋”中，缺乏去伪求真、“沙里淘金”的辨识能力，更兼没有质疑的态度、批判的精神，自然也没有主动求证的意识，最终导致许多谣言在网络上泛滥成灾。大量网民不识真相、热衷传谣的现象背后，显示出全民的新媒介素养尚有欠缺，提高人们的新媒介素养也成为切断谣言传播路径、根治网络谣言的根本途径之一。 所谓媒介素养是指使用和解读媒介信息所需要的知识、技巧和能力。李·雷恩尼和巴瑞·威曼在《网络化：新的社会操作系统》一书中指出，在互联网推动下的“网络化个人主义”时代，人们应该具有的新媒介素养（Networking literacy）至少应当包括：图像处理能力、导航能力、信息的组织和联通能力、专注能力、多任务处理能力、怀疑精神以及道德素养等。 (摘编自《新媒介素养的培养与网络谣言的治理》) 材料三： 媒介信息在传播过程中失真的具体情况比较复杂：有时，信息本身真实，但在传播过程中产生了损耗和扭曲；有时，真实的信息被传播者夸大、隐瞒、剪裁和篡改，以达到某种目的；有时，信息本身就是假的，以讹传讹……那么，我们应如何辨识媒介信息？ 第一，要丰富自己的常识，逐步形成对可疑信息的敏感。虚假信息往往以违背常识的方式吸引受众眼球，以达成某种传播目标，或者说在编造信息的过程中，往往会有常识性的破绽。倘若我们能具备丰富的常识，熟谙常理常情，就比较容易对虚假信息“生疑”，只有“生疑”，才谈得到下一步的“辨识”。 第二，要形成信息查证意识。信息的出处和发出者的身份在一定程度上能帮助我们评估信息的真伪。出自政府部门、权威媒体等的信息，在真实性方面是最有保证的。有些信息的点击量很大，但是真实度却并不高。我们要学会在“点击场”“言论潮”中保持清醒，查证信息的发出者，理性判断传播者的意图。 第三，要学会信息比对。人工智能时代，我们接触到的信息源往往是多样的。某一个信息源发出的虚假信息，常能因其他信息源发出的不同信息而被揭露出来。特别是一些缺少权威信息源的媒介信息，对其进行信息比对是辨识其真伪的好方法。 第四，要熟悉虚假信息的语言特征。虚假信息往往有一些常见的语言特征，例如，夸大其词，动辄说“惊天秘密”“突发”“惊爆”；不提供信息来源，只是模糊地说“网友曝”“专家说”“外媒报道”；刻意煽动或迎合社会情绪，常说“怒了”“悲愤”“大快人心”等。遇到有类似语言表达的信息，我们要提高警惕。 第五，要了解虚假信息的外部表现特征。巨大的网络点击量是很多虚假信息发出者的追求目标。点击量、关注度异常增长的信息，阅读量很多而评论、点赞很少（或大量雷同）的信息，其背后很可能是有计划、有目的的炒作，而这类炒作的信息中有很多就是虚假信息。 (摘编自《教师教学用书（语文必修下册）》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 新媒介的发展，既改变了人们的思维习惯，使人们的生活方式变得追求快节奏、高效率，又让人们只记住重要的信息点和获取路径。 B. 在传播方式上，新媒介解构了传统传媒形式，其优点是拼接不同碎片信息，建立新的立体的全景式的图景，但降低人们的参与热情。 C. 新媒介形态的多元化带来了表达渠道的扩展，人们可以通过这些渠道表达自我和参与社会，借助方便快捷的方式使自己的声音被传递。 D. 网络信息浩如烟海，在传播的过程中可能会失真，网络用户在接收信息时如果缺乏辨识能力，就会导致谣言在网络上泛滥。 2. 下列对材料论证相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中作者采用正反对比的方法论证自己的观点，体现其看问题的思辨性。 B. 材料一论述脉络清晰，从四个层次进行论述，在逻辑上呈现出递进关系。 C. 材料二使用“海洋”“沙里淘金”等词，使得语言生动形象，富有趣味性。 D. 材料三采用总—分论证结构，让读者在清晰的条理中学习如何辨识虚假信息。 3. 下列现象和事件，不能体现李·雷恩尼和巴瑞·威曼提出的“新媒介素养”的一项是（ ） A. 某位大学生在手机中安装了《人民日报》《央视新闻》《新华社》等权威媒体App，以便从大量信息中筛选有效信息。 B. 某高中生曾用手机不停地刷抖音，聊天，因发现这会消耗大量时间和精力，影响学习成绩，主动要求父母保管他的手机。 C. “哪吒”卡通形象深受儿童喜欢，网络上出现了运用怪异发型和纹身等恶搞哪吒的图片，某位家长在网上倡议抵制此类恶搞行为。 D. 针对喝白酒、抽香烟就能预防病毒的说法，某位大爷认真查看，发现是朋友圈传播的，并没有跟风点赞。 4. 材料一和材料二都谈到了媒介，但侧重点不同，请结合材料简要概括。 5. 请依据材料三提供的方法，辨识下面这则报道的真伪，有理有据地阐述观点。 综合多家媒体报道 近日，一个视力提升机构“燃爆”市场，该机构对外宣称可以不打针、不吃药、不手术，仅用“神药”“神奇的仪器”进行眼部按摩、涂抹、雾化，7天就能帮助孩子提升视力，轻松摘掉眼镜，当场见效，无效退款。除此之外，还能治愈远视、散光、弱视、老视等各类眼部疾病。（阅读量5.2万，评论17人，点赞2人） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 文城（节选） 余华 这场长达十八天的大雪刚刚来到时，溪镇的人们没有感到这是灾难降临，以为只是入冬以后的第一场雪。然而大雪没有停止，太阳的光芒也没有照耀溪镇，雪花不断飘扬，时大时小，虽有暂停的时候，可是天空一刻也没有改变它灰白的颜色。 林祥福怀抱女儿，在积雪越来越厚的街道上艰难跋涉，为女儿寻找奶水。一个挎着竹篮的陌生女子追上来，送给他红色绸缎的婴儿衣服和鞋帽，林祥福诧异之后说话时，陌生女子已经匆匆离去。他一边艰难行走一边仔细聆听两旁房屋里有没有婴儿的哭声，如果他听到这样的哭声，就会去敲开那家的屋门。 进屋后他的右手伸过去，手掌上放着一文铜钱，乞求地看着正在哺乳的女人，她们从他手掌上拿走铜钱，拿走铜钱就是同意他的请求，他的脸上立刻掠过一丝欣慰的神色。他取下胸前的棉兜，将女儿递过去，看到女儿终于到达那些女人温暖的胸怀，他的体内就会出现一股暖流。 这一天林祥福来到陈永良家。满脸络腮胡子的陈永良怀抱两岁的大儿子，他的妻子李美莲正在给三个月的小儿子喂奶，一家人围坐在炭火旁。 陈永良给了他一只凳子，让他坐到炭火旁。与溪镇其他女人木然的表情不一样，李美莲把女孩抱到胸口时，林祥福看见一个母亲的神情，李美莲赞叹女孩的美丽，既而赞叹女孩身上绸缎衣帽手工的细致，她不断凑到女孩的头发上闻一闻。这时的陈永良抱着两个儿子，微笑地看着自己的妻子。 对溪镇口音有所了解的林祥福，从说话的语调里听出来他们也是外乡人。陈永良告诉林祥福，他们的家乡往北五百里，因为连续不断的旱灾，他们只能背井离乡，一路南下，靠打短工为生。直到两年前遇上溪镇商会会长顾益民，才结束漂泊的生涯，在溪镇住了下来。当时顾益民有一批绸缎要从沈店带回溪镇，雇用了四个脚夫，陈永良是其中的一个。陈永良挑着绸缎和其他三个短工向溪镇走去时，他的妻儿紧随其后。与陈永良一样，李美莲也挑着一付担子，担子的一头放着衣物和棉被，另一头是他们的儿子。这个身材娇小的女人为了跟上男人们快速的步伐，一直在小跑。然而她一直在微笑。到了溪镇，顾益民拿出工钱让那三个脚夫回家，把陈永良一家留了下来。 林祥福没有像往常那样在孩子吃饱以后起身离去，陈永良的真诚和李美莲的热情让他坐了很长时间，这是他在溪镇雪冻时第一次感受到这样的情绪。他走进过不少人家，死气沉沉的气氛让林祥福觉得雪冻渗透进所有人的家中，可是在陈永良这里，雪冻被关在了门外。 这里有红彤彤的炭火，一个随遇而安的男人，一个知足而乐的女人，还有两个初来人间的男孩。林祥福不愿意从凳子上站起来，长时间孤单的生活使他这一刻倍感温暖。当李美莲递给他一碗热气蒸腾的粥汤时，他接住碗的手微微颤抖了。他把他们的大儿子抱到自己的腿上，一边用嘴吹着粥汤一边小心喂给孩子，自己一口没喝。等陈永良的大儿子喝完以后，林祥福起身告辞，将两文铜钱，不是一文铜钱，悄悄放在凳子上，他笑容羞怯起来，不像此前那样伸出右手将铜钱递过去。 林祥福第二次敲开陈永良的家门，那时候女儿的啼哭持续不断，还没有说话，陈永良就将林祥福拉了进去，似乎他应该回到这里。黑夜随之降临，林祥福的女儿一直在啼哭，她吃了几口奶水马上呕吐出来。李美莲伸手一摸婴儿的额头，失声叫道，孩子的额头很烫。李美莲的话让林祥福手足无措，他不知道该怎么办。陈永良从水缸里舀了一盆凉水，将一块布浸湿后拧干，放到婴儿的额头上。这天晚上，陈永良和李美莲将家中唯一的床让出来，让林祥福和他女儿睡。陈永良告诉林祥福，这是他们家乡的规矩，客人来了睡在床上，他们自己睡在地上。 夜深时分，女儿似乎睡着了。林祥福怀抱女儿一直坐到黎明来临，一直没有声音的女儿突然啼哭起来，这—次哭得十分响亮，惊醒了里屋的李美莲和陈永良，他们两个人披衣出来。李美莲说，听孩子的哭声像是退烧了。李美莲抱过婴儿，伸手一摸说真的退烧了。李美莲给婴儿喂奶，饥饿的婴儿发出响亮的吮吸声，林祥福不由泪流而出。 李美莲看见窗户上的光芒，又看见光芒从门缝齐刷刷穿透进来，仿佛要将屋门锯开，不由惊叫一声，问陈永良那是不是阳光。这时候他们才意识到屋外已是人声鼎沸，陈永良打开屋门，旭日的光芒像浪涛一样迎面打来。 （余华《文城》节选，有删改） 文本二： 《文城》演绎的是一个北方男人走向南方的苦心“寻找”——寻找妻子、寻找文城而谱就的传奇。余华把“寻找”与“传奇”置于近代中国社会世变最为剧烈的历史背景下展开，借时代的激变与大动荡、大混乱、个人难以抗拒的无序，造成传奇中的戏剧性冲突，又表达文学的社会性内涵——个人所遭受的种种冲击、无法预料的命运、不得不承受的苦难、令人慨叹的选择总与时代之势、社会现实、历史洪流有关。这是“传奇”里的人会经历的，也是现实世界里的每一份子不能完全避免的。因此，写时间距离较远的故事也是写最近的现实，寄托了作家对现实生活中的人以及人的命运的关切。 余华在《文城》里恪守了这样的写作伦理，用虚构的艺术把一种有价值的生活带到众人面前。作家始终要在动荡的历史背景、社会环境造成的酷烈的生存处境里用不证自明的诚、信、仁、义作为绝对的价值支点撬动命运的轮盘，要在历史的暴风骤雨里抒写残酷世界的温情、时代变乱中的暖意。乱世浮生与磐石般坚定的精神信念并峙，暴力的阴影、散发血腥气的残忍也不能消弭人对于信义的持守。自然灾害的威力与社会性暴行的残酷显示了生命的脆弱，而道德伦理上的坚守又标刻了生命的硬度。文学不是用蛊惑人心的描写引人与破碎而荒谬的世界共沉沦，它恰恰是要激发起我们活得更好的热望和努力。 （叶李《余华〈文城〉：在抵达与永恒的寻找之间》） 【注】《文城》讲述了在清末民初的动荡年代，北方青年林祥福与南来女子纪小美相遇，但小美在生下一女儿后突然离开，再无音讯，林祥福背着女儿一路南下，寻找妻子小美所在的“文城”的故事。是一个人和他一生的寻找，却让读者看到了一群人和一个汹涌的年代。 6. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以林祥福带着女儿乞讨奶水为线索，动态展现出了溪镇自然和社会风貌。 B. 文本一分别写到陈永良和李美莲负重赶路的“微笑”，表现了这个小家庭的温馨气息，这深深地感染了林祥福，因此他在告辞时悄悄留下两文铜钱。 C. 文本二第一段告诉我们，无论什么时代，个人命运总是和社会现实紧密相关，小说虽然虚构过去的故事，但同样具有现实性和人文关怀。 D. 两则文本分属文学创作和文学批评，“酷烈的生存处境”的评论有助于读者理解“溪镇女人木然的表情”“死气沉沉的气氛”等小说细节。 7. 下列对文本一艺术特色及手法的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 采用第三人称讲述故事细节，是全知视角，既显得客观，又能多角度、全方位的介绍人物的身份、背景。 B. 多用细节描写，如林祥福独特的敲门方式、总是伸在前面的右手、手掌里的一文铜钱、欲哭无泪的眼睛等。 C. 运用补叙手法，通过陈永良的回忆，重现了两年前这一家人结束漂泊生涯、定居溪镇的经历，这段经历体现了小说情节的戏剧性。 D. 文中多次提到“雪”，既营造静谧、悲凄的氛围，又起到推动故事情节发展的作用。 8. 小说结尾段落写到溪镇久雪初晴，这样写有什么好处？请简要赏析。 9. 针对文本二第二段提到的“温情”和“暖意”，请结合文本一的内容谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宁越欲干齐桓公，困穷无以自达。于是为商旅，将任车，以商于齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁越饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉，歌者非常人也。”命后车载之。桓公及至从者以请桓公赣①之衣冠而见说以为天下。桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远，君不若使人问之。问之而故贤者也，用之未晚。”桓公曰：“不然。问之，患其有小恶也。以人之小恶而忘人之大美，此人主之所以失天下之士也。”凡听必有验，一听而弗复问，合其所以也。且人固难合也，权而用其长者而已矣。当是举也，桓公得之矣。 （节选自《淮南子·卷十二》，有删节） 材料二： 贞观元年，有上封事者，请秦府旧兵并授以武职，追入宿卫。太宗谓曰：“朕以天下为家，不能私于一物，惟有才行是任，岂以新旧为差。况古人云：‘兵犹火也，弗戢将自焚。’汝之此意，非益政理。” 刑部尚书张亮坐谋反下狱，诏令百官议之，多言亮当诛，惟殿中少监李道裕奏亮反形未具，明其无罪。太宗既盛怒，竟杀之。俄而刑部侍郎有阙，令宰相妙择其人，累奏不可。太宗曰：“吾已得其人矣。往者李道裕议张亮云：‘反形未具’，可谓公平矣。当时虽不用其言，至今追悔。”遂授道裕刑部侍郎。 贞观初，太宗谓侍臣曰：“朕今孜孜求士，欲专心政道，闻有好人，则抽擢驱使。而议者多称‘彼者皆宰臣亲故’，但公等至公行事，勿避此言，便为形迹。古人‘内举不避亲，外举不避雠’，而为举得其真贤故也。但能举用得才，虽是子弟及有雠嫌，不得不举。” （节选自《贞观政要·卷五》，有删节） 【注】①赣：赏赐。 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 桓公及A至B从者C以请D桓公赣之E衣冠F而见G说H以为天下 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 辟，使回避。与《谏逐客书》“夫物不产于秦，可宝者多”的“宝”用法相同。 B. 长，长处。与《谏太宗十思疏》“塞源而欲流长者也”的“长”的意义不同。 C. 竟，最终。与《与妻书》“不能竟书而欲搁笔”的“竟”意义相同。 D. 俄而，不久。与《促织》“少间”“食顷”“旬余”“未几”意思相近。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 宁越到了齐都城外，巧遇桓公。宁越在牛车下吃饭，望见桓公就迅速敲击牛角，唱起商歌以引起他的注意。 B. 齐桓公并未接受大臣们的建议，因为关于人才的选拔，他有自己的见解，《淮南子》对此表示认可。 C. 李道裕力排众议，认为刑部尚书张亮没有谋反的迹象，应该无罪。其持论公正，最终赢得了皇帝的认可。 D. 唐太宗谈到人才选用时，引经据典，其意殷殷。这些描写塑造出了求贤访能、以求国家大治明君形象。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宁越欲干齐桓公，困穷无以自达。 （2）朕以天下为家，不能私于一物，惟有才行是任，岂以新旧为差。 14. 两则材料都是关于古代贤君选拔人才的记载，请根据材料内容，说说齐桓公和唐太宗在用人上有什么不同？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵子瞻好头赤① 苏辙 沿边壮士生食肉，小来骑马不骑竹②。 翩然赤手挑青丝，捷下巅崖试深谷。 牵入故关榆叶赤，未惯中原暖风日。 黄金络头依圉人③，俯听北风怀所历。 [注]①此诗是苏辙和其兄苏轼《戏书李伯时画御马好头赤》的一首诗，苏辙曾在《上皇帝书》中言边防之策。②骑竹：小儿以竹代马的一种游戏。③圉人：泛称养马的人。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句诗人用“生食肉”这一行为勾勒出了边地壮士粗犷、剽悍的形象。 B. 次句写边地小儿自小骑马，不像内地小儿以竹代马，凸显边地民风的刚健。 C. 三、四句描写了边地壮士翻山越岭、攀登悬崖、探测深谷的场面。 D. “未惯”二字表明好头赤初次来到中原，对风和日暖的中原气候感到不习惯。 16. “次韵寄怀”是中国古代文人之间的一种酬唱方式，请结合诗歌内容简要分析诗人借“好头赤”寄寓的情怀。 （三）名篇名句填空（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登岳阳楼》中，体现前人评说“虽不到洞庭者读之，可使胸次豁达”的句子是：“________，________。” （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》上阕先展现宏阔的视野，接着点明地点和季节，“________，________”两句既紧承首句，又在构图上以曲线绵延与散点铺展相映成趣。 （3）《论语》有言“君子不以言举人，不以人废言”，在《谏太宗十思疏》中，“________，________”两句表述了相似的选贤纳谏的观点。 三、语言文字运用（20分） 18. 下列各组句子中，加点词语的解释全部正确的一组是（ ） A. 承天景命（大） 藉寇兵而赍盗粮（士兵） 举地千里，至今治强（攻克） B. 莫不殷忧（深） 弘兹九德（光大） 则纵情以傲物（事物） C. 直龁敌领（咬） 虽董之以严刑（督察） 惧满溢则思江海下百川（居于……之下） D. 君人者（君主） 吾充吾爱汝之心（充满） 是以太山不让土壤（拒绝） 19. 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ） A. ①士不产于秦，而愿忠者众 ②根不固而求木之长 B. ①恩所加则思无因喜以谬赏 ②损民以益仇 C. ①成述其异，宰不信 ②汝其善抚之 D. ①臣闻求木之长者 ②则智者尽其谋 20. 对下列各句的文言句式，分类正确的一项是（ ） ①吾作此书时，尚是世中一人 ②国以富强 ③西取由余于戎 ④此非所以跨海内、制诸侯之术也 ⑤吾辈处今日之中国 ⑥见虫伏壁上 ⑦振之以威怒 ⑧村中少年好事者 A. ①④⑤/②⑦⑧/③⑥ B. ①④⑧/②③⑤/⑥⑦ C. ①③⑤/②④/⑥⑦/⑧ D. ①④/②⑤⑥/③⑦/⑧ 阅读下面的文字，完成小题。 如果说，文学创作的价值之正，主要体现在对社会生活中纷繁现象是非善恶、好坏对错的价值分辨和判断，那么，创作心态之正则更多关乎作家主体的志向和追求，关乎创作目的和写作态度等多方面的问题。 也许有人想说，为一部作品 ，反复打磨，耗时费力，投入与产出比太过悬殊，不值得，也不划算。这样的创作态度，不仅是对文学创作目的和意义的误解，也会误导创作，使低俗作品 。这不仅是对文学本身的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤害。 其实，文学作品虽然具有商品属性，但决不能等同于一般商品。两者尽管都要接受消费市场的检验，但文学作品被人消费使用时，主要是满足人的精神需求和审美滋养，与一般商品主要满足人的物质及实用需求判然有别。因此，我们不应也不能把物质生产贪多求快的规律照搬于艺术生产，而应当把提升艺术质量、打造精品力作放在中心位置。 文学创作如传统缂丝刺绣，是编织人类心灵五彩云霞和情感涟漪的手工细活。它不仅需要作家以深邃思想和敏锐目光洞悉社会生活的波涛与暗流，还要以匠心独运、新颖别致的形象刻画，对 的社会生活进行精彩表现。真正的文学创作不仅要杜绝如法炮制，忌讳照猫画虎，甚至需要摈弃大同小异，乃至小同大异。 ①作家如果有了价值之正和心态之正，②就能以人民为中心的创作导向，③把满足人民精神文化需求作为创作的出发点和落脚点，④将培根铸魂作为文学的自觉担当；⑤就能扛得住诱惑和欲望，⑥以淡泊明志、宁静致远的从容和定力，⑦避免绕开碎片化、浅表化、泛娱乐化的沼泽泥潭，⑧以字斟句酌、一丝不苟的专业精神打造经典。 21. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 殚精竭虑 大行其道 气象万千 B. 挖空心思 大行其道 纷繁复杂 C. 殚精竭虑 层出不穷 纷繁复杂 D. 挖空心思 层出不穷 气象万千 22. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 23. 文中画波浪线的句子可改写成“真正的文学创作要杜绝如法炮制，忌讳照猫画虎，摈弃大同小异，乃至小同大异。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “世界赠予我虫鸣，也赠予我雷霆；赠我弯弯一枚月，也赠予我晚星；赠我一场病，又慢慢痊愈摇风铃；赠我一场空，又渐渐填满真感情……”（《世界赠予我的》） “若前方无路，我便踏出一条路；若天地不容，我便扭转这乾坤。”（《哪吒之魔童闹海》） “生命给了你一只右手，还另外给了你一只左手，就是为了让你自己帮助你自己。当然我们有些事自己解决不了，需要别人的帮助，但我们还需要自己帮助自己，自己给自己力量。从自己的身体吸取的力量，再灌注到自己身上，这种生命的力量，需要用思想去认知它，找到它的价值和意义。”（有删改）（冯骥才） 以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $