09 第一编 第二单元 单元提升2 培优微课题 特色微课堂-【名师导航】2026年高考历史一轮总复习讲义

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋。三国两晋南北朝至隋唐时期的制度在传承中创新。魏晋南北朝时期在察举制基础上创建了九品中正制，为隋唐时期的科举制奠定了基础；魏晋南北朝时期，中枢政务机构在三公九卿的框架内逐渐形成了三省制的雏形，为隋唐时期的三省六部制的确立和完备奠定了基础；北魏创立的租调制则被隋唐直接继承，但唐中后期由于土地兼并严重，租庸调制难以为继，逐渐被两税法取代。 1．魏晋至隋唐制度的创新与演变 2．中国古代选官制度的演变趋势 3．均田制与租庸调制、两税法的相互关系 (1)租庸调制以均田制为基础和存在的依据。 ①租庸调制规定，凡是均田制下受田的农民每年必须向国家缴纳一定数量的租调和代役税(庸)。 ②推行租庸调制的前提是授田给农民，即推行均田制。 (2)均田制遭到破坏而使得租庸调制在中唐之后为两税法所取代。 ①由于唐代均田制未能保证授田，土地买卖和兼并之风的盛行，加上安史之乱后的动荡局面，使均田制无法继续下去，租庸调制最终为两税法所代替。 ②两税法按照土地、财产多少的征税标准表明：封建经济发展，均田制已经被破坏，租庸调制已经无法维持；征税标准已不再以人丁为主。 制度创新是隋唐高度发达的政治文明源泉 　高度发达的隋唐政治文明的出现和形成是诸多历史因素综合作用的产物，不仅能够兼容并蓄、综采汉魏南北朝以来不同区域、不同族群的制度文化并加以融通运用，而且还能在此基础上进行改革创新，使之更加完善，更符合国家政治、经济、军事、文化发展的现实需要，从而创造出了更为发达、灿烂的文明。 ——摘编自王小甫等《创新与再造： 隋唐至明中叶的政治文明》 [探究]　根据史学新论并结合所学知识，概括隋唐政治制度创新的有利因素。 [点拨]　史学新论阐述了高度发达的隋唐政治文明出现的有利条件，在魏晋南北朝的基础上，进行改革创新，创造出了更为发达、灿烂的政治文明。 [答案]　有利因素：魏晋奠定的制度基础；国家的统一；经济的繁荣；兼容并蓄的文化政策；统治者的励精图治。 法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，着眼于防范与惩处。教化是社会治理的重要工具，着眼于教育和引导。两者相辅相成。中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦，成熟于隋唐。礼法结合是中华法系的重要特点。唐律标志着中华法系的完备，隋唐时期的基层治理维护了社会稳定，促进了隋唐时期封建社会的繁荣。 1．中国古代法律儒家化的三个阶段 (1)汉代“引礼入法”：法律儒家化的发端。为了使儒家思想成为真正的正统思想，儒家学者通过“春秋决狱”“引经注律”“引经决狱”和“刑罚适用”原则的儒家化等途径，做到“引礼入法”，逐渐实现儒家思想对立法、司法的指导地位，使汉代法律开始沿着儒家化的方向发展。 (2)三国两晋南北朝“纳礼入律”：法律儒家化的完善。统治者开始直接任命儒臣来立法，儒家思想指导立法并将儒家思想法律化，从而使礼律进一步融合，实现“纳礼入律”。 (3)唐代“礼法合一”：法律儒家化的完成。唐朝确立了以“德主刑辅，礼法并用”为主的法律指导思想，以儒家主张的纲常礼教作为法律的指导原则和定罪量刑的基本依据。至此，礼与法完全融合，实现了“礼法合一”，中国古代法律儒家化完成。 2．中国古代法律体系的特点 (1)基本特点：以皇权为法律的基本渊源，刑法、民法、行政诸法合一，司法行政不分。 (2)鲜明特色：以礼法并用的方式，把“天理、人情、国法”有机融合在一个法律体系之中。 (3)司法与行政的关系：司法从属于行政，不同等级的行政官员同时也是不同管辖范围的司法官员。 3．依据户籍制度进行的基层管理 (1)中国古代户籍制度的内涵 户籍制度是一项基本的国家行政制度，指通过各级权力机构对其所辖范围内的户口进行调查、登记、申报，并按一定原则进行立户、分类、划等和编制。 (2)中国古代户籍制度的特点 ①历代统治者都极为重视户政管理，将户政管理提高到决定国家命运的高度。 ②注重户政管理的法制建设，如汉代的《户律》、唐代的《户婚律》等。 ③户政管理与赋税制度密切相关，将户政管理成果作为征派赋役的依据。 ④注重结合社会基层政权建设来强化户政管理，将整顿吏治与整顿户口同时进行，使整顿基层政权成为整顿户政的必由之路。 (3)对中国古代户籍制度演变的认识 ①中国古代户籍制度有利于加强中央集权，稳定社会秩序，为我国封建社会经济发展提供了安定的社会环境。客观上促进了社会经济的发展，是我国古代政治制度的重要组成部分。 ②户籍制度束缚了人口的自由流动，不利于商业经济的发展，对我国古代形成统一的国内市场产生了阻碍作用，从根本上讲，是统治者维护统治的重要工具。 《唐律疏议》标志着中华法系的确立 　唐初几代统治者“动静必思隋氏，以为殷鉴”，十分注重制度与法律的创制，明确法律应从“公”出发，以礼为本。唐太宗君臣提出立法公平、礼刑结合等思想。“公”是指统治阶级的整体利益和长远利益。所谓的“私”，是指统治者特别是皇帝个人的利益。唐代总结汉代以来的经验宣布：德礼与刑罚相互独立，但又是统一的。德礼是治国的指导思想，刑罚则是推行这种治国思想的工具。唐高宗制定《永徽律》和《永徽律疏》，后人称《唐律疏议》。其制定为科举考试提供统一根据，弥补了法律条文的疏漏，为司法实践提供统一标准；它极大地推动了中华法系理论化的进展，这种律疏同文的立法方法，被后来的封建朝代仿效，成为东亚国家封建立法的渊源。 ——摘编自张晋藩主编《中国法制史》 [探究]　依据史学新论和所学知识，概括唐代制定《唐律疏议》的目的和特点。 [点拨]　史学新论中的“唐初几代统治者‘动静必思隋氏，以为殷鉴’”表明接受隋亡的教训。《唐律疏议》为司法实践提供了统一标准，被后来的封建朝代仿效，成为东亚国家封建立法的渊源，表明《唐律疏议》影响深远。 [答案]　目的：吸取隋朝灭亡的教训，维护封建统治阶级的整体和长远利益。 特点：立法公平、礼刑结合；律文与疏议结合，形成新的编撰方法；是迄今为止保留最完整、影响广泛的封建法典。 隋唐时期兼容的文化政策创造了有利于文化发展的氛围。内外交通发达，国内各族交往密切，在文化上相互交流交融，为中华文化增添了刚劲、豪爽、热烈、活泼的多民族色彩。博大恢宏的气势、世界领先的风范、雍容华贵的风度、昂扬坚定的进取精神、兼容并蓄的开放性格成为盛唐文化的突出特征。唐朝的时代精神可以用开放、进取、包容、多元等词汇进行概括，这是一种新民族、新文化的优势所在。隋唐文化是中国封建社会文化的高峰，也是当时世界文化的高峰，对中国文化的发展和世界文明史都产生了重要影响，形成了中华文化圈，成为东方文明的中心。 1．佛教传入对中国的影响 思想领域 冲击了儒学的统治地位，儒学吸收、借鉴佛教观点，逐渐发展到理学阶段。中国化的佛教思想成为中国传统文化的组成部分 文化领域 传统的诗词、书法和绘画中，很多体现了佛教的内容，更加注重境界的表达 建筑风格 云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟成为中华文化的瑰宝 2．儒、佛、道的争鸣与融合 3．盛唐气象下的文化特征 艳丽明快的色彩 既体现在唐三彩、铜镜、丝绸织物、金银器、敦煌壁画等物质性文化上，也体现在盛唐诗歌中 生动自然的情调 唐人自信，思想解放。一些壁画中，世俗人物高大不凡，唐人率性，较少做作 博大恢宏的气势 唐长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会 雍容华贵的风度 洛阳龙门石窟是盛唐文化典雅秀美、雍容华贵的集中体现。观赏牡丹成为当时最时髦的娱乐活动，也是唐人风度的一个象征 昂扬坚定与开放进取的精神风貌 唐朝的时代精神，可以用开放、进取、尚武、多元等词语进行概括，这是一种新民族新文化的优势所在。人们在社会生活中有多元化的选择和较大的个人空间 4．唐朝中外交流频繁的原因 异彩纷呈的隋唐书法绘画 　唐代的皇帝多好书法。李渊……已认识欧阳询，很欣赏他的字。欧阳询初学王羲之的书法……形成自己的独特风格——欧体。后世在科举取士中，常以欧体作为考卷的标准书体。朝廷选官时，“书法遒美”是一个重要的标准，因此练字成了读书人的必修课，书法名家辈出。 ——摘编自陈少峰等《鼎盛与革新——隋唐 至明中叶的精神文明》 [探究]　根据史学新论，概括唐代书法名家辈出的社会条件，并结合所学知识，指出“欧体作为考卷的标准书体”的主要原因。 [点拨]　史学新论中的“欧体”其特点是方圆兼施，以方为主，点画劲挺，笔力凝聚。“标准书体”是指唐代科举设明书科，即专门选拔文字和书法人才的科目。 [答案]　社会条件：皇帝多好书法；书法家的继承与创新；朝廷重视，书法成为选官的重要标准；良好的社会氛围。 主要原因：字形方正，规矩严整。 学科网（北京）股份有限公司 $$