04 第一编 第一单元 第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固-【名师导航】2026年高考历史一轮总复习讲义
2025-08-11
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教辅
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 教案-讲义 |
| 知识点 | 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 |
| 使用场景 | 高考复习-一轮复习 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 1.28 MB |
| 发布时间 | 2025-08-11 |
| 更新时间 | 2025-08-11 |
| 作者 | 山东众旺汇金教育科技有限公司 |
| 品牌系列 | 名师导航·高考一轮 |
| 审核时间 | 2025-08-11 |
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| 价格 | 4.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
中外历史纲要课标要求
选择性必修课标要求
1.通过了解汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措,认识统一多民族封建国家巩固在中国历史上的意义。
2.通过了解汉代的社会矛盾和农民起义,认识两汉衰亡的原因。
1.知道中央集权体制下中国古代的官员考核和监察制度。
2.了解中国古代的民族政策和边疆治理制度,认识中国作为统一多民族国家的发展历程。
3.了解西汉时期的经济、社会生活与中外文化交流。
知识点一 西汉从建立到强盛
1.建立与初期统治
(1)建立:公元前202年,刘邦建立汉朝,定都长安,史称西汉。
(2)统治
制度建设
“汉承秦制”,但地方采取郡县与分封并行制
“文景之治”
尊奉黄老无为思想,采取“与民休息”政策,使经济恢复、社会稳定
王国问题
分封诸侯王,对中央集权造成严重威胁
2.西汉的强盛——加强中央集权
政治
颁布“推恩令”,成功削弱了诸侯王的势力
加强皇权,削弱相权,设立直接为皇帝所掌控的中朝,尚书令的作用开始提升
确立以察举制为代表的新的官吏选拔制度
将全国划分为13个州部,分设刺史,负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察
任用酷吏治理地方,严厉打击豪强、游侠等社会势力的不法行为
经济
改革币制,将铸币权收归中央;实行盐铁官营;推行均输平准,国家插手并经营商业贸易;抑制工商业者,向他们征收财产税
思想
尊崇儒术,成为我国封建社会的主流意识形态
3.边疆治理
[链接·选择性必修1·第11课]
(1)民族关系:设大鸿胪管理民族事务。
(2)边疆管理
北方
汉初,采取和亲政策;汉武帝任用卫青、霍去病为将,北击匈奴,取得大胜
西面
①在河西走廊设“河西四郡”,即武威、张掖、酒泉、敦煌四郡
②设置西域都护府作为管理西域的军政机构
③张骞出使西域,开辟中西交通道路
东北
西汉设护乌桓校尉
(3)边疆开发:推行屯戍政策,移民屯田;西域设置田官,督率戍卒屯田。
知识点二 汉代的地方制度、选官和监察制度
[链接·选择性必修1·第1、5、8、17课]
1.地方制度
(1)西汉:沿袭秦朝的郡、县二级制,还包括王国和侯国。景帝、武帝后,诸侯国的权力被不断削弱。
(2)东汉晚期:监察区“州”变为一级行政机构,形成州、郡、县三级制,形成了内轻外重、干弱枝强的局面。
2.汉代察举制
(1)特点:先考察而后推荐,重点考察被举者在乡里的舆论评价和为官能力,然后推荐为官或提拔任用。
(2)内容
①常科:为岁举,有人数规定,有具体标准。
②特科:有具体标准但无固定时间。
(3)意义:为两汉政权选拔了大批人才。
3.秦汉官员的考核与监察
(1)上计制:每年岁末,各县、侯国将一年来的户口垦田、钱谷入出、盗贼多少等情况汇集到郡国,再由郡国汇总,制成计簿,上报中央。
(2)监察制度
①中央:秦汉建立了以御史大夫为首的中央监察体系。
②地方:汉武帝建立刺史制度,刺史品级不高,但权力很大,代表皇帝巡行郡国。
4.秦汉时期的法律与基层治理
(1)法律制度:汉制成《九章律》。秦汉发布法律文告,称“令”。律和令都具有法律效力。
(2)乡里制度:秦汉时期,县下设乡和里。乡设三老,掌教化;设啬夫,掌狱讼、赋税;设游徼,掌捕盗。里设里正。乡、里之外有亭,设亭长,负责传递政令和维护治安。
(3)民间管理:秦汉建立什伍组织,相互监督。
知识点三 东汉的兴衰
1.王莽政权
(1)建立:公元9年,外戚王莽夺取皇位,改国号为新,西汉灭亡。
(2)改制:推行了一系列改革措施,但措施不切实际,激化了社会矛盾。
(3)灭亡:23年,绿林军击败王莽军队主力,攻入长安,王莽政权被推翻。
2.光武中兴
(1)背景:25年,西汉宗室刘秀重建汉朝,定都洛阳,史称东汉。刘秀即汉光武帝。
(2)措施
政治上
平定割据政权,实现全国统一;加强皇权,增强尚书台的作用;严格控制外戚干政;裁并郡县,裁减官吏,节省开支;整顿吏治,惩处贪污腐败
经济上
清查全国垦田、户口数量;释放奴婢
思想上
重视儒学
(3)结果:社会经济发展,政局稳定。
3.东汉衰亡
(1)中央:外戚、宦官交替专权,“党锢之祸”,政治腐败。
(2)地方:豪强地主势力发展迅速,土地兼并严重,阶级矛盾尖锐。
(3)东汉衰亡:184年,张角领导的农民起义动摇了东汉王朝的统治基础,出现军阀割据局面,东汉政权名存实亡。
知识点四 两汉时期的经济与社会生活
[链接·选择性必修2·第1、4、7课]
1.农业、手工业、商业
农业
国家重视农业,修建水利工程,如西汉修建的龙首渠。东汉末期已出现翻车
手工业
①汉朝的画像石中出现了人们使用纺车纺纱的场景。当时,人们能够使用构造复杂的提花机织出带有精美花纹的丝织品
②东汉时,杜诗发明了水排
商业
汉朝以后,凡是涉及买卖、租佃、借贷等财产关系和收养、雇佣、立嗣等人身关系的事宜,当事人之间几乎都要订立契约
2.对外贸易
[链接·选择性必修3·第9课]
(1)贸易路线
①陆上丝绸之路:从长安出发,经河西走廊,到达中亚、欧洲。
②海上丝绸之路:向东可到达日本、朝鲜半岛,向西可通向印度洋。
③西南丝绸之路:从关中平原入蜀至成都平原,沿横断山麓南下,跨越澜沧江、怒江,向西进入缅甸和印度,再通往中亚、西亚等地。
④草原丝绸之路:在丝绸之路北面,从漠北草原或南西伯利亚西行,经由咸海、里海以北通往欧洲或小亚细亚。匈奴、突厥等游牧民族的西迁,很多是沿着这条商路进行的。
(2)作用:沟通了中国与亚洲其他地区、欧洲的经济文化往来。
3.社会救济和优抚
[链接·选择性必修1·第17课]
社会
救济
政府(主体)
汉朝建立常平仓制度,积谷备仓,调节粮价
社会力量
(辅助)
侧重于日常生活中的赈济,如收养弃婴和孤儿、接济贫民、资助贫困人口的教育、安葬无人埋葬的骸骨等
社会优抚
秦汉时期,皇帝有时会赐给高龄老人手杖——鸠杖,以示尊重
知识点五 两汉时期的文化与中外文化交流
1.两汉的文化
史学
《史记》
西汉司马迁撰写,首创纪传体通史体裁,是一部兼具史学和文学特色的不朽名著
《汉书》
东汉班固撰写,是中国第一部纪传体断代史
文学
汉赋
介于韵文和散文之间的文体,讲究铺陈排比,辞藻华丽
乐府诗
反映了当时社会的真实情况
五言诗
东汉民间流行,语言朴实、生动,传播广泛
数学
《九章算术》
在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位
医学
《黄帝内经》
成书于战国至西汉间,奠定了中医理论的基础
《神农本草经》
成书于东汉,是中国古代第一部药物学专著
发明
造纸术
105年,东汉蔡伦改进造纸术;纸成为主要书写材料,大大促进了中国和世界文化的传播和发展
[链接·选择性必修3·第2、9、14课]
2.中外文化交流
(1)传出:公元前4—公元3世纪,汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来,各国又在汉字的基础上创造了本国文字,如朝鲜创造出谚文,日本创造出假名,越南创造出喃字,推动了当地的文化交流和发展。
(2)传入:两汉之际,印度佛教传入中国。西汉一度征服中亚的大宛国,获得了“汗血马”,引进了苜蓿及葡萄等。
3.汉代的教育与书籍
(1)教育:中国古代学校教育的主要形式是官学与私学。汉朝设立太学,中央官学之外,还有自汉朝开始设立的地方官学。
(2)书籍:书籍是文化传承的主要载体。中国早期的书籍是用竹片或木板作书写材料的简策和用缣帛作书写材料的帛书,盛行于春秋战国乃至秦汉时期。书籍的普及有赖于造纸业的发展。
1.概念阐释——黄老之学
“黄”:黄帝的学说,修身,养生。“老”:老子的学说,治国,无为。黄老之学始于战国,盛于西汉初期。黄老思想以道家思想为主,并兼采阴阳、法、儒、墨等诸家观点,形成一家之言,特点是“无为而治”。黄老思想是汉初的统治思想,主要体现在“休养生息”政策。
汉初尊奉“黄老之学”有何重要意义?
提示:对汉代初期恢复社会经济、稳定社会秩序发挥了重要作用。
2.社会情境——“推恩令”
汉武帝为解决王国问题采取了哪些具体措施?
提示:颁布“推恩令”;设置刺史监察郡国;改革币制,将铸币权收归中央。
3.学习情境——董仲舒的新儒学
汉武帝接受董仲舒的建议实施尊崇儒术的根本原因是什么?
提示:董仲舒改造的新儒学适应了汉武帝加强中央集权和追求大一统的需要。
4.学习情境——汉代的察举制度
察举制是中国古代选拔官吏的一种制度,它的确立时间是汉武帝元光元年(前134年)。察举制不同于先秦时期的世官制和从隋唐时建立的科举制,它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选拔人才并推荐给上级或中央,经过试用考核再任命官职。
汉代察举制的选官标准是什么?如何认识该制度?
提示:标准:孝廉,另外有茂才等。
认识:为汉朝选拔了大批人才。
5.知识延伸——汉代刺史制度的主要特点、主观目的及客观效果
(1)主要特点:位卑权重,以小监大;六条问事,制度化。
(2)主观目的:监督地方豪强、郡国,大大加强中央集权。
(3)客观效果:东汉末年,成为高层行政区,地方势力日益坐大,威胁中央集权。
6.概念阐释——太学清议
清议是东汉时期以知识分子为主体的时论。东汉自中叶以后,外戚专权,宦官祸乱,西羌侵扰,政治社会上都表现着动荡和不安。群聚京师的太学生目睹社会的黑暗,遂逐渐转移其视线于实际问题,于是时常议论朝政、品评人物,这就是所谓太学清议。
东汉太学生的清议运动体现了怎样的家国情怀?
提示:太学生少年英锐,敢于思想创新,对于弊政言行较为勇敢,有较强的参政意识。
7.图解历史——东汉中后期的外戚、宦官交替专权
8.学术情境——汉代社会经济
东汉的崔寔在《政论》中说:“今辽东耕犁辕长四尺,回转相妨,既用两牛,两人牵之。”
据此我们可以获取什么历史信息?
提示:到东汉时,牛耕已经推广到辽东。
9.生活情境——汉代的农业生产
东汉牛耕图画像砖
上述图示反映了东汉时期的哪些信息?
提示:主要反映了铁犁牛耕技术的发展,精耕细作、自给自足的小农经济和东汉时绘画的发展。
10.学习情境——秦汉社会主流价值观的转变
“今诏书昭先帝圣绪,令二千石举孝廉,所以化元元,移风易俗也。”汉武帝又大力提倡儒学,把“五经”教育官方化,在中央设五经博士;地方上,各郡国都设立学官,教授儒学,宣扬忠孝之道。
——摘编自陈辉《秦汉社会主流
价值观的转变及其借鉴意义》
根据材料,归纳汉武帝宣扬忠孝观念的主要途径。
提示:将孝廉作为选官的主要标准;建立起中央到地方的教育系统,宣扬忠孝之道。
11.概念阐释——丝绸之路
中国古代通往西亚、南亚、欧洲、北非的贸易通道。丝绸之路在历史上促进了欧、亚、非各国与中国的友好往来和经济文化的交流。
12.学习情境——丝绸之路的影响
观察教材《文化交流与传播》P50图片“绘有身着丝绸妇女形象的古希腊陶壶”。
它蕴含了哪些信息?
提示:丝绸很早就成为中西方贸易的商品;中国的制瓷技术很早就传到西方;中国与欧洲的贸易有着悠久的历史。
13.学习情境——《伤寒杂病论》
阅读教材《经济与社会生活》P84图片“张仲景《伤寒杂病论》书影”。
张仲景在我国医学史上有何重大贡献?
提示:提出辨证施治的原则,著成《伤寒杂病论》,奠定了中医临床学的基础。
14.归纳总结——两汉文化的特点
(1)统一与多样性有机结合。统一前提下的多样性,使中华文明更加绚丽多彩,并有更广阔的发展空间。
(2)中外文化交流空前频繁。中亚、印度文化随着“丝绸之路”流入中国,中华文化广泛传播。
(3)气势恢宏。两汉时期,涌现出一批令世界瞩目的文化成果。
共研主题1 易道改政——两汉统一多民族国家的治理
——汉初的国家治理
史料 汉初,同姓诸侯的封地略占汉疆域的一半以上。吴楚七国之乱平定之后,取消了诸侯王的治民权,又行“众建诸侯而少其力”的政策,“惟得衣食租税”。武帝行“推恩令”,侯国被纳入中央直属的汉郡统辖。中央直属的郡由原先15个增加到80个。
——摘编自王家范《大学中国史》
探究:根据史料,指出西汉初年为解决地方王国问题采取的措施。
[史料解读] 史料阐述了中央为解决地方王国问题采取的措施,包括“取消了诸侯王的治民权”“众建诸侯而少其力”、行“推恩令”。
迁移知识 汉初采取郡县与分封并行制,给汉王朝的统治埋下了隐患。
提示:借平定七国之乱,取消其治民权;削弱诸侯经济实力;颁布“推恩令”,将诸侯国纳入中央直属的汉郡统辖。
汉代强干弱枝的重要措施
(1)迁徙郡国豪富,有效地打击了地方势力,加强了朝廷力量。
(2)实行“推恩令”,解决了诸侯王势力过于强大而难以制约的问题。
(3)设“附益之法”,限制世人与诸侯王交流。
(4)惩治地方豪族,对于抑制地方豪族的猖獗气焰、加强皇权起到显著作用。
(5)设置十三部刺史,加强了朝廷对地方的控制。
——汉代的选官用人制度
史料 汉武帝元光元年(前134年)“初令郡国举孝廉各一人”,举后直接授官,充分适应了君子贤人任官以“轨德立化”的思想。自东汉光武帝始,察举实施中“授试以职”,举主对秀才、孝廉先委以一定职务,以此检验其是否“便习官事”,合格者方举至中央。汉顺帝时考试经术笺奏,从而出现了一个新环节,构成了察举制向科举制演进的初阶。
——摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》
探究:根据史料,概括西汉察举制的选官原则,简述东汉察举制的发展表现。
[史料解读] 史料的关键信息:“授试以职”指中央对地方举荐的官员进行考试后任命官职;“考试经术笺奏”指考查以经书为主要研究对象的学问、学术。
迁移知识 汉代确立了以察举制为代表的新的官吏选拔制度。
提示:选官原则:以德取人。发展表现:注重官员的吏治能力;举荐与考试相结合。
秦汉时期官员的选拔与管理
(1)选拔制度
①军功爵制:秦朝和汉初实行,按照军功大小授予不同爵位,有利于国家选拔军事人才,满足了实现国家统一的社会需求,但不适用于和平时期。
②察举制:汉朝实行,按人口比例举“孝廉”,并加以考试选用,给中小地主阶级及其他社会阶层提供了参政机会,客观上使社会更加稳定,有利于维护统治,但东汉时期逐渐腐化,推举只看出身。
(2)考核制度
上计制:秦汉时期官员的主要考核办法,它要求各级官吏在指定的时间将自己管辖区域的经济资料、政治资料逐级上报中央,以便中央加强对地方的管理。
(3)监察制度
①中央:秦设御史大夫兼理国家监察,汉代御史府(台)负责中央的监察。
②地方:秦在地方设监郡御史,汉武帝时设刺史监察诸侯王和地方高官。
——汉武帝的国家治理政策评析
史料 关于盐铁政策的辩论
汉武帝时,在地方设置盐官、铁官、均输官。公元前87年,汉昭帝(汉武帝之子)即位,国势衰弱,民生困苦,霍光、桑弘羊受武帝遗诏辅政。公元前81年,汉朝的高级官员和政治家们在一起讨论当时的政治问题。下面是对话的节选。
御史大夫桑弘羊
贤良、文学之士
是以先帝建铁官以赡农用,开均输以足民财;盐、铁、均输,万民所戴仰而取给(取得供给)者……通委财(流通囤积货物)而调缓急。罢之,不便也
毋示以利,然后教化可兴,而风俗可移也。今郡国有盐、铁、酒榷、均输,与民争利。散敦厚之朴,成贪鄙之化……愿罢盐、铁、酒榷、均输
——摘编自[西汉]桓宽《盐铁论》
探究:根据史料,谈谈你对汉代盐铁政策辩论的认识。
[史料解读] 要明确史料中御史大夫桑弘羊与贤良、文学之士对于盐铁官营政策的态度。史料中桑弘羊的叙述中“罢之,不便也”说明其主张继续实行盐铁官营政策;史料中贤良、文学之士的叙述中“愿罢盐、铁、酒榷、均输”说明其主张废除盐铁官营政策,即汉代盐铁政策辩论的焦点是盐铁官营政策是否应该继续实施。
迁移知识 汉武帝时期西汉的强盛。
提示:示例:汉代盐铁政策辩论的焦点是盐铁官营政策是否应该继续实施。
桑弘羊坚持盐铁官营,认为该政策利于保证农业生产,增加财政收入。贤良、文学之士反对盐铁官营,认为该政策加重民众负担,不利于对民众的教化。
桑弘羊主张盐铁官营,实质是加强经济控制,是对武帝时期加强中央集权政策的延续。贤良、文学之士受儒家思想影响,强调教化,基于当时国势衰弱、民生困苦的现实情况,要求废除盐铁官营。
这场争论既是经济政策的争论,也是关于国家治理理念的争论,它启示我们,随着时代的发展,应对既有政策进行反思与调整。
汉武帝的历史贡献
(1)政治方面:改革官制,加强皇权;颁布“推恩令”,解决王国问题;任用酷吏,打击不法豪强。
(2)军事方面:派卫青、霍去病出击匈奴;进军西南夷和南越,在西南设郡县;移民实边。
(3)经济方面:改革币制,发行五铢钱;盐铁官营,实行国家垄断;开凿六辅渠、白渠,治理黄河,保证农业生产。
(4)对外关系:张骞通西域后,开辟了陆上丝绸之路。
共研主题2 演变创新——两汉的治国思想与文化交流
——气势恢宏的秦汉文化
史料 秦皇汉武统一中国,建立南北统一的文化,以《诗经》为代表的黄河文化和以楚辞为代表的长江文化互相融合为一,构成我们中华民族古代文化的主体,汉武帝时“尊崇儒术”,儒家文化进一步系统化,成为统治阶级的意识形态,并经过长期的积累、叠加、发展而成为汉民族的文化传统,决定着我们民族精神状况的内容和活动方向。到了西汉末年,佛教传入,与中原文化和长江文化的交融是依赖于政治的统一不同,佛学的传入则是纯粹的文化运动。它与汉文化区别如此之大,以致从佛教与儒家的冲突直到合一,其间经历了近千年。
——摘编自张国光《在历史的地平线上》
探究:根据史料,分别概括中国古代历史上两次文化融合的不同原因和结果。
[史料解读] 史料分两个层次阐述了儒家文化的系统化,佛教与儒家的冲突直到合一,反映了中华文化博大精深。
迁移知识 秦汉时期优秀的传统文化。
提示:原因:中原文化和长江文化的交融是依赖于政治的统一;佛教与儒家融合是纯粹的民间文化运动。结果:中原文化和长江文化的交融,最终形成了中国传统文化的主流儒家文化;佛教与儒家的融合形成了理学。
秦汉时期文化发展的基本特点
(1)统一性。秦朝“车同轨,书同文,行同伦”;汉武帝尊崇儒术,进一步统一思想文化。
(2)多样性。在中原地区文化发展的同时,边疆民族文化也蓬勃发展,形成了多样化的风格。
(3)先进性。秦汉时期有许多创造发明居于世界领先地位,例如太阳黑子的最早记录、造纸术的改进等。
(4)开放性。秦汉时期,中外文化交流空前频繁,例如佛教传入中国;中国的造纸术传到朝鲜、越南和日本,铁器、丝绸和养蚕缫丝技术西传;等等。
(5)气势恢宏。秦汉时期涌现出了如万里长城、秦始皇陵兵马俑等世界瞩目的文化成就。
——丝绸之路与东西方文化交流
史料 从长安开始的这条向西绵延伸展的古代陆路交通线,成为联结东西方的古代交通大动脉。这条大道,就是历史上著名的丝绸之路。沿着这条大道,我国大量独步世界的丝织品源源不绝地运往中亚、西亚以及更遥远的西方……西方的物产及西域的音乐、舞蹈也接踵东来,丰富了我国人民的物质和精神生活。汉朝使节到安息时,安息王派大将率领两万人马出迎数千里,并派使臣随汉使到长安,献给汉武帝大鸟卵和“黎靬善眩人”(是指埃及、叙利亚一带的魔术师)。随着丝绸之路的正式开通,远在地中海地区的人们现在也可以辗转来到中国了。
——摘编自何芳川、万明《古代中西文化交流史话》
探究:根据史料并结合所学知识,分析汉代丝绸之路对东西方文明交流的作用。
[史料解读] 史料分析了汉代丝绸之路对东西方文明交流的影响;丝绸之路的开通有利于东西方物产、技术、文艺等交流,也促进了东西方人员的往来。
迁移知识 丝绸之路成为东西方经济和文化交流的重要象征。
提示:连接了东西方交通线;有利于东西方物产、技术、文艺等交流;互派使节,加强了官方之间的来往;商贸和人员往来频繁,促进东西方经济的发展。
丝绸之路的现实意义
(1)文化意义:丝绸之路把古代的中华文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古罗马文化联系起来,对当今世界各国间的文化与交流有重要的研究、借鉴意义。
(2)世界意义:当今世界各国为谋求自身的经济发展,积极参与区域经济和交通合作,因此丝绸之路也被赋予了更加丰富的内涵,成为连接太平洋和大西洋的亚欧陆上经济文化纽带。
(3)经济意义
①打造丝绸之路经济带,有利于拓展中国西部大开发的战略空间,推动西部经济社会发展。
②共建丝绸之路经济带,有利于西部地区更好地发挥区位、资源优势,统筹利用国际国内两个市场,实现我国东、西部经济的平衡发展。
(4)民族意义:通过丝绸之路,我国中原与西域各族之间经济与文化的交流增多,加快了民族交融的趋势,对维护中华文明起到至关重要的作用。
——从“儒法之争”到“尊崇儒术”
史料 在“百家争鸣”的景观中,“儒法之争”引人注目。事实上,“儒法之争”不仅存在于春秋战国时代,也不止于秦汉帝国创立过程之中,其根本原因在于儒法之争的实质关涉到“如何建国”和“如何治国”这两个重大政治问题……不过,汉武帝时期,儒家在“立国”问题上政治意识已经趋于成熟,儒法之争因此而走向消歇……儒法合流最终成就了泱泱中华文明。
——摘编自赵明《儒法之争与帝国政治意识的诞生》
探究:根据史料并结合所学知识,概括史料观点,并作简要评述。
[史料解读] “在‘百家争鸣’的景观中,‘儒法之争’引人注目”点明了史料的主旨,即论述的核心是儒法之争。“儒法之争因此而走向消歇……儒法合流最终成就了泱泱中华文明”说明汉代儒学和法家思想出现了合流现象。
迁移知识 汉武帝尊崇儒术,儒学成为我国封建社会的主流意识形态。
提示:观点:先秦到汉代经历了儒法之争到儒法合流的历程。
评述:儒家强调德治(礼治),侧重于“如何治国”,法家强调集权、法治,侧重于“如何立国”。儒法之争的实质是“如何立国”和“如何治国”的两大政治问题。秦汉时期,中央集权政治不断发展;农耕经济和社会逐步走向繁荣;文化发展多元一体,儒法合流成为时代发展的必然要求。
汉代儒学的新变化
统治方式的变化
从“以礼理民”到“礼法并用”
人本性逐渐淡化
从“民贵君轻”到“三纲五常”
神秘色彩增加
从“不语怪力乱神”到“天人感应”
地位发生变化
从先秦民间学说上升为汉代官方学说
[示例] (2023·全国新课标卷)汉武帝时设置十三州部,州部可以推举秀才。东汉,“州里”“州闾”“州党”等语汇逐渐行用,意为同乡,州刺史被尊称为“使君”。东汉后期,以州为中心的地域观念逐渐形成,这在当时( )
A.推动了察举制度的形成
B.不利于统一国家的巩固
C.有利于抑制豪强的势力
D.强化了监察制度的效力
价值引领:以汉武帝设置十三州部,东汉后期以州为中心的地域观念逐渐形成为学习情境,考查汉代的国家治理与基层治理,落实学科核心素养,认识秦汉时期我国统一多民族封建国家的形成与发展,增强民族认同、文化认同。
逻辑思维:
1.命题点:东汉晚期的“风尚”反映的社会现状
(2023·山东卷)先秦贵族尚马车,贱牛车,此风秦汉犹存。及至东汉晚期,天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密,可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐,出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了( )
A.政治衰颓的时代景象
B.戒奢尚俭的社会风气
C.重农崇耕的思想观念
D.豪强势重的政治现实
A [根据材料“天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密,可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐,出行乘牛车遂成为一种风尚”可知,东汉后期,天子至士乘坐牛车之所以成为一种风尚,是因为牛车稳而宽敞,是沉迷于享受的表现,由此体现了当时政治的衰颓,A项正确;根据材料信息,无法判定东汉后期是否戒奢尚俭,排除B项;天子至士喜乘牛车是为了享受,而不是重视农耕和农业,排除C项;材料描述的是乘坐车辆的变化,没有体现豪强势重的信息,排除D项。]
2.命题点:秦汉时期的国家治理
(2024·北京卷)西汉官员朱邑,少时为舒桐乡啬夫,为政“廉平不苛”“存问耆老孤寡”“所部吏民爱敬焉”,后“举贤良为大司农丞……以治行第一入为大司农”。上述材料可以印证西汉时期( )
①社会基层组织开始建立 ②中正官负责官员的考核 ③政府通过察举选拔人才 ④官吏为政注重优抚老弱
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
B [根据材料“举贤良为大司农丞……以治行第一入为大司农”可知,朱邑因贤良而被察举为官,这表明西汉政府通过察举制度选拔人才,③正确;朱邑在担任舒桐乡啬夫时“存问耆老孤寡”,体现了官吏为政注重优抚老弱,④正确,B项正确;社会基层组织在西汉之前早已存在,“开始建立”表述错误,①错误; 中正官负责官员考核是魏晋时期的九品中正制,②错误,排除A、C、D三项。]
3.命题点:秦汉时期的军事战争条件
(2022·山东卷)云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定。汉代官府内有专门学习相马理论者,相马术已成为专门技术自设一科,与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于( )
A.农耕技术的推广 B.商业交往的便利
C.军事战争的需要 D.礼乐制度的重建
C [秦简反映的是战国晚期到秦朝的历史信息,这一时期战争频繁,汉代面临北方游牧民族的威胁,因此秦汉时期甚至此后历朝对相马理论与技术的重视与发展,都主要是因为马是建立强大骑兵的必备条件,是出于服务军事战争的需要,C项正确。]
4.命题点:汉武帝时的经济政策
(2022·湖南卷)汉武帝南征北伐,东巡西幸,奢靡无度,致府库告竭,遂用聚敛之臣,“至于卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤,凡可以佐用者一孔不遗,独于田租不敢增益”。武帝此举( )
A.体现以农为本 B.服务于汉初战事
C.意在藏富于民 D.解决了财政危机
A [材料说明汉武帝时期为了聚敛财富解决财政危机,用尽了各种手段,但唯独没有增加田租,这说明汉武帝当时坚持以农为本的治国理念,故选A项;汉武帝时期已经是西汉中期,所以材料中的措施不是服务于汉初战事,排除B项;题干中“卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤,凡可以佐用者一孔不遗”说明这是在搜刮民间财富,以解决“汉武帝南征北伐,东巡西幸,奢靡无度,致府库告竭”的问题,而不是藏富于民,排除C项;题干只是提到汉武帝时期用聚敛之臣,采用各种手段来解决“汉武帝南征北伐,东巡西幸,奢靡无度,致府库告竭”的问题,但并没有提到材料中举措的结果,所以仅凭题干信息不能得出“解决了财政危机”的结论,排除D项。]
1.(2025·济南模拟)汉初在关中地区实行十分严格的禁马出关政策,“禁民毋得私买马以出扦关、陨关、函谷关、武关及诸河塞津关”。这一禁令的实施意在( )
A.保持中央军事优势地位
B.满足对匈奴作战的军备需要
C.发展农耕促进国力恢复
D.保障国家邮驿系统正常运转
A [根据材料“禁民毋得私买马以出扦关、陨关、函谷关、武关及诸河塞津关”并结合所学知识可知,马在古代是重要的战略物资,在关中地区实行十分严格的禁马出关政策的目的在于将优秀的马匹资源集中于关中地区,保持中央的军事优势地位,A项正确;汉初实行“和亲政策”,对于匈奴采取防守政策,“满足对匈奴作战的军备需要”不符合史实,排除B项;禁马出关政策主要是出于军事政策方面的需要,与农耕经济无关,排除C项;材料未涉及国家邮驿系统,排除D项。]
2.自汉武帝拓边西北、西南,汉朝政府开始依据《尚书·禹贡》中的三危、弱水、黑水等古地名命名中国西北、西南诸山川。这些新命名的山川并未被视作新开辟的领土,而是被视作自三代以来就从属于华夏政权的上古山川。这一做法( )
A.促进了中外交往 B.加强了君主专制
C.体现了制度创新 D.服务于边疆治理
D [根据材料“汉朝政府开始依据《尚书·禹贡》中的三危、弱水、黑水等古地名命名中国西北、西南诸山川”“被视作自三代以来就从属于华夏政权的上古山川”可知,该做法有利于新开拓之地的人民形成对中原文化的认同,从而巩固新开拓地区,加强边疆治理,故D项正确;汉武帝的拓边行动体现的是中央与边疆各族的关系,并非对外交往,排除A项;材料未涉及加强君主专制的措施,排除B项;材料体现的是汉朝政府利用古地名命名中国西北、西南诸山川,未体现制度创新,排除C项。]
3.自汉武帝元封五年(前106年)起,刺史开始在常驻地方设立固定治所。下表展示了东汉部分刺史治所与所在郡国的治所情况。这样的安排( )
刺史
豫州刺史
扬州刺史
凉州刺史
所在郡国
沛国
九江郡
汉阳郡
郡国治所
相
阴陵
冀
刺史治所
谯
历阳
陇
A.意在保障有效监察
B.造成了社会政治的混乱
C.强化了郡国的实力
D.说明更重视对郡的防范
A [根据表中信息可知,刺史治所与郡国治所不在同一个地方,这一方面有利于避免刺史干预地方事务,另一方面有利于防范郡国干扰监察,故选A项;刺史的职责是监察郡国,监察制度的有效施行有利于维护社会政治的稳定,排除B项;刺史的职责是监察地方,加强中央集权,不属于地方的管理机构,“强化了郡国的实力”说法与史实不符,排除C项;材料未进行比较,体现不出对郡的监察“更重视”,排除D项。]
4.(2025·青岛模拟)董仲舒认为,人性分三品,大多数人持“中民之性”,“中民之性如茧如卵,卵待覆(孵)二十日而后能为雏,茧待缲以绾汤而后能为丝,性待渐于教训而后能为善”。其主张( )
A.宣扬了孟子人性善学说
B.强调了社会教化的重要性
C.确立了儒学的尊崇地位
D.论证了封建统治的合理性
B [根据材料可知,董仲舒认为人性需要通过教育和培养才能变好,就像茧需要经过热水煮后才能变成丝,这表明他主张通过社会教化来引导和塑造人的品性,B项正确;孟子主张人性本善,而董仲舒认为人性有三品,且需要通过教化才能为善,与孟子的观点不同,排除A项;汉武帝的尊儒举措确立了儒学的尊崇地位,排除C项;董仲舒的观点主要是关于人性和教化的,没有直接论证封建统治的合理性,排除D项。]
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