专项对点练2 培养逻辑思维，解码观点评价与推断题-【名师导航】2026年高考语文一轮总复习配套练习

专项对点练2　培养逻辑思维，解码观点评价与推断题 (建议用时：30分钟，共38分) 一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： 人类创造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，它们分别发展着工具理性和价值理性。科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益增多的方便与享受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。19世纪以来，尤其是20世纪，相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决。 但由于科学技术是从研究自然界(尤其是物理世界)中抽象出来的一种“物质化”方法，或“非人格化”方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题。用池田大作的语言来说，“科学之眼”自有其限定性，因为“科学的思维法产生了轻视生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌”，因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正。 这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引。诚然，科技是“价值中立”的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的。二战期间，爱因斯坦与“原子弹之父”奥本海默联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的。 科技需要人文文化弥补的又一理由是：科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区别于禽兽的“价值理性”。而现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在“价值理性”管辖的领地，发生在“意义危机”频频袭来之际。中国古代优秀的人文传统，尤其是在道德层面，有若干超越性的意义，可以成为文明人类公认的生活准则。诸如不忍人之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心，都是贯通古今、中外认可的。“人无信不立”，何尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理？“己所不欲，勿施于人”，也是现代社会人际关系须臾不可脱离的黄金法则。 人文文化的不可或缺，还在于它能够提供人类所心向往之的审美情趣，这便是中国人将其与“礼”并称的“乐”。这种功能并不能用现金额度核算，但对于人类而言是绝对需要的。从人类整体而论，必须协调发展科学和人文。两种文化对立，是现代社会分工日益细密的产物，但两者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的。费孝通借鉴科学实证主义方法论开展人类学实地调查和研究，便是人文学者借鉴科学实证原则的成功一例。两者之中，人文文化发展尤其需要关注。科学将继续取得长足进步，这是可以预期的，因为人类创造的“工具理性”已经赢得了无可阻遏的前行势能；而人类的“价值理性”还较为脆弱，我们并未寻找到安身立命的精神家园。这便是古人所云“礼乐所由起，百年积德而后可兴也”，而今天的中国人应当有此“百年积德”的自觉。 (摘编自冯天瑜《两种文化协调发展的随想》) 材料二： 半个世纪前，斯诺《两种文化》一书指出，人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。今天，这一隔膜却似乎变薄了。相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是实验室里的高深研究。与此同时，人文学界开始从哲学、文学、史学各个角度，仔细审察科学在人类世界的角色。库恩从科学发展史的角度，指陈一代又一代的科学研究经常受当时一些主题的约束。在主题转变时，科学研究的思考方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了。于是，表面上看来是纯粹独立的科学研究，其实往往不能避免受社会的制约。 相对地说，人文与科学两个文化之间樊篱必须拆除。将来的世界，文化既是多元，而文化体系与社会体系中的各个部分又会有更多的互依与纠缠。有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，以了解不同学科的语言观念。另一方面，科学家也正在从人文的角度，尝试说明数理科学的内容。杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色： 　　一粒沙里有一个世界， 　　一朵花里有一个天堂， 　　把无穷无尽握在手掌， 　　永恒宁非是刹那时光。 他认为，数学与物理的关系就像是在茎处重叠的两片叶片，重叠的地方同时是两者之根，两者之源。人文与科学之间又何尝不是人类心智中分离而又叠合的两个园地呢？ 我们注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念。我们的目的，只在提示同学们，学科的界限其实是暂设的，寻求知识的过程不过在设法了解自己及观察四周的世界；许多学术的术语，也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已。 (摘编自许倬云《人文与科学之间》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．科学技术因具有改造世界的伟大力量而让人们盲目崇拜，在较长时间内被许多人认为是能解决所有难题的有效途径。 B．与科学技术相比，仁爱、诚信等中国古代优秀的人文传统，能够为解决现代人类的“意义危机”提供更大的帮助。 C．科学技术渐渐从实验室深入一般人的世界，科学研究往往受到时代主题的影响和制约，这都说明科学越来越依赖人文。 D．人文学者可以从人文的角度来审视科学发展与社会的关系，而科学家也可以从人文的角度来说明科学的某些内容。 C　[C项，“说明科学越来越依赖人文”错误，选项曲解文意。根据材料二原文“今天，这一隔膜却似乎变薄了……科学似乎不再是实验室里的高深研究。与此同时，人文学界开始……”可知，是为了说明“今天，这一隔膜却似乎变薄了”。] ★2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A．现代细密的社会分工造成科学与人文相对立，但文化的多元发展以及将来文化体系和社会体系之间的紧密互动，要求人们设法减少这种对立。 B．人类的“工具理性”发展迅速，“价值理性”发展则相对滞后，要求人们的关注点要从物理世界转移到精神领域上来。 C．人们只要更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研，就能跨越人文与科学之间的鸿沟。 D．我们要注意科学各部门之间的对话，努力找出跨越学科的观念。想更好地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学术术语。 A　[B项，材料一只说“从人类整体而论，必须协调发展科学和人文”“两者之中，人文文化发展尤其需要关注”，但并不是“从物理世界转移到精神领域上来”，而是两者必须共同协调发展。C项，推断结论说法绝对。材料二说的是“有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟……尝试说明数理科学的内容”“注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念”，可见目前只是一种尝试。D项，无中生有。材料二说的是“学科的界限其实是暂设的，寻求知识的过程不过在设法了解自己及观察四周的世界；许多学术的术语，也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已”，表达的是不同学科的有些观念可能只是学术术语不同，但实际上有共通处，可以跨越学科，但并不是说“要忽略学科的界限，抛开学术术语”。] 3．关于材料中所引用的论据，下列分析正确的一项是(3分)(　　) A．引用池田大作关于“科学之眼”的论述，是为了证明科学思维法不如人文的思想方法好。 B．叙述爱因斯坦与奥本海默反对使用原子弹的事例，是为了证明科学家无法保持价值中立。 C．举费孝通借鉴科学实证主义方法开展人类学实地调查和研究的例子，是为了证明科学和人文完全可能实现良性互动。 D．杨振宁在著作中借用布莱克的诗句，是为了证明人文和科学在人类心智上是同根同源的关系。 C　[A项，“是为了证明科学思维法不如人文的思想方法好”错误，根据材料一可知，是为了证明科学应用“显然不足以解决人的精神领域的各种问题”“因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正”，并不意味着“不如……好”。B项，“是为了证明科学家无法保持价值中立”错误，根据材料一“科技是‘价值中立’的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的……联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的”可见，是为了说明科学家不应保持价值中立，应有人类良知和社会责任感。D项，“是为了证明人文和科学在人类心智上是同根同源的关系”错误，根据材料二“杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色”可见，是为了说明“物理学的浓缩性与包罗万象的特色”。] 4．同是讨论两种文化的关系，两则材料的侧重点却有明显的不同。请结合材料简要分析。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①材料一从科技文化自身无法克服的弊端出发，分析人文文化的补充与矫正的作用，强调两者要协调发展，特别要关注人文文化的发展。②材料二重点指出科学与人文从疏远到融合的趋势，强调要拆除两者之间的樊篱。 5．“科学崇拜”主要体现为：相信科学的完美，视科学为万能，只关注科学自身的发展。请结合材料，分析“科学崇拜”的危害。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①相信科学的完美，忽视科学“非人格化”“价值中立”的特点，将加剧其轻视生命的倾向，导致其畸形发展，造成对人类的危害。②视科学为万能，看不到科技无法提供价值理性的局限性，将导致人类意义危机的加剧。③只关注科学自身的发展，忽略科学研究受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事实，会阻碍科学的良性发展。 二、(2025·日照模拟)阅读下面的文字，完成6～10题。(19分) 这种对有利的个体差异、变异的保持和有害变异的消除，我称之为“自然选择”或“适者生存”。至于那些无利也无害的变异，将不受自然选择作用的影响，它们或者成为不固定的性状，或者受到生物本身和外界环境的影响，最终发展成生物的固定性状。 对于“自然选择”这个名词，人们有误解的，也有反对的，甚至还有认为自然选择可以引起变异的。其实它的作用，只在于保存那已经发生的、对生物在其生活条件中有利的变异而已。没有人反对农学家所说的人工选择的巨大效果，不过在此场合，必须先有自然发生出来的个体差异，人类才能依某种目的而加以选择。还有人反对“选择”这个用语，以为这个词包含被改变的动物本身有意识的选择意义在内；并且主张植物既没有意志作用，自然选择一词就不能适用！照字义讲，自然选择无疑是一个不确切的名词，可是化学家所称各种元素的“选择的亲和力”一词，有谁曾经反对过呢？我们不能严格地说酸类特意选择了盐基而和它化合。有人说我把自然选择说成是一种动力或神力，然而有谁反对过一位学者说万有引力控制着行星的运行呢？这种譬喻的说法所指的意义人人都知道，而且名词要求其简约。就是“自然”两个字，应用时亦难免拟人化；不过我所谓的自然，是指许多自然定律的综合作用及其产物。所谓定律，是指我们所能证实的各种事物的因果关系。在稍微熟悉之后，这些肤浅的反对意见自然会停止。 我们要明了自然选择的大致过程，莫如就某一地方，在经历轻微的物理变化下，如气候的变化，加以观察。在气候变化之下，当地生物的比例数，几乎立时起变化，有些物种或不免绝迹。我们已经看到每一地域内所有生物彼此相互联系的密切性与复杂性，从这里我们可以断定，即使不考虑气候的变化，一地生物比例数的变化亦将会严重地影响其他生物。凡微小变异，只要对任何物种的个体有利，使其能适合于变更后的环境，必定会得到保存，而使自然选择有机会进行它的改进工作。没有有益的变异发生，自然选择就不能有所作为。 形象地说，自然选择是每日每时在世界上检查最微细的变异，把坏的去掉，把好的保存和推进；不论时间，不论地点，一有机会就在沉默不觉中进行工作，把各种生物与有机的及无机的生活条件的关系加以改进。一个物种要得到任何大量的变异，必须在一个变种成立之后，继续再起(或经过一长时期后再起)同样性质的有利变异或个体差异，而这些变异必须再被保存，这样一步一步地向前推进。我们对于这些缓慢变异的进行，一点也不能觉察，除非有时代变迁的标记，然而我们对于过去悠久的地质时代的知识极为有限。所以我们能看到的，仅是现在的生物和以前的不同而已。 要明了自然选择如何起作用，请允许我举出一两个假想的例子。让我们以狼为例。狼捕食各种动物，有的用狡计，有的用强力，有的靠捷速。我们设想被捕动物中最捷速的要算鹿，如果在狼获食最艰难的季节内，鹿的数目，因当地情形有所变动而增加，或者其他作为狼的食物的动物数目有所减少，那么，只有最敏捷和身材最苗条的狼，才有最优良的生存机会而被选择或保存，只要它们在不得不捕食其他动物的这个或那个季节里，亦仍保持有足以制服这些被捕食的动物的力量。 自然选择的作用通常是非常缓慢的。只有在一区域内，当现存生物的变异更加适应自然体系中的某些位置时，自然选择才能发挥作用，而这些位置的出现在于自然条件的变化，以及阻止更加合适的外界生物的迁入。此种位置的存在，常和物理变迁有关，不过此等变迁的发生，大概很是迟缓的；此外，又和适应较佳的类型的被阻止迁入有关。在旧有生物中，有一些生物既发生了改变，则其他生物间的相互关系，亦将随之发生变动；新的位置即由此产生，而将为适应较佳的类型所占据，但是这一切经过都很缓慢。同种的一切个体，虽然彼此皆微有区别，可是要使它们构造的各部分表现出适当的差异，却需要很长的时间，而且这结果又常为自由杂交所延迟。许多人会说，这几种原因已很足以抵消自然选择的力量，可是我不相信它是这样。我相信自然选择的作用，通常很是缓慢，须经过长久的时间，并且只作用于同一地域的少数生物。我又相信这种缓慢的时断时续的结果，和地质学所告诉我们的，这世界上生物变迁的速度和方式，是很相符合的。 选择的过程虽很缓慢，但如以弱小的人力，尚能用人工选择大有作为，那么，在很长的时间内，通过自然力量的选择即通过适者生存，其所起的变化，所导致的一切生物彼此间及其与生活的物理条件间相互适应的美妙与复杂关系，实在是没有止境的。 (摘编自达尔文《物种起源》) 6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．物种中那些无利也无害的变异，有可能发展成为生物不固定的性状，也有可能发展成为生物的固定性状，后一种情况应该是自然选择的结果。 B．自然选择中“选择”的含义不应包含被改变的动物本身有意识的选择意义在内，且自然选择也适用于没有意志作用的植物，这两点毋庸置疑。 C．在气候变化之下，哪怕微小的生物变异，只要对物种个体适应环境有利，必会得以保存；如果没有有益的变异发生，自然选择就不能有所作为。 D．自然选择的作用通常非常缓慢，且不能作用于同一地域的全部生物，但其所导致的生物间及其与生活的物理条件间相适应的复杂关系永无止境。 A　[A项，“后一种情况应该是自然选择的结果”错误，选项混淆是非。由原文第一自然段“至于那些无利也无害的变异，将不受自然选择作用的影响，它们或者成为不固定的性状，或者受到生物本身和外界环境的影响，最终发展成生物的固定性状”可知，后一种情况不受自然选择作用的影响。] ★7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．达尔文不承认自然选择是一种动力，说明自然选择并不能引起生物的变异；不承认其是一种神力，则表现出非常鲜明的唯物主义立场。 B．我们仅能看到今天的鱼类和原始鱼类不同，因为我们掌握的与之有关的时代变迁标记贫乏，但这并不能否定它们之间缓慢的进化关系。 C．奔跑更迅捷的狼因为鹿的增加和其他食物的减少而被保存，而其他的狼则被逐渐淘汰，可见自然选择更倾向于保存对物种有利的变异。 D．自然选择的作用异常缓慢与自然界的物理变迁异常迟缓有关，因此，如果自然条件发生快速剧烈的变迁，则将会带来生物进化的加速。 D　[D项，“将会带来生物进化的加速”错误，推断结论不合逻辑。由原文第六自然段“此种位置的存在，常和物理变迁有关……并且只作用于同一地域的少数生物”可知，不会带来生物进化的加速。] 8．下列选项，最符合达尔文“适者生存”观点的一项是(3分)(　　) A．深海的鱼类，因为看不到光，眼睛逐渐退化，并遗传给下一代。 B．现代社会职场竞争压力大，抗压能力强的员工往往会更获认可。 C．海洋上常有大风，翅膀强大的昆虫生存下来并繁殖后代，而弱翅的则灭绝。 D．非洲沙狐的耳朵长而大，可以很好地散热，而且对声音的敏感度也高。 C　[A项，根据原文“至于那些无利也无害的变异……最终发展成生物的固定性状”，可看出深海鱼类眼睛退化属于无利也无害的一类，不属于适者生存。B项，职场竞争抗压能力强的员工往往会更获认可，属于社会生活范畴，不属于适者生存。C项，根据原文“对有利的个体差异、变异的保持和有害变异的消除，我称之为‘自然选择’或‘适者生存’”，可看出翅膀强大的昆虫生存下来并繁殖后代属于适者生存。D项，只说了非洲沙狐耳朵长而大的作用，没有涉及适者生存观点。] 9．文本第二自然段的议论富有针对性，请简要分析。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①问题针对性。针对人们对自然选择概念的误解逐一批驳和解释，有的放矢。②读者针对性。使用喻证等论证方法，使深奥的道理形象化，便于读者理解。③现实针对性。回应的都是人们对自然选择概念辨析的真实关切，有现实意义。④立场针对性。科学阐述观点，旗帜鲜明地反对唯心主义，立场坚定。 10．作者采用哪些方法证明自己的观点？请根据文本概括。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：①对比论证。将变异的有利有害和无利无害进行对比，辩证阐释概念。②类比论证。将自然选择与人工选择作类比，证明前者不能引起变异。③比喻论证。将自然选择比作万有引力控制行星，证明其不是神力。④举例论证。比如以狼为例，证明自然选择的作用。 9/9 学科网（北京）股份有限公司 $$