专题提升练2 信息类 文学作品鉴赏与评价-【名师导航】2026年高考语文一轮总复习配套练习

专题提升练2　信息类　文学作品鉴赏与评价 (建议用时：30分钟，共38分) 文学作品是人类智慧与情感的结晶，通过文字的艺术表达体现了作者的思想、情感和生活体验。鉴赏与评论是读者对文学作品进行深度思考和交流的方式，既能够增进对作品的理解，也能够促进文学创作的进步与发展。近年来，新高考卷信息类文本阅读紧扣文学评论来选材，意在培养学生的理论素养，提升其鉴赏与评价方面的思维品质。 一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： 中国诗歌精神的密码就在一句话里：“诗言志。”朱自清先生曾称之为中国诗歌的“开山的纲领”，但我觉得还不限于此，这应该是诗歌的最高标准和黄金律令。 “诗言志”在很多古代典籍中都有记载，“诗以言志”(《左传》)、“诗以道志”(《庄子》)、“诗言是，其志也”(《荀子》)……可见，在先秦前后，“诗言志”已成为诗歌共识。 那么，如何理解“志”？许慎《说文解字》曰“志，意也。从心，之声”，即志可以理解为意愿、意向、意义、思想等意思。也有把情志即情感和思想统一起来理解的，唐人孔颖达称“在己为情，情动为志，情志一也”，但我以为，相对而言，情是个人性的，志就包含他者及社会的视角。情是个人发动，志就有指向、有针对性，需要对象，需要协调，需要方向，还需要接纳。“志”更具公共性因素。所以，我觉得“诗言志”，可以理解为表达情怀、理想和志向，倡导某种价值，弘扬某种精神。 “诗言志”，诗来源于情感，但应该超越于一般情感。超越，建立在情感之基础上，本身就包含了情感元素。诗是文字的最高形式，不能等同于一般的情感抒发情绪宣泄，诗应该有更高的使命，那就是“诗言志”。这就像郭店楚简里称：“道始于情。”我觉得不言自明的应该还有一个判断，那就是：道高于情，或道超越情。“诗言志”长期被看作儒家过于重视教化功能的僵化思维结论，就像“尊道守礼”一度被认为与人情世故的日常生活方式相对立一样，其实，“道”和“礼”本身就是建立于生活实践基础之上的。 因此，我们可以如此论断：诗缘情是诗之基础，诗言志才是诗之超越，或者说诗之要求，诗之标准。“道始于情”“道生于情”，精神的源头其实是情感。情感不加控制，就流于欲望本能；情感经过疏导，就可能上升为“道”或者“理”，并可能最终转化为精神。因此，唯有“诗言志”，诗歌才能成为精神的传道者和弘扬者，成为精神性的来源，并具有繁衍能量和升华能力。 (摘编自李少君《“诗言志”新论》) 材料二： 无论哪个时代，诗都在其文学史上占有较高的地位，今天也不例外。那么同样是使用汉语进行写作，古诗里“诗言志”的观点，对于今天“新诗”的创作和发展有着怎样的启示呢？ 在古代，“诗”是如何言“志”的呢？其实，在一定程度上，“诗”与“志”是共同发展的。当“志”的意义从记忆、记录引申为胸怀、怀抱时，“诗”同样也是变化的。 从文字产生之后算起，人类用文字记载代替记忆，所以记忆的记就是记载的记。用闻一多先生的话说就是“记忆谓之志，记载亦谓之志”。从这一点来看，早期的“诗言志”便是用“诗”做好生活的记录。以《诗经》为例，《卫风·氓》篇之中是从弃妇的角度，详细记录了两个青年男女从相见、相恋到结婚再到分崩离析的婚姻悲剧。可见，“诗”的确有记录之意。 “诗言志”当然还有别的含义，那就是歌咏胸怀，抒发情志。以曹操《观沧海》为例，诗中无一句不写景，既表现眼前的大海之景，又反映诗人的内心世界，在丰富的联想中表现曹操开阔的胸襟和宏大的抱负。全诗暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟，所以说“幸甚至哉，歌以咏志”。这里的“志”是胸怀，是个人情志。再到后来以诗歌咏叹个人志趣和意向非常普遍，像南北朝有“不为五斗米折腰”的五柳先生，唐代有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜工部，南宋有想要“待重头，收拾旧山河”的岳飞，到了现代也有说出了“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的伟大领袖毛泽东。由此可得出“诗”言志向、言抱负，是“诗言志”的一项重要的崇高的内容，是“诗言志”一说的引申义、发展义。 在这里我们便弄清楚了“诗言志”的方法和途径：“诗”写记忆，做记录是其一；“诗”言胸怀，抒情志，歌咏抱负为第二。 改革开放后，经济飞速发展，人们的物质生活一天比一天丰富，人们拥有更多的精神享受方式。同时经济发展带来的时代节奏和人民生活节奏的不断加快，让人们逐渐失去慢阅读的耐心，电视机电脑取代报纸书籍，手机又取代电视电脑，人们越来越倾向于那些简单的更易得的碎片化阅读。 这当然是一大原因，但从自身看，诗歌的确不再像曾经那样赏心悦目，更别说要做到以己之情动人之心。以当前传播最广泛的“第三代”诗歌，站在“民间立场”的口语诗为例。20世纪80年代中期，随着消费文化与大众文学兴起，“第三代”诗人向“知识分子”所构建的诗歌体系发起猛攻，并打算以新的话语方式建立自己的诗歌秩序，因而诞生了“口语诗”，即以口语的方式建立和组织诗歌，以于坚的《作品52号》为例： 　　很多年　屁股上拴串钥匙　裤袋里装枚图章 　　很多年　记着市内的公共厕所　把钟拨到7点 　　很多年　在街口吃一碗一角二的冬菜面 　　………… 从中可以很明显地看出，这是一种对生活的记录，于坚在诗中说自己吃了什么，去了哪里，做了什么，类似于早期“诗言志”说，即“诗”是记录。 我认为当下诗歌之所以失去悦人心目的“诗意”，正是因为它丢开了“诗言志”的更重要的那层含义，即诗不能抒发胸怀、心愿和诉说自我情志。诗应当高歌炽热化的“情志”，以艾青的《我爱这土地》为例： 　　假如我是一只鸟， 　　我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 　　………… 　　为什么我的眼里常含泪水？ 　　因为我对这土地爱得深沉…… 诗人借“鸟”之口写出自己想要歌唱的内容，并由生前的歌唱写到死后魂归大地，全诗由鸟的形象代之以诗人的形象，直抒胸臆，托出诗人那颗真诚、炽热的爱国之心，表达自己为祖国抛头颅洒热血的强烈情感和心愿。 这正是炽热化的“情”，是所谓的“情动为志”，是所谓的“诗言志”，言“情志”的表现。这正是当代诗歌创作所缺乏的。正因为有着这样的缺失，今天的诗歌才不具备完整的“诗言志”功能。 (摘编自梁国璋《“诗言志”现代价值微探》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．“诗言志”在先秦前后成为诗歌共识，成为中国诗歌的最高标准和黄金律令。 B．材料一作者认为情与志不同，存在个人性与公共性的区分，因而志比情更重要。 C．“诗言志”指写记忆，做记录，也包含言胸怀、抒情志、歌咏抱负等崇高的内容。 D．消费文化与大众文学兴起，催生了站在“民间立场”、充满“诗意”的“口语诗”。 C　[A项，“成为中国诗歌的最高标准和黄金律令”错误，根据原文“但我觉得还不限于此，这应该是诗歌的最高标准和黄金律令”可知，“最高标准和黄金律令”是作者的观点，而不是先秦前后的客观事实。B项，“因而志比情更重要”错误，原文只是阐述了“情”与“志”的不同，两者并没有高下之分，选项说法无中生有。D项，“充满‘诗意’的‘口语诗’”错误，根据原文“诞生了‘口语诗’，即以口语的方式建立和组织诗歌”“当下诗歌之所以失去悦人心目的‘诗意’”的内容，以及所列举的于坚的《作品52号》的相关内容可知，“口语诗”并没有充满“诗意”的特点。] 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．对“志”的理解，许慎认为它是意愿、思想等意思，孔颖达认为情志是情感和思想的统一，他们的看法不尽相同。 B．郭店楚简认为道始于情，而材料一作者认为道超越情，情感只有加以控制、疏导，才可能上升为“道”；并可能最终转化为精神。 C．《卫风·氓》的例子印证闻一多先生“记忆谓之志，记载亦谓之志”的观点，说明早期的“诗言志”是指用诗来记录生活。 D．材料二中通过对《作品52号》和《我爱这土地》两首诗的比较，批判了当代诗歌创作中忽视“诗言志”的现象。 D　[D项，“批判了当代诗歌创作中忽视‘诗言志’的现象”错误，原文中提到《作品52号》是一种对生活的记录，“类似于早期‘诗言志’说，即‘诗’是记录”，因此《作品52号》也体现了“诗言志”功能。再结合材料二最后一自然段“今天的诗歌才不具备完整的‘诗言志’功能”可知，今天的诗歌只是不具备完整的“诗言志”功能，而不是选项中所说的“忽视‘诗言志’”。] 3．根据材料内容，下列诗句中抒发的“志”与其他三项内涵不同的一项是(3分)(　　) A．王于兴师，修我戈矛，与子同仇。(《诗经·秦风》) B．人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。(李白《将进酒》) C．了却君王天下事，赢得生前身后名。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》) D．持节云中，何日遣冯唐？(苏轼《江城子·密州出猎》) B　[A项，本句诗的意思是“君王起兵发动战争，修整我的戈与矛，与你共同对敌”，充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛，体现了“诗”言志向、言抱负的内涵。B项，该句抒发了诗人及时行乐、纵情享乐之情，体现了“诗”抒发内心情感、宣泄情绪的内涵。C项，该句抒发了词人保家卫国、建功立业的豪情壮志，体现了“诗”歌咏抱负的内涵。D项，该句抒发了词人兴国安邦之志，体现了“诗”言胸怀，抒情志，歌咏抱负的内涵。] 4．材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①采用总分总的论证结构，开篇提出“‘诗言志’应该是诗歌的最高标准和黄金律令”的观点，接着从“志”与“情”两个方面展开论述，最后总结“诗言志”的重要作用。②运用多种论证方法：举例论证、引用论证、因果论证等。③论证语言简明扼要，说理透彻。 5．请结合材料，分析苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“诗言志”的具体表现。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①作者通过想象、回忆，记录了作者过去和妻子一起生活的温馨场景。②词中表达了对亡妻的无限怀念，对仕途艰辛的感叹。③在对梦境的淡淡追述中，将死别之悲、独处之苦、世路之艰写得极为沉痛。 二、阅读下面的文字，完成6～10题。(19分) 材料一： 意境说也是中国文艺理论的重要范畴，它的影响，它的生命力不下于文气说。意境说最初只应用于诗歌，后来涉及小说。废名说过：“我写小说同唐人写绝句一样。”所谓“唐人绝句”，就是不着重写人物，写故事，而着重写意境，写印象，写感觉，物我同一，作者的主体意识很强。这就使传统的小说观念发生了很大的变化，使小说和诗变得难解难分。这种小说被称为诗化小说。这种小说的语言也就不能不发生变化。这种语言，可以称之为诗化的小说语言——因为它毕竟和诗还不一样。所谓诗化小说的语言，即不同于传统小说的纯散文的语言。这种语言，句与句之间的跨度较大，往往超越了逻辑，超越了合乎一般语法的句式(比如动宾结构)。比如：“老白粗茶淡饭，怡然自得。化纸之后，关门独坐。门外长流水，日长如小年。”(《故人往事·收字纸的老人》)如果用逻辑谨严、合乎语法的散文写，也是可以的，但不易产生如此恬淡的意境。 强调作者的主体意识，同时又充分信赖读者的感受能力，愿意和读者共同完成对某种生活的准确印象，有时作者只是罗列一些事物的表象，单摆浮搁，稍加组织，不置可否，由读者自己去完成画面，注入情感。“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”这种超越理智，诉诸直觉的语言，已经被现代小说广泛应用。如：“抗日战争时期，昆明小西门外。米市，菜市，肉市。柴驮子，炭驮子。马粪。粗细瓷碗，砂锅铁锅。焖鸡米线，烧饵块。金钱片腿，牛干巴。炒菜的油烟，炸辣子的呛人的气味。红黄蓝白黑，酸甜苦辣咸。”(《钓人的孩子》)这不是作者在语言上耍花招，因为生活就是这样的。如果写得文从理顺，全都“成句”，就不忠实了。语言的一个标准是诉诸直觉，忠于生活。 文言和白话的界限是不好分的。“一路秋山红叶，老圃黄花，不觉到了济南地界”，是文言，还是白话？只要我们说的是中国话，恐怕就摆脱不了一定的文言的句子。 中国语言还有一个世界各国语言没有的格式，是对仗。对仗，就是思想上、形象上、色彩上的联属和对比。我们总得承认联属和对比是一项美学法则。这在中国语言里发挥到了极致。我们今天写小说，两句之间不必，也不可能在平仄、虚实上都搞得铢两悉称，但是对比关系不该排斥。比如：“罗汉堂外面，有两棵很大的白果树，有几百年了。夏天，一地浓荫。冬天，满阶黄叶。”(《幽冥钟》)如果不用对仗，怎样能表达时序的变易，产生需要的意境呢？ (摘编自汪曾祺《小说语言的诗化》) 材料二： 文学的第一要素是语言。在具体创作中，怎样让文学语言鲜活灵动起来？ 首先，作家要承认文学语言本身有着独立的审美价值。汪曾祺说，语言是思想，语言是文化，语言更是一个生命体。既然是生命体，就要拥有与别人不一样的感情和色彩。沈从文评判优秀文学语言的依据，就是要“浸透了作者的人格和感情”。同时，文学语言又不能像橘子皮那样随意剥离。它表面看是技巧和形式，但又超出了技巧和形式，是巧妙融合到整篇作品骨子里的。 其次，文学语言是作品气脉、气质和作家心力、品质等的综合体现，可以看出作家在其中究竟用了多少心血和功夫。《红楼梦》为何一直被奉为中国文学语言之集大成者？就是曹雪芹在十几年时间里用超凡的才华倾心倾力打造的结果。文学语言比故事内容更有生活的黏着力，更容易先声夺人。余华对文学语言的运用体会是，先在语言技巧和形式叙述上展现出“不一样”，再回归个体现实，使语感、乐感、视点甚至幻觉凸显。阅读他的作品时，可以察觉到余华运用语言的本真心智和力量。 美妙的文学语言不会凭空产生，作家要结合作品内容和语句反复琢磨、深入推敲，所以作家既要假以时间上的沉思，又要有气脉、气质和心力、心慧的巧妙运用。文学语言要求明净耐品、活色生香，如果嘈杂喧嚣了，气韵和节奏就会败坏。难怪阿来说：“语言不好，即使作品能红极一时，也不会传之久远！” 再次，文学语言上的生动表达，并非高不可攀，反复修改是作家必备的基本功。一个对自己作品不修改、不订正的作家，文学语言上的表达仅凭第一次出版就包打天下，总是令人惋惜的。文学语言要求作家对作品经时间沉淀后多次审视，使作品语言节奏、韵律和风格集中显现，产生独特的魅力。 (摘编自付秀宏《让文学语言鲜活灵动起来》) 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．诗化的小说语言虽然具有某些诗的特质，但和诗的语言并不一样，也不同于传统小说的纯散文的语言。 B．诗化小说的语言往往没有散文那么逻辑谨严、合乎语法，也常常超越合乎一般语法的句式和逻辑。 C．文学语言不能与文学作品随意剥离，它不再是简单的技巧和形式问题，还要与整篇作品进行巧妙的深度融合。 D．《红楼梦》之所以被奉为中国文学的一座高峰，是因为曹雪芹在十几年时间里用超凡的才华倾心打造了语言。 D　[D项，“《红楼梦》之所以被奉为中国文学的一座高峰”错误，偷换概念。材料二是“被奉为中国文学语言之集大成者”。] 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一与材料二都谈到了文学语言的问题，不过两者论述的重心并不相同。 B．对仗的修辞手法符合美学法则，灵活运用可以创设独特的意境。 C．文学语言必须经时间沉淀后，反复修改，否则不能产生独特的魅力。 D．文学语言比故事内容更容易先声夺人，它能综合体现作品的气质和作家的品质。 C　[C项，“文学语言必须经时间沉淀后，反复修改，否则不能产生独特的魅力”错误，推断绝对化。原文说“文学语言要求作家对作品经时间沉淀后多次审视，使作品语言节奏、韵律和风格集中显现，产生独特的魅力”，可见，原文是说文学语言要求作家对作品经时间沉淀后多次审视，并不是说文学语言独特的魅力必须经时间沉淀后反复修改才能产生。] 8．下列选项，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)(　　) A．为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。(杜甫) B．文章本天成，妙手偶得之。(陆游) C．两句三年得，一吟双泪流。(贾岛) D．吟安一个字，捻断数茎须。(卢延让) B　[B项，“文章本天成，妙手偶得之”强调文章的生成需要灵感，不能支撑材料二“让文学语言鲜活灵动起来”“文学语言是作品气脉、气质和作家心力、品质等的综合体现，可以看出作家在其中究竟用了多少心血和功夫”“美妙的文学语言不会凭空产生，作家要结合作品内容和语句反复琢磨、深入推敲，所以作家既要假以时间上的沉思，又要有气脉、气质和心力、心慧的巧妙运用”的观点。] 9．下面一段文字出自汪曾祺小说《鸡鸭名家》，请结合材料一分析其语言的诗化体现。(4分) 沙滩上安静极了，然而万籁有声，江流浩浩，飘忽着一种又积极又消沉的神秘意向，一种广大而深微的呼吁，悠悠窅窅，悄怆感人。东北风。交过小雪了，真的入了冬了。可是江南地暖，虽已至“相逢不出手”的时候，身体各处却还觉得舒舒服服，饶有清兴，不很肃杀，天气微阴，空气里潮润润的。新麦、旧柳，抽了卷须的豌豆苗，散过了絮的蒲公英，全都欣然接受这点水气。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①“沙滩上安静极了，然而万籁有声，江流浩浩”等景物描写着重写意境，写印象，写感觉，使语言富有诗的意境美。②“新麦、旧柳，抽了卷须的豌豆苗，散过了絮的蒲公英”只是罗列一些事物，稍加组织，由读者自己去完成画面，注入情感，超越理智，诉诸直觉。 10．当下有些作家在写作中不注意修炼语言，过度强调灵感的作用，在语言表达上缺乏一种踏实寻真的情怀。请结合材料二相关内容，给这些作家提两条建议。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①作家要承认文学语言本身的独立的审美价值，浸透自己的人格和感情，将语言融合到作品骨子里。②文学语言是作品气脉、气质和作家心力、品质等的综合体现，作家在其中要投入大量心血和功夫。③反复修改是作家必备的基本功。作家要对作品经时间沉淀后多次审视，使作品语言节奏、韵律和风格集中显现。 1/9 学科网（北京）股份有限公司 $$