古诗词诵读 无衣（素养进阶教学设计）语文统编版选择性必修上册

该高中语文教学设计聚焦《诗经·秦风·无衣》的内容理解、重章叠句艺术手法及爱国精神，关联《诗经》六义核心知识。课堂以“不同时代战争精神”导入，衔接初中《诗经》基础，通过知人论世梳理背景、六义内涵，搭建从已知到未知的学习支架。 此设计以诵读法强化语言运用，通过对比“袍/泽/裳”“戈矛/矛戟/甲兵”等变化分析重章叠句，提升思维能力；拓展林则徐、抗疫青年等事例，增强文化自信。助力学生深化诗歌鉴赏与文化认同，为教师提供清晰教学路径与丰富拓展素材。

《无衣》 教学设计 《无衣》是高中选择性必修上册古诗词诵读单元的课文，选自《诗经·秦风》，是一首秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌。这首诗通过重章叠句的形式，展现了战士们团结互助、英勇无畏的精神，表达了保家卫国的爱国热情。学习本文，学生可以深入了解《诗经》的文学价值，掌握诗歌鉴赏的基本方法，同时培养对传统文化的热爱。 学生在初中阶段已经接触过《诗经》中的部分篇章，对《诗经》的基本形式和内容有一定的了解，但对《诗经》的“六义”和重章叠句的艺术手法理解还不够深入。同时，学生对古代诗歌的鉴赏能力还处于发展阶段，需要通过具体的文本分析和教师的引导，进一步提高对诗歌的鉴赏水平和审美能力。 （一）知识与技能 1. 了解《诗经》的文学价值，掌握“赋”“比”“兴”等表现手法。 2. 疏通文本，理解诗歌的内容和结构，掌握重章叠句的表达效果。 3. 能够结合文本理解诗歌的思想内涵，特别是战士们的爱国情怀和团结精神。 （二）过程与方法 1. 通过教师讲解、学生讨论和自主阅读等方式，引导学生深入理解文本。 2. 培养学生结合注释读懂文章的能力，提高诗歌鉴赏水平。 3. 引导学生通过对比分析，理解重章叠句的表达效果。 （三）情感态度与价值观 1. 通过理解诗歌的思想内涵，增强对传统文化的理解和认同。 2. 体会诗歌中战士们的崇高品质和奉献精神，增强爱国主义情怀。 3. 探讨诗歌在现代社会中的应用和价值，培养学生的文化自信。 （四）文化传承与理解 1. 深入理解《诗经》的文化价值，特别是其现实主义精神。 2. 通过比较《诗经》中的其他篇章，理解“赋”“比”“兴”等表现手法。 3. 探讨《诗经》在现代社会中的应用和价值，培养学生的文化自信。 教学重点 1. 理解《无衣》的内容和思想内涵。 2. 掌握重章叠句的艺术手法及其表达效果。 教学难点 1. 深入理解《无衣》中所表达的团结互助、英勇无畏的爱国主义精神。 2. 分析重章叠句手法在诗歌中的运用及其对主题的深化作用。 （一）教学工具 1. 多媒体课件，展示《诗经》的相关图片和视频资料，增强直观感受。 2. 白板或黑板，用于板书设计和重点内容的讲解。 （二）教学方法 1. 讲授法：教师讲解《诗经》的文学价值和《无衣》的写作背景。 2. 讨论法：组织学生讨论诗歌的表现手法和情感表达。 3. 自主学习法：鼓励学生自主阅读，结合注释理解文本。 4. 诵读法：通过反复诵读，体会诗歌的韵律和内涵。 教师：“同学们，不同时代有不同的战争，但战争中那种团结协作、保家卫国的精神却从未改变。今天，我们来学习一首古老的军歌——《无衣》，感受秦国人民抗击西戎入侵时的英勇无畏和团结互助的精神。” 学生：（思考并讨论对《无衣》的初步印象） 知人论世 【《诗经》简介】 教师：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入从西周到春秋时期的诗歌305首。汉代以前被称为《诗》或《诗三百》，内容分为“风”“雅”“颂”，形式以四言为主，重章反复，手法为“赋”“比”“兴”。《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。 学生：（记录笔记，了解《诗经》的基本知识） 【诗经六义】 教师：诗经六义包括“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”。 1 风、雅、颂 郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。” 风，即国风，是各地的民歌。风，亦即“讽”，诗歌讽谏，运用委婉形式以达劝诫目的，开创“主文谲谏”文学传统，倡导“温柔敦厚”诗教精神。《诗大序》有言：“是以一国之事，系一人之本，谓之风。”国事与人本一致，应是“以人为本”，关乎人（心）的正常成长和社（情）的顺利发展。如《关雎》倡导“发乎情，止乎礼”的礼制，《伐檀》指刺尸位素餐，《硕鼠》鞭挞贪得无厌，等等。 雅，即雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。雅，亦即“正”，雅乐为正声，雅是全民“原始集体无意识”的情感外泄，属经典之作，久长不衰。《诗大序》：“言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。”雅，就是社会主旋律或核心价值观，美感不同，有壮美与优美之分。壮美者为大雅，优美者为小雅。 颂，即宗庙祭祀的舞曲歌辞。颂，亦即“容”，体现着某种形态或雍容。《诗大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”颂，是比拟和赞美盛大之德的容貌，以人间万物群生的各得其所来虔敬地告诉神明。 2 赋、比、兴 赋，就是描绘。朱熹在《诗集传》中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”“敷陈其事”就是创作手法上详细地陈述，“直言之”就是创作目的上直截了当。《周南·卷耳》写女子念夫，《魏风·陟岵》写征人怀乡，《豳风·东山》刻画戍卒思家与妻子候归……皆叙述详尽、描写生动、想象丰富。 比，就是譬喻。朱熹《诗集传》说：“比者，以彼物比此物也。”主要是比喻和象征。比喻可以使描述形象化，象征可以使情感含蓄化。《卫风·氓》中有“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”，借用桑叶的茂泽与枯萎，比喻女子年轻美貌和年老色衰。 兴，就是起兴、感发。朱熹《诗集传》说：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”兴是借助其他事物作为诗歌的开头。起兴即是触景生情：《周南·关雎》以“参差荇菜”起兴，吟咏心中的“她”的美好姿态；《秦风·蒹葭》以“蒹葭苍苍（凄凄、采采）”起兴，歌咏追寻“伊人”的艰难漫长……感发即是借景抒情：《郑风·风雨》以“风雨”之状来暗示女子思念之态，《秦风·无衣》以“与子同袍（泽、裳）”来反映同仇敌忾。 学生：（了解诗经六义） 【孔子评《诗经》】 教师：孔子评价《诗经》说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”他还说：“诗可以兴（联想政教），可以观（观察社会），可以群（结交朋友），可以怨（讽刺政治），迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 学生：（了解孔子对《诗经》的评价） 【了解秦风】 教师：《诗经》十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。秦，古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部)，东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。 “秦风”就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年间。 《国风·秦风》共有十首诗：车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。 学生：（了解秦风） 【了解《无衣》】 教师：《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属于秦国民歌。 《无衣》是一首赋体诗 ，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情。 学生：（了解《无衣》） 【写作背景】 教师：公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，平王举室东迁。秦地人民响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下产生的。 学生：（理解写作背景） 初读课文 【朗读诗歌】 教师：请同学们朗读这首诗，注意字音和节奏。 学生：（朗读课文） 教师总结：这首诗的节奏可以这样划分： 岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇！ 岂曰/无衣？与子/同泽。王于/兴师，修我/矛戟。与子/偕作！ 岂曰/无衣？与子/同裳。王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行！ 【疏通文意】 教师：请同学们翻译并理解“ 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！” 学生：（讨论并回答） 译文： 谁说没有衣服穿？与你同穿战袍。君王出兵打仗，修整我那戈与矛，与你共同对敌。 谁说没有衣服穿？与你同穿内衣。君王出兵打仗，修整我那矛与戟，与你一起出发。 谁说没有衣服穿？与你同穿战裙。君王出兵打仗，修整甲胄与兵器，杀敌与你共前进。 文本研读 【文本剖析】 1. 教师提问：诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 设问。 开篇洋溢着不可遏止的愤慨，渲染出一种即便生活贫困以至于无衣，也要义无反顾奔赴战场的爱国主义激情；表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概和爱国热情。 学生：（理解设问的修辞方法及其作用） 2. 教师提问：如何理解“无衣”？ 学生：（讨论并回答） 教师总结：以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌，有衣共享。即使无衣、赤手空拳，也义无反顾地勇往直前！ 学生：（理解“无衣”的含义） 3. 教师提问：“王于兴师”在全诗中有何作用？ 学生：（讨论并回答） 教师总结： 内容上：交代事件发生的直接原因。突出为国而战的爱国精神。 结构上：承上启下。 避免平铺直叙，增强文势。 在三节诗中的重复出现，有突出军情紧迫，形势危急的作用。 学生：（理解“王于兴师”的作用） 4. 教师提问：感受重章叠句中变化的作用。请你分析这一组词能不能调整顺序，有何含义？ 学生：（讨论并回答） 教师总结： “袍、泽、裳”的变化，是指从外袍到内衣、从上身到下身，大家皆可共享。这种看似具体细化的表述，实则是对三个不变的“与子同”的升华，意在表达肝胆相照不分彼此、同患难共生死。 “戈矛、矛戟、甲兵”三个词描写了从手拿的武器到身穿的防护，表明武装在完备、防御在完善。这是从侧面衬托来者不善且力量强大，所以更要万众一心、勇猛应战，方能克敌制胜。 “同仇、偕作、偕行”，思想一致——你恨谁我恨谁；行动一致——你干嘛我干嘛；方向一致——你到哪我到哪。从情绪的酝酿到高涨到爆发乃至要操戈而起，这既是行动的深化，更是情感的深化，从中不仅体现对并肩战友如同手足的深情，也是对脚下土地、对祖国的深情而“听从王命”，义无反顾地勇往直前。 学生：（理解重章叠句中变化的作用） 5. 教师提问：这些变化部分表现了什么情感？ 学生：（讨论并回答） 教师总结： “同袍”“同泽”“同裳”表现战士们克服困难、团结互助的情景。 “修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表现战士齐心备战的情景。 “同仇”“偕作”“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。 学生：（理解情感的变化） 6. 教师提问：“岂曰无衣”是不是对上一章的简单重复？结合不同的地方分析原因。 诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。 如： 首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。 二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。 三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。” 【主 旨】 教师：《无衣》是一首秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌，是一首爱国歌曲。它用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们慷慨赴战、同仇敌忾、保家卫国、团结对敌、英勇献身的豪情。一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。 学生：（总结诗歌的主题） 知识拓展 【素材累积】 壮怀激烈爱国情 教师：《无衣》以慷慨豪迈的语气，重叠复沓的回答句式，来表现大敌当前精诚团结的精神。军情紧急，没有军衣算什么，岂能以此为避战的借口？这是由于共同抗敌而形成的如同骨肉兄弟般的亲情，这是由于共同战斗所凝结成的生死与共的战友的友谊，所焕发出来的是那种不畏任何艰难困苦、慷慨自助的爱国激情。秦国士兵在反侵略战争中以天下兴亡为己任，整顿戎装，共赴疆场，抵御外辱。尽管战斗条件非常艰苦，军需严重不足，士兵们要共披一件战衣，却动摇不了士兵们保家卫国的决心，这就使得诗歌充满高昂向上的精神，产生了振奋人心的力量。 学生：（理解《无衣》的爱国精神） 历史人物与事件 教师：说说你想到哪些跟《无衣》中的战士们具有相同品格的人？或相类似的事？ 学生：（讨论并回答） 教师总结： 林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于度外”，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。 抗美援朝志愿者：“我们把该打的仗都打了。”电影《长津湖》中七连战士的台词，展现了战士们不畏艰难、英勇无畏的精神。 戍边烈士陈祥榕：“清澈的爱，只为中国。”19岁的陈祥榕与战友在边境冲突中英勇牺牲，展现了新时代军人的爱国情怀。 抗疫路上的“00后”：在防疫一线的志愿者队伍中，有许多“00后”的身影，他们用年轻的肩膀扛起了战疫的责任，展现了新时代青年的担当。 学生：（了解历史人物与事件） 《无衣》全文共60个字，让我们见识了重章叠句艺术手法的美妙及语言文字的魅力；它借助重章叠句的艺术表达写尽了战友情、爱国情，展尽了大无畏精神。 爱国主义是一个民族永恒的主题，有国才有家，卫国才能更好地保家。无数中华好儿女正是怀此信念，戮力奋斗，勇往前行。现在让我们再次齐诵《无衣》，以此致敬英雄、致敬不忘初心、牢记使命的中国共产党；激励自己，好好长大，今后为中华民族的伟大复兴贡献力量！ 1. 背诵全文并默写。 教师：请同学们背诵全文并默写。 学生：（完成作业） 2. 写一篇200字左右的读后感。 教师：请同学们写一篇200字左右的读后感，谈谈你对《无衣》的理解和感受。 学生：（完成作业） 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$