知识点4（练习）：体会语言特点：科学、准确、严谨2026年江苏职教高考一轮复习《语文知识点清单》（原卷版+解析版）

编写说明：2026年江苏省职教高考一轮复习《语文知识点清单》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及江苏历年职教高考考试真题分析进行编写。本资料将高考必备知识进行科学划分，系统总结归纳知识点，全面梳理高考题型。整套资料共包含10个专题共38个知识点，每个知识点均配备配套讲义及练习。 本专题是2026年江苏省职教高考一轮复习《语文知识点清单》专题一：现代文阅读。本知识点是体会语言特点：科学、准确、严谨。 2026年江苏省职教高考一轮复习语文知识点清单——练习 专题一 现代文阅读I---论述类、科技类文本 知识点04 体会语言特点：科学、准确、严谨 一、论述类文本阅读 （一） 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。 （节选自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》） 1.下列对文中加点词语 “只能” 的分析，正确的一项是（ ） A. 强调获取正确思想的途径是唯一的，体现语言的准确性 B. 突出社会实践的重要性，体现语言的生动性 C. 限制思想来源的范围，体现语言的形象性 D. 加强语气，体现语言的抒情性 2.文中加点词“一般说来” 的作用是（ ） A. 表明所有情况下成功与正确的关系都成立 B. 限定结论的适用范围，避免绝对化，体现严谨性 C. 强调人类对自然界的斗争具有特殊性 D. 说明社会斗争与自然斗争的本质区别 3.下列对 “两个认识阶段” 的表述，不符合文意的一项是（ ） A. 第一个阶段是由客观物质到主观精神的阶段 B. 第二个阶段是用实践检验认识正确性的阶段 C. 社会斗争中先进势力的暂时失败能证明思想的错误 D. 理性认识的形成需要积累丰富的感性材料 4.文中运用设问句开头，从语言特点角度分析其作用。 5.结合文本，分析加点词 “有时候”“暂时” 如何体现论述的严谨性。 【答案与解析】 1.答案：A 解析：“只能” 限定了正确思想的来源仅为社会实践，排除其他可能性，体现语言对范围的精准限定，符合 “准确” 的特征（讲义中 “限制词体现准确”）。 2.答案：B 解析：“一般说来” 表明结论适用于多数情况，为特殊情况（如社会斗争中的暂时失败）留有余地，避免绝对化表述，体现逻辑的严谨性（讲义中 “避免绝对化体现严谨”）。 3.答案：C 解析：原文明确指出社会斗争中先进势力的暂时失败 “并不是因为思想不正确”，C 项与文意矛盾，故错误。 4.答案：设问句 “人的正确思想是从哪里来的？” 引发读者思考，引出核心观点；“不是…… 不是……” 的否定式回答，通过精准的否定限定，排除错误来源，凸显 “只能从社会实践中来” 的正确性，既增强论述的针对性，又体现语言的准确严谨（呼应讲义中 “精准限定体现准确”）。 5.答案：“有时候” 限定了先进势力失败的频率，表明并非普遍现象；“暂时” 限定了失败的时间范围，说明是阶段性的。这两个词语从频率和时间上对 “失败” 进行界定，避免将特殊情况绝对化，使论述更符合客观事实，体现严谨性（符合讲义中 “限制词限定范围 / 程度体现严谨”）。节选自朱光潜《文学作为语言艺术的独特地位》 （二） 我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了 “正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的 “天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 （节选自冯友兰《人生的境界》） 1.下列对 “觉解” 与人生境界关系的理解，最符合文意的一项是（ ） A. 觉解是人生境界的唯一来源，无觉解则无境界 B. 觉解程度决定境界层次，觉解越多，境界越高 C. 相同行为因觉解不同而意义不同，进而形成不同境界 D. 自然境界与天地境界的觉解差异仅在于是否关注宇宙 2.文中加点词 “可能” ，其共同作用是（ ） A. 表明作者对人生境界的分类是推测性的，缺乏实证 B. 限定行为的普遍性，避免绝对化表述，体现准确性 C. 强调人生境界的复杂性，为后文的分类做铺垫 D. 说明 “觉解” 的不确定性，增强论述的辩证性 3.下列对四种人生境界的分析，不符合文意的一项是（ ） A. 自然境界的人做事依赖本能或习惯，觉解程度极低 B. 功利境界的人虽以利己为动机，但可能做出有利他人的事 C. 道德境界的人以社会整体利益为出发点，需完全摒弃个人利益 D. 天地境界的人兼具社会与宇宙意识，追求超道德价值 4.第 1 段中 “与其他任何个人的都不完全相同” 的 “不完全” 一词，体现了语言的严谨性，请具体分析。 5.文中引用儒家 “正其义不谋其利” 的语句，从语言特点角度分析其作用。 【答案与解析】 1.答案：C 解析：A 项 “唯一来源” 绝对化，原文为 “各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界”，觉解是核心而非唯一要素；B 项 “觉解越多，境界越高” 忽略 “觉解内容”（如功利境界的觉解聚焦个人，道德境界聚焦社会），并非单纯数量差异；D 项 “仅在于是否关注宇宙” 错误，还包括觉解的深度与广度。C 项符合 “不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义”，故正确。 2.答案：B 解析：“可能” 限定了行为的存在范围（如 “做相同的事”“意识到自己” 是部分人的情况，而非所有人），避免了 “所有不同的人都会做相同的事” 这类绝对化表述，体现了语言对范围的精准限定，符合 “准确” 的特征（呼应讲义中 “限制词体现准确”）。 3.答案：C 解析：原文明确功利境界 “可能做出有利他人的事”，但未说道德境界 “需完全摒弃个人利益”，“完全摒弃” 绝对化，不符合文意。A、B、D 项对境界的分析均符合文本。 4.答案： “不完全” 一词限定了 “人生境界不同” 的程度，表明人与人的境界可能存在部分重合（如同一境界内的细微差异），但绝非完全一致（3 分）。这一表述既强调了境界的独特性，又不否定局部相似性，避免了 “完全不同” 的绝对化，体现了语言的严谨性（呼应讲义中 “限定程度体现严谨”）（2 分）。 5.答案： 引用儒家语句，是为了具体阐释道德境界 “为社会利益做事” 的核心特征（2 分）。儒家思想的权威性为观点提供了经典依据，使 “道德行为” 的定义更具说服力（体现科学性）；同时，语句的精准表述（“正其义不谋其利”）清晰界定了道德境界与功利境界的本质区别，增强了论述的严谨性（符合讲义中 “引用增强科学严谨性”）（3 分）。 二、说明类文本阅读 物候是指生物的生长、发育、活动等现象与气候、季节的关系。唐宋诗人热爱自然，善于观察，他们的诗中常常包含物候信息，为我们研究古代气候提供了珍贵资料。 比如，白居易在《大林寺桃花》中写道：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。” 这句诗揭示了物候与海拔的关系 —— 海拔每升高 100 米，气温约降低 0.6℃，所以山上的桃花开花时间比山下晚。这种物候差异，在现代气象学中也得到了证实。 再如，陆游的《鸟啼》中有 “野人无历日，鸟啼知四时”，说明古代劳动人民通过鸟啼等物候现象判断季节变化。物候现象的差异，主要受纬度、经度、海拔影响，唐宋诗人的诗句中，这类差异多有体现。比如韩愈写岭南的诗：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新”，反映了岭南因纬度低，四季温暖，果实成熟时间与北方不同。 值得注意的是，诗人对物候的描写，有时会因艺术夸张稍偏离实际，但其整体趋势与科学观测基本一致。这些诗句中的物候信息，不仅具有文学价值，更有重要的科学价值。 （节选自竺可桢《唐宋大诗人诗中的物候》） 1.下列对 “物候” 的理解，最准确的一项是（ ） A. 仅指植物开花、结果等与季节相关的生长现象 B. 是生物活动与气候、季节之间的规律性关联 C. 唐宋诗人笔下的物候描写均符合科学观测结果 D. 只能通过诗歌等文学作品记录和传承 2.文中 “海拔每升高 100 米，气温约降低 0.6℃” 中 “约” 字的作用是（ ） A. 表示数据是推测的，体现说明的模糊性 B. 限定数据的近似性，表明存在微小误差，体现准确性 C. 强调气温随海拔变化的必然性，体现科学性 D. 说明测量工具的局限性，体现客观性 3.下列对选文说明方法的分析，不正确的一项是（ ） A. 引用白居易诗句，说明物候与海拔的关系，属于引用说明 B. 用 “100 米”“0.6℃” 等数据，说明气温与海拔的关系，属于列数字 C. 将岭南与北方的物候差异对比，突出纬度对物候的影响，属于作比较 D. 以 “诗人描写有时稍偏离实际” 为例，说明诗歌物候信息无科学价值 4.文中列举白居易、陆游、韩愈的诗句，从语言特点角度分析其共同作用。 5.结合文本，分析 “主要受纬度、经度、海拔影响” 中 “主要” 一词如何体现说明的严谨性。 【答案与解析】 1.答案：B 解析：A 项 “仅指植物” 片面，原文包括 “生物的生长、发育、活动等现象”；C 项 “均符合” 绝对化，原文为 “整体趋势基本一致”；D 项 “只能通过诗歌” 错误，物候可通过多种方式记录。B 项符合 “生物现象与气候、季节的关系” 的定义，故正确。 2.答案：B 解析：“约” 表明 “0.6℃” 是平均值，因地形、天气等因素可能存在微小误差，限定了数据的精确程度，体现说明的准确性（呼应讲义中 “约数体现准确”）。 3.答案：D 解析：原文明确 “整体趋势与科学观测基本一致”“有重要的科学价值”，D 项 “无科学价值” 与文意矛盾，故错误。A、B、C 项对说明方法的分析均正确。 4.答案： 三句诗分别从海拔、季节判断、纬度三个角度，具体说明 “唐宋诗人的诗中常常包含物候信息”。诗句的引用既为观点提供了实证（体现科学性），又通过不同案例的互补，全面展现物候差异的多种影响因素，避免了单一案例的局限性，体现说明的严谨性（符合讲义中 “多实例佐证体现科学严谨”）。 5.答案： “主要” 一词限定了纬度、经度、海拔是影响物候差异的核心因素，但不排除其他次要因素（如局部地形、植被等）。这种表述既明确了主导因素，又为其他可能性留有余地，使说明更符合客观实际，体现严谨性（呼应讲义中 “限定范围体现严谨”）。 第 1 页 共 5 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 编写说明：2026年江苏省职教高考一轮复习《语文知识点清单》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及江苏历年职教高考考试真题分析进行编写。本资料将高考必备知识进行科学划分，系统总结归纳知识点，全面梳理高考题型。整套资料共包含10个专题共38个知识点，每个知识点均配备配套讲义及练习。 本专题是2026年江苏省职教高考一轮复习《语文知识点清单》专题一：现代文阅读。本知识点是体会语言特点：科学、准确、严谨。 2026年江苏省职教高考一轮复习语文知识点清单——练习 专题一 现代文阅读I---论述类、科技类文本 知识点04 体会语言特点：科学、准确、严谨 一、论述类文本阅读 （一） 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。 （节选自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》） 1.下列对文中加点词语 “只能” 的分析，正确的一项是（ ） A. 强调获取正确思想的途径是唯一的，体现语言的准确性 B. 突出社会实践的重要性，体现语言的生动性 C. 限制思想来源的范围，体现语言的形象性 D. 加强语气，体现语言的抒情性 2.文中加点词“一般说来” 的作用是（ ） A. 表明所有情况下成功与正确的关系都成立 B. 限定结论的适用范围，避免绝对化，体现严谨性 C. 强调人类对自然界的斗争具有特殊性 D. 说明社会斗争与自然斗争的本质区别 3.下列对 “两个认识阶段” 的表述，不符合文意的一项是（ ） A. 第一个阶段是由客观物质到主观精神的阶段 B. 第二个阶段是用实践检验认识正确性的阶段 C. 社会斗争中先进势力的暂时失败能证明思想的错误 D. 理性认识的形成需要积累丰富的感性材料 4.文中运用设问句开头，从语言特点角度分析其作用。 5.结合文本，分析加点词 “有时候”“暂时” 如何体现论述的严谨性。 【答案与解析】 1.答案：A 解析：“只能” 限定了正确思想的来源仅为社会实践，排除其他可能性，体现语言对范围的精准限定，符合 “准确” 的特征（讲义中 “限制词体现准确”）。 2.答案：B 解析：“一般说来” 表明结论适用于多数情况，为特殊情况（如社会斗争中的暂时失败）留有余地，避免绝对化表述，体现逻辑的严谨性（讲义中 “避免绝对化体现严谨”）。 3.答案：C 解析：原文明确指出社会斗争中先进势力的暂时失败 “并不是因为思想不正确”，C 项与文意矛盾，故错误。 4.答案：设问句 “人的正确思想是从哪里来的？” 引发读者思考，引出核心观点；“不是…… 不是……” 的否定式回答，通过精准的否定限定，排除错误来源，凸显 “只能从社会实践中来” 的正确性，既增强论述的针对性，又体现语言的准确严谨（呼应讲义中 “精准限定体现准确”）。 5.答案：“有时候” 限定了先进势力失败的频率，表明并非普遍现象；“暂时” 限定了失败的时间范围，说明是阶段性的。这两个词语从频率和时间上对 “失败” 进行界定，避免将特殊情况绝对化，使论述更符合客观事实，体现严谨性（符合讲义中 “限制词限定范围 / 程度体现严谨”）。节选自朱光潜《文学作为语言艺术的独特地位》 （二） 我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了 “正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的 “天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 （节选自冯友兰《人生的境界》） 1.下列对 “觉解” 与人生境界关系的理解，最符合文意的一项是（ ） A. 觉解是人生境界的唯一来源，无觉解则无境界 B. 觉解程度决定境界层次，觉解越多，境界越高 C. 相同行为因觉解不同而意义不同，进而形成不同境界 D. 自然境界与天地境界的觉解差异仅在于是否关注宇宙 2.文中加点词 “可能” ，其共同作用是（ ） A. 表明作者对人生境界的分类是推测性的，缺乏实证 B. 限定行为的普遍性，避免绝对化表述，体现准确性 C. 强调人生境界的复杂性，为后文的分类做铺垫 D. 说明 “觉解” 的不确定性，增强论述的辩证性 3.下列对四种人生境界的分析，不符合文意的一项是（ ） A. 自然境界的人做事依赖本能或习惯，觉解程度极低 B. 功利境界的人虽以利己为动机，但可能做出有利他人的事 C. 道德境界的人以社会整体利益为出发点，需完全摒弃个人利益 D. 天地境界的人兼具社会与宇宙意识，追求超道德价值 4.第 1 段中 “与其他任何个人的都不完全相同” 的 “不完全” 一词，体现了语言的严谨性，请具体分析。 5.文中引用儒家 “正其义不谋其利” 的语句，从语言特点角度分析其作用。 【答案与解析】 1.答案：C 解析：A 项 “唯一来源” 绝对化，原文为 “各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界”，觉解是核心而非唯一要素；B 项 “觉解越多，境界越高” 忽略 “觉解内容”（如功利境界的觉解聚焦个人，道德境界聚焦社会），并非单纯数量差异；D 项 “仅在于是否关注宇宙” 错误，还包括觉解的深度与广度。C 项符合 “不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义”，故正确。 2.答案：B 解析：“可能” 限定了行为的存在范围（如 “做相同的事”“意识到自己” 是部分人的情况，而非所有人），避免了 “所有不同的人都会做相同的事” 这类绝对化表述，体现了语言对范围的精准限定，符合 “准确” 的特征（呼应讲义中 “限制词体现准确”）。 3.答案：C 解析：原文明确功利境界 “可能做出有利他人的事”，但未说道德境界 “需完全摒弃个人利益”，“完全摒弃” 绝对化，不符合文意。A、B、D 项对境界的分析均符合文本。 4.答案： “不完全” 一词限定了 “人生境界不同” 的程度，表明人与人的境界可能存在部分重合（如同一境界内的细微差异），但绝非完全一致（3 分）。这一表述既强调了境界的独特性，又不否定局部相似性，避免了 “完全不同” 的绝对化，体现了语言的严谨性（呼应讲义中 “限定程度体现严谨”）（2 分）。 5.答案： 引用儒家语句，是为了具体阐释道德境界 “为社会利益做事” 的核心特征（2 分）。儒家思想的权威性为观点提供了经典依据，使 “道德行为” 的定义更具说服力（体现科学性）；同时，语句的精准表述（“正其义不谋其利”）清晰界定了道德境界与功利境界的本质区别，增强了论述的严谨性（符合讲义中 “引用增强科学严谨性”）（3 分）。 二、说明类文本阅读 物候是指生物的生长、发育、活动等现象与气候、季节的关系。唐宋诗人热爱自然，善于观察，他们的诗中常常包含物候信息，为我们研究古代气候提供了珍贵资料。 比如，白居易在《大林寺桃花》中写道：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。” 这句诗揭示了物候与海拔的关系 —— 海拔每升高 100 米，气温约降低 0.6℃，所以山上的桃花开花时间比山下晚。这种物候差异，在现代气象学中也得到了证实。 再如，陆游的《鸟啼》中有 “野人无历日，鸟啼知四时”，说明古代劳动人民通过鸟啼等物候现象判断季节变化。物候现象的差异，主要受纬度、经度、海拔影响，唐宋诗人的诗句中，这类差异多有体现。比如韩愈写岭南的诗：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新”，反映了岭南因纬度低，四季温暖，果实成熟时间与北方不同。 值得注意的是，诗人对物候的描写，有时会因艺术夸张稍偏离实际，但其整体趋势与科学观测基本一致。这些诗句中的物候信息，不仅具有文学价值，更有重要的科学价值。 （节选自竺可桢《唐宋大诗人诗中的物候》） 1.下列对 “物候” 的理解，最准确的一项是（ ） A. 仅指植物开花、结果等与季节相关的生长现象 B. 是生物活动与气候、季节之间的规律性关联 C. 唐宋诗人笔下的物候描写均符合科学观测结果 D. 只能通过诗歌等文学作品记录和传承 2.文中 “海拔每升高 100 米，气温约降低 0.6℃” 中 “约” 字的作用是（ ） A. 表示数据是推测的，体现说明的模糊性 B. 限定数据的近似性，表明存在微小误差，体现准确性 C. 强调气温随海拔变化的必然性，体现科学性 D. 说明测量工具的局限性，体现客观性 3.下列对选文说明方法的分析，不正确的一项是（ ） A. 引用白居易诗句，说明物候与海拔的关系，属于引用说明 B. 用 “100 米”“0.6℃” 等数据，说明气温与海拔的关系，属于列数字 C. 将岭南与北方的物候差异对比，突出纬度对物候的影响，属于作比较 D. 以 “诗人描写有时稍偏离实际” 为例，说明诗歌物候信息无科学价值 4.文中列举白居易、陆游、韩愈的诗句，从语言特点角度分析其共同作用。 5.结合文本，分析 “主要受纬度、经度、海拔影响” 中 “主要” 一词如何体现说明的严谨性。 【答案与解析】 1.答案：B 解析：A 项 “仅指植物” 片面，原文包括 “生物的生长、发育、活动等现象”；C 项 “均符合” 绝对化，原文为 “整体趋势基本一致”；D 项 “只能通过诗歌” 错误，物候可通过多种方式记录。B 项符合 “生物现象与气候、季节的关系” 的定义，故正确。 2.答案：B 解析：“约” 表明 “0.6℃” 是平均值，因地形、天气等因素可能存在微小误差，限定了数据的精确程度，体现说明的准确性（呼应讲义中 “约数体现准确”）。 3.答案：D 解析：原文明确 “整体趋势与科学观测基本一致”“有重要的科学价值”，D 项 “无科学价值” 与文意矛盾，故错误。A、B、C 项对说明方法的分析均正确。 4.答案： 三句诗分别从海拔、季节判断、纬度三个角度，具体说明 “唐宋诗人的诗中常常包含物候信息”。诗句的引用既为观点提供了实证（体现科学性），又通过不同案例的互补，全面展现物候差异的多种影响因素，避免了单一案例的局限性，体现说明的严谨性（符合讲义中 “多实例佐证体现科学严谨”）。 5.答案： “主要” 一词限定了纬度、经度、海拔是影响物候差异的核心因素，但不排除其他次要因素（如局部地形、植被等）。这种表述既明确了主导因素，又为其他可能性留有余地，使说明更符合客观实际，体现严谨性（呼应讲义中 “限定范围体现严谨”）。 第 1 页 共 5 页 学科网（北京）股份有限公司 $$