山东省日照市实验高级中学2024-2025学年高二下学期期中模拟语文试题

高二语文试题第1页（共 4页） 参照秘密级管理★启用前 试卷类型：A 日照实验高中 2023 级高二下学期语文模拟训练 语文试题 2025.04.26 注意事项： 1．答卷前，考生务必用 0．5 毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号填写在答题卡规定的 位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 材料一： 近年来，短视频已发展成为全民化的内容媒介。中国互联网络信息中心的数据显示，截至 2024 年 12 月，短视频用户规模为 10.40 亿人，占网民整体的 93.8%。可以说，短视频已深度嵌入当代信息传播、 文化传承及日常生活，成为人们媒介化生存的重要工具。但与之相伴的是，短视频观看成瘾已成为当下 的一种社会症候。媒介成瘾并非新现象，无论是印刷、广播、电视、电子游戏，还是互联网与社交媒体， 每一种新兴媒介在带来便利与娱乐的同时，也引发媒介依赖、注意力分散和自主性削弱的问题。短视频 成瘾的原因并非仅来自于用户单一维度，而是多重因素交织的结果。 首先，在算法层面，持续无缝满足用户的个性化即时需求。平台通过数据驱动的推荐系统精准捕捉 用户兴趣并进行个性化推送，持续满足用户的即时需求。算法根据用户的点赞、评论、分享、观看时长 等行为数据，来调整推荐策略，推送更有针对性的内容，进而在不断迭代中增强平台的吸引力，形成沉 浸式体验。平台通过算法帮助用户过滤掉与之兴趣无关的内容，持续推送其关注度高、互动多的某类视 频，从而形成“兴趣闭环”，构建“上瘾循环”：用户看得越多，算法越精准；算法越精准，用户越容 易陷入持续观看。 其次，在用户层面，容易导致自我决定幻觉的产生。算法使用似乎是对用户决策的一种“赋能”， 让用户的媒介使用更加“如鱼得水”，获得高度的自主支配和控制感。包括短视频在内的大众文化消费 可以用自主性、胜任感和归属感这三种心理来解释：推荐算法精准推送符合用户兴趣和偏好的内容，使 用户在浏览过程中自认感受到高度的自主性。用户可以自主选择观看内容，不会受到传统媒体内容的限 制，对比之下，这种自主选择权极大地增强了用户的使用动机。而胜任感的获取，来自点赞、评论、分 享等互动功能提供的即时反馈，这种正反馈机制增强了用户的自我效能感和成就感，激励用户持续参与 和使用平台。持续的胜任感满足，虽然短期内提升了用户的使用体验，但也导致用户对平台的依赖性增 强，难以自我控制使用时间。而归属感，可以理解为关联感，即短视频平台作为社交媒体的背后逻辑。 短视频平台上强大的社交互动功能进一步推动了“社交验证”的作用，即用户通过他人的反馈来确认自 己的价值和内容的质量。这种社交互动的机制使得用户不断调整自己的行为，以适应平台的互动模式， 从而获得社交期待、社会认同和归属感。如此，用户在自主性、胜任感和关联感中，在频繁的“点开” “上划”中进入成瘾体验。 最后，在内容层面，形成自我强化的内容池。一方面是无法预测的内容。内容创作者生产大量趣味 片段、猎奇影像或精彩瞬间。“上划”之后，我们永远不知道下一条视频是什么，可能是新闻动态、知 识解析，也可能是动物萌宠、搞笑趣闻等，哪怕遇到不感兴趣的作品，手指一动就能轻易地划走。这种 持续不断的“小确幸”让人深陷其中。另一方面，这些快速、密集的刺激模式符合人类大脑寻求即时满 足的倾向，从而形成“内容刺激——观看快感”的循环机制：观看者无需投入太多时间或精力，就能迅 速获得满足感，不断刷屏能持续触发这类短周期的奖励机制。不同的内容始终围绕用户的兴趣与偏好， 在间性内容中形成某种相似性的链式内容。 由此可见，在以上因素的共同促进下，用户可以不停地“上划”观看短视频，无需思考、选择下一 条内容。这种设计方式导致用户很容易进入算法与内容池作用下的流畅观看状态，产生沉浸体验，进而 不断刷屏，形成近似上瘾的使用体验。短视频平台精心设计的内容推荐和情感调动，往往能够激起用户 的短期愉悦和满足感；从社会文化角度来看，在现代社会，用户应对社会焦虑和压力的一种心理寄托也 是短视频成瘾的社会心理因素。 （摘编自晏青《短视频成瘾机制与人智交互错位之思》） 材料二： 在《童年的消逝》这本书中，波兹曼揭示了一个颠覆常识的真相：“童年”并非天然存在，而是印 刷术缔造的文化产物。当文字成为知识垄断的工具，成人与儿童之间便竖起了一道认知高墙——儿童需 要耗费数年时间跨越识字、语法、逻辑这三重阶梯，才能窥见成人世界的秘密。以汉字为例，一个孩子 需经历千余天的学习，方能在四年级读懂报纸；而真正掌握社会规约、获得“准成人”身份，还需要度 过相当漫长的青春期。这种信息壁垒划定了童年的边界，也孕育了人类独有的理性思维：羞耻感、延迟 满足和对复杂世界的敬畏。 短视频的崛起正在加速瓦解这道文化防线。高饱和度的画面、震耳欲聋的音效、每分钟三次的情节 反转……它以各种方式，不断刺激我们的感官，将传统中不能谈及的禁忌加工成娱乐内容。伦理问题、 猎奇话题、血腥、死亡与暴力……禁忌一旦被揭露，其神秘与危险也随之消散，我们对禁忌的敬畏和羞 耻感也在淡化。当狗血伦理与暴力叙事无需任何认知训练便能直达儿童眼底时，波兹曼笔下的“羞耻感 消亡”便成为了现实。 儿童尚未理解生命的意义，已目睹死亡的狰狞；未曾学会沟通合作，先习得暴力的效率；还未形成 道德判断，便被植入“宫斗权谋”的算计模板。当算法将战争、权谋算计等打包成“电子糖果”推送给 小学生时，童年不再是成长的缓冲带，而成了商业流量收割的试验田。 （摘编自芦花《短视频时代，我们如何保卫消逝的童年？》） 1.下列对材料一关于短视频成瘾成因的表述，正确的一项是（3 分） A. 近年来我国短视频用户 10 亿多人，在网民中占比很大，如此庞大的用户基数直接导致成瘾现象普 遍化。 B.算法通过捕捉用户行为数据迭代推荐策略形成“兴趣闭环”，构建“上瘾循环”，让用户陷入持续 观看状态。 高二语文试题第2页（共 4页） C.用户在浏览短视频时，拥有了完全自主的选择权，这种自主支配和控制感增强了用户的观看动机。 D.猎奇影像、趣味片段等不可预测内容的随机出现，是用户持续刷屏的唯一动因，因其符合即时满足 的倾向。 2. 下列对材料二中“童年的消逝”的相关内容理解，不正确的一项是（3 分） A. 印刷术通过文字垄断构建认知壁垒，儿童需经长期认知训练才能跨越阶梯，获得成人世界的准入资 格。 B. 印刷时代通过信息垄断塑造童年的理性思维，如延迟满足、羞耻感以及对禁忌的敬畏，形成文化防 线。 C.短视频以感官刺激消解羞耻感，通过暴力、伦理禁忌的娱乐化呈现，导致儿童过早失去对世界的敬 畏。 D.“电子糖果”指那些像糖果一样有很强的吸引力和诱惑性，能给人带来及时满足感、容易上瘾的短 视频。 3.结合材料，下列分析与推断不合理的一项是（3 分） A. 算法推荐的即时满足机制，可能削弱儿童深度思考与延迟满足能力。 B.短视频通过社交验证强化归属感，间接加剧用户对平台的依赖性。 C. 印刷术与短视频均重构了信息传播方式，但后者已瓦解了认知阶梯。 D.短视频成瘾不仅是技术问题，与社会焦虑、文化防线遭受冲击不无关联。 4.波兹曼说：“每一种技术都既是包袱又是恩赐，不是非此即彼的结果，而是利弊同在的产物。”你对 此有怎样的看法？请结合“短视频”这一技术简要说明。（4 分） 5.在当今科技时代，儿童使用电子产品在所难免。请结合文本谈谈如何预防儿童短视频成瘾。（6 分） （二）阅读 II（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 我生命中的一条河 梅洁 我始终认为，在人类的故园，河流永远是最母性最阴柔最祥静的风景。我精神中的河流情结告诉我 ——无论我怎样漂泊，最终我总会找到家园。 ①我相信我的生命里有一条河在天长地久地流淌…… 在鄂西北我诞生的那座具有三千年古老文明的小城脚下，有一条大河——汉水。汉水被鲜明地标示 在中国地图上，是长江最大的一条支流。据证，它是中国目前唯一没有被污染的大江，南水北调中线工 程就是引这条江的水解救中原、华北和北京的水危机的。 ②汉水携带着遥远的神秘，千秋万代地向我诞生的小城飘逸而来，然后极女性地把小城团团围住， 小城呈半岛状依偎在汉水的逶迤与润泽之中。 我在河边长大。 真与美、善与想象在河边长大。 “妈，大河从哪儿流来？它又流向哪去？”望着迎面飘来又远远飘去的江水我问母亲。 我想，从那时起，一个纯情女孩就一直站在江边，忧伤地谛听来自河流的一种秘语——无论后来她 离那条河有多么遥远…… 小时候，我常和男孩子一起在夏天的大水过后，到沙滩上挖“浪柴”。“浪柴”是发大水时，从上 游冲击下来的树枝、树根，树皮已被咆哮的江水剥离殆尽，只剩下光腻的、长短粗细不一的内杆，被一 堆一堆地掩埋在淤积的沙滩里。 到河滩挖“浪柴”的记忆至今都是幸福而快乐的——尽管那是童年十分辛苦的一种劳作。只要你向 河滩的隆起部位走去，几锄挖下去，你便会发现成堆的“浪柴”，一窝一窝的柴棍儿黑压压草虫般挤簇 在一起。这时，你的惊喜不亚于发现了一室一窟的宝藏。你的收获少则几篓几筐，多则一船两船！小城 里的男娃女娃扛着挖锄、背篓、口袋向河滩走来，他们在十分纯情的童年里便开始享有如同淘金者一般 的执着和惊喜。 黄昏，挖“浪柴”的孩子们在河滩上翻筋斗…… 一个头发、耳朵、脸上都挂满了沙粒的小女孩仰躺在沙滩上，她把脚丫翘得老高。脚趾上的沙粒在 阳光下闪闪发光。她总爱一个人这样仰躺着，望着脚趾上闪闪发光的石英质沙粒出神。小女孩在想什么 呢？她自己也不清楚。 河滩广阔而细腻，母肤一般；河水已恢复了往日的安详与宁静，夕阳的光辉辐射在河水上，河面像 撒满了金子…… 纤夫们“吭唷”着沿河滩匍匐而来，他们脚手撑地，身体蜷缩在阳光下，隆起的脊背在小女孩忧郁 的目光中漆黑发亮，有血红色反光。③有时，小女孩好奇地踩踏着纤夫们深深的大脚窝沿河行走，小脚 丫复大脚丫，小女孩追随到很远…… 许多年我都在想，一个女人后来与那条河的恋情以及她一生的艰辛与梦想，兴许从那时起，就蕴藏 在她脚趾上闪闪发光的沙粒上，抑或是河滩上“小脚丫复大脚丫”的寓言般的追随里了。 当然，童年很快乐的另一件事出现在五月。五月有一个盛大的祭典在江边举行，那是一个节日。节 日里，我们胸前挂着母亲亲手缝制的好看的丝线香包，香包里装着清香的草艾，耳根涂抹着掺了“雄黄” 药的酒液，然后牵拉着母亲的衣襟，到江边参加祭典。母亲说，江水下边有一个好人，他死了。祭典死 了的，修善活着的……那时，我不懂母亲的话。 我和母亲挤在人群里，而我们的目光总是很努力地在人头攒动、千舢竞渡的江面寻找我们的父亲— —我的父亲每年都是这个祭典节日里很活跃很光荣的一员——他总是很健美很生命地从几百米宽的江面 第一个泅渡到江的对岸。 但我的父亲最终没能从他生命的此岸泅渡到他生命的彼岸便猝然消失了。此后，在故乡的江边，我 目睹了一种人类的苦难，目睹了生命的惊惧和毁灭，目睹了命运的猝然倒下，目睹了生离死别、家破人 散。④我用一颗孩童的心体验着破碎、孤独、死亡和“灭顶之灾”…… 如果……我不会走向文学；如果……我不会走向文学；如果……我也不会走向文学。 是的，江边曾经发生的和以后永远离别的都成为纠缠我一生一世的情结。如果说，文学创作之前我 有什么准备，我是不是可以说，是上苍恩赐了一条远远向我流来又远远离我而去的大江，以及江边的站 立和倒下，江边悲风徐徐的前行和故去…… （有删改） 高二语文试题第3页（共 4页） 文本二： 汉水被称为“中国的多瑙河”，在离开这条母亲河几十年之后，著名作家梅洁把她的思念和热爱融 进河水，在作家深情美丽而又厚重的文字里，照映着经历了那个年代的人的生命印记。她以自己特有的 方式展开内心的倾诉，用文学与她所处的世界对话。当她把伤逝、哀怨、孤独与向往，困惑不安的心灵， 凝聚已久的渴望与梦想，以及对生命与美的虔诚和膜拜，用文学的方式带给这个世界时，她发现在她精 神的故园里，始终流淌着故乡那条大江！ （摘编自陈新、万林《梅洁：汉水女儿与她的心灵故园》） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A．文中第三段作者用平实的语言介绍了汉水及其实用价值，与全文的抒情风格相比显得极其客观理 性。 B．到河滩挖“浪柴”虽辛苦，却是“我”幸福而快乐的记忆，因为有童年伙伴的陪伴和收获的成就 感。 C．文中记叙了作者童年参与端午祭的节日盛况，和后文父亲的逝去形成了鲜明的对比，强化了悲剧 色彩。 D．文章在第一人称的叙述当中穿插了第三人称，用旁观者的视角追忆童年，丰富了文章的表现手段。 7．下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分） A．句子①既呼应了标题，又引起下文对汉水的介绍和“我”在河边成长的经历的叙述。 B．句子②用“极女性地”“逶迤与润泽”等词，传神地表现了汉水母亲河的特性。 C．句子③小女孩“小脚丫复大脚丫”的行为，寓示她将走向远方，会像纤夫们一样辛劳。 D．句子④以儿童的视角写出了父亲的猝然离世带给“我”的强烈震撼和悲痛、无助。 8．“情结”是指深藏于心底的感情。请结合两个文本，分析探究“河流情结”对作者有着怎样的影响。 （6分） 9．文本一倒数第二段省略号部分，既是“我”走向文学的原因，也是“我”经历丧父之悲的深切苦痛 和对人生的深沉思考。请结合全文，尝试补充省略号的内容。（6 分） （三）阅读Ⅲ 本题共 5 小题，22 分） 阅读下面的文言文，完成 10～14题。 材料一： 孙卿曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以明之，欢欣 愤懑以送之。”鬼谷子曰：“人之不善而能矫．之者，难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既 明而不行者，持之不固也；既固而不从者，未中．其心之所善也。辩之、明之、持之、固之，又中其人之 所善，能入于人之心，如此而说不行者，天下未尝闻也。此之谓善说。”《诗》云：“辞之怿矣，民之 莫矣。”夫辞者，人之所以通也。昔子产修．其辞而赵武致其敬，王孙满明其言而楚庄以惭，苏秦行其说 而六国以安，蒯通陈其说而身得以全。 夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。故辞不可不修，而说不可不善。 （节选自《说苑下·善说》） 材料二： 子胥善谋而吴勠之，仲尼善说而匡围之，管夷吾实贤而鲁囚之。故此三大夫岂不贤哉?而三君不明也。 上古有汤，至圣也；伊尹，至智也。夫至智说至圣，然且七十说而不受身执鼎俎为庖宰昵近习亲而汤乃 仅知其贤而用之。故曰以至智说至圣，未必至而见受，伊尹说汤是也；以智说愚必不听，文王说纣是也。 故文王说纣而纣囚之，比干剖心，孙子膑脚于魏，吴起抆泣于岸门，公孙痤言国器反为悖，公孙鞅奔秦， 西门豹不斗而死人手。此数人者，皆世之仁贤忠良有道术之士也，不幸而遇悖乱暗惑之主而死。然则虽 贤圣不能逃死亡避勠辱者，何也?则愚者难说也，故君子难言也。且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听， 愿大王熟察之也。 （节选自《韩非子·难言》） 材料三： 庄辛谏楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，从新安君与寿陵君同轩，淫衍侈靡，而忘国政，郢其危 矣。”王曰：“先生老惛欤？妄为楚国妖欤？”庄辛对曰：“臣非敢为楚妖，诚．见之也。君王卒近此四 子者，则楚必亡矣！辛请留于赵以观之。”于是不出十月，王果亡巫山、江汉、鄢、郢之地。 （节选自《新序·卷第二》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分） 然 A且七十 B说而不受 C身执鼎俎 D为庖宰 E昵近 F习亲 G而汤乃仅知其贤 H而用之 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．矫，矫正、纠正，与《归去来兮辞》中“时矫首而遐观”的“矫”意思不同。 B．中，符合、合于，与《劝学》中“以为轮，其曲中规”的“中”意思相同。 C．修，修饰，与《离骚》“又重之以修能”中“修”意思相同。 D．诚，确实，与《齐桓晋文之事》“挟太山以超北海……是诚不能也”中“诚”相同。 12．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．孙卿所说的“齐庄、端诚、坚强”强调说者态度，“譬称、分别、欢欣愤懑”强调言谈技巧。 B．材料二通过概述诸多历史人物向君主进言的遭遇，来阐明“愚者难说”“君子难言”之理。 C．庄辛劝楚王警惕州侯夏侯等四人，这四人一起淫乱奢靡不理政事，会败亡政权，导致灭国。 D．邹忌讽劝齐威王成功，从言说者方面来看，可称道处之一在于进言时讲究“譬称以谕之”。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。 （2）且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听，愿大王熟察之也。 14．结合材料一、二，分析材料三中庄辛进谏不成功的原因。（3分） （四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成第 15～16 题。 相和歌辞·蜀道难 唐·张文琮 梁山①镇地险，积石阻云端。深谷下寥廓，层岩上郁盘。 飞梁架绝岭，栈道接危峦。揽辔独长息，方知斯路难。 高二语文试题第4页（共 4页） [注]①“梁山”即“高梁山”“大剑山”，主峰在今四川剑阁境内。晋时张载《剑阁铭》所谓“岩岩梁 山，积石巍卷”就是说的这里。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）（ ） A．前四句侧重于对梁山一带山川之险的描写，写出了山高谷深、岩陡壁峭之貌。 B．五、六句通过“飞梁”“危峦”等写蜀道仰望之景，起到了承上启下的作用。 C．七、八句写骑马而至的诗人发出“斯路难”的感喟，表现了蜀道的难不可攀。 D．全诗用“积石”“深谷”“绝岭”等景象，以浪漫主义笔法尽言梁山蜀道之阻。 16．本诗与李白的《蜀道难》都发出了“蜀道之难”的感慨，请结合内容，比较两首诗抒情特色的不同。 （6 分） （五）名篇名句默写（本题共 1 小题，8 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句描绘宾客尽是文人雅士、贤德之人，《兰亭集序》中 表达相近意思的句子是：_______________________，________________________。 （2）《归去来兮辞》中，陶渊明责备自己，为了免于饥寒，违背心意做了官，却一直悲愁失意的两句 是：_______________________，________________________？恰好与小序中的“皆口腹自役”相互照应。 （3）古诗中“杏花”的意象丰富多彩，常常象征着春天的到来，美丽与短暂的生命，以及诗人内心的 情感。例如“_______________，_______________”。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成 18～22 题。 有两个俗语，足以说明人对土地的依附：“一方水土养一方人”“皮之不存毛将焉附”。历史上一 切有关乡愁的抒情，无论是“为什么我的眼里常含泪水”，抑或是“五体投地的虔诚”，都（ 甲 ）。 遗憾的是，工业化、城镇化的洪流之下，土地却成为了一些人谋取利益的“财富密码”。 数据显示，因水土流失，全国年均损失耕地 100 万亩，黄土高原严重区每年流失表土 1 厘米以上。 水利部门的说法是：“水土流失是当前重大生态环境问题，大规模开发建设是导致人为水土流失的主要 原因。”这里有两层意思，（ 乙 ），我们不仅聚焦雾霾与地下水，（ 丙 ）关注到了土壤里的重金属， （ 丁 ），在这些问题之外，很少有人会关注到水土流失问题。污染（ 戊 ）攸关生死，但治理水土 流失一样刻不容缓。二则人为造成的水土流失，基本就是拿土地换眼前利益。耕地上盖的别墅、湿地上 建的游乐场，诸如此类破坏生态的行为 A 。在一些地方，只有“土地财政”让人牵肠挂肚，除此 之外，又有多少公共决策能抽身于地产开发之外，对脚下的土地秉持基本的敬畏之心呢？现象的背后是 利益的驱使与监管的缺失，相关监管部门的监察失职，使得这些违法行为 B 。 水土流失之觞，本质是对土地欠缺情感。“一切财富出于土地”的价值判断，若不能内化为公共 治理的信仰，那么，无论是分配公共资源，还是制订规则，他们只会“高瞻远瞩”，怎么会有向下的目 光？这不仅是经济问题，还是价值取向问题——不关心土地，自然不会葆有“天地良心”，自然对带着 乡土味的进城民工就不会有同情心……这是一个势力而现实的逻辑链。 从顶层设计的治理目标来看，到 2030 年，建成与社会发展相适应的水土流失综合防治体系，年均 减少土壤流失量 15 亿吨。数字上的目标并不那么难实现，但习惯被拿去“典当”的土地，要在心口相传 的诗歌里继续温暖抒情，这一段走心的路程，可谓 C ！ 18.下列句子中引号的作用，与例句相同的一项是（3分） 例句：还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 A.俗语“一方水土养一方人”说明了人对土地的依附。 B.在一些地方，只有“土地财政”让人牵肠挂肚。 C.他们只会“高瞻远瞩”，怎么会有向下的目光? D.习惯被拿去“典当”的土地要在诗歌里继续温暖抒情。 19.请在文中括号内补写恰当的词句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。要求：前两空补 写语句（不超过 12 个字），后三空填写合适的关联词。（7分） 语句：甲： 乙 ： （每处 2 分） 关联词：丙： 丁 ： 戊 ： （每处 1 分） 20.请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分） A： B： C： 21.文中倒数第二段有三处错别字，请找出并加以改正。（3 分） 22.文中画波浪线的句子有逻辑错误，请说明错误原因并加以分析。（4分） 三、作文（60分） 24.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 在人生的长河中，有人选择“守拙”，坚守内心的纯真与质朴，以不变应万变；有人则崇尚“取巧”， 追求思维的灵动与变通，以智取胜。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于 800 字。 1 日照实验高中 2023 级高二下学期语文模拟训练 语文答案 一、阅读（70分） （一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 1.（3 分）B （A 项“直接导致”错误，用户规模是背景非原因；C 项“拥有了完全自主权”错误；D 项 “唯一”绝对化。） 2.（3分）C （C 项“失去敬畏”属偷换概念，原文为“对禁忌的敬畏……在淡化”。） 3.（3分）C （C 项“已瓦解”错误，原文是“正在加速瓦解这道文化防线”。） 4.（4分）这句话是说每一种技术都是利弊（优点和不足）共存的，短视频也是如此。 （1）短视频的利（优点）：①能满足用户的即时需求，带来便利与娱乐，形成沉浸式体验；②能给用户 带来自主性、胜任感和归属感；③是用户应对社会焦虑和压力的心理寄托。（2）短视频的弊（不足）： ①会引发媒介依赖、注意力分散和自主性削弱等问题；②容易导致自我决定幻觉的产生；③会瓦解文字 构建的文化防线，导致“童年的消逝”。短视频是优点与不足共存的技术，我们应该辩证地看待。 （评分建议：每 1 小点 1分，优点与不足各占 2分。） 5.（6 分）①算法层面：设置儿童模式，延缓满足儿童的即时需求，防止形成“兴趣循环”、“上瘾循 环”。②在用户层面：减少儿童的自我决策功能设计，降低儿童自主支配和控制感，设置儿童使用时间 限制。③内容层面：加强内容监管，建立适合儿童的内容池；增加家长可设置观看内容的功能，使内容 具有可预测性。④社会文化层面：家长、学校、社会要给儿童提供情感满足，减少其压力焦虑。⑤其他 方面：改变视频“上划”选择方式，设置适合儿童思考的问题增加观看难度。 （评分建议：每点 2分，答出 3 点满分。如有其他答案，言之有理可酌情赋分。） （二）阅读 II（本题共 4小题，16分） 6．A【解析】“显得极其客观理性”错误，虽然文中介绍汉水语言比较平实，但从下一段“鲜明地”“最 大的”“中国目前唯一没有被污染的”“解救”等用语中我们能读出作者的骄傲和自豪之情，所以与文 中的抒情风格比较相符“ 并非极其客观理性”。 7．C【解析】“寓示她将走向远方，会像纤夫们一样辛劳”错误，说法过于绝对。原文中此句的下一段 中用了“兴许”“抑或”等词，说明她一生的艰辛可能与小时候的这种好奇行为有关，选项中“寓示她 将”“会像”表述绝对。 8．①作者从小生长在汉水边，对河水的恋情伴随着作者的一生；②作者在汉水边见证了亲人的生离死别 和众多人类的苦难，促使她最终走上文学之路；③作者用文学的形式与世界对话时，始终把汉水作为自 己的精神家园。 9．①如果我的童年在那条江边没有把人生的全部模拟完毕，我不会走向文学；②如果那条天长地久的大 江没有浮载了又水葬了我的亲人，我不会走向文学；③如果我的目光总是充满惊惧，我的心灵永远被苦 痛蹂躏，我不会走向文学。 【分析】 8．本题考查学生筛选提取信息并归纳概括的能力。 （1）文中说“我在河边长大”“一个女人后来与那条河的恋情以及她一生的艰辛与梦想，兴许从那 时起，就蕴藏在她脚趾上闪闪发光的沙粒上，抑或是河滩上‘小脚丫复大脚丫’的寓言般的追随里了”， 汉水是长江的支流，流经作者从小居住的小城，作者从小就生长在汉水边，对河水的恋情伴随着作者的 一生； （2）“在故乡的江边，我目睹了一种人类的苦难，目睹了生命的惊惧和毁灭，目睹了命运的猝然倒 下，目睹了生离死别、家破人散。我用一颗孩童的心体验着破碎、孤独、死亡和‘灭顶之灾’……”， 文中也多次表达出汉水对“我”走上文学之路的影响。可见，作者在汉水边见证了亲人的生离死别，还 有众多人类的苦难，正如她自己说的那样，是生死离别和人类的苦难，促使她最终走上文学之路； （3）“江边曾经发生的和以后永远离别的都成为纠缠我一生一世的情结。文学创作之前我有什么准 备，我是不是可以说，是上苍恩赐了一条远远向我流来又远远离我而去的大江，以及江边的站立和倒下， 江边悲风徐徐的前行和故去……”，江边的离别成为纠缠作者一生一世的情结，作者用文学的形式与世 界对话时，她始终把汉水作为自己的精神家园。 9．本题考查学生理解标点符号用法以及作者情感态度的能力。 三组“如果……我不会走向文学”总结了上文内容，而上文包含三个层面： ①童年生活和河流有关：结合原文“我在河边长大”“真与美、善与想象在河边长大”“我想，从 那时起，一个纯情女孩就一直站在江边，忧伤地谛听来自河流的一种秘语——无论后来她离那条河有多 么遥远……”“小时候，我常和男孩子一起在夏天的大水过后，到沙滩上挖‘浪柴’”“到河滩挖‘浪 柴’的记忆至今都是幸福而快乐的——尽管那是童年十分辛苦的一种劳作”“许多年我都在想，一个女 人后来与那条河的恋情以及她一生的艰辛与梦想，兴许从那时起，就蕴藏在她脚趾上闪闪发光的沙粒上， 抑或是河滩上‘小脚丫复大脚丫’的寓言般的追随里了”分析，作者生长在河边，童年的快乐时光、无 限美好的想象，现实生活的丰富阅历，都成为她创作的素材或源头； ②关于生离死别的亲情都与河流有关，让我念念不忘，最终诉诸笔端：结合原文“但我的父亲最终 没能从他生命的此岸泅渡到他生命的彼岸便猝然消失了。此后，在故乡的江边，我目睹了一种人类的苦 难，目睹了生命的惊惧和毁灭，目睹了命运的猝然倒下，目睹了生离死别、家破人散”分析，父亲等挚 爱亲人死于河流，这种爱恨情结让我走向文学创作。 ③我用一颗孩童的心体验着破碎、孤独、死亡和‘灭顶之灾’……”“江边曾经发生的和以后永远 离别的都成为纠缠我一生一世的情结。文学创作之前我有什么准备，我是不是可以说，③揭示主题：通 过军官的回忆，揭示和深化了“中国人民坚毅不屈，中国前景充满希望”的主题。 （三）阅读Ⅲ（本题共 5小题，22分） （一）文言文阅读（本题共 5小题，20分） 10. （3 分）CEG（然且七十说而不受，身执鼎组为府宰，昵近习亲，而汤乃仅知其贤而用之。） 11.（3 分）C（词义不同，文中是“修饰”，《离骚》中是“美好的”。） 12.（3 分）C（庄辛提醒楚王不要和左州侯等人一起淫乱，楚王的不理国政会亡国，不是四人的行为会 亡国。） 13．（1）言语辞令，就是用来尊崇君主，推重自身，安定国家，保全性命的。（乃、所以、重、全性） 2 （2）况且恳切合理的意见逆耳而不顺心，如果不是圣贤之君是没有人能听进去的，我希望大王您对此详 察。(至言、忤、倒、熟) 14．①楚王昏聩霸道，不接受逆耳忠言；②庄辛劝谏不讲技巧，难以达到预期；③庄辛劝谏未能坚持， 遇责难就放弃。 参考译文： 材料一： 孙卿说：“那言谈游说的方法，要恭敬严肃地确立它，正直诚实地对待它，坚定顽强地把握它，用 比喻引证来宣示它，用分析辨别来阐明它，用欢快、激情来表达它。”鬼谷子说：“人在犯错误的时候 要纠正他，是很难的，劝说行不通，论理不被听从，那是你辩论的道理不清楚，道理已经明辨却仍行不 通，那是因为你没有牢固地坚持，已经牢固地坚持却还是行不通，那是因为你没有切合他心中的喜好。 明辨道理，说理清楚，坚持它，加固它，又能适合那人的喜好，你的言辞就能进入对方的心中。像这样 还游说不成功的，天下未曾听说过。这样的游说就叫善说。”《诗经》说：“辞令语气和悦呀，能使百 姓安定。”言辞，是用来使人们互相沟通的。从前郑国子产修饰自己的言辞，就使赵武对他表示恭敬； 王孙满阐明道理，就使楚庄王感到惭愧；苏秦推行他的合纵主张，六国因此安宁；蒯通陈述了他的理由， 从而保全了性命。 言语辞令，就是用来尊崇君主，推重自身，安定国家，保全性命的。所以言语辞令不能不修饰，而 说辞不能不美好。 材料二： 伍子胥善于谋划吴国却杀了他，孔子擅长游说人主却遭到匡人的围困，管仲确实贤能鲁君却将他囚 禁起来。伍子胥、孔子、管仲这三位大夫难道没有才能吗？而是吴国、匡地和鲁国这三个国家的君主不 明智。上古有商汤，是最圣明的圣主，伊尹，是最智慧的臣子，最明智的大臣向最圣明的国君陈述自己 的治国主张，尚且说了七十次而不被接受，最后伊尹只好亲自操炊具去为商汤做厨师，通过亲近使商汤 熟悉接受自己，商汤这时才知道伊尹贤能而使用他。因此说：以最明智的臣子去想最圣明的君子进言， 这样的臣子也不一定会被接受，伊尹向商汤进言就是如此；以明智的大臣向愚昧的君主进言一定不会被 采纳，周文王向商纣王进言就是如此。所以周文王向商纣王进言商纣王却将他囚禁起来，比干进言被纣 王剖了心；孙膑在魏国进言被挖掉了膝盖骨；吴起在岸门抹眼泪，痛哭西河之地将要成为秦国的领土， 他自己最后在楚国被肢解；公孙痤向魏惠王推荐杰出的人才反被认为是说胡话，商鞅则逃到了秦国；西 门豹不与人争斗却被他人杀害。这几位士人，都是当时社会的仁厚贤德忠诚有本领的人，不幸遇上了荒 谬混乱的君主而死。这就说明了即使是贤能明智之士也不能逃避死亡，躲开受刑凌辱，这是什么原因呢？ 是昏庸的君主难以劝谏，所以有道的君子难以进言。况且恳切合理的意见逆耳而不顺心，如果不是圣贤 之君是听不进去的，我希望大王您对此详察。 材料三： 庄辛劝谏楚襄王说：“君王您的左边是州侯，右边是夏侯，后面跟着新安君和寿陵君，和他们同乘 一车，行为放荡、奢侈浪费，忘记处理国家的政事，郢都大约危险了！”楚襄王说“先生老糊涂了么？ 是在胡说楚国的不祥吗？”庄辛回答：“我不敢说楚国的不祥，是真的看到了。君主要是始终亲近这四 个人的话，楚国一定会灭亡！我请求您允许我留在赵国观察形势。”于是不到十个月，襄王果然失去了 巫山、江陵、江汉、郢、鄢等地。 （四）阅读 IV（本题共 2小题，9分） 15．D 项“浪漫主义笔法”错。本诗直接以含有一定历史意蕴的现实蜀道之景为“揽辔独长息，方知斯路难” 的现实感叹张本，是通过历史与现实结合以抒发现实感叹为主要目的的诗作，现实主义意味浓郁。 16．①从抒情风格上说，张诗抒情平淡克制；李诗抒情强烈而直接，善用反复，多次咏叹“蜀道之难”， 使诗歌的抒情具有一唱三叹、回环往复的效果； ②从抒情手法上说，张诗通过描摹眼前实景，以此抒发感情；李诗善用想象、夸张、用典等，虚实结合 以抒发强烈情思。 ③从抒发的主旨上说，张诗感叹“斯路难”，意在表达对蜀道之难的感叹；李诗则内容饱满，发出了对奇崛 自然与困苦人生的嗟叹，旨趣丰富，情感厚重。（异：每点 2 分） 拓展：抒情上的相似之处：（1）直抒胸臆。两诗都以抒情结尾，直言“蜀道之难”。（2）借景抒情。两 诗都通过描摹自然环境之艰难，渲染了蜀道的壮丽奇险，表达了诗人的惊叹惶悚之情。 （五）名篇名句默写（本题共 1小题，8分） 17．答案： （1）群贤毕至，少长咸集 （2）既自以心为形役，奚惆怅而独悲 （3）小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花(沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风/借问酒家何处有，牧童遥指 杏花村/杏花疏影里，吹笛到天明/暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新) 二、语言文字运用（本题共 5小题，18分） 18.【答案】C（“大师”加引号表示反语，讽刺这些所谓的大师在文化交流上的媚外行为。A.表示引用； B.表示强调；C.表示反语；D.表示特殊含义，此处“典当”指用土地换取眼前利益。） 19.【答案】甲：表达了对土地的感恩（敬畏、眷恋等）之情 乙：一则在生态环境问题上 丙：而且/还 丁：但是/然而 戊：固然/诚然/虽然 20.【答案】A：不一而足 B：有机可乘 C：任重道远 【解析】A 处意在说明破坏生态的行为很多,可填“不一而足/不胜枚举/数不胜数/屡见不鲜/比比皆 是”等。B处意在表达这些违法行为的发展,可填“有机可乘/愈演愈烈/有加无已/变本加 厉/层见错出”等。C处意在表达找回流失的土地情怀责任重大且需要长期努力,可填“任 重道远/任重道悠”等如有其他答案,合理亦可酌情给分。(每空 1 分) 21.【答案】“觞”改为“殇” “订”改为“定” “力”改为“利” 22.【答案】示例一：这段话存在强加因果的逻辑错误。（2 分）该句可理解为：因为不关心土地，所以 自然不会葆有“天地良心”，所以自然对带着乡土味的进城民工就不会有同情心……一个人 是否葆有“天地良心”，不能简单地归因于是否关心土地；“不关心土地”也不能直接导致 “对带着乡土味的进城民工就不会有同情心”，它们之间不存在因果联系。（2 分） 示例二：这段话存在绝对化的逻辑错误。（2 分）该句可理解为：不关心土地，就一定不会葆有“天地 3 良心”，对带着乡土味的进城民工就一定不会有同情心……不关心土地，人也可能有“天地良心”，也 可能对进城民工有同情心。（2 分） 三、写作（60分） 23.【解析】 审题： 这是一篇引语式材料作文题。 材料只有一句话，围绕“守拙”与“取巧”两种人生选择展开，是一道典型的两元关系型作文。“守 拙”强调坚守内心的纯真与质朴，以不变应万变；“取巧”则注重思维的灵动与变通，以智取胜。这两 种态度分别代表了传统与创新、坚守与变通的对立与统一。材料引导考生思考在人生中如何平衡“守拙” 与“取巧”，以及这两种态度对个人成长与社会发展的意义。 “守拙”，坚守本心，以不变应万变。在浮躁的社会中，守拙是一种难得的品质。“守拙”并非意 味着笨拙或无能，而是一种坚守内心纯真与质朴的态度。它强调的是在喧嚣的世界中保持一颗初心，不 为外物所动，坚持自己的信仰和原则。坚守“守拙”的人，往往更注重内心的修炼和精神的成长，他们 相信真正的力量来自于内心的纯净和坚定。 “取巧”，灵活变通，以智取胜。在快速变化的时代，取巧是应对挑战的重要能力。“取巧”则代 表着一种追求思维灵动与变通的态度。它强调的是在面对问题时，能够迅速找到最有效的方法和策略， 以智取胜。崇尚“取巧”的人，通常具有较高的智商和敏锐的洞察力，他们善于观察和思考，能够迅速 适应环境的变化。 “守拙”与“取巧”并非完全对立，而是相互补充、相辅相成的。在不同的情境下，两者都有可能 成为最佳的选择。有时候，“守拙”可能会帮助我们避免陷入短视和浮躁的陷阱；而“取巧”则可能让 我们在关键时刻找到突破口，实现突破。因此，我们应该根据自身的特点和所处的环境，灵活选择“守 拙”或“取巧”，以实现人生的平衡与和谐，成就个人价值和社会价值的最大化。 在写作时，学生可以结合自身经历和感悟，阐述对于“守拙”与“取巧”的理解和看法；对比两者 在不同情境下的优劣，分析它们对个人成长和社会发展的影响；结合自身实际谈谈“守拙”与“取巧” 的具体做法，以实现更好的自我发展和社会进步。在探究两者关系时，可以指出两者是辩证统一的关系： 在坚守本心的同时，灵活应对变化，是人生的智慧；守拙是根基，取巧是手段，二者相辅相成。也可以 指出两者是递进关系，从守拙到取巧，是人生的进阶。守拙是基础，取巧是升华，二者共同推动个人成 长。 具体写作时，考生可以简单引入话题，指出“守拙”与“取巧”看似对立实则相辅相成，共同构成 人生智慧密码。主体部分材料并列结构，先强调“守拙”是脚踏实地的坚守和对本真的守护，通过列举 曹雪芹在困境中坚守创作初心完成《红楼梦》，以及屠呦呦扎根传统中医药知识研究青蒿素的事例，论 证“守拙”能让人在各自领域稳扎稳打、取得成就。再说明“取巧”是创新思维和灵活应变能力，以马 云创立阿里巴巴改变商业运营模式、马斯克在电动汽车和太空探索领域创新为例，展现“取巧”能在时 代浪潮中助人抓住机遇、实现突破。最后，指出两者的辩证关系，表明 “守拙”与“取巧”在人生不同 阶段和情境各有价值。结尾总结，把人生比作漫长旅程，“守拙”与 “取巧”是不同钥匙，呼吁人们在 坚守中沉淀、创新中突破，灵活运用二者智慧书写精彩人生，驶向成功彼岸。 立意： 1.守拙归真，取巧通变。 2.守拙为本，取巧为用。 3.守拙守心，取巧取智。 4.守拙以静，取巧以动。 5.守拙守朴，取巧取新。 【高分范文】 守拙与取巧 人生漫漫，征途迢迢，面对纷繁复杂的世界，人们有着不同的抉择路径。有人秉持“守拙”之道， 如同深扎于厚土之下的树根，坚守内心的纯真与质朴，在岁月的流转中以不变应万变；有人则推崇“取 巧”之法，似那灵动翩跹的飞鸟，凭借思维的灵动与变通，以智巧拨开生活的迷雾，觅得前行的捷径。 “守拙”与“取巧”共同构成了人生智慧的密码。 “守拙”，是一种坚守初心的执着，是在喧嚣尘世中对自我本真的守护。古有陶渊明，在那个追名 逐利、官场倾轧的时代，毅然决然地回归田园，“守拙归园田”，守着一方净土，种豆南山，采菊东篱， 于质朴的农耕生活里找寻心灵的栖息之所。他不随波逐流，不被功名利禄诱惑，以拙朴之心书写诗意人 生，其诗文也因这份纯真而流芳百世。今有大国工匠徐立平，在火药雕刻这一高危精细领域，几十年如 一日，默默坚守，用最“笨”的方法，一刀一刀雕琢，心无旁骛，只为导弹燃料舱的安全与精准。他们 守拙，守的是内心的宁静，是对技艺、对理想纯粹的热爱，也正因这份坚守，方能在各自领域铸就非凡。 “取巧”，并非是投机钻营的狡黠，而是在困境中另辟蹊径的智慧。诸葛孔明，面对敌强我弱的战 局，巧用空城计，城门大开，独坐城楼抚琴，以虚张声势之法智退司马懿大军，凭的是对人心的精准拿 捏、对局势的敏锐洞察，用奇谋巧计化解危机。商业巨擘马斯克，打破传统汽车制造的固有模式，以创 新思维切入电动汽车与太空探索领域，借助互联网技术、模块化生产等巧思，让特斯拉汽车与 SpaceX 火 箭在行业中异军突起，改变了全球产业格局。他们用巧，用在关键时刻的灵光一闪，用在对陈规旧俗的 突破，从而开创全新局面。 然而，一味守拙，不懂变通，或许会陷入固步自封的泥沼。在科技飞速发展的当下，若传统手工艺 人只知沿袭古法，不接纳新技艺、新材料，那传承之路必将越走越窄。反之，倘若处处取巧，摒弃脚踏 实地的努力，终会沦为无根之萍，一旦小聪明失灵，便可能满盘皆输。学术造假者为求名利走捷径，最 终身败名裂；部分企业为逐短期利益以次充好、虚假宣传，很快在市场浪潮中销声匿迹。 人生之路，当以守拙为基，筑牢根基，方能在风雨中屹立不倒；适时取巧为翼，把握机遇，助力飞 跃。正如《菜根谭》所云：“抱朴守拙，涉世之道。”我们青年一代，于学业上要守拙，守得勤奋刻苦 之拙，摒弃浮躁，潜心钻研知识；于创新时敢取巧，用巧思探索未知，突破思维定式，为个人成长、国 家发展添砖加瓦。 守拙与取巧，并非相悖而行，而是相融共生。唯如此，方能在人生长河中，驾驭命运之舟，驶向理 想彼岸，绘就绚丽篇章。 . 阅读下面的材料，根据要求写作。 王羲之《兰亭集序》有云：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”看似写景，实则蕴含着认知体系的 4 精髓，对我们的成长富有深刻启迪。在繁杂多变的世界中，“仰观”“俯察”都是我们认识世界、认识 自己的视角与姿态，如何取舍与平衡则是我们需面对的挑战。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于 800 字。 【解析】 审题： 这是一道引语类材料作文题。 《兰亭集序》中的两句话表面上描绘了自然景观的壮丽与丰富，实则蕴含了深刻的认知哲学。它启 示我们，认识世界和认识自己的过程，需要从宏观与微观两个维度进行观察与思考。在繁杂多变的世界 中，如何取舍与平衡“仰观”与“俯察”这两种视角，是我们成长过程中必须面对的挑战。 “仰观宇宙之大”是一种宏观的视角，它要求我们站在更高的层面，去观察和理解世界的广阔与深 邃。这种视角让我们能够超越眼前的琐碎与局限，看到事物的整体性和全局性。正如牛顿通过观察苹果 落地而发现了万有引力定律，爱因斯坦通过思考光速问题而提出了相对论，他们都是通过宏观的视角， 揭示了宇宙的奥秘。对于个人而言，这种视角能够帮助我们树立远大的志向，培养宽广的胸怀，从而在 人生的道路上更加从容与坚定。 “俯察品类之盛”则是一种微观的视角，它要求我们深入细节，去观察和理解事物的多样性与复杂 性。这种视角让我们能够发现隐藏在表象之下的本质与规律。正如达尔文通过观察不同物种的细微差异， 提出了进化论，门捷列夫通过研究元素的特性，发现了元素周期表，他们都是通过微观的视角，揭示了 自然的规律。对于个人而言，这种视角能够帮助我们关注细节，培养严谨的态度，从而在学习和工作中 更加扎实与细致。 “仰观”与“俯察”看似对立，实则相辅相成。宏观的视角让我们能够把握方向，微观的视角让我 们能够落实行动。正如《中庸》所言：“致广大而尽精微。”只有将两者结合起来，我们才能真正做到 既高瞻远瞩，又脚踏实地。在现实生活中，这种平衡尤为重要。无论是学习、工作还是生活，我们都需 要在宏观与微观之间找到恰当的平衡点。过于宏观，容易陷入空想；过于微观，容易迷失方向。只有在 两者之间找到平衡，我们才能在复杂的世界中游刃有余。 写作时，开头可以从王羲之的话切入，引出在当今复杂多变的社会中，要学会运用“仰观”与“俯 察”两种视角来认识世界、认识自己这一核心观点。中间部分可以从三个方面展开：首先，分析“仰观” 与“俯察”两种认知方式的特点及其重要性。“仰观”代表宏观视野，让我们能够把握全局，洞察事物 本质；“俯察”则代表微观视角，让我们能够深入细节，理解具体现象。其次，探讨如何在“仰观”与 “俯察”之间找到平衡。这需要我们既要有全局思维，又要注重细节；既要仰望星空，又要脚踏实地。 最后，结合现实生活，阐述如何将这两种认知方式应用于个人成长、社会观察等方面，以提高我们的认 知能力和解决问题的能力。结尾总结全文，强调在当今信息爆炸的时代，我们更需要培养“仰观”与“俯 察”的能力，在宏观与微观之间找到平衡。 立意： 1.从细节中发现真理，在全局中把握方向。 2.仰观与俯察：认知世界的双重视角。 3.平衡“仰观”与“俯察”，在多元视角中成长。 【高分范文】 仰观俯察，识世明己 王羲之在《兰亭集序》中写道 “仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，短短数字，看似写景，实则蕴含 着深刻的哲理，为我们认识世界和自己提供了独特的视角。在这繁杂多变的世界中，“仰观” 与 “俯 察” 并非简单的动作，而是我们认识世界、认识自己的姿态，如何在二者间取舍与平衡，是我们每个人 都需面对的重大挑战。 仰观，是对广阔世界的探索与追求，是一种宏观的视野和胸怀。当我们仰观宇宙，会感受到自身的 渺小和世界的无限可能。通过仰望星空，我们了解宇宙的浩瀚，探索星系的奥秘，这种对未知的好奇和 追求，推动着人类科技的进步。从古代的天文学家观测星象，到现代的宇航员探索太空，每一次的仰观 都让我们对世界有了更深刻的认识。同时，仰观也让我们看到人类社会的发展和进步，了解不同文化的 差异和魅力，拓宽我们的思维和视野。 然而，仅仅仰观是不够的。如果我们只关注宏观世界，而忽视了身边的事物，就会陷入一种虚无和 迷茫。此时，俯察就显得尤为重要。俯察，是对身边事物的细致观察和深入思考，是一种微观的视角和 态度。当我们俯察品类之盛，会发现每一朵花的绽放、每一片叶子的飘落都有其独特的意义。通过俯察， 我们可以更好地了解自己的生活环境，关注身边的人和事，珍惜每一个瞬间。俯察也让我们对自己的内 心世界有更深入的认识，了解自己的优点和不足，从而不断地完善自己。 在现实生活中，我们常常会面临 “仰观” 与 “俯察” 的选择。有些人过于追求宏观的目标，忽 略了身边的细节和情感，导致生活变得空洞和乏味；而有些人则过于关注身边的琐事，缺乏远大的理想 和抱负，难以实现自己的人生价值。因此，我们需要在 “仰观” 与 “俯察” 之间找到一种平衡。 这种平衡，不是简单的平均分配，而是根据不同的情况和需求进行灵活调整。在追求梦想的道路上， 我们需要有远大的目标和广阔的视野，同时也要关注身边的人和事，珍惜每一个机会。在面对困难和挫 折时，我们需要有坚强的意志和乐观的态度，同时也要反思自己的不足，不断地改进和提高。 仰观俯察，识世明己。只有在 “仰观” 与 “俯察” 之间找到平衡，我们才能更好地认识世界和 自己，实现人生的价值。让我们在仰望星空的同时，脚踏实地，用心感受生活的美好，用行动创造属于 自己的辉煌。无论是面对浩瀚的宇宙，还是身边的细微之处，都能以平和的心态去探索、去发现，在这 俯仰之间，书写出精彩的人生篇章。