第8课 夏商周时期的科技与文化（情境化教学课件）历史统编版2024七年级上册

该初中历史课件聚焦夏商周时期科技与文化，以太阳神鸟金箔情境导入，通过“天（天文历法医学）—地（甲骨文青铜器）—人（《诗经》楚辞）”逻辑链，结合史料实证与任务驱动，构建从现象到本质的知识支架，帮助学生系统掌握相关成就。 其亮点在于融合时空观念与史料实证，如引用《诗经》日食记录、甲骨卜辞、青铜器铭文等原始史料，设计“考古学家体验卡”“甲骨文档案”等任务，辅以视频资源，培养学生历史解释与家国情怀。实践作业如制作文物模型，既深化理解又激发兴趣，助力教师提升教学互动性与实效性。

情境导入 这件金饰制作精美，表达了古人对太阳的崇拜。夏商周时期，人们是如何看待日月星辰的?这一时期科技文化取得了什么样的成就? 1 第二单元 夏商周时期 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 第8课 夏商周时期的科技与文化 七年级历史 上册·统编版2024 学习目标 1、通过识读图片和鉴赏史料，了解夏商周时期天文、历法、医学和文学等方面取得的成就。（史料实证） 2、通过观看视频、结合图片和文字，知道甲骨文的基本史实，了解今天的汉字与甲骨文的关系。了解中国古代青铜器的功能、制作工艺及特点，知道商朝高超的科技水平。（史料实证、时空观念） 3、认识我国以青铜文明为代表的灿烂的夏商周文明，感受古代劳动人民的智慧。通过甲骨造字，感悟我国历史文化的悠久，从而热爱中华民族优秀文化，增强民族自豪感。（家国情怀） 3 一、天：宇宙规律 ——天文、历法与医学 一、天：宇宙规律——天文、历法与医学 任务一：了解夏商周时期天文的发展 仰望天空，先民看到了什么？ 十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。 ——《诗经·小雅·十月之交》 商武丁旬壬申夕，月有食。 ——殷商武丁时期的一根卜骨 秋七月，有星孛入于北斗。 ——《春秋·文公十四年》 问题1:为什么先民要研究并总结天文历法？ 指导农业生产 一、天：宇宙规律——天文、历法与医学 任务一：了解夏商周时期天文的发展 仰望天空，先民看到了什么？ 十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。 ——《诗经·小雅·十月之交》 商武丁旬壬申夕，月有食。 ——殷商武丁时期的一根卜骨 秋七月，有星孛入于北斗。 ——《春秋·文公十四年》 问题2：归纳先秦时期我国有哪些天文成就？ 《诗经》中记载了我国历史上第一次有确切日期的日食记录。 《春秋》中记载了世界上最早的哈雷彗星。 一、天：宇宙规律——天文、历法与医学 任务二：了解夏商周时期历法的发展 问题1:夏商周时期历法发展情况如何？ 可能有了历法 一年12个月，大月30天，小月29天，闰年增加一个月；甲骨文中出现干支纪日。 人们将一年分为二十四节气。 《夏小正》 甲骨文合集37986 夏朝 商朝 战国 一、天：宇宙规律——天文、历法与医学 任务二：了解夏商周时期历法的发展 问题1:夏商周时期历法发展情况如何？ 可能有了历法 一年12个月，大月30天，小月29天，闰年增加一个月；甲骨文中出现干支纪日。 人们将一年分为二十四节气。 夏朝 商朝 战国 问题2:制定历法、测出二十四节气的意义是什么? 反映了自然节律变化，在人们日常生活中发挥了极为重要的作用。它不仅是指导农耕生产的时间体系，更是包含有丰富民俗事象的民俗系统。二十四节气蕴含着悠久的文化内涵和历史积淀，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。 一、天：宇宙规律——天文、历法与医学 任务三：了解夏商周时期医学的发展 问题1:先民认为天人相应，这在中国传统医学中是如何体现的？ 人生病了，可以在自然中找到对应的药物。 一、天：宇宙规律——天文、历法与医学 任务三：了解夏商周时期医学的发展 问题1:先民认为天人相应，这在中国传统医学中是如何体现的？ 中医认为人体有数条经络，自然界的年、季、日、时的周期变化，影响着人的生理和病理变化。 扁鹊行医画像石拓片（局部） 扁鹊是一位战国医家人物的神化称呼 他用针刺、按摩、汤药等治疗疾病 他发明切脉诊法及望闻问切四种诊断疾病的方法 一、天：宇宙规律——天文、历法与医学 任务三：了解夏商周时期医学的发展 问题1:先民认为天人相应，这在中国传统医学中是如何体现的？ 中医总结出人体气血运行的时刻表，即子午流注学说，使治病养生有更强的针对性。 总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针炙、按摩等治疗方法。 一、天：宇宙规律——天文、历法与医学 先秦的人们如何看待日月星辰？ 纪年 季节 天文现象 历法节气 中医中药 天 时辰 先人观测、记录日月星辰，不仅是进行时间的定位，更主张人类的活动要与自然和谐一致。 这种“天人合一”的思考方式，是最具中国文化特色的哲学思想，为后人留下智慧与思考。 二、地：人间秩序 ——甲骨文与青铜器 这种仪式是如何进行的？ 祭祀和占卜，是地上的统治者与天沟通的方式 【含义】 【发现时间 发现者】 【内容】 二、地：人间秩序——甲骨文与青铜器 任务一：文以植根——了解甲骨文 问题1：完成甲骨文的档案 商朝时期，人们常用龟甲和牛、羊等兽骨对许多事情进行占卜，把占卜情况用文字的形式刻在甲骨上，这些文字被称为“甲骨文”。 1899年 王懿荣 祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等 龟腹甲 牛肩胛骨 二、地：人间秩序——甲骨文与青铜器 任务一：文以植根——了解甲骨文 问题1：完成甲骨文的档案 ①甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。 【重要意义】 口耳相传 惟殷先人，有典有册。 ——《尚书》 ②我国有文字可考的历史从商朝开始。 二、地：人间秩序——甲骨文与青铜器 任务一：文以植根——了解甲骨文 问题2：甲骨文认认看，了解甲骨文的造字特点，并说出造字方法 用图形、线条把物体的外形特征勾画出来。 用一种指示性符号表示某一事物或概念 将两个或两个以上的独体字结合起来表示新的意义。 用声符来注音，用一个字表示类别而组成的新字 二、地：人间秩序——甲骨文与青铜器 ◆祭祀仪式中使用的礼器是什么？根据所学知识推测一下数量。 封神第一部 八簋 大秦帝国 第四部 九鼎 二、地：人间秩序——甲骨文与青铜器 任务二：国之重器——走进青铜器 问题1:了解青铜器的发展历程 青铜器，在古时被称为“金”或“吉金”，是红铜与其他化学元素锡、铅等的合金。 刚刚铸造完成的青铜器是金色，但因为出土的青铜由于时间流失产生锈蚀后变为青绿色，被称为青铜。 石器时代 青铜时代 二里头遗址 铜牌（夏） 司母戊鼎 商、周 原始社会 夏 旧石器 时代 新石器 时代 四羊方尊 出现：原始社会末期 发展：夏朝 繁荣：商朝 陶寺遗址 铜齿轮形器 二、地：人间秩序——甲骨文与青铜器 任务二：国之重器——走进青铜器 问题2:考古学家体验卡：我来说一说这些青铜器有什么用途，归纳青铜器的主要特点 xu盨 相当于饭盒 水器 yí匜 爵 分酒器 相当于炖锅 鼎 礼器 兵器 乐器 铙náo 矛 车马器 司母戊鼎 特点：①商周时期青铜器数量众多，种类丰富 ②主要用于祭祀和军事，逐渐成为身份和王权的象征 二、地：人间秩序——甲骨文与青铜器 任务二：国之重器——走进青铜器 问题3:典型青铜器鉴赏 利簋 何尊 四羊方尊 司母戊鼎 22cm 28cm 28.8cm 38.5cm 52.4cm 58.3cm 110cm 133cm 34.5kg 14.6kg 832.84kg 7.95kg 迄今世界上出土最重的青铜器 蕉叶纹 鳞纹 云雷纹 现存商朝青铜器中最大的方尊； 被称为“臻于极致的青铜典范” 二、地：人间秩序——甲骨文与青铜器 任务二：国之重器——走进青铜器 问题3:典型青铜器鉴赏 利簋 何尊 内底铸铭文“宅兹中国” 这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。 壁内铭文译：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。 商朝中晚期开始，钟、鼎等青铜器上铸刻有文字，这种文字被称做“金文”，又称为“钟鼎文”、“铭文”。 名词解释 二、地：人间秩序——甲骨文与青铜器 任务二：国之重器——走进青铜器 问题4:考古学家体验卡：了解三星堆 长江上游地区的四川广汉三星堆遗址出土了数以千计的珍贵文物，有金杖、青铜树、青铜面具和青铜人像等，造型奇特，向人们展现了夏商时期丰富多彩的古蜀文明。 青铜人头像 青铜纵目面具 青铜立人 一号神树 19.6cm 42.5cm 131cm 71cm 262cm 396cm 二、地：人间秩序——甲骨文与青铜器 任务二：国之重器——走进青铜器 问题4:考古学家体验卡：了解三星堆 当三星堆遇见二里头 镶嵌绿松石铜牌 三足陶盉 玉璋 云雷纹 二、地：人间秩序——甲骨文与青铜器 任务二：国之重器——走进青铜器 问题4:考古学家体验卡：了解三星堆 3000多年前，黄河流域的中原文明、长江流域的古蜀文明交流、互动，与其他文化交流、融合，并最终汇集在一起，共同形成了多元一体的中华文明。 三、人：诗歌源头 ——《诗经》与“楚辞” 从何才能得知当时普通民众的喜怒哀乐呢？ 文明的辉煌，建立在普通民众的劳动上。 【创作时间】 【内容】 【价值】 三、人：诗歌源头——《诗经》与“楚辞” 任务一：走进《诗经》 先秦时期 问题1:观看视频，了解《诗经》概况 《诗经》共有300多篇诗歌， 分为“风”“雅”“颂”三部分。 ①我国现存第一部诗歌总集， ②保存了丰富的先秦史料 三、人：诗歌源头——《诗经》与“楚辞” 任务一：走进《诗经》 问题2:诵读经典，品味《诗经》 材料研读 岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。 岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作。 岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行。 ——节选自《诗经·秦风·无衣》 说说诗句反映的时代特征。 解读：这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，是秦国“尚武”精神的形象写照，生动地表现了秦国军民团结互助、共同抗敌的高昂士气和乐观精神。 诸侯争霸、大国兼并 三、人：诗歌源头——《诗经》与“楚辞” 任务二：走进屈原与“楚辞” 问题1:阅读课本，了解《楚辞》概况 《离骚》书影 【简介】 【代表作】 【价值】 战国时期，楚国的屈原等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌“楚辞”。 屈原《离骚》 《诗经》和“楚辞”是我国古典诗歌的两大源头，对后世诗歌创作影响深远。 三、人：诗歌源头——《诗经》与“楚辞” 任务二：走进屈原与“楚辞” 问题2:从屈原的事迹中有何感悟？ 学史崇德 屈原出身楚国贵族，担任重要官职，后来因遭到排挤而被流放。流放期间，他忧国忧民的心志从未改变。公元前278年，楚国都城被秦军占领。屈原知道后无比悲愤，带着至死不离开楚国的决心，于五月初五投汨罗江自尽。屈原为国为民而死，人们用种种方式追思他。据说，每年的端午节就是为了纪念屈原这位伟大的爱国诗人。 学习屈原忧国忧民的心志和崇高的爱国情怀。 《屈子行吟图》 课堂小结 夏商周时期的科技与文化 天文、历法和医学 甲骨文与青铜器 《诗经》和“楚辞” 历法：商朝历法逐渐完备，出现干支纪日； 战国时期，一年分为二十四节气； 医学：扁鹊望闻问切；《黄帝内经》 甲骨文：我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。 青铜器：四羊方尊、司母戊鼎、何尊、青铜人头像 《诗经》：现存第一部诗歌总集，分“风雅颂” “楚辞”：战国屈原等创作的新体诗歌，代表作《离骚》 天文：日食记录和最早哈雷彗星记录 30 情境练习 1．《黄帝内经》为中国医哲基石，文化之源，其中“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”，并提出“澄心息虑”“独立守神”的做法，这体现的疫病防治理念是（   ） A．依靠药物治疗 B．改善居住环境 C．采取隔离措施 D．调节自身精神 2．（2025·河南·中考真题）从下列文物的对比中，可以看出我国古代文字（    ） D B            A．起源于原始的交换活动 B．经历了漫长的形成过程 C．记录了先民的艺术追求 D．密切了区域间经济联系 31 情境练习 3．（2025·四川成都·中考真题）如下图是1978年湖北随州曾侯乙墓出土的战国早期成套青铜编钟。其数量多，音域广，音律全，音色美，至今还能演奏乐曲。编钟上有3755字铭文，内容“就像一本固定的乐器说明书”。据此可知，当时（    ） D 4．《诗经》是我国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，多以四言为主，语言质朴；《楚辞》则是战国时期屈原等人在楚地民歌等基础上创造的一种新诗体，句式灵活多变，情感表达更为浓烈奔放。据此可知，两者本质区别为（   ） A．《诗经》写实，《楚辞》浪漫 B．《诗经》篇幅短，《楚辞》篇幅长 C．《诗经》用四言，《楚辞》多变 D．《诗经》质朴，《楚辞》华丽 A A．青铜器功能单一 B．诸侯王崇儒尚礼 C．铭文用小篆书写 D．音乐成就水平高 32 布置作业 1、完成第八课作业单 2、巧手仿文物，妙笔写春秋（任选其一） 任务一：制作甲骨文模型以及一份文物介绍（100字) （可用到橡皮泥、石头、纸板、核桃壳等材料，文字内容可参照出土文物或结合日常生活自行创作） 任务二：制作青铜器模型以及一份文物介绍（100字) （可用到纸板、橡皮泥等材料，类型以酒器兵器礼器食器为主，参照夏商周时期的考古发现进行设计） 33 THANKS! 谢谢观看 七年级历史 上册·统编版2024 Lavf60.3.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 $$