02 让学校“好玩”，让学生“好学”（校长杨昌盛）——备战2026高考主题人物作文

备战2026高考主题人物作文 02 让学校“好玩”，让学生“好学” 【人物】校长杨昌盛 【故事】 2012年，杨昌盛来到贵州省黄平县新州镇第二小学(以下简称“新州二小”)担任校长。此后10余年间，他致力于“让学生喜欢上学”。不算大的校园空间几乎被利用到极致，孩子们在课间尽情玩耍、运动；学校举办烹饪大赛，鼓励学生们尝试自己动手做饭。学生们会玩也会学，不仅身体素质好，学习成绩也出色。 【点评】 下课铃响起，广播催促“同学们请走出教室，呼吸新鲜空气”。被“赶”出教室的孩子们奔向校园各处，滚轮胎、玩滑梯、投篮……这是新州二小的课间场景，也是校长杨昌盛教育理念的缩影——让学生玩好，实现身体搞好和学习搞好两不误。把课间还给孩子、让学生回到操场，好处显而易见：全校2000多名学生，只有10多人戴眼镜，超重学生也很少。 让学生“玩好”，是不是“不务正业”？新州二小用成绩打消了这种疑虑——连续9年在黔东南苗族侗族自治州义务教育教学质量监测中排名前列，最近两年位居第一；数学平均分比全县排名第二的学校高十几分。玩和学、课间和课堂，并非对立关系，而是相辅相成。课间充分的休息和适当的运动，可以帮助学生缓解疲劳，促进人际交往和心理健康，进而提高课堂专注度和学习效果。 学校教育，远不止讲台、课本和作业。以学生发展为中心的育人导向，要靠多元教育形式来实现。在上海，越来越多中小学和附近的体校、体育场馆合作，打造“15分钟运动圈”；在浙江桐乡，蓝印花布印染技艺走进校园；在河南郑州，同学们亲手种下蔬菜，采摘、烹饪、品尝，践行“生活即教育”……向时间和空间挖潜，从形式和内容求新，学校教育才能更好发掘天赋、激发潜能、释放活力，助力孩子形成健康的身心、健全的人格。 其实，实现素质教育，场地设施很重要，而更重要的则是树立理念、凝聚家校共识。新州二小一度经费紧张、场地有限，学校众筹几百个轮胎，鼓励家长一起动手制作运动器材，各方努力下，学校变得“好玩”了。这些实践表明，实现学生身心健康、全面发展，不仅需要资金、场地、设施等资源，而且要尊重孩子天性和成长规律，保持相信孩子、呵护创造的育人初心。 “德智体美劳全面发展，字字千金”。五育并举没有选择题，道道都是必答题。整合家庭、学校、社会各方面力量，形成协同育人格局；因地制宜用好地方传统文化、特色产业等，在田间地头、工厂车间、街角巷陌延展社会“大课堂”；根据不同学段设计教学内容，从启蒙启发到创新创造，贯穿人才培养全过程……促进学生全面发展，留给教育者积极作为的空间十分广阔。 学校不是一系列升学考试连接在一起的“备考空间”，而是创造可能性、培养多样性的成长园地。少一些压抑天性，多一些欢声笑语，让学校成为孩子们的向往之地，让孩子身上有汗、眼里有光，他们就能像小树苗一样，在阳光下茁壮成长。 【主题作文】 1．阅读下面的材料，根据要求写作。 贵州新州二小的课间，孩子们滚轮胎、投篮，在欢笑中释放活力；课堂上，他们专注投入，连续 9 年位居全州教学质量前列。校长杨昌盛用 10 余年实践证明：玩不是学的对立面，而是学的助推器 —— 上海 “15 分钟运动圈” 让学生在奔跑中强体魄，浙江蓝印花布进校园让孩子在创作中悟文化，这些都藏着 “玩好方能学好” 的教育智慧。 以上材料中玩与学的辩证关系，至今仍能引发思考。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【参考例文】 嬉游增慧质，攻读筑根基​ 贵州新州二小的操场上，滚轮胎的笑声与课堂上的琅琅书声交响；上海 “15 分钟运动圈” 里，奔跑的身影与实验室的专注眼神相映；浙江染布课堂上，靛蓝的指尖与笔记本上的批注共存。这些场景都在诉说：玩与学从不是非此即彼的选择题，而是相辅相成的双子星 —— 玩是学的呼吸，让知识在活力中舒展；学是玩的骨架，让体验在思考中扎根，二者相融，方能滋养出全面生长的生命。 玩是学的活水，让认知在体验中自然生长。《论语》记载孔子 “浴乎沂，风乎舞雩”，带弟子在春游中领悟 “沂水春风” 的哲理，这份玩中悟道的智慧，与达芬奇趴在草丛观察昆虫、为绘画积累素材的专注一脉相承。当下 “双减” 政策下，北京小学生在故宫研学中触摸斗拱，读懂古建筑的力学密码；成都学生在校园农场种植，从发芽到结果理解光合作用 —— 这些 “玩” 都不是虚度，正如卢梭所言 “大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子”，身体的舒展会带动思维的活跃，就像新州二小的孩子，奔跑后专注的眼神里，藏着玩赋予学的能量。 学是玩的灯塔，让体验在思考中沉淀为智慧。法布尔在荒石园 “玩” 昆虫，若没有分类、记录、分析的 “学”，便不会有《昆虫记》的科学光芒；明代徐霞客 “玩” 山水三十年，若缺乏地理考证的 “学”，游记也只会是普通日记。如今小学生用乐高搭建桥梁，需先学习力学原理才能让结构稳固；中学生在剧本杀中演绎历史，需先研读史料才能让情节合理。这恰如朱熹所言 “格物致知”，玩的体验只有经过学的梳理，才能从零散的感知升华为系统的认知 —— 没有学的锚定，玩不过是无方向的漂流。 玩学相济是教育的真谛，让成长在平衡中舒展。陶行知提倡 “生活即教育”，他在晓庄师范让学生种地、做饭，在劳作之 “玩” 中领悟民生之 “学”；芬兰的森林学校里，孩子爬树、追蝶是玩，记录动植物生长、计算树龄是学，玩与学的界限早已模糊。当下 STEAM 课程中，孩子们用纸箱搭建城堡，既是手工之乐，也是工程学之思；校园戏剧节上，排演《论语》片段，既是表演之趣，也是经典之悟。这些实践都印证着：最好的教育，是让滚轮胎的力气能用来搬书，让染布的耐心能用于解题，让玩的热情点燃学的渴望，让学的深度丰富玩的层次。 站在新州二小的轮胎乐园边，看孩子们课后奔跑、课前专注，忽然懂得：玩与学的辩证，恰如昼夜交替 —— 没有白日的奔忙，夜晚的休憩便失了意义；没有夜晚的蓄力，白日的前行便少了底气。当教育能容得下滚轮胎的欢笑，也留得住解难题的专注，每个孩子都会在玩与学的交响中，既带着泥土的气息，也怀着星空的向往，长成既有活力又有深度的模样。这，便是教育最动人的平衡。 【点评】 这篇文章以 “嬉游增慧质，攻读筑根基” 为对句标题，“嬉游”“攻读” 精准对应 “玩与学” 的核心范畴，“增慧质”“筑根基” 揭示二者的育人价值，意象灵动且寓意鲜明，开篇即点透 “相辅相成” 的辩证内核。 结构上，从 “玩是学的活水”“学是玩的灯塔” 到 “玩学相济是真谛” 三层递进，由单向作用到相互赋能再到融合境界，逻辑严丝合缝。论据兼顾古今中外与现实热点：《论语》记载的孔子游学、达芬奇观察昆虫等事例跨时空共鸣，“双减” 研学、STEAM 课程等排比场景（“当下‘双减’政策下…… 如今小学生用乐高……”）既增气势，又让 “玩学辩证” 具象可感。 语言上，“玩是学的呼吸，让知识在活力中舒展” 等比喻生动，卢梭、朱熹名言引用自然，“滚轮胎的力气能用来搬书，染布的耐心能用于解题” 等句凝练有趣。全文打破 “玩学对立” 的认知，凸显 “平衡共生” 的教育智慧，在诗意表达与理性思辨的交织中，让 “玩学之道” 既有生活温度，又具思想深度，实现了文学性与思辨性的统一。 2．阅读下面的材料，根据要求写作。 贵州校长杨昌盛把拥挤的校园变成孩子的乐园，用众筹的轮胎做运动器材，让 2000 多名学生少近视、不超重；上海中小学联动场馆打造 “运动圈”，浙江桐乡让非遗技艺走进课堂，河南郑州让学生在种菜做饭中懂生活。这些教育实践都在回答同一个问题：教育如何回归 “人的成长” 本质？ 以上材料中以学生为中心的育人探索，让人思考 “教育的本真”。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【参考例文】 幼苗自在生长处，春风化雨育人时​​ 贵州新州二小的轮胎乐园里，孩子们的笑声震落了枝头的露珠；上海 “15 分钟运动圈” 中，奔跑的身影与晚霞共舞；浙江桐乡的课堂上，蓝印花布的靛蓝晕染了孩子们的指尖。这些教育实践都在诉说同一个真理：教育的本真从不是将树苗强行拗成盆景，而是为幼苗提供阳光雨露，让每个生命都能循着天性舒展生长 —— 就像春风拂过田野，不预设麦穗的弧度，却让每株禾苗都能向着阳光拔节。 教育的本真，是 “道法自然” 的敬畏，让天性在舒展中绽放光华。《道德经》有言 “道生之，德畜之，物形之，势成之”，杨昌盛校长 “把课间还给孩子” 的理念，与卢梭 “自然教育” 的主张、陶行知 “解放儿童创造力” 的呼吁一脉相承。孔子在杏坛因材施教，让子路勇猛精进、颜回安贫乐道；蒙特梭利在儿童之家摆放矮柜，让孩子自由取放教具；当下 “双减” 政策下，学校开设的攀岩课、戏剧社，不正是给不同天性的孩子提供了绽放的舞台？正如朱光潜所言 “教育的功用在顺应人的天性，弥补人的缺陷”，当教育者收起剪刀，原野上反而会长出千姿百态的风景。 教育的本真，是 “生活即教育” 的智慧，让知识在实践中扎根土壤。河南郑州的学生在菜园里认识植物生长，浙江师生在染布中领悟传统文化，这些实践都践行着陶行知 “行是知之始” 的哲思。苏轼年少时在田间观察稻麦生长，为后来 “稻花香里说丰年” 的诗句埋下伏笔；法布尔在荒石园观察昆虫，写出了《昆虫记》这部科学巨著；如今校园农场里的除草施肥，教会孩子的何止是农耕知识，更是 “一粥一饭当思来之不易” 的生命教育。从 “纸上得来终觉浅” 的古训，到 STEAM 教育强调的 “做中学”，教育的真谛从来都在生活的肌理中 —— 就像蓝印花布的图案，只有浸过草木染液，才能在布帛上留下深刻的印记。 教育的本真，是 “各美其美” 的包容，让差异在尊重中汇聚成河。新州二小的孩子既有运动健将，也有解题能手，这种多元发展印证了蔡元培 “兼容并包” 的教育理想。达芬奇既是画家也是科学家，齐白石只读过半年书却成画坛巨匠，证明教育从不是批量生产的模具。当下特殊教育学校的融合课程，让自闭症孩子通过绘画表达自我；高校强基计划对偏才怪才的破格录取，打破了 “唯分数论” 的桎梏。这些实践都在演绎着费孝通 “各美其美，美美与共” 的智慧：教育的伟大，不在于让所有孩子都成为同一个样子，而在于让每个孩子都能成为最好的自己，就像花园里既有牡丹的雍容，也有雏菊的清丽，共同构成春天的丰盛。 站在新州二小的操场上，看孩子们滚着轮胎奔跑，忽然懂得：教育最美的样子，是教育者收起了预设的蓝图，却为每个生命准备了生长的土壤。当校园里既有琅琅书声，也有欢歌笑语；既教会孩子解题，也教会孩子做饭；既尊重学霸的专注，也欣赏顽童的活力，教育便回到了它最朴素的起点 —— 如春风化雨，滋养而不强迫，成就而不塑造，让每个孩子都能带着眼里的光、身上的汗，长成自己本该有的模样。这，便是教育最动人的本真。 【点评】 这篇文章以 “幼苗自在生长处，春风化雨育人时” 为对句标题，“幼苗” 喻指学生天性，“春风化雨” 暗合教育特质，意象鲜活且寓意深远，开篇即点出 “教育应顺应天性” 的核心立意。 结构上，从 “道法自然的敬畏”“生活即教育的智慧” 到 “各美其美的包容” 三层递进，由尊重天性到实践育人再到包容差异，逻辑严丝合缝。论据兼顾古今中外与现实热点：《道德经》《论语》名句奠定文化根基，孔子因材施教、陶行知 “生活教育” 等事例跨时空呼应，“双减” 政策、特殊教育融合课程等排比场景（“当下‘双减’政策下…… 当下特殊教育学校……”）既增气势，又让 “教育本真” 具象可感。 语言上，“教育的本真从不是将树苗强行拗成盆景” 等比喻生动，朱光潜、费孝通名言引用自然，“既有琅琅书声，也有欢歌笑语” 等对称句凝练有力。全文打破 “教育是塑造模具” 的认知，凸显 “顺应天性、回归生活、包容差异” 的教育本真，在诗意表达与理性思辨的交织中，让 “育人之道” 既有温度又具深度，实现了文学性与思想性的统一。 3．阅读下面的材料，根据要求写作。 经费紧张时，杨昌盛带着家长众筹轮胎做器材；场地有限时，他把校园角落都变成孩子的游乐场。10 余年间，这位贵州校长用 “让学生喜欢上学” 的初心，让新州二小既 “好玩” 又 “好学”。这种坚守，与上海校长联动社会资源建 “运动圈”、浙江教师带孩子染蓝印花布的实践相通 —— 教育者的理念，终会在行动中生长出改变的力量。 以上材料中教育者的理念与实践，让人思考 “初心如何照亮教育之路”。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【参考例文】 初心为炬照杏坛，实践作犁拓新程 贵州新州二小的操场上，众筹的轮胎堆成了乐园，杨昌盛校长看着奔跑的孩子，眼里映着十年未改的光 ——“让学生喜欢上学” 的初心，在经费紧张时化作众筹的号召，在场地有限时变成角落的创意。这份坚守，与上海校长联动场馆的 “运动圈”、浙江教师染布传艺的课堂相通，都在诉说：教育的初心从不是挂在墙上的标语，而是踏在地上的脚印，唯有以初心为炬，以实践为犁，才能在教育的田野上耕耘出希望的庄稼。 初心的本质，是 “为天地立心，为生民立命” 的赤子情怀，让教育者在困厄中看见方向。《礼记》言 “教也者，长善而救其失者也”，杨昌盛的初心，与孔子 “有教无类” 的热忱、陶行知 “生活即教育” 的执着一脉相承。张桂梅在大山里办女高，病体缠身仍每天清晨守在操场，只因 “让女孩走出大山” 的初心；云南支教老师康瑜带孩子们写诗，用 “大山里的小诗人” 计划对抗贫瘠，源于 “让每个孩子看见自己” 的信念。这些教育者的初心，如北斗星般恒定 —— 不被升学率绑架，不为功利折腰，正如雅斯贝尔斯所言：“教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云。” 实践的力量，是 “苟利国家生死以” 的担当，让初心在行动中生长出改变的形状。杨昌盛的智慧，在于把 “喜欢上学” 的初心拆解成可触摸的细节：轮胎做器材，角落变乐园，烹饪大赛让厨房成课堂。这种转化，与上海校长 “15 分钟运动圈” 的资源整合、浙江教师 “蓝印花布进课堂” 的文化浸润异曲同工。就像苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学种满花草，让校园本身成为 “无言的老师”；就像芬兰教师带学生在森林课堂观察自然，把课本变成脚下的泥土。当下，“双减” 政策下的教师们探索分层作业，社区学堂的志愿者开设非遗课，这些实践都在证明：教育的奇迹，往往藏在 “把初心变成办法” 的智慧里。 传承的温度，是 “薪火相传而不知其尽” 的接力，让初心跨越时空照亮更远的路。杨昌盛的故事里，藏着无数教育者的影子：古代书院里，朱熹 “循序渐进” 的教法培育栋梁；近代乡村，晏阳初 “平民教育” 的实践唤醒民智；如今，“90 后” 特岗教师带着多媒体设备走进深山，用直播课连接外界，延续着 “教育改变命运” 的信念。国外亦然，蒙特梭利在罗马贫民窟创办儿童之家，用教具让贫困孩子触摸知识；华德福学校在全球推广 “韵律教育”，让初心在不同文化土壤里开花。这些接力印证着：教育的初心从不是一代人的独奏，而是代代相传的合唱，每一份实践都是乐谱上的音符，终会汇成改变时代的乐章。 从杨昌盛的轮胎乐园到张桂梅的晨操操场，从孔子的杏坛到今天的 “云端课堂”，教育者的初心始终如一：让每个孩子都能在阳光下舒展成长。初心为炬，可破迷雾；实践作犁，能开新境。当更多教育者带着这样的信念前行，我们终将看见：校园里的欢声笑语，会变成未来社会最动听的回响；孩子们眼里的光，会照亮民族复兴的远方。 【点评】 这篇文章以 “初心为炬照杏坛，实践作犁拓新程” 为对句标题，“初心为炬”“实践作犁” 精准呼应 “初心与实践” 的核心关系，“照杏坛”“拓新程” 凸显教育价值的辐射与开拓，意象厚重且寓意鲜明，开篇即点透主旨。 结构上，从 “初心的本质”“实践的力量” 到 “传承的温度” 三层递进，由理念内核到行动转化再到代际延续，逻辑严丝合缝。论据兼顾古今中外与现实热点：《礼记》名句、孔子 “有教无类” 等典故奠定文化根基，张桂梅办女高、苏霍姆林斯基建校园等事例跨时空共鸣，“双减” 分层作业、社区非遗课等排比场景（“当下，‘双减’政策下的教师们…… 社区学堂的志愿者……”）既增气势，又让 “初心与实践” 具象可感。 语言上，“初心如北斗星般恒定” 等比喻生动，雅斯贝尔斯名言引用自然，“初心为炬，可破迷雾；实践作犁，能开新境” 等对称句凝练有力。全文打破 “教育初心空泛化” 的认知，凸显 “初心需落地为实践方能照亮教育” 的主旨，在个体叙事与教育规律的交织中，让 “初心与实践” 既有温度又具深度，实现了思想性与文学性的统一。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$