精品解析：辽宁省沈阳市辽宁省实验中学2024-2025学年高三下学期第四次模拟语文试题

辽宁省实验中学高三年级第四次模拟考试 语文试卷 考试时间：150分钟 试题满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 为什么是持久战？ 现在我们来把持久战问题研究一下。“为什么是持久战”这一个问题，只有依据全部敌我对比的基本因素，才能得出正确的回答。例如单说敌人是帝国主义的强国，我们是半殖民地半封建的弱国，就有陷入亡国论的危险。因为纯地以弱敌强，无论在理论上，在实际上，都不能产生持久的结果。单是大小或单是进步退步、多助寡助，也是一样。大并小、小并大的事都是常有的，进步的国家或事物，如果力量不强，常有被大而退步的国家或事物所灭亡者。多助寡助是重要因素，但是附随因素，依敌我本身的基本因素如何而定其作用的大小。因此，我们说抗日战争是持久战，是从全部敌我因素的相互关系产生的结论。敌强我弱，我有灭亡的危险，但敌尚有其他缺点，我尚有其他优点。敌之优点可因我之努力而使之削弱，其缺点亦可因我之努力而使之扩大。我方反是，我之优点可因我之努力而加强，缺点则因我之努力而克服。所以我能最后胜利，避免灭亡，敌则将最后失败，而不能避免整个帝国主义制度的崩溃。 既然敌之优点只有一个，余皆缺点，我之缺点只有一个，余皆优点，为什么不能得出平衡结果，反而造成了现时敌之优势我之劣势呢？很明显的，不能这样形式地看问题。事情是现时敌我强弱的程度悬殊太大，敌之缺点一时还没有也不能发展到足以减杀其强的因素之必要的程度，我之优点一时也没有且不能发展到足以补充其弱的因素之必要的程度，所以平衡不能出现，而出现的是不平衡。 敌强我弱，敌是优势而我是劣势，这种情况，虽因我之坚持抗战和坚持统一战线的努力而有所变化，但是还没有产生基本的变化。所以，在战争的一定阶段上，敌能得到一定程度的胜利，我则将遭到一定程度的失败。然而敌我都只限于这一定阶段内一定程度上的胜或败，不能超过而至于全胜或全败，这是什么缘故呢？因为一则敌强我弱之原来状况就是相对的，不是绝对的；二则由于我之坚持抗战和坚持统一战线的努力，更加造成这种相对的形势。拿原来状况来说，敌虽强，但敌之强已为其他不利的因素所减杀，不过此时还没有减杀到足以破坏敌之优势的必要的程度；我虽弱，但我之弱已为其他有利的因素所补充，不过此时还没有补充到足以改变我之劣势的必要的程度。于是形成敌是相对的强，我是相对的弱；敌是相对的优势，我是相对的劣势。双方的强弱优劣原来都不是绝对的，加以战争过程中我之坚持抗战和坚持统一战线的努力，更加变化了敌我原来强弱优劣的形势，因而敌我只限于一定阶段内的一定程度上的胜或败，造成了持久战的局面。 然而情况是继续变化的。战争过程中，只要我能运用正确的军事的和政治的策略，不犯原则的错误，竭尽最善的努力，敌之不利因素和我之有利因素均将随战争之延长而发展，必能继续改变着敌我强弱的原来程度，继续变化着敌我的优劣形势。到了新的一定阶段时，就将发生强弱程度上和优劣形势上的大变化，而达到敌败我胜的结果。 目前敌尚能勉强利用其强的因素，我之抗战尚未给他以基本的削弱。其人力、物力不足的因素尚不足以阻止其进攻，反之，尚足以维持其进攻到一定的程度。其足以加剧本国阶级对立和中国民族反抗的因素，即战争之退步性和野蛮性一因素，亦尚未造成足以根本妨碍其进攻的情况。敌人的国际孤立的因素也在变化发展之中，还没有达到完全的孤立。许多表示助我的国家的军火资本家和战争原料资本家，尚在唯利是图地供给日本以大量的战争物资，他们的政府亦尚不愿和苏联一道用实际方法制裁日本。这一切规定了我之抗战不能速胜，而只能是持久战。中国方面，弱的因素表现在军事、经济、政治、文化各方面的，虽在十个月中有了某种程度的进步，但距离足以阻止敌之进攻及准备我之反攻的必要的程度，还远得很。且在量的方面，又不得不有所减弱。其各种有利因素，虽然都在起积极作用，但达到足以停止敌之进攻及准备我之反攻的程度则尚有待于巨大的努力。在国内，克服腐败现象，增加进步速度；在国外，克服助日势力，增加反日势力，尚非目前的现实。这一切，又规定了战争不能速胜，而只能是持久战。 （摘自毛泽东《论持久战》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 如果只是从敌我的国力强弱来判断局势，那么，敌人是强国，我们是弱国，就很容易得出亡国这一结论。 B. 国家之间大并小或小并大都时常出现，国家即便是进步的，但如果力量弱小，也必定会被大而退步的国家消灭。 C. 敌方缺点众多，而我方优点众多，但如果因此得出敌我势均力敌的结论，那就犯了分析问题形式化的错误。 D. 在战争的一定阶段上，敌能得到一定程度的胜利，但又只限于这一定阶段内一定程度上的胜，而不会全胜。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 敌强我弱是事实，但这又不是一成不变。随着全国坚持抗战和坚持统一战线的努力，这种情况已有本质改变。 B. 战争过程中，只要我方军事和政治的策略正确，就能改变敌我强弱的原来程度，变化敌我的优劣形势。 C. 敌人强因素尚可利用，而其不利因素如人力、物力不足等虽然存在，但还没有达到阻止其进攻的程度。 D. 一些在帮助我的国家的军火资本家等，还在资助日本，而他们的政府也不愿真正和苏联一起制裁日本。 3. 下列关于材料论证特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开门见山，引出讨论的核心话题，并且强调研究持久战问题的重要依据，即全部敌我对比的基本因素。 B. 文章在分析敌我因素时，体现出思考的广度，既考虑到敌我本身的因素，也考虑到多助寡助因素所起到的同等作用。 C. 文章在具体论述敌我情况时，注重从时间角度辩证地分析，多次明确时局的当下特点及未来可能出现的变化。 D. 在论证语言上，文章具有特色。既有强调观点力度的决绝词语，也有为突出逻辑严谨而多次使用的限定性词语。 4. 材料多处使用对比论证的方法，请结合材料内容简要分析其特点及效果。 5. 为什么作者认为抗战会是持久战？请根据材料概括说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪夜 石评梅 北京城落了这样大这样厚的雪，我也没有兴趣和机缘出去鉴赏，我只在绿屋给受伤倒卧的朋友煮药煎茶。寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似一阵，低垂的帐帷中传出的苦痛呻吟，一声惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶的蒸汽而沉思。 如抽乱丝般的脑海里，令我想到关乎许多雪的事，和关乎许多病友的事，绞思着陷入了一种不堪说的情状；推开门我看看雪，又回来揭起帐门看看病友，我真不知心境为什么这样不安定而彷徨？我该诅咒谁呢？是世界还是人类？我望着美丽的雪花，我赞美这世界，然而回头听见病友的呻吟时，我又诅咒这世界。我们都是负着创痛倒了又扎挣，倒了又扎挣，失败中还希冀胜利的战士，这世界虽冷酷无情，然而我们还奢望用我们的热情去温暖，这世界虽残毒狠辣，而我们总祷告用我们的善良心灵去改换。如今，我们在战线上又受了重创，我们微小的力量，只赚来这无限的忧伤！何时是我们重新扎挣的时候，何时是我们战胜凯旋的时候？我只向熊熊的火炉祷祝他给与我们以力量，使这一剂药能医治我病友，霍然使她能驰驱赴敌再扫阴霾！ 黄昏去了，夜又来临。 给她吃了药后，我才离开绿屋，离开时我曾想到她这一夜辗转哀泣的呻吟，明天朝霞照临时，她惨白的面靥一定又瘦削了不少！爱怜，同情，我真不愿再提到了，罪恶和创痛何尝不是基于这些好听的名词，我不敢诅咒人类，然而我又何能轻信人类；所以我在这种情境中，绝不敢以这些好听的名词来市恩于我的病友；我只求赐她以愚钝，因为愚钝的人，或者是幸福的人，然而天又赋她以伶俐聪慧以自戕残。 出了绿屋我徘徊在静白的十字街头了，就是这热闹多忙的十字街头，也另有一种雪后的幽韵，镇天被灰尘泥土藏蒙了的北京，我落魄在这里许多年，四周只有层层黑暗的网罗束缚着，重重罪恶的铁闸紧压着，空气里那样干燥，生活里那样枯涩，心境里那样苦闷，更何必再提到金迷沉醉的大厦外，啼饥号寒的呻吟。然而我终于在这般梦中惊醒，睁眼看见了这样幽美神妙的世界，我只为了一层转瞬即消逝的雪幕而感到欣慰，由欣慰中我又发现了许多年未有的惊叹，纵然是只如火在黑暗中细微的闪烁，然而我也认识了宇宙尚有这一刹那的改换和遮蔽，我希望，我愿一切的人情世事都有这样刹那的发现，来改正我这对世界浮薄的评判。 过了宣武门洞，一片白地上，远远望见万盏灯火，人影蠕动的单牌楼，真美，雪遮掩了一切污浊和丑恶。在这里是十字街头了，朋友们，不少和我一样爱好雪的朋友们，你们在这清白皎洁的雪光下，映出来的影子，践踏下的足踪，是怎么光明和伟大！今夜我投身到这白茫茫的雪镜中，我只照见了自己的渺小和阴暗，身心的四周何尝能如雪的透明纯洁，因为雪才反映出我自己的黑暗和污浊，我认识自己只是一个和罪恶的人类一样的影子，我又那能以轻薄的心理去责备人类，和这本来不清明的世界呢！朋友！我知所忏悔了！ 爱恋着雪夜，爱恋着这刹那的雪景，我虽然因夜深不能去陶然亭，什刹海，北海，公园，然而我禁不住自己的意志，我的足踪忽然走向天安门。 走向前，走向前，丁丁当当的电车过去了，我只望着它车轮底的火花微笑！我骄傲，我是冒着雪花走向前去的，我未曾借助于什么而达到我的目的，我只是走向前，走向前。 进了西长安街的大森林，我远远看见天边四周都现着浅红，疏疏的枝上堆着雪花，风过处纷纷地飞落下来，和我的眼泪滴在这地上一样。过这森林时我抱着沉重的怆痛，我虽然能忆起往日和君宇走过时的足踪在哪里，但我又怎敢想到城南一角黄土下已埋葬了两年的君宇，如今连梦都无。 过了三门洞，呵！这伟大庄严的天安门，只有白，只有白，只有白，漫天漫地一片皆白，我一步一步像拜佛的虔诚般走到了白石桥梁下，石狮龙柱之前，我抬头望着红墙碧瓦巍然高耸的天安门，我怪想着往日帝皇的尊严，和这故宫中遗留下的荒凉。踏上了无人践踏的石桥，立在桥上远望灯光明灭的正阳门，我傲然地立了多时，我觉着心境逐渐的冷静沉默，至于无所兴感。这又是我的世界，这如梦似真的艺术化的世界。下了桥我又一直向前去，那新栽的小松上，满缀了如流苏似的雪花，一列一列远望去好像撑着白裙的舞女。前面有一盏光明的灯照着，我向前去了几步，似乎到了中山先生铜像基础旁便折回来。灯光雪光照映在我面上，这时我觉心地很洁白纯真，毫无阴翳遮蔽，因为我已不是在这世界上，我脱了一切人间的衣裳，至少我也是初来到这世界上。 我自己不免受人间一切翳蒙，我才爱白雪，而雪真能洗涤我心灵至于如雪冷洁；我还奢望着，奢望人间一切的事物和主持世界的人类，也能给雪以洗涤的机会，那么，我相信比用血来扑灭反叛的火焰还要有效！ 1927年1月14日，雪夜 （选自2009年第11期《散文选刊》，有删改） [注]石评梅（1902—1928），中国现代女作家，深受“五四”运动影响，思想进步。其小说、散文、诗歌等受到鲁迅先生的好评与重视。刘和珍烈士遇害后曾写过《痛哭和珍》一文揭露时局的险恶、反动派的凶残。 6. 下列对这篇散文的赏析，错误的一项是（ ） A. “窗外飞舞着雪花，一阵紧似一阵”，绿屋里“低垂的帐帷中传出的苦痛呻吟，一声惨似一声”，运用对比，写出了“我”的忧郁和悲愁。 B. “我只求赐她以愚钝，因为愚钝的人，或许是幸福的人，然而天又赋她以伶俐聪慧以自戕残。”这句话是反语，表达了作者对黑暗社会现实的强烈不满。 C. “走向前，走向前”“我只是走向前，走向前”，作者用反复的手法骄傲地宣示着自身对黑暗现实的抗争。 D. “前面有一盏光明的灯照着”一句中“光明的灯”既是现实世界中具体的灯，又是“我”内心对光明的渴望。 7. 下列对这篇散文的赏析，错误的一项是（ ） A. 虽然文中说“我真不知心境为什么这样不安定而彷徨”，但综观全文，读者可以知道，“我”“不安定而彷徨”的心境与社会现实有关。 B. 古都的空气是干燥的，生活是枯涩的，“我”的心境是苦闷的，但“转瞬即消逝的雪幕”让“我”欣慰，也改变了“我”对世界的看法。 C. “我脱了一切人间的衣裳，至少我也是初来到这世界上。”雪遮蔽了现实世界的污浊，让“我”仿佛来到了美好的理想社会。 D. 文章不仅对故都的雪进行了描绘，而且通过雪表达了作者“洗涤我心灵至于如雪冷洁”的追求，寄托了自己对社会的美好愿望。 8. 从全文看，作者为什么说“我赞美这世界”“我又诅咒这世界”？ 9. 曾有评论家说：“在我读到的石评梅的散文中，似乎总流动着一泓温情的春水，常有伤恸凄婉的波纹浮闪在上面。”请从思想内容的角度，结合《雪夜》谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 是故乱国之俗：其学者①盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。其言谈者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利，其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁②。其患御者，积于私门，尽货赂，而用重人之谒，退汗马之劳。其商工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之财③，蓄积待时，而侔农夫之利④。此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。 （节选自《韩非子·五蠹》） 材料二： 韩子之术，明法尚功，贤无益于国不加赏不肖无害于治不施罚责功重赏任刑用诛。故其论儒也，谓之“不耕而食”，比之于蠹。论有益与无益也，比之于鹿、马。马之似鹿者千金，天下有千金之马，无千金之鹿，鹿无益，马有用也。儒者犹鹿，有用之吏犹马也。 夫韩子知以鹿、马喻，不知以冠、履譬。使韩子不冠，徒履而朝，吾将听其言也。加冠于首而立于朝，受无益之服，增无益之仕，言与服相违，行与术相反，吾是以非其言而不用其法也。烦劳人体，无益于人身，莫过跪拜。使韩子逢人不拜，见君父不谒，未必有贼于身体也。然须拜谒以尊亲者，礼义至重，不可失也。故礼义在身，身未必肥；而礼义去身，身未必瘠而化衰。以谓有益，礼义不如饮食。使韩子赐食君父之前，不拜而用，肯为之乎？夫拜谒，礼义之效，非益身之实也，然而韩子终不失者，不废礼以苟益也。夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。贵耕战而贱儒生，是弃礼义求饮食也。使礼义废，纲纪勋，上下乱而阴阳缪，水旱失时，五谷不登，万民饥死，农不得耕，士不得战也。 …… 治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。养德者，养名高之人，以示能敬贤；养力者，养气力之士，以明能用兵。此所谓文武张设、德力具足者也。事或可以德怀，或可以力摧。外以德自立，内以力自备；慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。徐偃王修行仁义，陆地朝者三十二国，强楚闻之，举兵而灭之。此有德守，无力备者也。夫德不可独任以治国，力不可直任以御敌也。韩子之术不养德，偃王之操不任力，二者偏驳，各有不足。偃王有无力之祸，知韩子必有无德之患。 （节选自王充《论衡·非韩篇》） 【注释】①学者，即儒生。②五官之禁：泛指国家的法令。五官，司徒、司马、司空、司士、司寇，当时分掌国家各种权力的官。③弗：通“费”。④侔（móu）：谋取。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处必须断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贤A无益于国B不加赏C不肖D无害于治E不施罚F责功重赏G任刑用诛。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “为设诈称”与《石钟山记》中的“至莫夜月明”都出现了通假现象。 B. 履，名词活用为动词，与《过秦论》“履至尊而制六合”中的“履”意思相同。 C. “使韩子逢人不拜”与《六国论》“向使三国各爱其地”中的“使”意思相同。 D. “礼义废，纲纪败”与《阿房宫赋》中“戍卒叫，函谷举”中的“函谷举”句式一致。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩非主张“明法尚功”，强调“耕战”，非儒，把儒生比成蛀虫。王充认为，礼义重要，指责了韩非“明法尚功”的思想。 B. 王充以冠履为譬，反向假设，推导出韩非子行动与主张相反的可笑行为，然后表明自己不会采用他的政治主张。 C. 王充认为韩非政治主张不足以“养德”，他认为治理国家要积蓄两方面，要培养德操，也要培植武力。 D. 所谓“养德”，就是注重儒生，以表示能敬重贤人。所谓“养力”，就是注重武力，它可以使反对者受到摧毁。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其学者盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。 （2）事或可以德怀，或可以力摧。外以德自立，内以力自备。 14. 两则材料都采用了比喻论证，除此以外，王充又运用了其他论证手法批驳韩非的观点，请结合材料二概括说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 溪中早春 白居易 南山①雪未尽，阴岭留残白；西涧②冰已消，春溜③含新碧。 东风来几日，蛰动萌草坼；潜知阳和功，一日不虚掷。 爱此天气暖，来拂溪边石，一坐欲忘归，暮禽声啧啧。 蓬蒿④隔桑枣，隐映烟火夕；归来问夜餐，家人烹荠麦。 [注]①南山：即终南山。②西涧：即渭水。③春溜：指春天山谷里往下流的水。④蓬蒿：语出自晋皇甫谧《高士传》：“张仲蔚者，修道德，隐身不仕。常居穷素，所处蓬蒿没人，闭门养性，不治荣名，时人莫识。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌前四句描绘早春特有的风光，残雪、冰消、新碧等景象，生动形象地描写了“溪中早春”的景色。 B. 诗人在对早春时节自然环境的细致观察和描写之后发出感叹，使景中含理，理从景出，景与理自然融会。 C. 诗中从对初春风光的描写，转换成对诗人的描写，诗人被风光深深地吸引，表达了对隐居生活的向往。 D. 诗歌对景物的描写静中有动，全诗用朴素自然的语言，将写景、叙事与抒情结成一个有机的整体。 16. 诗歌最后四句描写了“归来问夜餐”的情景，是否脱离“溪中早春”的主题，请阐明你的观点及理由。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子询问学生们的志向时，采用温和自谦的话“__________，__________”为弟子们营造一个平等、轻松的环境。 （2）古人评价李白的《梦游天姥吟留别》“以奇笔写梦境”，诗中描写诗人梦中惊醒，听见仙兽之吼，层叠碰撞，震天动地的句子是：“__________，__________。” （3）古人常在诗词中使用“水”这一意象来表达对时光易逝、世事无常、人生虚幻的感慨，“__________，__________”就是写到水这一意象的经典名句。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 公元1080年，苏东坡因为昭箸历史的“乌台诗案”而被捕入狱，①在苏东坡生死悬于一线的时候，②许多人站出来替苏东坡求情，③皇帝本身也是特别酷爱苏东坡的诗词，④最终免去他的死罪。⑤被贬官至黄州。而对于苏东坡来说，他既没有像一般的文人遭遇贬谪时消沉愤懑，也没有就此辞官隐世，而是 A ，于贬谪途中仍然性致不减。他信马游缰式地玩赏着山水风景。 晚上要睡觉了，忽然看见窗子里进来的月色很美，于是披衣起来，去找朋友一起赏月，留下了《记承天寺夜游》。结尾处的“何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳”，堪称 B 。他自称“闲人”，而且将此发挥至无人能及的境界，“闲”出个水平给那些谗言诽谤的小人看，给那些被名利冲昏了头的腐臣看。这种得意似孩子的率真洒脱，当真是前无古人，后无来者。他在《定风波》中展现的那股子“狂”劲儿：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，正是这种不为外物所拘的疏狂，这份笑对人生的豪情。 18. 在文中画横线处，填写恰当的成语。 19. 文中画波浪线语句有两处语病，请写出其序号并做修改。 20. 文中第一段有三个错别字，请找出并改正。 21. “劲儿”，在语言交流中有着极为丰富的含义，下列选项中哪个“劲儿”的意思与文中加点的相同？（ ） A. 你卖这爆竹是伪劣的吧？怎么崩上去没一点后劲儿呢？ B. 有了这场房基地纠纷，两家的劲儿更大了。 C. 自从发生那件不愉快的事情后，两人心里较上劲儿了。 D. 瞧他那个严肃劲儿，整天嘟噜着脸，谁愿意搭讪他啊！ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分） 22. 请在甲乙丙三处补写适当的语句，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 从农田到餐桌，在哪些环节的“跑冒滴漏”中，粮食被损失掉了？原因又是什么？从餐厅到食堂，食品浪费何以发生？典型问题又反映出怎样的现状？加快形成切实管用的粮食和食物节约长效机制，加力解决粮食损失和食品浪费问题，近日国家发改委有关负责人回答了《环球时报》记者问。 记者：甲______________？ 负责人：中国是一个人多地少的大国，我们的粮食供需一直处于紧平衡状态，中国的粮食安全要从增产和减损两端发力，尤其是在农产品形势比较好的年景，我们就容易麻痹大意。如果把粮食事情做好了，我们中国的事情就稳得住。勤俭节约是中华民族的传统美德，即使粮食连续丰收我们也不能去浪费粮食和食物。 记者：乙______________？ 负责人：我们最关注的还是食品消费环节，从目前的情况以及我们这些年的工作实践来看，食品消费环节仍然是浪费相对比较严重的一个环节，这个环节也比较难治理，所以在《行动方案》当中，特意用了两部分的内容进行表述，一个是餐饮行业的反浪费行动，一个是单位食堂的反浪费行动，都提出了一系列的举措。重点针对难点问题入手，推动反浪费工作取得切实成效。 记者：丙______________？ 负责人：餐饮企业要加强规范，要引导消费者适量点餐，要提供小份菜，要对节约的消费者进行积分奖励等，包括要主动提供打包盒等措施，还有在比较明显的位置要放置光盘行动的标识等等。对于消费者，我们也倡议消费者要适量点餐，吃不完的要打包。 四、写作（60分） 23. 按要求作文。 “形式主义”一般是指那些割裂事物内容与形式的辩证统一关系，认为形式决定内容的观念，以及一些组织、集体、个人在对形式和内容的行动追求中将形式当作目的或坚持形式优先的价值取向和行为方式。 但在现实生活中，人们又追求仪式感，认为这种“形式”是表达内心情感最直接的方法，它可以通过一些小的心思、情怀和趣味，让生活和工作变得庄重而有意义，使平凡的日子变得闪光而有质感。 关于“形式”，你有怎样的联想和思考呢？请结合材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 辽宁省实验中学高三年级第四次模拟考试 语文试卷 考试时间：150分钟 试题满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 为什么是持久战？ 现在我们来把持久战问题研究一下。“为什么是持久战”这一个问题，只有依据全部敌我对比的基本因素，才能得出正确的回答。例如单说敌人是帝国主义的强国，我们是半殖民地半封建的弱国，就有陷入亡国论的危险。因为纯地以弱敌强，无论在理论上，在实际上，都不能产生持久的结果。单是大小或单是进步退步、多助寡助，也是一样。大并小、小并大的事都是常有的，进步的国家或事物，如果力量不强，常有被大而退步的国家或事物所灭亡者。多助寡助是重要因素，但是附随因素，依敌我本身的基本因素如何而定其作用的大小。因此，我们说抗日战争是持久战，是从全部敌我因素的相互关系产生的结论。敌强我弱，我有灭亡的危险，但敌尚有其他缺点，我尚有其他优点。敌之优点可因我之努力而使之削弱，其缺点亦可因我之努力而使之扩大。我方反是，我之优点可因我之努力而加强，缺点则因我之努力而克服。所以我能最后胜利，避免灭亡，敌则将最后失败，而不能避免整个帝国主义制度的崩溃。 既然敌之优点只有一个，余皆缺点，我之缺点只有一个，余皆优点，为什么不能得出平衡结果，反而造成了现时敌之优势我之劣势呢？很明显的，不能这样形式地看问题。事情是现时敌我强弱的程度悬殊太大，敌之缺点一时还没有也不能发展到足以减杀其强的因素之必要的程度，我之优点一时也没有且不能发展到足以补充其弱的因素之必要的程度，所以平衡不能出现，而出现的是不平衡。 敌强我弱，敌是优势而我是劣势，这种情况，虽因我之坚持抗战和坚持统一战线的努力而有所变化，但是还没有产生基本的变化。所以，在战争的一定阶段上，敌能得到一定程度的胜利，我则将遭到一定程度的失败。然而敌我都只限于这一定阶段内一定程度上的胜或败，不能超过而至于全胜或全败，这是什么缘故呢？因为一则敌强我弱之原来状况就是相对的，不是绝对的；二则由于我之坚持抗战和坚持统一战线的努力，更加造成这种相对的形势。拿原来状况来说，敌虽强，但敌之强已为其他不利的因素所减杀，不过此时还没有减杀到足以破坏敌之优势的必要的程度；我虽弱，但我之弱已为其他有利的因素所补充，不过此时还没有补充到足以改变我之劣势的必要的程度。于是形成敌是相对的强，我是相对的弱；敌是相对的优势，我是相对的劣势。双方的强弱优劣原来都不是绝对的，加以战争过程中我之坚持抗战和坚持统一战线的努力，更加变化了敌我原来强弱优劣的形势，因而敌我只限于一定阶段内的一定程度上的胜或败，造成了持久战的局面。 然而情况是继续变化的。战争过程中，只要我能运用正确的军事的和政治的策略，不犯原则的错误，竭尽最善的努力，敌之不利因素和我之有利因素均将随战争之延长而发展，必能继续改变着敌我强弱的原来程度，继续变化着敌我的优劣形势。到了新的一定阶段时，就将发生强弱程度上和优劣形势上的大变化，而达到敌败我胜的结果。 目前敌尚能勉强利用其强的因素，我之抗战尚未给他以基本的削弱。其人力、物力不足的因素尚不足以阻止其进攻，反之，尚足以维持其进攻到一定的程度。其足以加剧本国阶级对立和中国民族反抗的因素，即战争之退步性和野蛮性一因素，亦尚未造成足以根本妨碍其进攻的情况。敌人的国际孤立的因素也在变化发展之中，还没有达到完全的孤立。许多表示助我的国家的军火资本家和战争原料资本家，尚在唯利是图地供给日本以大量的战争物资，他们的政府亦尚不愿和苏联一道用实际方法制裁日本。这一切规定了我之抗战不能速胜，而只能是持久战。中国方面，弱的因素表现在军事、经济、政治、文化各方面的，虽在十个月中有了某种程度的进步，但距离足以阻止敌之进攻及准备我之反攻的必要的程度，还远得很。且在量的方面，又不得不有所减弱。其各种有利因素，虽然都在起积极作用，但达到足以停止敌之进攻及准备我之反攻的程度则尚有待于巨大的努力。在国内，克服腐败现象，增加进步速度；在国外，克服助日势力，增加反日势力，尚非目前的现实。这一切，又规定了战争不能速胜，而只能是持久战。 （摘自毛泽东《论持久战》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 如果只是从敌我的国力强弱来判断局势，那么，敌人是强国，我们是弱国，就很容易得出亡国这一结论。 B. 国家之间大并小或小并大都时常出现，国家即便是进步的，但如果力量弱小，也必定会被大而退步的国家消灭。 C. 敌方缺点众多，而我方优点众多，但如果因此得出敌我势均力敌的结论，那就犯了分析问题形式化的错误。 D. 在战争的一定阶段上，敌能得到一定程度的胜利，但又只限于这一定阶段内一定程度上的胜，而不会全胜。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 敌强我弱是事实，但这又不是一成不变的。随着全国坚持抗战和坚持统一战线的努力，这种情况已有本质改变。 B. 战争过程中，只要我方军事和政治策略正确，就能改变敌我强弱的原来程度，变化敌我的优劣形势。 C. 敌人强的因素尚可利用，而其不利因素如人力、物力不足等虽然存在，但还没有达到阻止其进攻的程度。 D. 一些在帮助我的国家的军火资本家等，还在资助日本，而他们的政府也不愿真正和苏联一起制裁日本。 3. 下列关于材料论证特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开门见山，引出讨论的核心话题，并且强调研究持久战问题的重要依据，即全部敌我对比的基本因素。 B. 文章在分析敌我因素时，体现出思考的广度，既考虑到敌我本身的因素，也考虑到多助寡助因素所起到的同等作用。 C. 文章在具体论述敌我情况时，注重从时间角度辩证地分析，多次明确时局的当下特点及未来可能出现的变化。 D. 在论证语言上，文章具有特色。既有强调观点力度的决绝词语，也有为突出逻辑严谨而多次使用的限定性词语。 4. 材料多处使用对比论证的方法，请结合材料内容简要分析其特点及效果。 5. 为什么作者认为抗战会是持久战？请根据材料概括说明。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①多角度使用对比论证：敌我国力强弱对比，敌我优缺点数量对比，敌我实力变化对比等；富有说服力和感染力。 ②对比论证与举例论证结合使用：以国家强弱对比为例说明掌握全部敌我对比基本因素的重要性；便于突出观点，使论证更生动形象。 ③对比论证与议论相结合：对比之前以观点引领，对比之后以议论阐发；论证透彻，增强论证的说服力。 5. ①这是作者依据全部敌我对比的基本因素做出的研判，不同于“亡国论”“平衡说”“速胜论”等观点。 ②敌强我弱，但敌方优点在我方努力下削弱，其缺点也在我方努力下扩大，我方正与之相反，所以我方最终会胜利，而不会亡国。 ③因为我方坚持抗战和坚持统一战线的努力，敌强我弱的局面有所变化，但还没有产生基本的变化，所以不会速胜，还需持久作战。 ④敌方人力、物力不足的因素，战争退步性和野蛮性因素，国际孤立的因素还需时间逐渐发挥作用；中国方面，军事，经济、政治，文化各方面的进步还需时间，克服腐败现象，克服助日势力，增加反日势力等有利因素也需要时间，所以仍需持久战。 【解析】 【导语】文章以严谨的逻辑结构展开：先破“亡国论”的片面性，确立“全部因素”分析法；继而通过敌我动态对比，揭示强弱转化的辩证关系；最后落脚于“持久战”的必然性。论证特色鲜明：多维对比（强弱/优劣/阶段变化）、限定性表述（“一定程度”“相对”）体现战略清醒，军事术语与哲学思辨交融，形成兼具理论高度与实践指导性的政论风格，典型反映了毛泽东将马克思主义原理中国化的思维特征。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“必定会被大而退步的国家消灭”错误。根据“进步的国家或事物，如果力量不强，常有被大而退步的国家或事物所灭亡者”可知，原文用“常有”（经常发生），表明是可能性而非必然性，“必定”用词太为绝对。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 A.“随着全国坚持抗战和坚持统一战线的努力，这种情况已有本质改变”错误。原文强调“敌强我弱之原来状况……还没有产生基本的变化”，与“本质改变”矛盾，且“全国”有误，“我”并不能代表全国。 B.“只要我方军事和政治的策略正确，就能改变敌我强弱的原来程度，变化敌我的优劣形势”错误。“只要……就”过于绝对，原文为“只要我能运用正确的……必能继续改变”，非充分条件。 D.“一些在帮助我的国家”错误。原文表述为“许多表示助我的国家的军火资本家”，而非“在帮助我的国家”，偷换概念。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“也考虑到多助寡助因素所起到的同等作用”错误。根据“多助寡助是重要因素，但是附随因素”可知，文中明确“多助寡助”只是“附随因素”，不会“同等”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①根据“敌强我弱”“敌尚有其他缺点，我尚有其他优点”可知，第一段对比敌我基本国力与优缺点，通过敌我国力强弱、优缺点数量的多维度对比，使论证全面深刻，富有说服力。 ②根据“单是大小或单是进步退步……大并小、小并大事都是常有的”可知，第一段以国家存亡实例说明片面分析的危害，在对比论证中嵌入“进步国家被退步大国灭亡”的史实例证，对突出全面分析敌我因素的重要性，使说理生动具体。 ③根据“不能这样形式地看问题……所以平衡不能出现”可知，第二段先批判形式化观点，再分析不平衡原因，每次对比前提出核心观点（如“不能形式地看问题”），对比后深入议论因果（如敌我优缺点发展程度不足导致不平衡），对比论证与议论相结合（观点引领对比，议论深化结论），层层推进逻辑，增强论证透彻性和说服力。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①根据“只有依据全部敌我对比的基本因素，才能得出正确的回答”和“单说敌人是帝国主义的强国……有陷入亡国论的危险”可知，作者开篇便指出必须综合全部敌我因素作判断，反对“亡国论”“速胜论”等片面结论。 ②根据“敌之优点可因我之努力而使之削弱……我能最后胜利，避免灭亡”可知，第一段分析敌我优缺点的动态转化，继而阐明敌虽强我虽弱，但敌之优点可被我削弱，我之优点可被我加强，敌消我长可期。 ③根据“敌强我弱……还没有产生基本的变化”和“敌是相对的强……造成持久战局面”可知，第三段论述当前战局性质，指出现时敌强我弱已由绝对转为相对，却未根本改变，故只能取得有限胜负，形成持久战。 ④根据“其人力、物力不足……尚不足以阻止其进攻”和“中国方面……尚有待于巨大的努力”可知，末段列举敌之人力物力不足、国际孤立及我之进步、外援等条件尚未成熟，均需时间累积方能实现转折。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪夜 石评梅 北京城落了这样大这样厚的雪，我也没有兴趣和机缘出去鉴赏，我只在绿屋给受伤倒卧的朋友煮药煎茶。寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似一阵，低垂的帐帷中传出的苦痛呻吟，一声惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶的蒸汽而沉思。 如抽乱丝般的脑海里，令我想到关乎许多雪的事，和关乎许多病友的事，绞思着陷入了一种不堪说的情状；推开门我看看雪，又回来揭起帐门看看病友，我真不知心境为什么这样不安定而彷徨？我该诅咒谁呢？是世界还是人类？我望着美丽的雪花，我赞美这世界，然而回头听见病友的呻吟时，我又诅咒这世界。我们都是负着创痛倒了又扎挣，倒了又扎挣，失败中还希冀胜利的战士，这世界虽冷酷无情，然而我们还奢望用我们的热情去温暖，这世界虽残毒狠辣，而我们总祷告用我们的善良心灵去改换。如今，我们在战线上又受了重创，我们微小的力量，只赚来这无限的忧伤！何时是我们重新扎挣的时候，何时是我们战胜凯旋的时候？我只向熊熊的火炉祷祝他给与我们以力量，使这一剂药能医治我病友，霍然使她能驰驱赴敌再扫阴霾！ 黄昏去了，夜又来临。 给她吃了药后，我才离开绿屋，离开时我曾想到她这一夜辗转哀泣的呻吟，明天朝霞照临时，她惨白的面靥一定又瘦削了不少！爱怜，同情，我真不愿再提到了，罪恶和创痛何尝不是基于这些好听的名词，我不敢诅咒人类，然而我又何能轻信人类；所以我在这种情境中，绝不敢以这些好听的名词来市恩于我的病友；我只求赐她以愚钝，因为愚钝的人，或者是幸福的人，然而天又赋她以伶俐聪慧以自戕残。 出了绿屋我徘徊在静白的十字街头了，就是这热闹多忙的十字街头，也另有一种雪后的幽韵，镇天被灰尘泥土藏蒙了的北京，我落魄在这里许多年，四周只有层层黑暗的网罗束缚着，重重罪恶的铁闸紧压着，空气里那样干燥，生活里那样枯涩，心境里那样苦闷，更何必再提到金迷沉醉的大厦外，啼饥号寒的呻吟。然而我终于在这般梦中惊醒，睁眼看见了这样幽美神妙的世界，我只为了一层转瞬即消逝的雪幕而感到欣慰，由欣慰中我又发现了许多年未有的惊叹，纵然是只如火在黑暗中细微的闪烁，然而我也认识了宇宙尚有这一刹那的改换和遮蔽，我希望，我愿一切的人情世事都有这样刹那的发现，来改正我这对世界浮薄的评判。 过了宣武门洞，一片白地上，远远望见万盏灯火，人影蠕动的单牌楼，真美，雪遮掩了一切污浊和丑恶。在这里是十字街头了，朋友们，不少和我一样爱好雪的朋友们，你们在这清白皎洁的雪光下，映出来的影子，践踏下的足踪，是怎么光明和伟大！今夜我投身到这白茫茫的雪镜中，我只照见了自己的渺小和阴暗，身心的四周何尝能如雪的透明纯洁，因为雪才反映出我自己的黑暗和污浊，我认识自己只是一个和罪恶的人类一样的影子，我又那能以轻薄的心理去责备人类，和这本来不清明的世界呢！朋友！我知所忏悔了！ 爱恋着雪夜，爱恋着这刹那的雪景，我虽然因夜深不能去陶然亭，什刹海，北海，公园，然而我禁不住自己的意志，我的足踪忽然走向天安门。 走向前，走向前，丁丁当当的电车过去了，我只望着它车轮底的火花微笑！我骄傲，我是冒着雪花走向前去的，我未曾借助于什么而达到我的目的，我只是走向前，走向前。 进了西长安街的大森林，我远远看见天边四周都现着浅红，疏疏的枝上堆着雪花，风过处纷纷地飞落下来，和我的眼泪滴在这地上一样。过这森林时我抱着沉重的怆痛，我虽然能忆起往日和君宇走过时的足踪在哪里，但我又怎敢想到城南一角黄土下已埋葬了两年的君宇，如今连梦都无。 过了三门洞，呵！这伟大庄严的天安门，只有白，只有白，只有白，漫天漫地一片皆白，我一步一步像拜佛的虔诚般走到了白石桥梁下，石狮龙柱之前，我抬头望着红墙碧瓦巍然高耸的天安门，我怪想着往日帝皇的尊严，和这故宫中遗留下的荒凉。踏上了无人践踏的石桥，立在桥上远望灯光明灭的正阳门，我傲然地立了多时，我觉着心境逐渐的冷静沉默，至于无所兴感。这又是我的世界，这如梦似真的艺术化的世界。下了桥我又一直向前去，那新栽的小松上，满缀了如流苏似的雪花，一列一列远望去好像撑着白裙的舞女。前面有一盏光明的灯照着，我向前去了几步，似乎到了中山先生铜像基础旁便折回来。灯光雪光照映在我面上，这时我觉心地很洁白纯真，毫无阴翳遮蔽，因为我已不是在这世界上，我脱了一切人间的衣裳，至少我也是初来到这世界上。 我自己不免受人间一切翳蒙，我才爱白雪，而雪真能洗涤我心灵至于如雪冷洁；我还奢望着，奢望人间一切的事物和主持世界的人类，也能给雪以洗涤的机会，那么，我相信比用血来扑灭反叛的火焰还要有效！ 1927年1月14日，雪夜 （选自2009年第11期《散文选刊》，有删改） [注]石评梅（1902—1928），中国现代女作家，深受“五四”运动影响，思想进步。其小说、散文、诗歌等受到鲁迅先生的好评与重视。刘和珍烈士遇害后曾写过《痛哭和珍》一文揭露时局的险恶、反动派的凶残。 6. 下列对这篇散文的赏析，错误的一项是（ ） A. “窗外飞舞着雪花，一阵紧似一阵”，绿屋里“低垂的帐帷中传出的苦痛呻吟，一声惨似一声”，运用对比，写出了“我”的忧郁和悲愁。 B. “我只求赐她以愚钝，因为愚钝的人，或许是幸福的人，然而天又赋她以伶俐聪慧以自戕残。”这句话是反语，表达了作者对黑暗社会现实的强烈不满。 C. “走向前，走向前”“我只是走向前，走向前”，作者用反复的手法骄傲地宣示着自身对黑暗现实的抗争。 D. “前面有一盏光明的灯照着”一句中“光明的灯”既是现实世界中具体的灯，又是“我”内心对光明的渴望。 7. 下列对这篇散文的赏析，错误的一项是（ ） A. 虽然文中说“我真不知心境为什么这样不安定而彷徨”，但综观全文，读者可以知道，“我”“不安定而彷徨”的心境与社会现实有关。 B. 古都的空气是干燥的，生活是枯涩的，“我”的心境是苦闷的，但“转瞬即消逝的雪幕”让“我”欣慰，也改变了“我”对世界的看法。 C. “我脱了一切人间的衣裳，至少我也是初来到这世界上。”雪遮蔽了现实世界的污浊，让“我”仿佛来到了美好的理想社会。 D. 文章不仅对故都的雪进行了描绘，而且通过雪表达了作者“洗涤我心灵至于如雪冷洁”的追求，寄托了自己对社会的美好愿望。 8. 从全文看，作者为什么说“我赞美这世界”“我又诅咒这世界”？ 9. 曾有评论家说：“在我读到的石评梅的散文中，似乎总流动着一泓温情的春水，常有伤恸凄婉的波纹浮闪在上面。”请从思想内容的角度，结合《雪夜》谈谈你的理解。 【答案】6. A 7. B 8. ①作者说“我赞美这世界”是因为这世界有洗涤黑暗、罪恶的力量，有正在奋勇抗争的进步力量，还能给人以希望。 ②作者说“我又诅咒这世界”是因为这个世界冷酷无情、残毒狠辣。 9. ①《雪夜》写了作者对光明的向往。对美好纯真的社会理想的追求，希望一场大雪能荡涤现实世界的污浊，这给人奋发向上的力量，犹如“温情的春水”。 ②但是，现实是如此黑暗污浊，如此冷酷无情，作者又深感力量的不足。生活的苦涩、心情的抑郁，又在文中体现得很充分。正如评论家所说“常有伤恸凄婉的波纹浮闪在上面”。 【解析】 【导语】这篇《雪夜》以“我”照顾病友为切入点，将雪景的纯净与现实的残酷形成鲜明对比，体现了五四时期知识分子的精神困境。文中反复出现的“雪”既是自然景物，更是作者寻求心灵净化的象征。作品既有对黑暗社会的批判，又流露出对光明的向往，展现了作者在苦闷中挣扎、在彷徨中前行的精神历程，具有典型的时代特征和深刻的思想内涵。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“运用对比”错，“一阵紧似一阵的雪花”与“受伤倒卧的朋友的苦痛呻吟”的描写，是运用渲染的手法来表现当时社会的黑暗。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“改变了‘我，对世界的看法”错，从文中看，“我”始终认为这个世界是黑暗的。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①由原文“我们都是负着创痛倒了又扎挣，倒了又扎挣，失败中还希冀胜利的战士，这世界虽冷酷无情，然而我们还奢望用我们的热情去温暖，这世界虽残毒狠辣，而我们总祷告用我们的善良心灵去改换”可知，作者将“我赞美这世界”归因于：尽管世界冷酷，但仍有“负着创痛”却“希冀胜利”的战士在奋斗，这种抗争精神与希望令人赞美；雪后北京“另有一种雪后的幽韵”，雪遮掩了“污浊和丑恶”，象征着世界存在被洗涤、净化的可能，因而赞美其有“洗涤黑暗、罪恶的力量”。 ②由原文“这世界虽冷酷无情”“这世界虽残毒狠辣”可知，作者“诅咒这世界”的直接原因是：世界对“我们”这些抗争者造成“重创”，微小的力量换来“无限的忧伤”；现实充满“罪恶的铁闸”“啼饥号寒的呻吟”，冷酷与残毒令人绝望。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①文中涌动着“温情的春水”：作者对光明未来的向往从未熄灭（“战胜凯旋”），对美好理想（被雪洗涤的清白世界）执着追求，对变革的力量、雪的净化作用充满信念，并以“战士”自喻展现了坚韧的抗争意志“倒了又扎挣”）和独立前行的精神“走向前”。这泓“春水”给人以温暖希望以及奋发向上的力量。 ②文中又时刻浮现着“伤恸凄婉的波纹”：她直面并深刻描绘了现实的冷酷无情、“残毒狠辣”；社会的黑暗压迫，如“黑暗的网罗”“罪恶的铁闸”；生活的沉重苦涩，如病友呻吟、自身“苦闷”；抗争的艰难与无力，如“重创”“微小的力量”“无限的忧伤”；个人情感的创伤，追忆逝去的君宇以及对人性与世界本质的失望与困惑（“不敢轻信人类”“不清明的世界”）。这些深沉的痛苦与哀伤如同水面的波纹，不断浮现在那希望与温情的春水之上，形成了强烈的张力，构成了石评梅散文独特而感人的思想艺术魅力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 是故乱国之俗：其学者①盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。其言谈者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利，其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁②。其患御者，积于私门，尽货赂，而用重人之谒，退汗马之劳。其商工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之财③，蓄积待时，而侔农夫之利④。此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。 （节选自《韩非子·五蠹》） 材料二： 韩子之术，明法尚功，贤无益于国不加赏不肖无害于治不施罚责功重赏任刑用诛。故其论儒也，谓之“不耕而食”，比之于蠹。论有益与无益也，比之于鹿、马。马之似鹿者千金，天下有千金之马，无千金之鹿，鹿无益，马有用也。儒者犹鹿，有用之吏犹马也。 夫韩子知以鹿、马喻，不知以冠、履譬。使韩子不冠，徒履而朝，吾将听其言也。加冠于首而立于朝，受无益之服，增无益之仕，言与服相违，行与术相反，吾是以非其言而不用其法也。烦劳人体，无益于人身，莫过跪拜。使韩子逢人不拜，见君父不谒，未必有贼于身体也。然须拜谒以尊亲者，礼义至重，不可失也。故礼义在身，身未必肥；而礼义去身，身未必瘠而化衰。以谓有益，礼义不如饮食。使韩子赐食君父之前，不拜而用，肯为之乎？夫拜谒，礼义之效，非益身之实也，然而韩子终不失者，不废礼以苟益也。夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。贵耕战而贱儒生，是弃礼义求饮食也。使礼义废，纲纪勋，上下乱而阴阳缪，水旱失时，五谷不登，万民饥死，农不得耕，士不得战也。 …… 治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。养德者，养名高之人，以示能敬贤；养力者，养气力之士，以明能用兵。此所谓文武张设、德力具足者也。事或可以德怀，或可以力摧。外以德自立，内以力自备；慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。徐偃王修行仁义，陆地朝者三十二国，强楚闻之，举兵而灭之。此有德守，无力备者也。夫德不可独任以治国，力不可直任以御敌也。韩子之术不养德，偃王之操不任力，二者偏驳，各有不足。偃王有无力之祸，知韩子必有无德之患。 （节选自王充《论衡·非韩篇》） 【注释】①学者，即儒生。②五官之禁：泛指国家的法令。五官，司徒、司马、司空、司士、司寇，当时分掌国家各种权力的官。③弗：通“费”。④侔（móu）：谋取。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处必须断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贤A无益于国B不加赏C不肖D无害于治E不施罚F责功重赏G任刑用诛。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “为设诈称”与《石钟山记》中的“至莫夜月明”都出现了通假现象。 B. 履，名词活用为动词，与《过秦论》“履至尊而制六合”中的“履”意思相同。 C. “使韩子逢人不拜”与《六国论》“向使三国各爱其地”中的“使”意思相同。 D. “礼义废，纲纪败”与《阿房宫赋》中“戍卒叫，函谷举”中的“函谷举”句式一致。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩非主张“明法尚功”，强调“耕战”，非儒，把儒生比成蛀虫。王充认为，礼义重要，指责了韩非“明法尚功”的思想。 B. 王充以冠履为譬，反向假设，推导出韩非子行动与主张相反的可笑行为，然后表明自己不会采用他的政治主张。 C. 王充认为韩非的政治主张不足以“养德”，他认为治理国家要积蓄两方面，要培养德操，也要培植武力。 D. 所谓“养德”，就是注重儒生，以表示能敬重贤人。所谓“养力”，就是注重武力，它可以使反对者受到摧毁。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其学者盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。 （2）事或可以德怀，或可以力摧。外以德自立，内以力自备。 14. 两则材料都采用了比喻论证，除此以外，王充又运用了其他论证手法批驳韩非的观点，请结合材料二概括说明。 【答案】10. CFG 11. B 12. D 13. （1）那些儒生讲究仪表服饰而又注意言语修辞，用以扰乱当代的法治，动摇君主依法治国的决心。 （2）战事或者可以用高尚德操来感化，或者可以用强大武力来征服。对外要用德操来树立自己，对内要用武力来装备自己。 14. ①假设论证：假设“韩子不戴冠、不穿鞋上朝”的极端场景。 ②类比论证：将“儒生”类比为“礼义”，将“耕战”类比为“饮食”。 ③举例论证：例举了徐偃王因重德轻力而被楚国灭亡的历史事例。 【解析】 【导语】韩非《五蠹》以锋利的笔触批判儒生、商贾等群体为“邦之蠹”，主张“明法尚功”的实用主义治国术；王充《非韩篇》则立足儒家立场，以“冠履”“饮食”为喻，强调礼义纲纪的教化功能，提出“养德”“养力”并重的治国理念。二者对比凸显了法家重实效与儒家重教化的根本分歧，王充的反驳既抓住韩非理论的内在矛盾，又构建了德力并重的辩证治国观，体现了汉代思想界对先秦法家的批判性继承。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：即使是贤人，对国家没有好处也不能给予赏赐；即使不是贤人，只要他对国家治理没有害处也不能施予惩罚。讲求功绩注重赏赐，使用刑惩。 “贤无益于国不加赏”与“不肖无害于治不施罚”句式一样，各自表意独立完整，故在C、F处断开； “责功重赏”与“任刑用诛”句式一样，各自表意独立完整，故在G处断开； 故选CFG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法及理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.正确。为，通“伪”，虚假/莫，通“暮”，晚上；句意：制造谎言。/到了晚上，月光明亮。 B.错误。履：名词活用为动词，穿着鞋/登上；句意：只穿着鞋子来拜访。/登上皇帝的宝座来统治天下。 C.正确。两个“使”皆为“假使”；句意：假使韩非碰到人不拜。/假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土。 D.正确。都是被动句；句意：假使礼义被废掉，维持统治秩序的礼法就会被破坏。/戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“就是注重儒生”错，以偏概全，原文中“养德者，养名高之人”，不是注重儒生，而是供养名望极高的人。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“盛容服”，讲究仪表服饰；“疑”，扰乱；“贰”，动摇。 （2）“可以”，可以用；“外、内”，名词作状语，对外、对内；“自立、自备”，宾语前置，正常语序为：立自、备自。 【14题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 ①假设论证：根据“使韩子不冠，徒履而朝，……吾是以非其言而不用其法也”可知，王充通过假设“韩子不戴冠、不穿鞋上朝”的极端场景，推导出若韩非自身不遵循礼义（如穿戴冠履），其言论便不可信。通过设定韩非自身行为与理论相悖的情景，揭示其理论矛盾。 ②类比论证：根据“夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。贵耕战而贱儒生，是弃礼义求饮食也”可知，王充将“儒生”类比为“礼义”，将“耕战”类比为“饮食”，通过两类事物的功能对比，指出韩非“贵耕战贱儒生”的谬误。将“礼义与饮食”类比“儒生与耕战”，论证轻视礼义（儒生）的危害。 ③举例论证：根据“徐偃王修行仁义，……此有德守，无力备者也”可知， 王充以徐偃王因重德轻力而被楚国灭亡的历史事例，具体说明“独任德而无力”的危害。此例直接反驳韩非“尚功弃德”的主张，证明德与力需兼备。 参考译文： 材料一 所以扰乱国家的风气是：那些儒生讲究仪表服饰而又注意言语修辞，用以扰乱当代的法治，动摇君主依法治国的决心。那些言谈者，制造谎言，借助外国的力量，谋求他们的私利，把国家的利益抛在一边。那些游侠剑客，聚集党徒，标榜气节，用来显扬他们的名声，而触犯国家的禁令。那些害怕服兵役的人，聚集在豪门贵族门下，大行贿赂，依仗权贵的请托，逃避战争的劳苦。那些从事商业和手工业的人，制造粗劣的器物，积聚奢侈的财物，囤积居奇，等待时机，从农民身上牟取利益。这五种人，是国家的蛀虫。君主如果不去掉这五种像蛀虫一样的人，不供养光明正直的人，那么四海之内即使出现残破覆亡的国家，地削国灭的朝廷，也就不足为怪了。 材料二 韩非的政治主张，是明确法令尊重功绩。即使是贤人，对国家没有好处也不能给予赏赐；即使不是贤人，只要他对国家治理没有害处也不能施予惩罚。讲求功绩注重赏赐，使用刑惩。所以他评论儒家，说他们是“不耕种就享受”，把他们比喻成一种蛀虫。在评论儒家有益无益的时候，又把他们比喻成鹿和马。马像鹿的值千金，天下有值千金的马，没有值千金的鹿，因为鹿没有用，而马有用。儒者像鹿一样，有用的官吏像马一样。 韩非知道用鹿、马作比喻，却不知道用帽子和鞋子来作比喻。假使韩非不戴帽子，只穿着鞋子来拜访，我会听从他责难儒家的话。要是把帽子戴在头上而站在大堂中，忍受没有好处的装饰，多做了件无用的事情，说的与穿戴相违背，行动与主张相反，我因此要指责他的说法而不采用他的政治主张。烦劳人体，对人体没有好处的，莫过于跪拜。假使韩非碰到人不拜，见到君父不下跪，未必对身体有害。然而对尊者和双亲一定要跪拜，这是很重要的礼义，不能违反。所以礼义在自身，身体不一定就肥；礼义不在自身，身体不一定就瘦而变得衰弱。如果说对身体有好处，礼义不如饮食。假使韩非子在君父面前接受赐给的饮食，不拜就吃，能这样做吗？跪拜，是礼义的表现，并非对身体实际上有好处，然而韩非始终不违反它，这是因为人不能废掉礼义来贪图对身体的好处。儒生讲的是礼义，耕战讲的是饮食。重视耕战而轻视儒生，是抛弃礼义找饭吃。假使礼义被废掉，维持统治秩序的礼法就会被破坏，上下关系一片混乱，阴阳二气也会错乱，天晴下雨违背时节，五谷没有收成，于是老百姓饿死，农民无法耕种，士兵也无法打仗。 …… 治理国家的办法，所积蓄的东西有二个：一叫培养德操，二叫培植武力。培养德操，就是供养名望极高的人，以表示能敬重贤人；培植武力，就是供养力大的人，以表明能用兵打仗。这就是说文武都采用，德操武力都具备。战事或者可以用高尚德操来感化，或者可以用强大武力来征服。对外要用德操来树立自己，对内要用武力来装备自己；仰慕高尚德操的人可以不战而折服，抵毁德操的人由于害怕强大的军队而退却。徐偃王修习和实行仁义，各地来朝见的有三十二个国家，强大的楚国听说这件事，就发兵灭掉了它。这是有德行，而没有武力准备的人。可见，德行不可能单独担负治理国家的任务，武力也不可能单独完成抵抗敌人的任务。韩非的政治主张不能培养德操，徐偃王的德行不能完备武力，他们二人都片面，各有不足。从徐偃王忽视武力而遭祸，就能知道韩非一定会因忽视德操而受害。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 溪中早春 白居易 南山①雪未尽，阴岭留残白；西涧②冰已消，春溜③含新碧。 东风来几日，蛰动萌草坼；潜知阳和功，一日不虚掷。 爱此天气暖，来拂溪边石，一坐欲忘归，暮禽声啧啧。 蓬蒿④隔桑枣，隐映烟火夕；归来问夜餐，家人烹荠麦。 [注]①南山：即终南山。②西涧：即渭水。③春溜：指春天山谷里往下流的水。④蓬蒿：语出自晋皇甫谧《高士传》：“张仲蔚者，修道德，隐身不仕。常居穷素，所处蓬蒿没人，闭门养性，不治荣名，时人莫识。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌前四句描绘早春特有的风光，残雪、冰消、新碧等景象，生动形象地描写了“溪中早春”的景色。 B. 诗人在对早春时节自然环境的细致观察和描写之后发出感叹，使景中含理，理从景出，景与理自然融会。 C. 诗中从对初春风光的描写，转换成对诗人的描写，诗人被风光深深地吸引，表达了对隐居生活的向往。 D. 诗歌对景物描写静中有动，全诗用朴素自然的语言，将写景、叙事与抒情结成一个有机的整体。 16. 诗歌最后四句描写了“归来问夜餐”的情景，是否脱离“溪中早春”的主题，请阐明你的观点及理由。 【答案】15. C 16. 诗的最后四句粗看似与主题了无相涉，其实不然。“蓬蒿隔桑枣，隐映烟火夕”表现出一种初春宁静的气氛。“归来问夜餐”表明“溪中早春”之景太美，玩得太尽兴，所以回来就吵着要吃饭。间接体现诗人对早春美景的喜爱。而家人拿出的荠麦是清素家庭的普通食物，显示出作者虽处在贫病不堪的环境中，还能在自然美中得到了精神慰藉。因此，非但不脱离主题，反而凸显主题。 【解析】 【导语】白居易以细腻笔触捕捉早春的微妙生机，残雪、新碧、草坼等意象交织出冬春交替的灵动画卷。诗中“潜知阳和功”暗含对自然伟力的哲思，而“忘归”“烟火夕”则流露隐逸之趣。语言质朴却意境丰盈，将景、理、情自然糅合，展现中唐山水田园诗的清雅风貌。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“表达了对隐居生活的向往”错误，诗中“爱此天气暖……暮禽声啧啧”仅表达诗人陶醉于早春之景而流连忘返，并未表达对隐居生活的向往；尾联“归来问夜餐”更侧重日常生活场景，注释④的“蓬蒿”仅暗示环境清幽（化用典故描写居所），非表明归隐之意；此诗应为心灵在静观中得到了纯然的宁静。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 “蓬蒿隔桑枣，隐映烟火夕”，延续早春氛围，点明时间地点，暗示心境，与主题场景自然衔接。“归来问夜餐”， 以归家后急切询问晚餐的动作，反衬出在溪边赏春时忘我的沉醉状态，侧面烘托早春景色的迷人，间接抒发对早春的热爱。“家人烹荠麦”， 点明生活清贫，但与前面溪边获得的巨大精神愉悦形成对比，突出自然美景对心灵的强大慰藉作用，深化升华主题。 最后四句通过描绘归家后的宁静暮景、急切问餐的动作和简单朴素的晚餐，不仅没有脱离“溪中早春”的主题，反而从氛围营造、行为反衬、精神升华三个层面，更加立体、深刻、动人地展现了诗人对早春美景的沉醉、热爱以及从中获得的精神力量，使主题更加丰满和深入人心。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子询问学生们的志向时，采用温和自谦的话“__________，__________”为弟子们营造一个平等、轻松的环境。 （2）古人评价李白的《梦游天姥吟留别》“以奇笔写梦境”，诗中描写诗人梦中惊醒，听见仙兽之吼，层叠碰撞，震天动地的句子是：“__________，__________。” （3）古人常在诗词中使用“水”这一意象来表达对时光易逝、世事无常、人生虚幻的感慨，“__________，__________”就是写到水这一意象的经典名句。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 熊咆龙吟殷岩泉 ④. 栗深林兮惊层巅 ⑤. 世间行乐亦如此 ⑥. 古来万事东流水（六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿/不知江月待何人，但见长江送流水） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：毋、殷、栗、巅、衰。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 公元1080年，苏东坡因为昭箸历史的“乌台诗案”而被捕入狱，①在苏东坡生死悬于一线的时候，②许多人站出来替苏东坡求情，③皇帝本身也是特别酷爱苏东坡的诗词，④最终免去他的死罪。⑤被贬官至黄州。而对于苏东坡来说，他既没有像一般的文人遭遇贬谪时消沉愤懑，也没有就此辞官隐世，而是 A ，于贬谪途中仍然性致不减。他信马游缰式地玩赏着山水风景。 晚上要睡觉了，忽然看见窗子里进来的月色很美，于是披衣起来，去找朋友一起赏月，留下了《记承天寺夜游》。结尾处的“何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳”，堪称 B 。他自称“闲人”，而且将此发挥至无人能及的境界，“闲”出个水平给那些谗言诽谤的小人看，给那些被名利冲昏了头的腐臣看。这种得意似孩子的率真洒脱，当真是前无古人，后无来者。他在《定风波》中展现的那股子“狂”劲儿：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，正是这种不为外物所拘的疏狂，这份笑对人生的豪情。 18. 在文中画横线处，填写恰当的成语。 19. 文中画波浪线语句有两处语病，请写出其序号并做修改。 20. 文中第一段有三个错别字，请找出并改正。 21. “劲儿”，在语言交流中有着极为丰富的含义，下列选项中哪个“劲儿”的意思与文中加点的相同？（ ） A. 你卖这爆竹是伪劣的吧？怎么崩上去没一点后劲儿呢？ B. 有了这场房基地的纠纷，两家的劲儿更大了。 C. 自从发生那件不愉快的事情后，两人心里较上劲儿了。 D. 瞧他那个严肃劲儿，整天嘟噜着脸，谁愿意搭讪他啊！ 【答案】18. A.心平气和/镇定自若/处之泰然 B.点睛之笔 19. ③“特别酷爱”删去“特别”，或将“酷爱”改为“喜爱”； ⑤删去“被”。 20. “箸”改为“著”；“性”改为“兴”；“游”改为“由”。 21. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：前文提到苏东坡被贬黄州却未消沉或隐世，后文强调他“性（兴）致不减”“玩赏山水”，此处需填入体现其从容心态的成语，故可填：心平气和/镇定自若/处之泰然。心平气和：指不急躁，不生气。镇定自若：意思是指在情况紧急时不慌不乱，当作没什么事情似的。处之泰然：意思是若无其事的样子；形容处理事情沉着镇定，也指对待问题毫不在意。 B处：结尾句“何夜无月……但少闲人如吾两人者耳”是全文的升华，此处需要形容其关键且精妙的作用，与后文“发挥至无人能及的境界”呼应，故可填：点睛之笔。点睛之笔：是指文章传神绝妙之处。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③句：重复赘余。“特别”与“酷爱”语义重复，“酷爱”已含“极其喜爱”之意，无需再用“特别”修饰，故应修改为：删去“特别”，或将“酷爱”改为“喜爱”。 ⑤句：成分残缺。后句缺主语，前句主语为“皇帝”，后句“被贬官”的主语应为苏轼，但未出现，导致语意断裂，故应修改为：删去“被”。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “昭著”意为明显；“箸”指筷子，“著”意为显著；故“昭箸”的“箸”应改为“著”。 “兴致”指兴趣；“性”指性格，“兴”指兴趣；故“性致”的“性”应改为“兴”。 “信马由缰”为成语，意为随意走动，是固定搭配；故“游缰”的“游”应改为“由”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 文中“劲儿”指情绪和态度。 A.力气，力量； B.矛盾和敌对情绪； C.比力气、较高低； D.指情绪和态度。 故选D。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分） 22. 请在甲乙丙三处补写适当的语句，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 从农田到餐桌，在哪些环节的“跑冒滴漏”中，粮食被损失掉了？原因又是什么？从餐厅到食堂，食品浪费何以发生？典型问题又反映出怎样的现状？加快形成切实管用的粮食和食物节约长效机制，加力解决粮食损失和食品浪费问题，近日国家发改委有关负责人回答了《环球时报》记者问。 记者：甲______________？ 负责人：中国是一个人多地少的大国，我们的粮食供需一直处于紧平衡状态，中国的粮食安全要从增产和减损两端发力，尤其是在农产品形势比较好的年景，我们就容易麻痹大意。如果把粮食事情做好了，我们中国的事情就稳得住。勤俭节约是中华民族的传统美德，即使粮食连续丰收我们也不能去浪费粮食和食物。 记者：乙______________？ 负责人：我们最关注的还是食品消费环节，从目前的情况以及我们这些年的工作实践来看，食品消费环节仍然是浪费相对比较严重的一个环节，这个环节也比较难治理，所以在《行动方案》当中，特意用了两部分的内容进行表述，一个是餐饮行业的反浪费行动，一个是单位食堂的反浪费行动，都提出了一系列的举措。重点针对难点问题入手，推动反浪费工作取得切实成效。 记者：丙______________？ 负责人：餐饮企业要加强规范，要引导消费者适量点餐，要提供小份菜，要对节约的消费者进行积分奖励等，包括要主动提供打包盒等措施，还有在比较明显的位置要放置光盘行动的标识等等。对于消费者，我们也倡议消费者要适量点餐，吃不完的要打包。 【答案】 ①. 粮食接连丰收，还要节约吗 ②. 反对粮食浪费应该从哪个环节入手 ③. 反对粮食浪费，餐饮企业能做什么 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：由负责人回答“尤其是在农产品形势比较好的年景，我们就容易麻痹大意”和“即使粮食连续丰收我们也不能去浪费粮食和食物”可知，语境是记者针对粮食丰收背景下节约的必要性提出疑问，故可填“粮食接连丰收，还要节约吗”。 乙：由负责人回答“我们最关注的还是食品消费环节”和“所以在《行动方案》当中，特意用了两部分的内容进行表述”可知，语境是记者询问治理浪费的优先环节，故可填“反对粮食浪费应该从哪个环节入手”。 丙：由负责人回答“餐饮企业要加强规范，要引导消费者适量点餐，要提供小份菜，要对节约的消费者进行积分奖励等”可知，语境是记者具体询问餐饮企业的责任与行动，故可填“反对粮食浪费，餐饮企业能做什么”。 四、写作（60分） 23. 按要求作文。 “形式主义”一般是指那些割裂事物内容与形式的辩证统一关系，认为形式决定内容的观念，以及一些组织、集体、个人在对形式和内容的行动追求中将形式当作目的或坚持形式优先的价值取向和行为方式。 但在现实生活中，人们又追求仪式感，认为这种“形式”是表达内心情感最直接的方法，它可以通过一些小的心思、情怀和趣味，让生活和工作变得庄重而有意义，使平凡的日子变得闪光而有质感。 关于“形式”，你有怎样的联想和思考呢？请结合材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 辨形式之真伪，守内容之本心 谈及“形式”，世人看法两极：或斥其为“形式主义”的虚妄外壳，或赞其为“仪式感”的温暖载体。形式本无优劣，关键在是否与内容同频共振。以内容为魂、真诚为基的形式，是点亮价值的星火；脱离内容、舍本逐末的形式，终是空洞泡影。 脱离内容的形式，即“形式主义”，用表面热闹掩盖内核贫瘠，陷入“虚耗”泥潭。这类形式将“流程”当“成果”，“表象”当“本质”。历史上“王莽新政”便是如此：为标榜“复古改制”，王莽强行恢复西周分封制、井田制，重铸古礼九鼎，把精力耗在制度“形式包装”上，却无视百姓温饱与社会稳定需求。最终繁复形式未救统治，反加剧矛盾，王莽也落得身死国灭。当下某些基层“痕迹管理”亦如是：工作人员为应付检查，耗时间做精美台账、拍摆拍照片，却漠视群众困难。古人云“华而不实，怨之所聚也”，形式主义背离“内容价值”，抛弃“务实精神”，难逃“劳民伤财而无功”的结局。 贴合内容的形式，是“仪式感”，能让抽象情感具象化、平凡价值深刻化，滋养心灵、凝聚力量。它不是割裂内容，而是升华内容。孔子“食不厌精，脍不厌细”，非求奢靡，而是在饮食细节中践行“敬事而信”；他遇祭祀庄重行礼、遇丧事素服哀恸，这些“形式”背后是对礼仪的敬畏、对生命的尊重。当代航天员出征前的誓师仪式，不是简单流程，而是对“为国出征”使命的确认，是航天精神的传承；家人团聚的家常菜、生日祝福，非刻意做作，而是对亲情的珍视。作家王小波说“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”，仪式感的价值，正在以“形式”为桥，让我们在琐碎中触摸诗意，在平凡中感受意义。 形式与内容从非对立，而是相辅相成。好内容需恰当形式承载，好形式需深厚内容支撑。故宫“数字文物库”，将“文物保护”内容与“数字技术”形式结合，用3D建模、VR体验让文物“活”起来，扩大文化传播，深化公众对历史的理解。反之，有内容无恰当形式，如璞玉蒙尘。战国“和氏璧”初因朴素形式被视作普通石头，历经三代君主才获认可，正是“形式承载内容”的明证。 当下我们身处“注重表达”时代，更需辨明形式真伪：警惕“形式主义”陷阱，不做“表面文章”；善用“仪式感”力量，为生活与工作注入温度。无论个人修养的“每日自省”，还是社会治理的“民生服务”，唯有让形式扎根内容土壤，行动贴合本质需求，方能在“形神兼备”中实现真正价值。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料通过对比“形式主义”与“仪式感”，揭示了“形式”的双重属性：当形式脱离内容、成为目的时，便沦为空洞的形式主义；当形式服务于内容、承载情感时，便成为赋予生活意义的仪式感。二者的本质区别在于形式与内容是否形成辩证统一——形式主义是“为形式而形式”，仪式感是“借形式显内容”。 材料意在引导考生正确认识形式的内涵，启示我们唯有让形式扎根于内容、服务于本质，才能避免形式主义的空洞，彰显仪式感的意义。 写作时，开篇可从生活中的反差场景切入，如“公司晨会机械喊口号”与“生日时家人手写的贺卡”，通过对比凸显形式的双面性，进而提出论点：形式本身无对错，关键在于是否承载真实的内容与情感。主体部分，可分别从形式主义的危害、仪式感的价值、辩证统一的实践路径等角度展开具体论述。在阐述“形式主义的危害”时，可从个人、组织、社会三个层面进行具体。个人层面，如学生为应付检查抄笔记却不理解知识；组织层面，如企业重报表美观轻数据真实性；社会层面，如某些地方“创建文明城市”只做表面清洁。在阐述“辩证统一的实践路径”时，可提出“内容为体，形式为用”的原则，强调形式需符合内容的本质需求。最后，总结形式与内容的辩证关系，呼吁在生活与工作中拒绝形式主义的虚浮，保留仪式感的真诚，实现形式与内容的和谐共生。 立意： 1.去形式之虚，存仪式之实。 2.不为形式所困，当为仪式所暖。 3.破形式主义之弊，扬仪式感之美。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $