第2单元 第4讲 秦汉时期的经济、文化与对外交流 (教用Word)-【赢在微点·顶层设计】2026年高中历史高考一轮总复习（通史版）

该高中历史高考复习教案围绕秦汉经济、文化与对外交流核心考点，按经济政策、交通交往、思想文化等模块系统梳理知识点，通过落实基础自主学习、聚焦主题合作探究、随堂演练知能进阶等教学环节，帮助学生构建知识体系，突破重难点，体现复习的系统性和针对性。 教案突出史料实证与历史解释素养培养，如通过董仲舒思想主张的史料分析，引导学生提取信息并简析历史影响，提升史料解读与论证能力。设置真题精讲与分层模拟练习，结合时空观念梳理汉代经济区域发展数据，助力学生高效掌握考点，为教师把控复习节奏提供有力指导。

第4讲　秦汉时期的经济、文化与对外交流 明·学习目标 建·结构体系 1.运用唯物史观认识秦汉时期的经济、文化以及对外交流成就是生产力发展的必然结果。 2.理解汉代丝绸之路开辟对中外历史产生的重大而深远的影响,从而形成正确的历史解释。 落实基础自主学习 知识点一　秦汉的经济与社会生活 农业 ①秦国修建的都江堰、西汉修建的龙首渠等,体现了国家对水利工程的重视。 ②东汉末期已出现翻车,三国时期􀀁马钧对其进行革新[选择性必修2·P4、P20] 手工 业 汉朝的画像石中出现了人们使用纺车纺纱的场景。当时,人们使用提花机织出精美的丝织品[选择性必修2·P21] 货币 ①秦朝:在圜钱基础上将货币统一为􀀂圆形方孔钱,后世长期沿用。 ②汉武帝:开始铸造“五铢”铜钱,并将铸币权收归中央[选择性必修1·P87、88] 赋役 制度 ①田赋:秦朝税率极高;汉初税率大大降低。 ②人头税:秦朝有口赋或户赋;汉代按不同年龄,征收口赋和算赋,商人和奴婢的算赋钱加倍。 ③财产税:(汉代)车船税、商人和高利贷者“算缗钱”、财产“税民资”、牲畜税等。 ④徭役:有更卒、正卒、戍卒三种[选择性必修1·P93] 户籍 制度 ①秦朝:实行分类登记制度。 ②汉朝:丞相主管全国户籍工作,户是政府征派赋役的单位,百姓编户入籍,成了封建国家的“􀀃编户齐民”[选择性必修1·P99] 社会 救济 汉朝建立常平仓制度,调节粮价[选择性必修1·P102] 　1.税民资:是西汉政府根据所估人民财产总额的价值征收的一般财产税。凡缴纳资税达到一定数额的非商富人,可享有为官的权利。 2.算缗钱:是西汉前期征收的一种财产税,它是对商人、手工业者、高利贷者及车船所征的赋税,以缗钱为货币和计税单位,1缗为1贯即1 000钱,一算为120钱,根据财产总额的价值按比例征收。 3.编户齐民:齐,即平,齐民就是平民。户籍制度规定,凡是政府控制的户口,不论贫富贵贱都必须按姓名、年龄、籍贯、身份、相貌、财富情况等项目载入户籍。这种户籍制度,既是行政管理制度,又是赋税制度。 1.东汉末期出现的翻车是一种需使用人力的灌溉工具。 2.常平仓是中国古代政府为调节粮价、储粮备荒而设置的粮仓,运用了价值规律,在市场粮价低时收购,高时出售,以稳定粮食市场和保障民生。 3.五铢钱中的“铢”是中国古代的一种重量单位。 知识点二　秦汉时期的交通和对外交往 1.水陆交通[选择性必修2·P69~71] 秦朝 修筑驰道、直道和五尺道,构成了以􀀄咸阳为中心的全国性道路网。开凿连接湘水和离水的灵渠 汉代 海上丝绸之路初步形成东、南两条航线,东线通向朝鲜半岛和日本,南线通向印度洋 2.对外交往 (1)97年,甘英奉西域都护班超之命出使大秦,抵达波斯湾一带。 (2)东汉时期,倭国派使臣来朝,光武帝刘秀赐“汉委(倭)奴国王”金印。[选择性必修1·P66] (3)两汉之际,来自古印度的佛教传入中国。4世纪以后,佛教经中国传入朝鲜、日本等国。 (4)公元前4世纪—公元3世纪,汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。在汉字基础上,朝鲜创造出谚文,日本创造出假名,越南创造出喃字。[选择性必修3·P8~10] 　秦朝的驰道、直道、五尺道:秦驰道是首都咸阳通向全国各主要方向的交通干线。直道是直通抗击匈奴前线九原郡的道路,主要是服务于军事和政治。五尺道是秦朝在西南山区修筑的道路,仅能容下一辆马车通过。所以取名为“五尺道”。 1.秦朝修建的灵渠沟通了长江与珠江两大水系,对航运、灌溉、经济发展都具有重要意义。 2.佛教最早在西汉末年传入中国。 知识点三　西汉的思想文化 思想 大一统 尊崇儒术,儒学成为封建社会的主流意识形态 文学 汉赋 介于韵文和散文之间的文体,讲究铺陈排比,辞藻华丽 乐府诗 反映了当时社会的真实情况 五言诗 东汉民间流行,语言朴实、生动,传播广泛 数学 《九章 算术》 在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位 医学 《黄帝 内经》 成书于战国至西汉间,奠定了􀀅中医理论的基础 《神农本 草经》 成书于􀀆东汉,是中国古代第一部药物学专著 华佗 创制麻醉药“麻沸散”、健身方法“五禽戏”[选择性必修2·P84] 张仲景 提出辨证施治原则,《伤寒杂病论》奠定中医临床学基础[选择性必修2·P84] 四大发明 造纸术 105年,东汉􀀇蔡伦改进造纸术;纸成为主要书写材料,大大促进了中国和世界文化的传播和发展 　黄老之学:黄帝之学与老子之学的合称。其认为“贵清静而民自定”,主张君主治国应轻徭薄赋,勿夺农时,无为而治。黄老思想是汉初治国的指导思想,为汉初经济发展,“文景之治”的出现创造了条件。后来黄老思想由经世之学蜕变为“自然长生之道”,与神仙长生、鬼神祭祀等方术融合在一起,形成了原始道教。 1.《史记》是第一部纪传体通史,《汉书》是第一部纪传体断代史。 2.造纸术并不是出现于东汉,早在西汉时期就已经出现了用丝絮和麻纤维造的纸。105年,东汉蔡伦改进了造纸术,而不能说发明了造纸术。 聚焦主题合作探究 主题一　独具特色——两汉的经济 视角　信息提取——汉代的经济政策与经济形式 史学视野要宽 史料1　元鼎四年(前113年),汉武帝采纳贾谊的建议实行币制改革,将铸币权从各郡国收归中央政府,使中央政府对五铢钱进行统一铸造和发行。武帝一朝还创设“国家企业”,可分为两类:其一是国营专利的实业,政府将盐铁和酒的经营权收归国家。酒的专利办法是由政府开店制造出售,叫作“榷酤”。盐、铁的专利是由政府置“盐官”“铁官”负责盐、铁的采冶和售卖。其二是推行国营非专利的商业政策。将以前郡国每年对皇帝贡献的土产,不再直运京师,而是专门设官经理,运去行市最高的地方售卖,得钱归公,这叫作“均输”。在长安设了一所可以叫作“国立贸易局”的机构,网罗天下货物,“贱则买,贵则卖”,这叫作“平准”。此措施终西汉之世不变。 ——摘编自张荫麟、吕思勉《国史十六讲》 [导读]　汉武帝的经济改革措施由史料及所学知识概括即可。“评价”要注意一分为二,辩证看待。 [思考1]　根据史料1并结合所学知识,概括汉武帝经济改革的措施,并评价汉武帝的经济改革。 [试答]　措施:统一货币的铸造和发行;盐铁官营;均输平准。 评价:是重农抑商政策的体现;打击了富商大贾和地方势力,有利于加强中央集权;增加政府收入,为大一统局面的形成奠定经济基础;对后世王朝的经济政策产生深远影响;一定程度上抑制了商业活力,不利于商品经济的发展。 史料2　汉代田庄的经营方式,特别是汉代重人轻地的赋役政策使田庄与整个社会紧密地结合起来。从本质上说,田庄具有相当的自给自足性,它有明显的游离于社会之外的倾向性。这是由田庄综合经营的特性决定的,因为它能够“闭门成市”,自给自足。但是,田庄综合经营的丰富产品和田庄主对财富增值的追求以及汉代的政策又把它与整个社会紧紧地拴在了一起,使它不能游离于社会之外。 ——摘编自杜庆余《汉代田庄研究》 [导读]　“特点”要注意汉代田庄属于自然经济,但也与市场有联系;“解释”要从原因、特征、影响等多角度分析。 [思考2]　根据史料2并结合所学知识,概括汉代田庄经济的特点,并作出合理的历史解释。 [试答]　特点:自给自足;与外部市场有一定的交换。 历史解释:汉代庄园采用多种经营方式,基本可以满足内部的绝大部分需求,“闭门成市”,使其具有鲜明的自给自足的特性。一方面,汉代实行重人轻地的赋役政策,使田庄具有比较多的剩余产品;另一方面,汉代往往采取货币租税形式,加之庄园主对财富增殖的追求,这就使得庄园里的产品与市场发生较为频繁的联系。庄园的这些特点,使豪强地主积累了大量的财富和势力,给东汉末年的割据埋下了隐患。 历史理解要透 汉武帝经济改革的特点 (1)体现了维护地主阶级根本利益的本质。 (2)客观上为商贾势力的发展提供了有利条件。 (3)改革内容具有兼顾性和可行性。盐铁专卖和币制改革,是针对经济资源中必须由国家管制的部分采取的,主要是加强中央财权,掌握国家经济命脉;“均输平准”仅仅是由国家参与商品流通利润分配,并未禁止商人从事其他商品的贩运贸易。 主题二　多元统一——两汉的文化 视角　概括分析——董仲舒的思想主张与特征 史学视野要宽 史料　董仲舒认为,汉朝建立后“亡以持一统,法制数变”,主要原因是政治指导思想不统一,“师异道,人异论,百家殊方”,因而统一法度必先统一政治指导思想,只有尊崇儒术,才能使“统纪可一而法度可明”。这一主张的具体含义是要求汉武帝用儒术,特别是“公羊”家所阐释的“《春秋》之义”去改造法律,将儒家衡量是非之尺度纳入汉朝律令之中,从而将承秦而来的汉朝法律改造成推行道德教化的工具。 ——摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史(第二卷)》 [导读]　史料强调董仲舒主张尊崇儒术,以思想统一巩固政治统一。董仲舒的主张对法律也产生了重要影响。 [思考]　根据史料并结合所学,概括董仲舒的主要思想主张。简析这些思想主张所产生的重要历史影响。 [试答]　主张:尊崇儒术(或尊重儒术);以经注律(或以儒家思想改造法律,或将汉律改造成推行道德教化的工具);大一统。 影响:儒家思想成为主流思想(或儒学成为我国封建社会的主流意识形态);推动了律令的儒家化(或律令儒家化的趋势逐渐显现)。 历史理解要透 董仲舒的治国思想 (1)治理权力的“合法来源”:“君权神授”。董仲舒把源于阴阳五行的学说与儒家的天命、天道结合起来,以“天人感应”说确立了“君权神授”观,为君权的合法性进行了哲学及神学上的论证。 (2)制约机制的设计:“伸君,伸天”。强调“屈民而伸君”,民要服从于君,即民受制于君。君主是民众的治理者。但君权要受到天的制约,即“屈君而伸天”,君主必须秉承天意,依上天的原则办事,以此对君权进行约束和规范。 (3)意识形态的专制统治:“尊崇儒术”。统治者治理国家,要有统一的法度,必须实现意识形态上的统一,人民才能有统一的行为准则,才能去遵守这个法度。 (4)国家治理的基本范式:“大德而小刑”。国家治理的实践中,要儒法并用,但德治尤为重要。在德教与刑罚的关系上,主张德刑并用、恩威并施,强调以德教为主要手段,辅以刑罚。 随堂演练知能进阶 　 品|悟|真|题 【例】　(2022·天津卷)汉武帝时期,“以均输调盐铁助赋”,国家财政收入增加;但武帝常年对外用兵,还前后巡游二十余次,仅一次巡游“所过赏赐,用帛百余万匹,钱金以巨万计”。这一时期国家财政没有得到根本好转,主要是由于(　　) A.朝廷过度干预经济 B.国家经济资源枯竭 C.盐铁官营不合时宜 D.只重开源未能节流 [思维路径] [答案]　D　  解题通法悟道 1.排除与材料主旨不对位及与史实不符、断章取义、夸大其词的选项。 2.盐铁官营在当时体现了国家对经济的干预,是符合当时的时代要求的。 考向一　秦汉的经济与社会生活 1.(2022·湖南卷)汉武帝南征北伐,东巡西幸,奢靡无度,政府库告竭,遂用聚敛之臣,“至于卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤,凡可以佐用者一孔不遗,独于田租不敢增益”。武帝此举(A) A.体现以农为本 B.服务于汉初战事 C.意在藏富于民 D.解决了财政危机 解析　根据“独于田租不敢增益”并结合所学知识,可见汉代统治者视农业为国本,不敢增加田租是为了避免动摇国本,A项正确;汉武帝敛财不仅为了战事,还有满足巡幸和奢侈挥霍的原因,排除B项;汉武帝推行的各种政令,其本质的目的不是“藏富于民”,而是要充盈国库,排除C项;材料没有体现汉武帝的措施“解决了”财政危机,排除D项。故选A。 2.(2021·全国乙卷)如表是西汉末、东汉中期部分地区民户数量表,单位:户。据表可知,在此期间(A) 都名 西汉末 东汉中期 代郡(今河北、山西间) 56 771 20 123 太原(今属山西) 169 863 30 902 南阳(今河南南部及湖北、陕西部分地区) 359 316 528 551 汝南(今河南东南、安徽西北) 461 587 404 448 豫章(今属江西) 67 462 406 496 零陵(今湖南、广西间) 21 092 212 284 A.长江以南经济发展加速 B.豪强大族势力没落 C.南北经济的不平衡加剧 D.个体农耕经济衰退 解析　根据材料数据可知,西汉末到东汉中期,长江以南的豫章、零陵等郡的人口成倍增长,而长江以北的代郡、太原、汝南等郡的人口却不同程度下降。依据所学知识可知,这和长江以南地区经济发展加速有关,故A项正确;东汉时期豪强大族势力逐渐增强,故B项错误;材料数据无法说明南北经济发展的不平衡,故C项错误;个体农耕经济衰退不符合材料信息,故D项错误。故选A。 考向二　秦汉时期的交通和对外交往 3.(2022·海南卷)敦煌悬泉置遗址(驿站)出土的汉简记载,该驿站有官卒徒御37人、传马40匹和传车10多辆。在当时敦煌郡东西300千米的地面上有9座类似的机构。简文中有“郡当西域空道,案厩置九所……”的记录。这反映了(D) A.亭传邮驿是古代官方的交通机构 B.丝绸之路是中外交往的主要通道 C.边疆稳定是基层治理的有效成果 D.道路畅通是政令统一的重要基础 解析　根据“该驿站有官卒徒御37人、传马40匹和传车10多辆。在当时敦煌郡东西300千米的地面上有9座类似的机构”“郡当西域空道,案厩置九所……”可得出当时通过设立驿站,保证政令传输信息的畅通,因此道路畅通是政令统一的重要基础,D项正确;亭传邮驿不是交通机构,排除A项;没有比较,不能得出是主要,排除B项;材料没有体现基层管理,排除C项。故选D。 考向三　西汉的思想文化 4.(2023·辽宁卷)《史记》注最有影响的是“三家注”,即南朝裴驷的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为,除“三家注”外,还应有第四家注,即考古学家的注。该学者意在强调(D) A.《史记》具有真实性和文学性 B.文献价值有赖于当代学者阐释 C.文献必须得到出土文物的印证 D.考古资料有助于探求历史真实 解析　根据材料“除‘三家注’外,还应有第四家注,即考古学家的注”可知,该学者认为对《史记》的研究,不能只看这些注解,还要看考古学家的注解,由此得出,考古资料有助于探求历史真实,D项正确;材料没有体现《史记》具有真实性和文学性,排除A项;B项说法错误,排除B项;C项说法过于绝对,排除C项。故选D。 5.(北京卷)《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材,至汉代,位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是(C) A.诸子“百家争鸣” B.始皇帝焚书坑儒 C.汉武帝独尊儒术 D.司马迁撰《史记》 解析　《诗》《书》由孔子的私学教材最后位列汉代官方史书的第一大部类,反映了孔子和儒家思想地位的提升,结合所学内容可知导致这一变化的原因是汉武帝独尊儒术,儒家思想成为官方正统,故选C;诸子“百家争鸣”主要是在春秋战国时期,与题意时间不符,故排除A项;始皇帝焚书坑儒,使儒家思想大受打击,与题意主旨不符,故排除B项;司马迁撰《史记》明显与孔子和儒家思想地位的变化无关,故排除D项。 6.(2022·辽宁卷)《史记》《汉书》《后汉书》等文献中常见有“四海之内”“六合同风”“九州共贯”“方内安宁”“日月所照”等类似表述。这反映了汉代(C) A.边疆治理趋于完善 B.地方行政制度的发展 C.“大一统”的政治理念 D.“华夷之辨”的思想意识 解析　根据所学知识可知,《史记》《汉书》《后汉书》等历史文献中经常出现“六合同风”“九州共贯”等歌颂国家统一的表述,反映了汉代重视“大一统”的政治理念,C项正确;“四海之内”等表述并未体现边疆治理的发展与完善,排除A项;材料不能说明汉代地方行政制度有所发展,排除B项;“四海之内”等说法并未强调“华夷之辨”的思想意识,排除D项。故选C。 7.(2023·北京卷)中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载:“闻宫音,使人温舒而广大;闻商音,使人方正而好义;闻角音,使人恻隐而爱人;闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化(D) A.重视选贤任能 B.尊重个性自由 C.强调多元互鉴 D.注重仁义道德 解析　根据材料“闻宫音,使人温舒而广大;闻商音,使人方正而好义;闻角音,使人恻隐而爱人;闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而好礼”可知,中国传统音乐的五声音阶,其中“恻隐而爱人”体现的是“仁”,“方正而好义”体现的是“义”,“乐善而好施”体现的是“德”,“温舒而广大”体现的是“道”,“整齐而好礼”体现的是“礼”,综上可知,材料中的表述体现了中华文化注重仁义道德,D项正确;材料中没有体现政治主张,排除A项;材料描述的是中华文化体现的做人原则,没有描述个性自由,排除B项;多元互鉴指文化间的交流与借鉴,在材料中没有体现,排除C项。故选D。 研|练|模|拟 1.(2025·云南昆明模拟)秦统一前后,先后修建了灵渠、长城、都江堰、郑国渠;在大兴建设的同时,秦始皇还迅速完成了对文字、道路、度量衡的统一。这些举措(A) A.利于提高国家治理能力 B.缘于黄老无为思想引领 C.打破了各地的封闭状况 D.维护了国家的长治久安 解析　根据材料可知,秦统一前后,进行大兴建设的同时,还对文字、道路、度量衡等实现统一,这体现了国家的强大的组织能力和执行能力,这是中央集权制度带来的,中央集权制度的实行有利于加强国家治理水平,A项正确;秦朝的治国指导思想是法家思想,并非黄老无为(道家)思想,排除B项;“打破了各地的封闭状况”与题意不符,排除C项;“维护了国家的长治久安”表述过于绝对,且因为秦的暴政,秦二世而亡,排除D项。故选A。 2.(2025·邯郸市联考)汉武帝元狩五年(前118年),政府因“天下马少”而“平牡马匹二十万”,同时整顿币制,发行五铢钱;元鼎二年(前115年),下令“稍稍置均输以通货物”;元鼎三年(前114年),又“令民告缗(逃漏税款)者以其半与之”。这些举措(D) A.缓和了中央与地方的矛盾 B.因袭了传统的经济政策 C.旨在规范经营和组织管理 D.旨在解决政府财政危机 解析　根据材料可知,汉武帝试图通过提高马匹价格、整顿币制、均输平准、商业告缗等措施聚敛财富,增加政府的财政收入,D项正确;汉武帝的经济措施有利于削弱地方割据势力,但不能缓和中央与地方的矛盾,排除A项;汉武帝的经济措施体现了抑商的倾向,但出现了之前未有的均输、告缗等措施,不能简单称之为“因袭”,排除B项;汉武帝的经济措施有利于规范经营和组织管理,但这不是其主要目的,只是手段,排除C项。故选D。 3.(2025·河南驻马店模拟)“大一统”是中国古代政治的重要特征。“大一统”国家形态的形成,是多重因素共同形塑的结果,其中编户齐民制度发挥着至关重要的作用。编户齐民能够发挥“至关重要”作用的根本原因在于它(D) A.便于掌握国家的人口 B.增加了国家的赋税收入 C.便于掌控兵役的来源 D.提升了国家的统治能力 解析　根据所学知识可知,中国古代的编户齐民制度对“大一统”国家的形态的形成和发展能够发挥“至关重要”作用,根本原因在于这一制度,有利于封建国家的各项权力渗透到基层,提升了国家的统治能力,D项正确;便于掌握国家的人口只是具体表现,并非根本原因,排除A项;编户齐民制度不能直接增加国家的赋税收入,排除B项;掌控兵役来源并非编户齐民制度的唯一作用,不是其对大一统局面形成和发展的主要影响,排除C项。故选D。 4.(2025·四川自贡模拟)西汉末年,佛教传入中国后,呈现出与以往(印度)不一样的特征。中国佛教与印度佛教的最大不同在于印度佛教出家人依靠托钵化缘生活,中国佛教出家人则是在寺庙里过着“六和”生活,依靠“一日不作,一日不食”的“农禅并作”制度养活自己。这表明(D) A.寺庙利于农耕经济的发展 B.佛教蕴含自强不息的精神 C.中华文明兼收并蓄的特点 D.农耕经济影响了宗教文化 解析　根据本题材料概括得出主要结论是:印度佛教与中国中原地区文化融合形成中国佛教,呈现出与印度佛教不一样的特征,表明佛教本土化,“一日不作,一日不食”的“农禅并作”制度体现了佛教受到农耕经济影响,自给自足,D项正确;材料主要结论是中国自给自足的农耕经济一定程度上影响了佛教中国化特征,A项表述与之相反,排除A项;据材料“佛教传入中国后,呈现出与以往(印度)不一样的特征”,很明显是受到了中国文化的影响才出现这种变化,不能证明佛教本来就蕴含自强不息的精神,排除B项;中华文明兼收并蓄就是在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分,材料说的是印度佛教传入中国后吸收了中国文化而逐渐本土化,排除C项。故选D。 5.(2025·黄石市联考)汉代司马相如在评论汉赋时说道:“合纂组以成文,列锦绣而为质,一经一纬,一宫一商,此赋之迹也。赋家之心,苞括宇宙,总览人物,斯乃得之于内,不可得而传。”这一评价体现了汉赋(A) A.兼具华丽与宏大特性 B.风格单调且内容空洞 C.只重形式而轻于内涵 D.创作理念古今难传承 解析　根据材料“合纂组以成文,列锦绣而为质,一经一纬,一宫一商,此赋之迹也。赋家之心,苞括宇宙,总览人物,斯乃得之于内,不可得而传”的大致意思为,司马相如认为要写好一篇文章,要有好的形式,一字一句,一辙一韵,都要认真推敲,这是赋的形迹;还要有丰富的内涵,作者要有广阔的胸怀,总览世间众生相,这样文章才能内涵深广,而不只是罗列一些表面现象。因此这一评价体现了汉赋兼具华丽与宏大特性,A项正确;风格单调且内容空洞与材料不符,排除B项;材料提到汉赋在内容上常常涉及广阔的主题,并非轻于内涵,排除C项;材料未涉及汉赋创作理念的继承和影响,无法得出创作理念古今难传承,排除D项。故选A。 学科网（北京）股份有限公司 $$