四川省资阳市安岳中学2024-2025学年高二下学期开学考试语文试题

安岳中学高2023级第四学期入学考试 语 文 试 卷 满分:150分;考试时间:150分钟; 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阅读一首诗或研究一个诗人时，人们常常想到“背景”，这首诗是什么情况下写出来的？ 这个诗人生活在什么样的环境里？“背景”分析成了一个既定思路，几乎每一个批评家都对它毫无犹豫地信手拈用，而很少有人质疑它似乎天经地义的权力。事实上，诗歌的“背景”和“意义”二者之间并没有谁决定谁的因果链条，“背景”只是阐释者借以理解诗歌的途径之一，意义的历史和语言的历史、审美的历史一样，并非当时的真实而是现时的理解，所以我们应当再次追问的是：诗歌的意义是不是由背景限定的？离开了背景，诗歌是不是就不能理解？ 首先，我们应当承认诗歌本身是一个自给自足的文本，它是由诗歌的特殊语言构成的传情表意的艺术品，尽管语言的“指涉性”使文本“像许多引文的镶嵌品，任何文本都是其他文本的吸收和转化”，但背景历史却只是“其他文本”之一，相当多的诗歌并不需要以背景支撑为靠山就可以拥有完足的意义。特别是那些历久弥新、传诵不绝的抒情诗歌，它并不传达某一历史事件、某一时代风尚，而只是传递一种人类共有的情感，像自由、生存、自然、爱情等等，它的语言文本只须涉及种种情感与故事便可为人领会，一旦背景羼入，它的共通情感被个人情感所替代，反而破坏了意义理解的可能，正像尼采在《历史的使用与滥用》里说的，有时人们不得不学会忘却，因为有时过多的记忆损害了人的自身创造力。而在文学里，过多的背景记忆正妨碍了诗歌欣赏的自由，使阅读者在历史专制下不得不被背景耳提面命。 像李商隐《无题》，当批评家用窥探王茂元家婢女或窥探入道女冠的“背景”参与解释时，诗歌就失去了永恒的魅力而只成了隐私的实录，“美”作为代价偿付了“真”，而“善”也有可能在“真”的道德尺度下被无情勾销。可是，人们读诗是为了读诗而不是为了通晓历史，既然诗歌是一种文学文本，充其量有一些虚构的历史痕迹，那么，我们为什么一定要让“历史”来取代它呢？ 既然诗歌是“特殊语言构成的一个传情达意的艺术品”，那么，它在写作时就包容了极其复杂的心理活动，这种心理当然受到历史环境、个人经历的种种影响，政治形势、学术思潮、地理民俗、民族心态、经济环境，换句话说，整个文化都会在诗人心里留下痕迹，但是，这一切都必须经由一连串的“移位”才能渗入创作，并受到诗人个人的禀赋、气质、性格这一磁场的扭曲，受到具体创作时极微妙的心境变形，往往迂回曲折，才在文本中留下极其含糊的“印迹”。诗史上显而易见的一个事实是，一个盛世的诗人未必总写快乐爽利的颂诗，一个衰世的诗人未必总写愁苦哀怨的讽刺，把“背景”看成是一种必然性规定性的“势力”或“靠山”，至少犯了两种毛病，一是把复杂的诗歌活动简化为一种“刺激——反应”模式，仿佛把活生生的诗人都当成了牵线木偶，把一出灵动万变的人生大舞台看成了死样呆气的牵线傀儡戏；二是把文学降格为历史学的附庸，忽略文学的个性存在，只看到历史赋予的意义，而没看到语言技巧与审美经验赋予的意义。 毫无疑问，背景批评应当允许存在并作为探寻意义的一个途径，尤其是诗歌主题与历史背景相关密切的时候。但是，意义毕竟是由诗歌本身的语言文本提供的，我们不应让背景替代人们的阅读与理解，更不应让背景越俎代庖地取代审美主体的感悟。换句话说，“背景”不应当成为“压倒”的力量，成为解读诗歌的唯一钥匙。诗歌是一个开放的国度，这里没有大门，没有关闭大门的锁，更没有手持武器检查通行证的卫兵。克莱曼在《莎剧意象之发展》里说：“把诗歌与历史现象划分为一个个鸽笼般的系统，再把每一首诗上贴个标签，这样仿佛我们的理解便达到了最终目的，这是一个很奇怪的错误。这一刻板的分解的分类破坏了有活力的感悟，使我们领会不到诗歌的整体魅力和多彩的丰富性。”同样，背景之于意义也不是标签，而只是参考性的“提示”。在这里切忌犯“决定论”的毛病，把一种垄断的专制的权力轻易地交给了“背景”，却阻塞了其他通向“意义”的途径，以享有特权的历史学家的外在权威取代了诗人及作品的内在权威，在面对诗歌的时候，批评家还不如先行承认那句虽然令人尴尬但也令人轻松的古老箴言：“诗无达诂。” （摘编自葛兆光《汉字的魔方——中国古典诗歌语言学札记》 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．我们不能被背景限定探寻诗歌意义诠释的途径，只是因为当时的真实已无法还原而只能达成现时的理解。 B．经典抒情诗歌之所以能传唱不绝，不是因为其背后有来自其时代的支撑，而是因为其本身拥有完足的意义。 C．语言的“指涉性”使得诗歌文本可以自给自足，同时也吸收和转化了其他文本，这其中便包括了历史背景。 D．背景批评固然可以作为探寻诗歌意义的途径之一，但不应让背景替代审美主体的阅读、理解和感悟。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．个人经历、政治形势、学术思潮、地理民俗、民族心态、经济环境等都属于诗歌“背景”的范畴，会对诗人产生种种影响。 B．“极其复杂的心理活动”包括整个文化经由一连串的“移位”渗入创作，并受具体创作时的心境变形后在文本中留下“印迹”的过程。 C．文学被降格为历史的附庸，导致批评者只看到了历史赋予的意义，忽略了文学本身经由语言技巧和审美经验而得到的意义。 D．承认“诗无达诂”有助于避免给诗歌贴标签，避免刻板分类对诗歌整体魅力和多彩的丰富性的消解， 尽管这可能带来解读的不确定。 3．下列选项对诗句的解读，不太适合作为划线句论据的一项是（ ）（3分） A．宋之问《渡汉江》所言“近乡情更怯，不敢问来人”经查证，表达的是诗人于公元706年从流放地私自出逃，途经汉江时惴惴不安的心情。 B．王昌龄《芙蓉楼送辛渐》所言“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”呈现的是诗人晚年因被人诽谤而请友人去洛阳为其表白心迹的恳切。 C．谢灵运《登池上楼》名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”，被认定为旨在影射南朝时期政治环境的风云变幻和诗人渴望重返政坛的迫切。 D．杜甫《登岳阳楼》名句“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”写景壮阔，描绘出洞庭湖的浩渺无际，令人玩索不尽。 4．请简要分析概括本文的行文脉络。（5分） 5．“诗无达诂”是什么意思？请结合全文内容，谈谈我们应如何阅读一首诗。（4分） （二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 巴蒂斯特太太① （法）莫泊桑 还得等两小时十分钟才能乘上去巴黎的快车。我在车站门前站住，一心想找点什么事情做做。 街上看不见一个人，只不时地有一只猫轻巧地跳过水沟，一条小狗急匆匆地在一棵棵树根旁闻来闻去。这时，我望见了一支送葬的队伍！这队伍有些奇怪。送葬的只有八位先生，一位哭着，其余人友好地谈着话，没有神父伴送。队伍走得匆忙，一切从简，也没有宗教仪式。 在好奇心的驱使下，我悄悄跟上最后面的先生，打听起死者和这奇怪的送葬仪式。那先生真是热心肠，他压低声音告诉我：这是一位年轻的太太，自杀的，所以不能举行宗教仪式安葬。走在最前头哭着的是她的丈夫。 死者保尔·哈莫夫人，是本地一位富商丰塔内尔先生的女儿。11岁那年，她遭到了一件可怕的意外：一个仆人把她糟蹋了。她受到严重摧残，几乎送了命。 小姑娘带着耻辱的烙印，慢慢地长大。在全城人的心目中，她是妖魔、怪物。她从街上走过，人人都转过脸去。人们低声地这样说：“您知道吧，那个小丰塔内尔！”女孩子们下午都到林荫大道上玩耍，她总是一个人脸色凄怆地看着。有时她实在想跟她们一起玩，于是畏畏缩缩、提心吊胆地往前移动，自惭形秽似的偷偷混到孩子中间。这时候，坐在长凳上的那些母亲、女仆、姑母、姨母都立刻奔过来，抓住由她们照看的小姑娘们的手，粗暴地把她们拉走。剩下小丰塔内尔一个人惊慌失措，抽噎哭泣…… 她长大了，情形更糟了。每次上街她都低垂着眼皮。很少有人招呼她。那些年轻姑娘像躲鼠疫患者那样躲着她。有几个小流氓管她叫“巴蒂斯特太太”，这是侮辱了她，毁了她一生的那个仆人的名字。 没有人知道她内心的痛苦；因为她不大说话，从来不笑。她的父母见了她，也显得很不自在，好像她犯了不可补救的过错，应该恨她一辈子似的。 她长得很好看，白净脸，细高个儿，文雅脱俗。如果没有那件事，我也会很喜欢她的 。 一年半以前，我们这儿来了一位新区长，还带来了他的私人秘书，一个有点古怪的年轻人。他看见丰塔内尔小姐，一见钟情。他追求她，向她求婚，娶她做了妻子。他脸皮厚，带了新娘到处拜客，就像什么事也没发生似的。后来，大家有点忘怀了，她在社会上也有了地位。 她把她丈夫当成神那样崇敬。是他恢复了她的名誉；是他蔑视舆论，抵挡了各种侮辱；一句话，他完成了一桩很少人干得出的勇敢行为。 她怀了孕。消息传开后，连最斤斤于小节的人也为她打开大门，好像怀孕把她的污点一下子洗干净了…… 一切都变得越来越好了，这时正碰上我们庆祝节日。区长主持音乐比赛，让他的私人秘书发奖牌。 您也知道，在这种事情里，总会有嫉妒和竞争。 轮到莫尔米隆镇的乐队队长领奖了。他们只得了个二等奖。总不能让大家都得一等奖啊，是不是? 秘书把奖牌递给这个人的时候，这个人竟把奖牌朝他的脸上扔过去，一边大声喊道；“你可以把这个奖牌留给巴蒂斯特。你甚至应该发给他一等奖牌。” 当时有很大一堆老百姓在场，他们笑了起来。老百姓是没有慈悲心，也不大知道分寸的。于是所有的眼睛都转向这位可怜的太太。先生，您看见过一个女人发疯吗?她一连三次站起来，又倒在她的座位上，她好像要逃走，可又明白自己决不能穿过周围这一大堆人。 人群里不知哪个地方有人又喊了起来：“喂！巴蒂斯特太太！”于是，人声鼎沸，有欢笑声，也有喊叫声。这一片人海波涛汹涌，闹声喧天；所有的人头都在攒动。大家都在重复说那句话，都踮起脚要看看这个女人的表情；有些做丈夫的把老婆举高了看；还有人在打听：“是哪一个?穿蓝的那个吗?”孩子们学公鸡叫；到处都响起了狂笑声。 她不再动弹了，好像被陈列在那里供大家观赏一样。她不能逃走，不能动一动，也不能把脸掩藏起来。她的眼皮急促地眨巴着，好像有一道强烈的光刺得她的眼睛睁不开；她像一匹爬高坡的马那样喘着气。 她这样子真叫人心都碎了。 哈莫先生掐着那个粗暴无礼的家伙的脖子，他们在一片可怕的混乱之中，倒在地上滚来滚去。 庆祝仪式中断了。 一个钟头以后，哈莫夫妇回家去，那年轻的妇人从受到侮辱的那一刻起没有说过一句话，但是浑身哆嗦得好像有一根弹簧弹动了她全身所有的神经，她突然跨过桥上的栏杆，跳进了河里，她的丈夫没有来得及抓住她。 桥洞下水很深。隔了两个钟头才把她捞起来。当然她已经死了。 说到这儿，讲故事的人住了口。过了一会儿他又说：“就她的处境，这也许是最好的解决办法。有些东西是没法擦掉的。” 我们这时已走进了公墓。棺材放进墓穴后，我走到那个呜咽着的可怜的年轻人身边，使劲握了握他的手。 他眼泪汪汪，惊奇地看看我，然后说：“谢谢，先生。”我没有后悔跟着灵车走这一趟。 【注】①本小说发表于1884年。 （有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．小说开篇描写一支送葬人少、没有神父的“奇怪”的送葬队伍，送行人还“热心肠”地和“我”讲述。可见，死者依然是人们的谈资。 B．小丰塔内尔的父母“见到她，显得很不自在”，由此可见，亲情在强大的世俗力量面前，也会败下阵来，变得扭曲和冷淡。 C．“有点古怪”“脸皮厚”“勇敢”的哈莫先生是一束人性之光，将丰塔内尔从黑暗中拯救了出来，让她能够像正常人一样生活。 D．婚后的丰塔内尔渐渐在人群中有了一席之地，人们开始收起了异样的眼光，说明人们已经意识到自己的偏见并开始做出了改变。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分） A．“巴蒂斯特太太”这个称呼，揭示了众人观念的愚昧落后，暗示了女主人公的悲惨命运，与“祥林嫂”这个称呼有相似性。 B．音乐会上哈莫先生发奖牌时被砸这个意外，不仅让情节产生了一波三折的效果，也为下文哈莫夫人的自杀作了铺垫。 C．作者运用烘托手法，细腻地描绘了人群取乐丰塔内尔的热闹欢乐的场景，烘托出女主人公处境和命运的悲惨。 D．小说语言简约朴实，但内涵很丰富。在看似平常的叙事中，表达出作者复杂的情感，更彰显出深刻的批判现实的力量。 8．本篇小说大部分篇幅都以“送葬人”的视角叙述，请结合文本分析其好处。（6分） 9．鲁迅强调小说必须“揭出病苦，引起疗救的注意”，本文在这一点上也颇具匠心，请结合文本简要分析。（6分） 二、古诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣之所闻曰：“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”明王贤臣而弗易也，则人主虽不肖，臣不敢侵也。今夫上贤任智无常，逆道也，而天下常以为治。是故田氏夺吕氏于齐，戴氏夺子氏于宋。此皆贤且智也，岂愚且不肖乎？是废常上贤则乱，舍法任智则危。故曰：上法而不上贤。 记曰：“舜见瞽瞍①，其容造②焉。孔子曰：‘当是时也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。’”臣曰：孔子本未知孝悌忠顺之道也。然则有道者，进不为臣主，退不为父子耶？父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之；君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。今有贤子而不为父，则父之处家也苦；有贤臣而不为君，则君之处位也危。然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利焉哉？所谓忠臣，不危其君；孝子，不非其亲。 （节选自《韩非子·忠孝》） 材料二： 贞观十四年，特进魏征上疏曰：“臣闻知臣莫若君，知子莫若父。父不能知其子，则无以睦一家：君不能知其臣，则无以齐万国。万国咸宁一人有庆必藉忠良作弼无为而化矣然而今之群臣，罕能贞白卓异者，盖求之不切，励之未精故也。若勋之以公忠，期之以远大，各有职分，得行其道。贵则观其所举，富则观其所与，居则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。因其材以取之，审其能以任之。用其所长，掩其所短。进之以‘六正③’，戒之以‘六邪④’，则不严而自励，不劝而自勉矣。” （节选自《贞观政要·择官第七》） 【注】①瞽瞍：人名，古帝虞舜之父。②造：局促不安的样子。③六正：指圣臣、良臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣。④六邪：指具臣、谀臣、奸臣、谗臣、贼臣、亡国之臣、 10． 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 万国咸A宁B一人C有庆D必藉忠E良F作弼G无H为而化矣。 11． 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．“固”，本来。与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”中的“固”词义不相同。 B．“富”，使动用法。与《苏武传》中“反欲斗两主”中的“斗”，两者用法相同。 C．疏，是古代的一种文体名，是给皇帝的奏议，具体说就是臣子向君主分条陈述事情。 D．贞观，是唐太宗的年号，年号是我国封建时代皇帝纪年的名称，从秦始皇开始有年号。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．韩非子认为，要让天下得到治理，太平无事，就需要理顺臣子与君主、儿子与父亲、妻子与丈夫这三种秩序。 B．韩非子为了论证自己的观点，举了两个例子来说明，这两个例子是齐国田氏夺取吕氏政权，宋国戴氏夺取子氏政权。 C．孔子认为，舜的父亲不能将舜当作儿子看待，舜的君主不能将舜当作臣子看待，这会让天下陷入混乱，从而产生非常危险的事情。 D．在魏征看来，作为一家之主的父亲要想使家庭和睦，就需要了解儿子；作为一国之主的国君，要想使天下平安，就需要了解臣子。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）是废常上贤则乱，舍法任智则危。（4分） （2）因其材以取之，审其能以任之。（4分） 14．请概括韩非和魏征的观点。（4分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 苏武庙 温庭筠 苏武魂销汉使前， 古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月， 陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐①， 去时冠剑是丁年。 茂陵②不见封侯印③，空向秋波哭逝川。 【注】①甲帐：汉武帝所造的帐幕。《汉武故事》载，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光，错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居”。②茂陵：汉武帝的陵墓。③封侯印：苏武持节归来，汉宣帝赐爵关内侯，食邑三百户。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A．首联描写苏武庙苍古肃穆的特点，渲染出浓郁的历史气氛，透露出诗人对苏武的崇敬追思之情。 B．颈联先说“回日”，后述“去时”，由“回日”忆及“去时”，以“回日”反衬“去时”，更增无限唏嘘感慨。 C．尾联集中抒写苏武归国后对武帝的追悼，武帝已经长眠茂陵，苏武只能空自面对秋天的流水哭吊。 D．晚唐国势衰颓，诗人借凭吊苏武庙，歌颂他心向故国的气节来暗表心迹，这体现了怀古诗的特点。 16．颔联虽是“写景”，却也“言情”，“写景”中暗含了主人公的心境，请作简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《屈原列传》中，司马迁用“ ， ”两句高度评价《离骚》的主题宏大、言近旨远。 （2）贾谊《过秦论》中“ ， ”两句，运用借代手法，形象地描述了秦国没有任何消耗就使九国军队陷入困境之中。 （3）《书愤》中“ ， ”一联采用蒙太奇手法再现了北宋军队在瓜洲一带据守击溃金兵和浩浩荡荡进兵长安，强渡渭水，激战大散关两种场景。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）阅读下面的文字，完成18-20题。（11分） 肠道在人体的消化、吸收等过程中发挥着巨大的作用。我们每日摄入的食物的99%（还有1%通过口腔和胃来完成的）是通过肠道来消化。肠道也是 A ，成人肠道长度大约在8～10厘米之间，肠道上的淋巴组织十分发达，其中汇聚了全身70%～80%的免疫细胞。健康的肠道与人的健康息息相关。 中国历来重视肠道的健康。在中医的藏象学中，脾胃为后天之本，主运化水谷，化生气血，是维持人体生命活动的重要器官，肠道的作用，归属于脾胃运纳的范畴。小肠承受胃初步消化的食物， B 。“清浊”的“清”，便是指食物的精华、人体所需的精微物质，通过脾的生清散布来营养人体；“清浊”的“浊”便是食物的残渣糟粕，一部分由小肠通降于大肠形成粪便，一部分由肾气化渗于膀胱，形成尿液，排出体外。 随着年龄的增长，老年人的身体功能逐渐衰退，①胃肠道的蠕动和消化也会减弱，②容易出现消化不良、便秘等问题。③此外肠道菌群失衡也是老年人肠道健康危机的原因之一。④有益菌数量减少，有害菌数量增多，容易导致肠道疾病的发生。⑤根据一项针对500名健康老年人的研究显示，经常摄入低脂高纤维饮食、食物种类多的老年人，其胃肠道微生物群的多样性更高。同时老年人患各种慢性病的风险较高，这些疾病本身以及治疗疾病的药物可能对肠道健康产生不良影响。 18．下列句子中的“化”和“主运化水谷”中的“化”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分） A．化而为鸟，其名为鹏。 B．在公共场合大声喧哗确实有伤风化。 C．鸡内金具有化积消食的功效。 D．然而造化又常常为庸人设计。 19．在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 20．文中画波浪线的部分有两处语病，请填写相应序号，并将修改正确的句子填入横线，使语言准确、流畅。可增删少量词语，不得改变原意。（4分） （二）阅读下面的文字，完成20-22题。（7分） 科学求实。焦裕禄坚信“吃别人嚼过的馍没味道”，坚持扎根基层、深入群众，一切从实际出发，从群众的利益出发，为人民办实事、求实效。他一连几个晚上住在肖位芬的牲口屋里，向这位老饲养员请教改变兰考县面貌的办法，知道了沙土窝里能种泡桐树（焦裕禄当年组织种下的泡桐树如今长大成林，被称为“焦桐”），能挡风压沙。从1963年8月到11月，焦裕禄组织除“三害”调查队，跋涉2500余公里，终于摸清了“三害”的底细。 迎难而上。高喊着“不达目的，我死不瞑目”这一铮铮誓言的焦裕禄凭借“敢教日月换新天”的气魄和“革命者要在困难面前逞英雄”的气概同“三害”展开了猛烈斗争。1963年夏季，大雨下了七天七夜，面对大雨和洪水，焦裕禄说：“嗬，洪水啊，等还等不到哩，你自己送上门来了。”为了查清全县低洼处水的流势，他带着办公室的三位同志冲进了危险的洪水激流中。同志们为他撑着伞，他画了一张又一张水的流向图。 21．两段文字开头处都使用了句号，它们起到了什么作用？（3分） 22．文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 四、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求作文。 苏东坡与郑板桥都是历史上著名的文人画家。苏东坡强调“胸有成竹”，主张创作前，艺术家应该在心中对作品有一个清晰的构想和规划。郑板桥则坚持“胸中无竹”，认为艺术创作应自然流露，随心所欲，不应被既定的框架和预设的构思束缚。 对此，你有怎样的体验和思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确问题，不得写出诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 高二语文入学考试参考答案 1.D （A .“只是因为……”错误，因果表述过于绝对。“当时的真实已无法还原而只能达成现时的理解”只能视为原因之一。B.“经典抒情诗歌之所以能传唱不绝，不是因为……而是因为……”错误，无中生有。由原文“相当多的诗歌并不需要背景的支撑为靠山就可以拥有完足的意义。特别是那些历久弥新、传诵不绝的抒情诗歌”可知，只能表明经典抒情诗歌不需背景支撑就可以拥有完足意义，而不能直接得出经典抒情诗歌传唱不绝的原因就是“拥有完足意义”，作者并无此意。C.“语言的‘指涉性’使得诗歌文本可以自给自足”错误，曲解文意。结合原文“尽管语言的‘指涉性’使文本‘像许多引文的镶嵌品，任何文本都是其他文本的吸收和转化’”可知，“语言的‘指涉性’”使“任何文本都是其他文本的吸收和转化”，诗歌文本的自给自足这个结果不是语言的“指涉性”带来的。故选D。) 2.C （C.“文学被降格为历史的附庸，导致批评者只看到了历史赋予的意义”错误。由原文“把文学降格为历史学的附庸，忽略文学的个性存在，只看到历史赋予的意义，而没看到语言技巧与审美经验赋予的意义”可知，原文没有因果关系，“导致”强加因果。故选C。） 3.D（划线句的意思：在诗歌解读的过程中，创作背景即所谓的真实历史的过度介入，会妨碍诗歌欣赏的自由，损害诗歌的审美魅力。选项ABC中的诗句本身具有跨越时空的审美魅力，用明确的历史事件标定情感指向，反而让这三首诗都成了个人隐私的实录，即“‘美’作为代价偿付了‘真’”。D.虽然也涉及对当时背景的暗示，但诗歌本身在写景层面的审美性并没有被消解。故选D。） 4.①提出问题（第1、2段）：诗歌的解读是否一定依赖背景分析？②分析问题（第3、4、5段）：诗歌是无需背景支撑便可自给自足的文本，背景的过度介入反而破坏意义理解的可能；诗歌写作是复杂的心理活动，背景分析则将这个活动过程简化，忽略文学的个性存在，语言技巧和审美经验发挥的作用。③得出结论（第6段）：背景分析可以作为探寻诗歌意义的途径之一，但绝不能独揽意义的解释权（不能成为解读诗歌的唯一钥匙）。(答出1点给2分,答出2点给3分,答出3点给5分) 5.①“诗无达诂”意为诗歌难以形成一个确切的解释。(1分) ②当诗歌主题与历史背景相关密切时，适度关注诗歌背景；以诗歌本身的语言文本为根基，关注语言技巧等形式层面的欣赏；立足自身经验，关注 自身审美感悟，以人类共通的情感获得审美共情。(3分) 6.D （D.“人们已经意识到自己的偏见并开始做出了改变”错误，人们暂时收起异样的眼光，是迫于哈莫先生的社会地位，内心的偏见其实并未改变。故选D。） 7.C （C.“烘托手法”理解错误，应该是反衬手法，以人们取乐的热闹场面反衬女主人公处境和命运的悲惨。故选C。） 8.①可以客观、全面展现女主人公的悲剧命运，唤起人们的同情和反思。作者运用第三人称的全知视角叙述，有助于自由地展现女主人公的内心世界和成长历程，使人物形象更丰满，也能唤起读者对悲剧的反思。 ②真实具体地表现世俗观念的愚昧与反动，揭示造成悲剧的根源，增强小说批判现实的力量。送葬人既是事件的见证者，又是参与者，从这个人物视角讲述，更真实具体。(每点3分,共6分） 9.①小说叙述了巴蒂斯特太太的悲惨命运，揭露了恶俗戕害妇女、落后观念根深蒂固的社会本质，引发人们对改良社会的思考。 ②小说刻画了一群缺乏同情心的冷漠无情的民众，揭露了人性愚昧冷酷，引发重建人们道德良知的反思。 （每点3分，共6分） 10. BDG（句意：天下安宁，君主坐在朝廷上受万民朝拜，必须要依靠忠臣良将的辅佐，君主不必操劳天下就可无为而治。 “万国”是主语，“咸宁”是谓语，句子结构完整，“咸宁”后断开，即B处断开； “一人”是主语，“有”是谓语，“庆”是宾语，句子结构完整，“有庆”后断开，即D处断开； “作弼”是“忠良”的谓语，“无为”前省略主语“君王”，主语前停顿，即G处断开。故在BDG三处断句。) 11.D （A.正确。“秦孝公据崤函之固”中的“固”的词义是“险固地势”，句意：父亲本来不能再把他当儿子看待。/秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势。B.正确。都是使动用法。句意：是因为家境贫穷时他能使家业富裕起来。/反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗。C.正确。D.错误。“从秦始皇开始有年号”错，应该是从汉武帝起开始有年号。故选D。） 12.C （C.“这会让天下陷入混乱，从而产生非常危险的事情”错误，将意思说反了。在孔子看来，舜品德高尚，所以舜的父亲不能将舜当作儿子看待，舜的君主不能将舜当作臣子看待。只有这样，天下才会得到大治，从而太平。故选C。） 13. （1）由此看来，废弃常道去尊尚贤人就会发生混乱，舍弃法制而任用智者就会产生危险。（4分） （“常”，常道；“上”，尊尚；“危”，名词作动词,产生危险。） （2） 根据他们的才能选拔他们，考察他们的能力任用他们。 （4分） （“因”，根据；“审”，考察。） 14.韩非反对贤人治国，主张依法治国；魏徵主张贤人治国。 15.B （B.“以‘回日’反衬‘去时’”错误，诗句写苏武“回日”所见所感，从相隔迢遥的时间的角度上写苏武出使和归国前后的人事变换。苏武十九年后归国时，往日的楼台殿阁虽然依旧，但武帝早已逝去，去时的“甲帐”也不复存在；回想当年戴冠佩剑，奉命出使的时候，苏武还正当壮盛之年。流露出一种物是人非、恍如隔世的感慨，隐含着对武帝的追思。应是以“去时”反衬“回日”。故选B。） 16.①颔联“写景”，一幅是望雁思归，一幅是荒塞归牧。②第一幅图景描写苏武月夜望着北雁南飞，暗含了苏武对故国的思念之情和欲归不得的痛苦心境。③第二幅图景描写苏武牧羊绝塞的单调、孤寂生活，暗含了其被幽禁匈奴的孤独、寂寞、凄凉的心境。（总结画面给1分,分析2分,共6分） 17. （1）其称文小而其指极大 举类迩而见义远 （2）秦无亡矢遗镞之费 而天下诸侯已困矣 （3）楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关 （每空1分，共6分） 18.C(例句：“化”，“消化”的意思，作动词。A.不相同。句中“化”意为“变化”，作动词。B.不相同。句中“化”指“风气”，作名词。C.相同。句中“化”是“消化”的意思，跟例句相同。D.不相同。“造化”指自然，造，指创造，化，指化育，作动词。故选C。) 19.A人体最大、最重要的免疫器官之一    B并起到“清浊”的作用。 20.①成分残缺，改为“胃肠道的蠕动和消化功能也会减弱”。⑤句式杂糅，删掉“根据”。 21.①用于段首，将段落关键词与段落正文隔开，清晰醒目；②帮助读者迅速把握文段要旨，了解焦裕禄的两个品质特点；③使文段形式新颖，有新意。 (每点1分,共3分) 22.①焦裕禄有“敢教日月换新天”的气魄，②也有“革命者要在困难面前逞英雄”的气概，③他高喊着“不达目的，我死不瞑目”的铮铮誓言，④同“三害”展开了猛烈斗争。(每点1分,共4分) 23.审题：这是一道引语类材料作文题。 材料提供了苏东坡与郑板桥两位文人画家的艺术创作理念“胸有成竹”与“胸中无竹”。苏东坡的“胸有成竹”强调了创作前的准备和规划，而郑板桥的“胸中无竹”则强调了创作中的自然流露和即兴发挥。考生需要深入理解这两种理念，并结合自己的思考，探讨它们在艺术创作、生活、社会乃至更广泛领域中的意义与价值。写作时可以从多个角度出发，如艺术创作中的预设与自由，人生规划中的预设与随机应变及二者的平衡与取舍，教育中的引导与自主等。选择一个角度深入探讨，可以使文章更有针对性和深度。 行文思路上，先概括材料，由材料引出观点，如：“成竹”与“无竹”齐飞，成功共创新一色。接下来从为什么的角度展开论述，一、“胸有成竹”是“为之于未有”的智慧，是对前景精细规划。二、不过一味追求“成竹”，就会僵化，止步不前，扼杀创新。“胸中无竹”表现出率性而为，自由发挥，打破常规就显得尤其重要。三、在人生的道路上，我们需要在规划与随心之间找到平衡，执规划之笔，绘创新华章。 立意： 1.既要有构思与规划，也要有自然流露与灵感迸发。 2.深思熟虑，规划先行。 3.不要被既定的框架和预设的构思束缚。 4.从规划走向自由，努力达到更高境界。 参考译文 材料一： 我听说：“臣子侍奉君主，儿子侍奉父亲，妻子侍奉丈夫。这三种秩序理顺以后，天下就能得到治理；如果违背了这三种秩序，天下就会混乱。这是天下的正常法则。”英明的君主，贤能的臣子，只要不改变这个法则，那么即使君主不够贤明，臣子也不敢侵夺他的权位。现在尊尚贤人、任用智者没有一定之规，都是违背孝悌忠顺之道的，可是天下人却总认为是治国之道。正因如此，在齐国田氏得以夺取吕氏政权，在宋国戴氏得以夺取子氏政权。这些人都是有才能又有智慧的人，哪里是既愚蠢又不贤的人呢？由此看来，废弃常道去尊尚贤人就会发生混乱，舍弃法制而任用智者就会产生危险。所以说：要尊尚法制而不能尊尚贤人。 古代记载说：“舜面对父亲瞽瞍的朝见，表现出局促不安的样子。孔子说：‘在那种时候，真危险啊，天下危险之极！像舜这样道德高尚的人，父亲本来不能再把他当儿子看待，君主本来不能再把他当臣子看待。’”我认为：孔子根本不懂什么是孝悌忠顺之道。既然这样，那么难道道德高尚的人，在朝廷就不能做君主的臣子，在家里就不能做父亲的儿子吗？父亲之所以希望有贤惠的儿子，是因为家境贫穷时他能使家业富裕起来，父亲精神痛苦时他能使父亲高兴起来；君主之所以希望有贤能的臣下，是因为国家混乱时他能够把国家治理好，君主卑下时他能够加以尊崇。如果有了贤子却不孝敬父亲，那么父亲居家够痛苦的；有了贤臣却不效忠君主，那么君主权位也够危险的。这样说来，那么父亲有贤子、君主有贤臣倒恰好成了祸害，哪里还能得到什么好处呢！所谓忠臣，应该是不使君主处于危境的人；所谓孝子，应该是不非议他父母的人。 （节选自《韩非子•忠孝》） 材料二： 贞观十四年，特进魏徵上疏说：“臣听说，了解臣子的没有谁能够赶得上君主，了解儿子的没有谁能够赶得上父亲。父亲如果不了解儿子，就无法使一家和睦；君主如果不了解臣子，就不能使天下一统。天下安宁，君主坐在朝廷上受万民朝拜，必须要依靠忠臣良将的辅佐，君主不必操劳天下就可无为而治。然而现在的群臣当中，很少有正直清白、才能卓越的人，大概是对他们要求得不严，磨砺得不够的缘故吧。如果用公正无私、忠心报国来勉励他们，用树立远大理想来要求他们，他们便可各有职责，各自施展其才能并实行他们的主张。显贵时要观察他们所举荐的人，富裕时要观察他们所蓄养的门客，闲居时要观察他们喜好什么，亲近时要观察他们所说的话，穷困时要观察他们不屑接受的东西，贫贱时要观察他们不屑去做的事情。根据他们的才能选拔他们，考察他们的能力任用他们，发挥他们的长处，回避他们的短处。用‘六正’来引导他们上进，用‘六邪’来使他们警戒，这样，即使不严格要求，他们也会刻苦自励；用不着规劝，他们也能努力自勉。” （节选自《贞观政要•择官第七》） 学科网（北京）股份有限公司 $$