精品解析：四川省南充市西充中学2024-2025学年高一6月月考语文试题

四川省西充中学高2024级高一下6月月考 语文试题 命题：高一语文备课组 审题： 时间：150钟 分值：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读材料，回答问题。 材料一： 那些很容易被铭记的诗作，大都是有韵律的。以现当代诗为例，那些广为流传的“名句”,其实大都在使用重复、对称这些最基本的韵律原则，比如：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩”“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。还有一些名句的韵律方式则近似于古典诗歌的韵律原则，比如海子那句广为人知的“面朝大海，春暖花开”,不仅有叠韵，而且讲究平仄，诗句读起来抑扬顿挫，与传统的律诗的声律非常相似，无怪乎这个诗句甚至成了很多房地产广告的标语。但不容否认的事实是，这种讲究重复、对称等韵律原则的写法在当代中国诗歌创作中并不受欢迎，很多诗人避之唯恐不及，当代诗歌的可铭记性因此而不强。 从社会与文化的角度来看，这些韵律原则的兴起与流行往往与一个文化共同体的集体认知密切相关，或者说，它们本身就是集体记忆的化身。古典诗歌的创作与阅读群体——“士”,即知识者与官僚群体——天然就是这样一个同质性的文化群体，所以在他们之中逐渐形成一些公共的韵律规则是没有太大问题的。但是，现代中国的社会机构和教育制度都发生了巨大的变化，不仅知识分子在一定程度上被边缘化，而且诗歌本身也被边缘化，过去诗人与读者之间那种同质性的文化群体已不复存在，诗歌写作在很大程度上变成了一种私人性、个人化的写作行为，这导致的直接后果就是公共性的诗歌成规的消失。 在不同文化中，韵律都有两个基本作用：一是便于沟通，二是便于记忆。而“沟通”不仅仅是一个“雅俗共赏”的问题，也涉及诗人与诗人、诗人与读者之间如何建立一个公共的渠道，以便于在这个渠道中磨练某些精妙的技艺，传达种种微妙的体验的问题。韵律的重心与其说是关于“如何写/评价一首好诗”,不如说是关于诗人与读者、诗人与诗人之间是如何“交流”的。 无论古今，有韵律或者韵律感强的作品从来不意味着它们就是杰作(反之亦然),韵律更多是关于诗歌给读者传达的东西究竟在哪些方面是公共性的或者可以共享的，它在不同的诗人之间也建立了一个可以相互比较和传承的共同通道。这个问题对于当代中国诗歌而言或许更为迫切，因为“韵”之离散的背后是诗歌“交流”的公共渠道的消失，这是自由诗面临的最本质的文体问题，而可诵读性与可记忆性的削弱只是这个大趋势的两个表征。 (摘编自李章斌《“韵”之离散：关于当代中国诗歌韵律的一种观察》) 材料二： 中国当代诗效法国外诗歌的更多。因国外诗歌注重诗本身的存在而大多无韵，无韵也渐渐成了中国当代诗的主流，《诗刊》《星星》等诗歌杂志几乎看不到有韵的诗歌，这个态势还会长久发展下去。 当代诗人，觉得再写有韵的东西，简直是一老土。当下的中国社会，是一个相对个体化、多元化的社会，过去那种大一统的世界意识与言说形态已然崩散，与此几乎同时崩散的是语言中的“韵”(韵律意识和韵律密度)。当代诗人多少有着一种反抗公共规则(包括韵律规则)的“集体无意识”,所以像“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”这样整齐对称的诗句，他们不愿意去写，也不推崇。在他们看来，诗歌重要的不是视觉上的整饬和听觉上的旋律感、节奏感，决定诗之能否为诗的重要依据是诗歌对生命深层世界提示和呈现的能量之强弱。他们在写作时不仅不太倾向于取悦大众读者，甚至连一般的知识群体也不怎么顾及。这也导致传统的阅读者，尤其受传统诗歌影响较深的阅读者越来越郁闷，对新诗深感不适，甚至不屑一顾了。在他们眼里，形式产生内容，李白、杜甫、白居易、苏轼、李清照等诗词大家，不也是在五言、七律、七绝和词牌的限制中成就了大名吗？ 当代诗歌虽无韵，但还有顿。所谓弃韵而就顿，“顿”就是诗的节奏感，有“行顿”和“句顿”,有“匀顿”和“变顿”,有“大顿”和“小顿”,有“跨行”与“断行”,追求的也还是诗的一种旋律美。文艺理论家朱光潜就认为“节奏是一切艺术的灵魂”,诗的本质是显示而非说教。艾青说：“假如是诗，无论用什么形式写出来都是诗；假如不是诗，无论用什么形式写出来都不是诗。”诗之无韵，告诉我们原来诗还可以这样写，诗还可以写得不像诗。近些年，主张口语入诗的“第三代诗”反传统、反意象、反崇高、反理想、反假激情，甚至诗歌形式也反其道而行，加剧了诗歌形式的混乱，纯美流畅的诗歌很难再见到了，可是我们反传统，反的应该是那些因袭的碍于发展的东西，绝不是偏激地反对一切。 (摘编自王霁良《对当代诗无韵的一点看法》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 广为流传的诗句多使用便于记忆的韵律，但中国当代诗歌创作却排斥这种写法，这导致当代诗可铭记性不强。 B. 诗歌韵律重心不仅是如何写好诗，而且是直接向读者传达公共性或可共享的东西，在创作者间建立比较和传承的通道。 C. 无韵诗在国外诗歌中较为多见，也普遍存在于中国当代诗歌杂志中，受传统诗歌影响较深的读者对此不适应。 D. 诗歌无韵化并非意味着完全放弃形式，作者认为，所谓弃韵就顿，体现的是在形式上对旋律美的追求。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. “黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”成为名句，表明了诗歌作品要成为杰作就必须运用韵律。 B. 可诵读性和可记忆性的削弱，不是当代中国诗歌最需关注的，因为这只是诗歌“交流”公共渠道消失的表象。 C. 当代的一些诗人，写作时不太倾向于取悦大众读者，甚至也不怎么顾及一般的知识群体。 D. 根据艾青的观点诗歌的形式应具有自由性，诗之无韵告诉我们诗可以这样写，还可以写得不像诗。 3. 下列各项中，不能支持“当代诗歌被边缘化”观点的一项是（ ） A. 每年岁末，诗社举办的年度诗会，参与者稀少，诗歌写作交流日益呈现出“圈子化”的倾向。 B. 结合了声音和视觉艺术的现代数字媒介，几乎颠覆了传统的媒介，近年来诗歌刊物锐减。 C. “兼职诗人”现象较为普遍，诗人往往同时又是官员、教授、商人、歌手、报刊编辑等。 D. 学校课本内当代诗歌很少，专门研究当代文学的教授们，对90年代以来的诗歌了解不多。 4. 材料二运用了哪些论证方法？请简要分析。 5. 根据上述材料，概括当代中国诗歌缺少韵律的成因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 群山之巅 何君华 乌热松接到父亲阿什库来信，让他请假回去跟他上山学习打猎。父亲怎会突发奇想要他回去学打猎呢？乌热松虽是鄂伦春人，但他从小到大从未上过山打过猎，更何况他现在公职在身，乌热松还是回去了。回家第二天的清晨，乌热松就被父亲拽上了山。 他们上山的第一件事就是去祭拜山神白那恰。“我们的一切都是山神白那恰赐予的。来，磕头。”阿什库将儿子的头按了下去，“请山神赐予我们猎物。”阿什库嘴里念念有词。“今晚我们住在山里。”阿什库说。兴许是父亲充满仪式感地祭拜山神感染了他吧，乌热松不仅对住在山上没有反感，还主动地帮父亲砍白桦树搭起撮罗子来。虽然这是乌热松平生第一次搭撮罗子，却搭得有模有样。父亲看乌热松一丝不苟的样子甚是欣慰，他终究是鄂伦春之子啊。 “高高的兴安岭，一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春，一匹猎马一杆枪，獐狍野鹿满山岭，打也打不尽……”阿什库不由自主地哼起了鄂伦春小曲。 “乌热松，上马。我们出发！”阿什库别起那支跟随了他一辈子的俄式“别勒弹克”猎枪，便朝兴安岭的深处走去。 “一个出色的猎手要会看山形、辨风向，掌握各种动物的气味，通过观察雪地上动物的足迹进行跟踪、围猎。更重要的是，你必须有足够的耐心，能够忍受零下三十度的低温，还要忍受一连数天找不到猎物的失落和烦闷。” “我们鄂伦春人以狩猎为生。老弱病残者无力获取猎物，只能靠年轻猎人供养，而年轻猎人也有需要靠别人供养的一天。一代传一代，鄂伦春人就这样走到今天。”阿什库边走边说。 “雪地上有狍子的足迹！”阿什库突然大喊一声翻身下马，查看起雪地上的足印来。“没错，是狍子。乌热松，快下马，我们得步行了，从下风口追过去！”阿什库在寒风中大声吆喝道。 两个小时后，他们终于发现了那只足有30多公斤重的大狍子。乌热松对打猎原本兴致不高，可当活生生的猎物就在眼前时，他还是忍不住喊出了声：“爸，快打！” 狍子是兴安岭森林里反应最不灵敏的动物，所以大家都叫它们“傻狍子”。尽管乌热松大喊了一声，那只傻狍子却好似没听见一般，仍然呆立原地一动不动。 这时阿什库方才缓缓举起猎枪，然而他仅仅是瞄准，并没有开枪。“爸，你咋不打呀？”乌热松急不可耐地小声问道。 阿什库不但没有开枪，反而把枪扔到了地上。那只傻狍子终于发觉了他们，撒腿跑了。 阿什库一屁股坐在雪地里，慢悠悠地燃起一锅旱烟，长叹一口气，用一种乌热松从未听过的语气说道：“我们鄂伦春人从不射杀怀孕和哺乳期的动物，下河捕鱼总是将网眼扩大一指，以此放过那些小鱼。每次出猎我们都祭拜山神白那恰，从不胡乱砍伐森林。千百年来，兴安岭森林里人和动物共存共荣，我们一直遵守自然的法则。国家颁布了野生动物保护法和森林法，从今天起，我们不能打猎了。孩子，鄂伦春人下山了。” 父亲的一席话令乌热松着实震惊不已。他也一下瘫坐在雪地上，不知该说些什么，也不知该如何安慰父亲。 “孩子，我这次找你回来，并不是要让你真的学会打猎，而是要告诉你，你是一个鄂伦春人，你是猎民之子，你必须知道，你的祖先们是怎样生活的。” “鄂伦春人没有文字，我们的文化只能口口相传。我真担心，一旦离开山林，我们的狩猎文化就要消失。”说着阿什库流下了哀伤的眼泪。 乌热松这时才突然明白，他们进山前的河口平地上，那一排排崭新的房屋就是鄂伦春人新的归宿…… 现在，乌热松只想将鄂伦春人世代相传的狩猎文化和自然法则与更多的人分享。他想让年轻的人们知道，他们的祖先是靠什么站在了兴安岭的群山之巅。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说中父子上山后首先祭拜山神，并非迷信，反而能够说明鄂伦春人为何能世代立于兴安岭上。 B. 父亲阿什库让以前从未打过猎的儿子乌热松学习打猎，想让儿子知道他们的祖先们是怎样生活的。 C. 小说中阿什库哼唱的鄂伦春小曲，是鄂伦春人狩猎生活的写照，折射出他们的勇敢和对生活的热爱。 D. 小说结尾处“阿什库流下了哀伤的眼泪”，反映出阿什库对狩猎文化的坚守及对未来新生活的忧虑。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写乌热松莫名其妙地接到父亲让他回家学习打猎的信，设置悬念，吸引阅读兴趣，并与结尾处父亲的一席话相呼应。 B. 小说对阿什库发现狍子后“翻身下马”“在寒风中大声吆喝”等细节描写，营造了紧张的氛围，给读者以身临其境之感。 C. 小说中“乌热松”是次要人物，他搭起撮罗子有模有样，参与和见证了此次狩猎过程，与父亲一起构成了传统鄂伦春人的群体形象。 D. 小说以“打猎”为线索，讲述了乌热松与父亲一起打猎的故事，情节紧凑集中，波澜起伏，体现了作者谋篇布局的匠心。 8. 文章以“群山之巅”为题，意蕴丰富，请结合文本简要概括。 9. 小说写了一次较为完整的打猎过程，后来却交代“不能打猎了”，这样设计有什么用意？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而溢刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 材料二 上神采英毅，群臣进见者，皆失举措。上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰：“人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全！如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既弑，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，无惜尽言！” 乙丑，上问房玄龄、萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传餐而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察不明则照有不通喜察则多疑于物事皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理？群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则觉，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何悦天下之不治乎！”因敕百司：“自今诏救行下有来便者，皆应执奏，毋得阿从，不尽己意。” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 文帝不明A而喜察B不明C则照D有不通E喜察则多疑F于物G事皆自决 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以：表目的，与“暴霜露，斩荆棘，以有尺寸”中的“以”用法不相同。 B. 三驱：三匹马牵引的车驾。“三驱以为度”是魏征劝谏帝王要游乐有度，勤勉政事。 C. 举：言行举动，与“举先王之政”“函谷举”两句中的“举”意义都不同。 D. 全：保全，与《六国论》“盖失强援，不能独完”中的“完”意义相同。 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 为了让大臣们能大胆进谏，不再手足无措，唐太宗一改自己的威严的神态，常常在大臣进谏时和颜悦色。 B. 唐太宗认为作为君主不能刚愎自用，他鼓励群臣要敢于进谏，不要阿谀奉承，要以隋朝虞世基等人为戒。 C. 唐太宗认隋炀帝不明事理却喜欢察探细节，导致事无巨细都要亲自决断，不信任群臣，最终导致灭亡。 D. 唐太宗选择天下贤才，授予官职，让他们思考天下之事，通过宰相汇总审察熟虑后觉得稳妥后再上奏。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶。 （2）天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理？ 14. 王夫之曾言：“魏征之谏，太宗之纳，可谓君臣相得，千古罕见。”“相得”即指两人在同一问题上有相似的见解。请结合材料概括“相得”的具体表现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋江别友 王晦之 孤帆天际没，暮色入蒹葭。 雁字分云迹，蝉声咽岸沙。 远山衔落日，秋草接平涯。 欲问重来日，心随流水嗟。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以孤帆消逝、暮色苍茫营造空阔寂寥的意境，奠定全诗情感基调。 B. 颔联“分”字摹写雁阵穿云之态，“咽”字拟声传情，凸显环境凄清萧瑟 C. 颈联由近及远描绘山水相接的宏阔景象，暗含诗人超然物外的襟怀。 D. 尾联以流水喻心绪，将抽象情思具象化，收束处余韵悠长，耐人寻味。 16. 本诗如何通过时空转换表现离愁别绪？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》中，“____________________，____________________”可以说是王安石的行事准则，也是历史上改革家刚毅精神的一种概括。 （2）《阿房宫赋》中“____________________，____________________”两句，写出了统治者搜刮民脂民膏的贪婪与对财物的挥霍。 （3）魏征在《谏太宗十思疏》中认为君王“昔取之而有余，今守之而不足”的原因是：他们取天下时，“____________________”；成功之后“____________________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面文字，完成下面小题。 在故乡众多的鸟中，给我印象最深、最令我喜爱的还是喜鹊。我自小生活在乡下，喜鹊多见，就如乡邻一样熟悉了，熟悉了便心生欢喜。这种鸟一身乌黑发亮的羽毛，肩部腹部是洁净的白羽，一双集灵气、喜气、仙气于一体的眼睛，镶嵌于黑白相间的头部。叫起来欢快清脆，不像麻雀，叽叽喳喳，吵得人心烦。 记忆里，喜鹊在春天和冬天最常见， ① 。这也许是夏天草木茂盛，喜鹊的行踪不易被发现的原因吧。我以为好多鸟儿的巢都不及喜鹊的巢。比如斑鸠巢，多筑在大树主干一两丈高的斜枝处，不但潦草， ② 。我就不止一次看见，村童爬上树去捣斑鸠窝，惊得斑鸩绕着树乱飞。而喜鹊就无此之虞（ ），它们的巢多在大树的顶端，村童爬不上去：就是爬上去了，也因树梢枝干太细，孩子们怕折断树枝，跌落在地，而不敢贸然爬上顶端去掏喜鹊窝。到了秋天，喜鹊不用费太多的力气，就可以吃饱。吃饱了的喜鹊就在田野上，或者大树上鸣叫、嬉戏。只有到了冬天， ③ ，加之天气太冷，它们才显得呆滞一些。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超12个字。 19. 简述第一自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。 20. 根据上下文语境，解释第二段短语“无此之虞”中“虞”字在此处的意思。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成小题。 人们总觉得在屋子里摆放一些花草可以让氧气更充足。但是，有时候我们也要注意一下它们可能给我们带来的“危害”。毕竟绿色植物也要吸收氧气进行呼吸作用，也就是说， 。一般来说，在白天，植物的呼吸作用和光合作用都在进行，（ ）光合作用的进行速度远快于呼吸作用，（ ）呼吸作用产生的二氧化碳也会被用于光合作用之中，这时光合作用制造出来的氧气会进入到空气中，（ ）屋子里的氧气含量在白天确实会提高。可是到了晚上，植物的光合作用停止了，呼吸作用却会继续进行。它们会从空气中吸收氧气，生成二氧化碳。因此，我们最好不要在卧室里面养个头比较大的植物。倘若整个卧室又缺少足够的光线，那么在深夜入睡之后，这些植物便会开始“掠夺”氧气了。 21. 你认为以下两个标题，哪一个更适合作为本文的标题，并阐述理由。 ①跟植物同眠要当心 ②居室绿植——双刃剑 22. 下列选项，说法不正确的一项是（ ） A. 文中加点的“可以”与“这篇文章不错，可以读一读”中的“可以”意思相同。 B. “植物也会消耗氧气”这句话可以补充到文中画横线处。 C. 文中两处引号的作用不同，前者表示强调，后者表示特殊含义。 D. 文中括号内可以依次填入“不过”“并且”“因此”这三个词语。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》等篇目中，出现了大量两两相对的关系，诸如“创业与守成”“善始与克终”“墨守成法与因时而变”“同俗媚众与坚持自我”等，请你任选一组词并以此为话题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省西充中学高2024级高一下6月月考 语文试题 命题：高一语文备课组 审题： 时间：150钟 分值：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读材料，回答问题。 材料一： 那些很容易被铭记的诗作，大都是有韵律的。以现当代诗为例，那些广为流传的“名句”,其实大都在使用重复、对称这些最基本的韵律原则，比如：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩”“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。还有一些名句的韵律方式则近似于古典诗歌的韵律原则，比如海子那句广为人知的“面朝大海，春暖花开”,不仅有叠韵，而且讲究平仄，诗句读起来抑扬顿挫，与传统的律诗的声律非常相似，无怪乎这个诗句甚至成了很多房地产广告的标语。但不容否认的事实是，这种讲究重复、对称等韵律原则的写法在当代中国诗歌创作中并不受欢迎，很多诗人避之唯恐不及，当代诗歌的可铭记性因此而不强。 从社会与文化的角度来看，这些韵律原则的兴起与流行往往与一个文化共同体的集体认知密切相关，或者说，它们本身就是集体记忆的化身。古典诗歌的创作与阅读群体——“士”,即知识者与官僚群体——天然就是这样一个同质性的文化群体，所以在他们之中逐渐形成一些公共的韵律规则是没有太大问题的。但是，现代中国的社会机构和教育制度都发生了巨大的变化，不仅知识分子在一定程度上被边缘化，而且诗歌本身也被边缘化，过去诗人与读者之间那种同质性的文化群体已不复存在，诗歌写作在很大程度上变成了一种私人性、个人化的写作行为，这导致的直接后果就是公共性的诗歌成规的消失。 在不同文化中，韵律都有两个基本作用：一是便于沟通，二是便于记忆。而“沟通”不仅仅是一个“雅俗共赏”的问题，也涉及诗人与诗人、诗人与读者之间如何建立一个公共的渠道，以便于在这个渠道中磨练某些精妙的技艺，传达种种微妙的体验的问题。韵律的重心与其说是关于“如何写/评价一首好诗”,不如说是关于诗人与读者、诗人与诗人之间是如何“交流”的。 无论古今，有韵律或者韵律感强的作品从来不意味着它们就是杰作(反之亦然),韵律更多是关于诗歌给读者传达的东西究竟在哪些方面是公共性的或者可以共享的，它在不同的诗人之间也建立了一个可以相互比较和传承的共同通道。这个问题对于当代中国诗歌而言或许更为迫切，因为“韵”之离散的背后是诗歌“交流”的公共渠道的消失，这是自由诗面临的最本质的文体问题，而可诵读性与可记忆性的削弱只是这个大趋势的两个表征。 (摘编自李章斌《“韵”之离散：关于当代中国诗歌韵律的一种观察》) 材料二： 中国当代诗效法国外诗歌的更多。因国外诗歌注重诗本身的存在而大多无韵，无韵也渐渐成了中国当代诗的主流，《诗刊》《星星》等诗歌杂志几乎看不到有韵的诗歌，这个态势还会长久发展下去。 当代诗人，觉得再写有韵的东西，简直是一老土。当下的中国社会，是一个相对个体化、多元化的社会，过去那种大一统的世界意识与言说形态已然崩散，与此几乎同时崩散的是语言中的“韵”(韵律意识和韵律密度)。当代诗人多少有着一种反抗公共规则(包括韵律规则)的“集体无意识”,所以像“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”这样整齐对称的诗句，他们不愿意去写，也不推崇。在他们看来，诗歌重要的不是视觉上的整饬和听觉上的旋律感、节奏感，决定诗之能否为诗的重要依据是诗歌对生命深层世界提示和呈现的能量之强弱。他们在写作时不仅不太倾向于取悦大众读者，甚至连一般的知识群体也不怎么顾及。这也导致传统的阅读者，尤其受传统诗歌影响较深的阅读者越来越郁闷，对新诗深感不适，甚至不屑一顾了。在他们眼里，形式产生内容，李白、杜甫、白居易、苏轼、李清照等诗词大家，不也是在五言、七律、七绝和词牌的限制中成就了大名吗？ 当代诗歌虽无韵，但还有顿。所谓弃韵而就顿，“顿”就是诗的节奏感，有“行顿”和“句顿”,有“匀顿”和“变顿”,有“大顿”和“小顿”,有“跨行”与“断行”,追求的也还是诗的一种旋律美。文艺理论家朱光潜就认为“节奏是一切艺术的灵魂”,诗的本质是显示而非说教。艾青说：“假如是诗，无论用什么形式写出来都是诗；假如不是诗，无论用什么形式写出来都不是诗。”诗之无韵，告诉我们原来诗还可以这样写，诗还可以写得不像诗。近些年，主张口语入诗的“第三代诗”反传统、反意象、反崇高、反理想、反假激情，甚至诗歌形式也反其道而行，加剧了诗歌形式的混乱，纯美流畅的诗歌很难再见到了，可是我们反传统，反的应该是那些因袭的碍于发展的东西，绝不是偏激地反对一切。 (摘编自王霁良《对当代诗无韵的一点看法》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 广为流传的诗句多使用便于记忆的韵律，但中国当代诗歌创作却排斥这种写法，这导致当代诗可铭记性不强。 B. 诗歌韵律的重心不仅是如何写好诗，而且是直接向读者传达公共性或可共享的东西，在创作者间建立比较和传承的通道。 C. 无韵诗在国外诗歌中较为多见，也普遍存在于中国当代诗歌杂志中，受传统诗歌影响较深的读者对此不适应。 D. 诗歌无韵化并非意味着完全放弃形式，作者认为，所谓弃韵就顿，体现的是在形式上对旋律美的追求。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. “黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”成为名句，表明了诗歌作品要成为杰作就必须运用韵律。 B. 可诵读性和可记忆性的削弱，不是当代中国诗歌最需关注的，因为这只是诗歌“交流”公共渠道消失的表象。 C. 当代一些诗人，写作时不太倾向于取悦大众读者，甚至也不怎么顾及一般的知识群体。 D. 根据艾青的观点诗歌的形式应具有自由性，诗之无韵告诉我们诗可以这样写，还可以写得不像诗。 3. 下列各项中，不能支持“当代诗歌被边缘化”观点的一项是（ ） A. 每年岁末，诗社举办的年度诗会，参与者稀少，诗歌写作交流日益呈现出“圈子化”的倾向。 B. 结合了声音和视觉艺术的现代数字媒介，几乎颠覆了传统的媒介，近年来诗歌刊物锐减。 C. “兼职诗人”现象较为普遍，诗人往往同时又是官员、教授、商人、歌手、报刊编辑等。 D. 学校课本内当代诗歌很少，专门研究当代文学的教授们，对90年代以来的诗歌了解不多。 4. 材料二运用了哪些论证方法？请简要分析。 5. 根据上述材料，概括当代中国诗歌缺少韵律的成因。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①举例论证，作者举《诗刊》《星星》等诗歌杂志几乎看不到有韵诗歌的例子，来证明无韵诗逐渐成为中国当代诗主流。 ②对比论证，作者在材料二第二段对比当代诗歌和传统诗歌的分歧，来展示两类诗歌群体对诗歌的不同态度。 ③引用论证，作者在最后一段引用朱光潜和艾青这些大家的言论，分别证明“诗的本质是显示而非说教”和诗歌重要的是内容而非形式的观点。 5. ①当代诗歌的文化群体发生改变，诗歌由公共性交流变成了一种私人性、个人化的写作行为，公共性的诗歌成规消失。 ②借鉴外国诗歌“注重诗歌本身的存在而大多无韵”的结果。 ③当代诗人的个体化写作意识以及他们对于诗歌韵律规则这一公共规则的反抗。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 B.“而且是直接向读者传达公共性或可共享的东西”有误。根据材料一第四段原文“无论古今，有韵律或者韵律感强的作品从来不意味着它们就是杰作（反之亦然），韵律更多是关于诗歌给读者传达的东西究竟在哪些方面是公共性的或者可以共享的，它在不同的诗人之间也建立了一个可以相互比较和传承的共同通道”可知，韵律影响的是诗歌给读者传达的东西在哪些方面是公共性的或可以共享的，而并非韵律直接向读者传达。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A. “诗歌作品要成为杰作就必须运用韵律”说法绝对，根据材料一“无论古今，有韵律或者韵律感强的作品从来不意味着它们就是杰作（反之亦然）”、材料二“在他们看来，诗歌重要的不是视觉上的整饬和听觉上的旋律感、节奏感，决定诗之能否为诗的重要依据是诗歌对生命深层世界提示和呈现的能量之强弱”可见，诗歌成为杰作更重要的是因其在生命层次上的意义。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.选项中“诗人往往同时又是官员、教授、商人、歌手、报刊编辑等”并不能说明当代诗歌边缘化。根据材料一原文信息“古典诗歌的创作与阅读群体——‘士’，即知识者与官僚群体——天然就是这样一个同质性的文化群体”可知，古典诗歌中的诗歌创作者——知识者与官僚群体与当代诗歌是存在一定重合的。而且，当代诗歌中商人群体的出现，也是当代诗歌创作群体对于古典诗歌创作群体的突破与拓展。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料二第一段原文“《诗刊》《星星》等诗歌杂志几乎看不到有韵的诗歌”可知，此处采用了举例论证的方法。结合“中国当代诗效法国外诗歌的更多。因国外诗歌注重诗本身的存在而大多无韵，无韵也渐渐成了中国当代诗的主流”可知，作者举《诗刊》《星星》等诗歌杂志几乎看不到有韵诗歌的例子，来证明无韵诗逐渐成为中国当代诗主流。 根据材料二第二段原文“他们在写作时不仅不太倾向于取悦大众读者，甚至连一般的知识群体也不怎么顾及。这也导致传统的阅读者，尤其受传统诗歌影响较深的阅读者越来越郁闷，对新诗深感不适，甚至不屑一顾了”可知，此处采用了对比论证的方法。对比当代诗歌和传统诗歌的分歧，来展示两类诗歌群体对诗歌的不同态度。 根据材料二最后一段“文艺理论家朱光潜就认为‘节奏是一切艺术的灵魂’。诗的本质是显示而非说教。艾青说：‘假如是诗，无论用什么形式写出来都是诗；假如不是诗，无论用什么形式写出来都不是诗。’”引用朱光潜和艾青的言论，此处采用了引用论证的方法，分别证明“诗的本质是显示而非说教”和诗歌重要的是内容而非形式的观点。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 根据材料一原文“现代中国的社会机构和教育制度都发生了巨大的变化，不仅知识分子在一定程度上被边缘化，而且诗歌本身也被边缘化，过去诗人与读者之间那种同质性的文化群体已不复存在，诗歌写作在很大程度上变成了一种私人性、个人化的写作行为，这导致的直接后果就是公共性的诗歌成规的消失”可知，当代中国诗歌缺少韵律的原因之一，是当代诗歌的文化群体发生改变，诗歌由公共性交流变成了一种私人性、个人化的写作行为，公共性的诗歌成规消失。 根据材料二第一段原文“中国当代诗效法国外诗歌的更多。因国外诗歌注重诗本身的存在而大多无韵，无韵也渐渐成了中国当代诗的主流”，可知，中国当代诗歌缺乏韵律的原因之二，是借鉴外国诗歌“注重诗歌本身的存在而大多无韵”的结果。 根据材料二第二段原文“当代诗人，觉得再写有韵的东西，简直是一老土”“当下的中国社会，是一个相对个体化、多元化的社会，过去那种大一统的世界意识与言说形态已然崩散，与此几乎同时崩散的是语言中的‘韵’”“当代诗人多少有着一种反抗公共规则……整齐对称的诗句，他们不愿意去写，也不推崇”可知，当代诗歌缺少韵律的原因之三，是因为当代诗人的个体化写作意识以及他们对于诗歌韵律规则这一公共规则的反抗。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 群山之巅 何君华 乌热松接到父亲阿什库来信，让他请假回去跟他上山学习打猎。父亲怎会突发奇想要他回去学打猎呢？乌热松虽是鄂伦春人，但他从小到大从未上过山打过猎，更何况他现在公职在身，乌热松还是回去了。回家第二天的清晨，乌热松就被父亲拽上了山。 他们上山的第一件事就是去祭拜山神白那恰。“我们的一切都是山神白那恰赐予的。来，磕头。”阿什库将儿子的头按了下去，“请山神赐予我们猎物。”阿什库嘴里念念有词。“今晚我们住在山里。”阿什库说。兴许是父亲充满仪式感地祭拜山神感染了他吧，乌热松不仅对住在山上没有反感，还主动地帮父亲砍白桦树搭起撮罗子来。虽然这是乌热松平生第一次搭撮罗子，却搭得有模有样。父亲看乌热松一丝不苟的样子甚是欣慰，他终究是鄂伦春之子啊。 “高高的兴安岭，一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春，一匹猎马一杆枪，獐狍野鹿满山岭，打也打不尽……”阿什库不由自主地哼起了鄂伦春小曲。 “乌热松，上马。我们出发！”阿什库别起那支跟随了他一辈子的俄式“别勒弹克”猎枪，便朝兴安岭的深处走去。 “一个出色的猎手要会看山形、辨风向，掌握各种动物的气味，通过观察雪地上动物的足迹进行跟踪、围猎。更重要的是，你必须有足够的耐心，能够忍受零下三十度的低温，还要忍受一连数天找不到猎物的失落和烦闷。” “我们鄂伦春人以狩猎为生。老弱病残者无力获取猎物，只能靠年轻猎人供养，而年轻猎人也有需要靠别人供养的一天。一代传一代，鄂伦春人就这样走到今天。”阿什库边走边说。 “雪地上有狍子的足迹！”阿什库突然大喊一声翻身下马，查看起雪地上的足印来。“没错，是狍子。乌热松，快下马，我们得步行了，从下风口追过去！”阿什库在寒风中大声吆喝道。 两个小时后，他们终于发现了那只足有30多公斤重的大狍子。乌热松对打猎原本兴致不高，可当活生生的猎物就在眼前时，他还是忍不住喊出了声：“爸，快打！” 狍子是兴安岭森林里反应最不灵敏的动物，所以大家都叫它们“傻狍子”。尽管乌热松大喊了一声，那只傻狍子却好似没听见一般，仍然呆立原地一动不动。 这时阿什库方才缓缓举起猎枪，然而他仅仅是瞄准，并没有开枪。“爸，你咋不打呀？”乌热松急不可耐地小声问道。 阿什库不但没有开枪，反而把枪扔到了地上。那只傻狍子终于发觉了他们，撒腿跑了。 阿什库一屁股坐在雪地里，慢悠悠地燃起一锅旱烟，长叹一口气，用一种乌热松从未听过的语气说道：“我们鄂伦春人从不射杀怀孕和哺乳期的动物，下河捕鱼总是将网眼扩大一指，以此放过那些小鱼。每次出猎我们都祭拜山神白那恰，从不胡乱砍伐森林。千百年来，兴安岭森林里人和动物共存共荣，我们一直遵守自然的法则。国家颁布了野生动物保护法和森林法，从今天起，我们不能打猎了。孩子，鄂伦春人下山了。” 父亲的一席话令乌热松着实震惊不已。他也一下瘫坐在雪地上，不知该说些什么，也不知该如何安慰父亲。 “孩子，我这次找你回来，并不是要让你真的学会打猎，而是要告诉你，你是一个鄂伦春人，你是猎民之子，你必须知道，你的祖先们是怎样生活的。” “鄂伦春人没有文字，我们的文化只能口口相传。我真担心，一旦离开山林，我们的狩猎文化就要消失。”说着阿什库流下了哀伤的眼泪。 乌热松这时才突然明白，他们进山前的河口平地上，那一排排崭新的房屋就是鄂伦春人新的归宿…… 现在，乌热松只想将鄂伦春人世代相传的狩猎文化和自然法则与更多的人分享。他想让年轻的人们知道，他们的祖先是靠什么站在了兴安岭的群山之巅。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说中父子上山后首先祭拜山神，并非迷信，反而能够说明鄂伦春人为何能世代立于兴安岭上。 B. 父亲阿什库让以前从未打过猎的儿子乌热松学习打猎，想让儿子知道他们的祖先们是怎样生活的。 C. 小说中阿什库哼唱的鄂伦春小曲，是鄂伦春人狩猎生活的写照，折射出他们的勇敢和对生活的热爱。 D. 小说结尾处“阿什库流下了哀伤的眼泪”，反映出阿什库对狩猎文化的坚守及对未来新生活的忧虑。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写乌热松莫名其妙地接到父亲让他回家学习打猎的信，设置悬念，吸引阅读兴趣，并与结尾处父亲的一席话相呼应。 B. 小说对阿什库发现狍子后“翻身下马”“在寒风中大声吆喝”等细节描写，营造了紧张氛围，给读者以身临其境之感。 C. 小说中“乌热松”是次要人物，他搭起撮罗子有模有样，参与和见证了此次狩猎过程，与父亲一起构成了传统鄂伦春人的群体形象。 D. 小说以“打猎”为线索，讲述了乌热松与父亲一起打猎的故事，情节紧凑集中，波澜起伏，体现了作者谋篇布局的匠心。 8. 文章以“群山之巅”为题，意蕴丰富，请结合文本简要概括。 9. 小说写了一次较为完整的打猎过程，后来却交代“不能打猎了”，这样设计有什么用意？请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①指鄂伦春人世代生活和神灵存在的地方，即高高的兴安岭。②指鄂伦春人凭借高超的狩猎技能屹立于群山至高之处，世代生活在这片热土。③指鄂伦春人以对自然法则的遵循及互助、耐心、坚韧的优秀品质，站在精神的高地。 9. ①由打猎到禁猎，凸显人物的心理变化，丰富了阿什库的形象。②打猎和禁猎形成对比，引发人们对自身命运、自然的思考，使小说内容更加丰富。③不能打猎形成矛盾抉择，更能展现鄂伦春人对文化的坚守和传承，对新生活的思考，深化了文章主题。④不能打猎使情节形成突转，吸引读者的阅读兴趣，起到震撼人心的艺术效果。 【解析】 【6题详解】 本题考查筛选和整合信息的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答此类题型，首先要浏览选项，带着选项当中的信息去阅读文本；其次要简要分清“内容理解类”选项和“鉴赏评价类”选项，将选项当中提到的信息和原文作比对；再次，本着“知识性错误”优先的原则，选出题干中要求的选项。D项，“反映出阿什库对狩猎文化的坚守及对未来新生活的忧虑”说法错误。原文中“‘鄂伦春人没有文字，我们的文化只能口口相传。我真担心，一旦离开山林，我们的狩猎文化就要消失。’说着阿什库流下了哀伤的眼泪”可以看出“阿什库留下哀伤的眼泪”是因为“离开了山林，狩猎文化就要消失”，反映出了阿什库对狩猎文化消失的忧虑和哀伤。 故选D。 【7题详解】 本题考查鉴赏小说艺术特色、人物形象、情节作用和技巧的能力。艺术特色又称表现手法、写作特色。指作者在艺术创造过程中为塑造艺术形象、表现审美情感时所运用的各种具体的表现手段。较为常见的有比喻、夸张、象征、烘托、渲染、对比、反衬、伏笔、暗示、双关、拟人、排比等。术手法与内容有着密切的互为依存的辩证关系，因为手法运用的终极目的在于使艺术作品的内容得到充分、完美的表现。鉴赏人物形象，首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论等。考虑情节作用，首先要理解其中人物、情节和环境是小说的“三要素”；主题是核心，“三要素”以表现主题为根本目的，而三要素之间又是相互影响的关系。小说就其中任何一个角度命题时，往往要把四个方面都考虑进去。这是一个“循环解题思路”。其次，考查情节的作用，可从情节本身、人物、环境、主题等角度来分析。考虑情节技巧，首先要掌握常见的结构技巧，包括情节的叙述手法、叙述方式和安排技巧。尤其是情节的安排技巧，要能把握悬念、抑扬、照应 、伏笔、对比、衬托、铺垫、突转、线索等。 C项，“与父亲一起构成了传统鄂伦春人的群体形象”说法错误。小说中说“让他请假回去”“他从小到大从未上过山打过猎”“他现在公职在身”，可见乌热松之前并未打过猎，他已经不再以鄂伦春的传统狩猎方式来生活，他有公职，回家也需要请假，乌热松代表的是新一代的鄂伦春人，并非传统鄂伦春人。 故选C。 【8题详解】 本题考查探究小说标题意蕴的能力。解答此类题型时，一般按照三个步骤来进行：一是要点明手法，看文章标题有没有使用双关、比喻、反讽（反语）、反问、引用等常见的修辞手法；二是要分析标题的表层含义，即是把标题在文中所表示的最浅层的意思分析出来；三是要分析标题的深层含义，要联系小说的情节、人物、环境、主题等方面去具体分析。 本题中，从标题的表层意义来看，“群山之巅”指的就是兴安岭这片实际的地理区域，鄂伦春人世代生活的地方，也是神灵存在的地方；文中说“一个出色的猎手要会看山形、辨风向，掌握各种动物气味……找不到猎物的失落和烦闷”，看得出鄂伦春人狩猎文化深厚，“群山之巅”也可以看成是指鄂伦春人凭借高超的狩猎技能、深厚的狩猎文化屹立于群山至高之处。从标题的深层意义来看，“群山之巅”隐喻着主人公的精神品质，可以指人性、人格的巅峰，投射到文中，就是鄂伦春人所拥有的互助、耐心、遵循自然法则的优秀品质，站在精神“之巅”。 【9题详解】 本题考查分析小说情节作用的能力。解答此类题型时，首先要理解其中人物、情节和环境是小说的“三要素”；主题是核心，“三要素”以表现主题为根本目的，而三要素之间又是相互影响的关系。小说就其中任何一个角度命题时，往往要把四个方面都考虑进去。这是一个“循环解题思路”。其次，考查情节的作用，可从情节本身、人物、环境、主题等角度来分析。再次，还要规范答题模式。 解答该题可以从情节本身的作用、表现人物形象的作用以及揭示主题方面的作用来考虑。从表达效果的角度来考虑，先是父子二人上山打猎，拜山神，遇猎物，但后来却放下猎枪。从打猎到禁猎，情节突转，吸引了读者阅读兴趣，起到了震撼人心的艺术效果。从情节来看，打猎与禁猎是两种截然不同的做法，形成了鲜明对比，丰富了情节的内容。从人物形象角度来看，阿什库充满仪式感的拜山神、准备狩猎，是对祖先传统狩猎文化的尊重和怀念；遇到猎物后，却放下猎枪，向儿子讲述鄂伦春人的精神内涵，通过对阿什库语言、行动的描写，凸显人物的心理变化，丰富了阿什库的形象。从主题角度来考虑，打猎与禁猎形成矛盾抉择，响应国家号召，虽然依依不舍，却依然准备投入新生活，希望能够将鄂伦春文化传承下去，展现了鄂伦春人对文化的坚守和传承，深化了要保留住狩猎文化，坚持遵循自然法则这个主题。 【点睛】小说文本阅读是文学类文本阅读的一种常考样式。阅读文本时要紧紧围绕“三要素一主旨”进行圈点勾画。通过对标题、开头、结尾、意蕴深刻处以及自己认为重要的段落和语句的圈点勾画，初步把握小说情节，初步认识人物形象，初步概括小说主题，为快速而准确地答题作准备。小说试题的命制往往围绕“三要素一主旨”进行，答题时要弄清各题考查的考点，然后根据考点所指向的小说三要素及主旨答题。如分析小说标题、段落（情节）作用，可用“四指向一联系”的思考模式答题。1.指向小说环境：对环境的作用。点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围。2.指向故事情节：对情节结构的作用。贯穿始终的线索，推动（暗示）情节发展。3.指向人物形象：对塑造人物形象的作用。突出人物的形象或者性格。4.指向小说主旨：对主旨的作用——突出主旨。5.一联系：联系读者思考，谈读者对此的感受。设置悬念，吸引读者。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而溢刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 材料二 上神采英毅，群臣进见者，皆失举措。上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰：“人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全！如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既弑，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，无惜尽言！” 乙丑，上问房玄龄、萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传餐而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察不明则照有不通喜察则多疑于物事皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理？群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则觉，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何悦天下之不治乎！”因敕百司：“自今诏救行下有来便者，皆应执奏，毋得阿从，不尽己意。” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 文帝不明A而喜察B不明C则照D有不通E喜察则多疑F于物G事皆自决 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以：表目的，与“暴霜露，斩荆棘，以有尺寸”中的“以”用法不相同。 B. 三驱：三匹马牵引的车驾。“三驱以为度”是魏征劝谏帝王要游乐有度，勤勉政事。 C. 举：言行举动，与“举先王之政”“函谷举”两句中的“举”意义都不同。 D. 全：保全，与《六国论》“盖失强援，不能独完”中的“完”意义相同。 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 为了让大臣们能大胆进谏，不再手足无措，唐太宗一改自己的威严的神态，常常在大臣进谏时和颜悦色。 B. 唐太宗认为作为君主不能刚愎自用，他鼓励群臣要敢于进谏，不要阿谀奉承，要以隋朝虞世基等人为戒。 C. 唐太宗认隋炀帝不明事理却喜欢察探细节，导致事无巨细都要亲自决断，不信任群臣，最终导致灭亡。 D. 唐太宗选择天下贤才，授予官职，让他们思考天下之事，通过宰相汇总。审察熟虑后觉得稳妥后再上奏。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶。 （2）天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理？ 14. 王夫之曾言：“魏征之谏，太宗之纳，可谓君臣相得，千古罕见。”“相得”即指两人在同一问题上有相似的见解。请结合材料概括“相得”的具体表现。 【答案】10. BEG 11. B 12. C 13. （1）担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪。 （2）天下极为广阔，每天成千上万件事情，即使再劳神费力，又怎么能每件事都处理得恰当呢？ 14. ①虚心纳谏：魏征提到君主应虑壅蔽而虚心纳下，唐太宗也通过改变态度鼓励大臣进谏。②赏罚分明：魏征劝谏唐太宗“无因喜以谬赏”“无因怒而滥刑”，而唐太宗也认为“有功则赏，有罪则刑”。③选拔贤才：魏征强调选拔有才能的人并任用他们，唐太宗也表示要选择天下贤才授予官职。④无为而治：魏征认为治理要“鸣琴垂拱，不言而化”，唐太宗也表示要任用臣下，不必“事皆自决”。 【解析】 【导语】这篇阅读文章选取了《谏太宗十思疏》和《资治通鉴·唐纪》中的两段材料，展现了唐太宗与魏征之间君臣相得的典范。材料一通过“十思”阐述了君主应具备的德行与治国理念，强调君主要虚心纳谏、慎始敬终。材料二则通过唐太宗的言行，进一步体现了其对谏言的重视与对群臣的信任。两段材料共同揭示了唐太宗善于纳谏、广开言路的治国之道，以及魏征直言敢谏的忠诚，凸显了君臣之间在治国理念上的高度契合，堪称历史佳话。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：文帝不明事理却喜欢明察秋毫，不明事理就会处事不通，喜欢明察就会多疑，凡事都自己决断。 “文帝不明而喜察”是主谓句，“而”连接“不明”“喜察”，其后B处断开； “不明则照有不通”与“喜察则多疑于物”是对称结构，各自独立，EG处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握文化常识、对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。表目的，来/表结果，才。句意：将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定。/冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点土地。 B.“三驱：三匹马牵引的车驾”错误。“三驱”指田猎时三面驱赶、网开一面的仁德之举，而非“三匹马的车驾”。句意：喜爱狩猎，就想到网三面留一面，以此为度。 C.正确。言行举动/推行/被攻占。句意：都手足失措。/推行先王的政策。/函谷关被攻占。 D.正确。句意：我怎么能独自保全自己！/大概因为失去了强大的援助，不能独自保全。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“认为隋炀帝不明事理却喜欢察探细节”错误。由原文“文帝不明而喜察……群臣既知主意，唯取决受成……此所以二世而亡也。”可知，唐太宗批评的是隋文帝“不明而喜察”，而非隋炀帝。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虑”，担心；“壅蔽”，被蒙蔽；“正”，使……端正，端正；“黜”，斥退，贬斥。 （2）“万机”，成千上万件事情；“劳”“苦”，使动用法，使……劳累，使……辛苦；“中”，符合。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①虚心纳谏：魏征在《谏太宗十思疏》中提到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，即君主应虑壅蔽而虚心纳下，唐太宗也表示“每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏”“公辈宜用此为戒，事有得失，无惜尽言”，即通过改变态度鼓励大臣进谏，体现了两人在纳谏问题上共识。 ②赏罚分明：魏征提到“恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑”，劝谏唐太宗施加恩惠、动用刑罚时，不要因个人喜好、一时愤怒而错误奖赏、滥用酷刑。唐太宗也认为“有功则赏，有罪则刑”有功就赏，有罪就罚，体现两人都认为君主应赏罚分明。 ③选拔贤才：魏征提到“简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”，强调选拔有才能的人并任用他们，唐太宗也表示“择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安”，即要选择天下贤才授予官职，体现了两人对贤才选拔的重视。 ④无为而治：魏征认为治理要“鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉”，要学会垂衣拱手，不必劳神苦思，代替臣下处理事务，损害无为而治的大道。唐太宗也表示要合理任用臣下，并批评隋文帝“事皆自决，不任群臣”“虽复劳神苦形，岂能一一中理”，处理政务时不要“事皆自决”。 参考译文： 材料一： 身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己，将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁，想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养，害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川，喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度，担心懈怠就想到做事要慎始慎终，担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪，施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争逐(效力)，对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样(长)的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！ 材料二： 唐太宗神态英武刚毅，群臣觐见时，常常举止失措。太宗知道后，每次接见奏事的人，必定和颜悦色，希望听到规谏。他曾对公卿说：“人想要看到自己的容貌，必须借助明镜；君主想要知道自己的过失，必须依靠忠臣。如果君主刚愎自用、拒绝进谏，臣子阿谀奉承、顺从旨意，君主一旦亡国，臣子又怎能独自保全？像虞世基等人谄媚隋炀帝以保富贵，炀帝被杀后，虞世基等人也被诛杀。你们应当以此为戒，政事有得失，不要吝惜直言！” 乙丑年，太宗问房玄龄、萧瑀：“隋文帝是怎样的君主？”他们回答：“文帝勤于治理国家，每次上朝，有时到日头偏西，五品以上官员，都被引入殿内讨论国事，卫士只能传递饭食充饥；他虽然性情不够仁厚，但也是励精图治的君主。”太宗说：“你们只知其一，不知其二。文帝不明事理却喜欢明察秋毫，不明事理就会处事不通，喜欢明察就会多疑，凡事都自己决断，不信任群臣。天下极为广阔，每天成千上万件事情，即使再劳神费力，又怎么能每件事都处理得恰当呢？群臣既然知道君主的心意，就只知接受命令，即使有过失，也不敢劝谏，这就是隋朝二世而亡的原因。朕则不然。选拔天下贤才，授予百官之职，让他们思考天下之事，通过宰相汇总，审察熟虑后觉得稳妥，然后上奏。有功就赏，有罪就罚，谁敢不竭尽心力做好本职工作，何愁天下治理不好呢！”于是敕令各部门：“从今以后，诏令发布后有不恰当的地方，都应该坚持上奏，不得阿谀顺从、不充分表达自己的意见。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋江别友 王晦之 孤帆天际没，暮色入蒹葭。 雁字分云迹，蝉声咽岸沙。 远山衔落日，秋草接平涯。 欲问重来日，心随流水嗟。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以孤帆消逝、暮色苍茫营造空阔寂寥的意境，奠定全诗情感基调。 B. 颔联“分”字摹写雁阵穿云之态，“咽”字拟声传情，凸显环境凄清萧瑟。 C. 颈联由近及远描绘山水相接的宏阔景象，暗含诗人超然物外的襟怀。 D. 尾联以流水喻心绪，将抽象情思具象化，收束处余韵悠长，耐人寻味。 16. 本诗如何通过时空转换表现离愁别绪？请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. 示例：①时间层递贯穿全诗，渲染离愁别绪之绵长和未来重逢之渺茫。“暮色”到“落日”时间的推进，当下至“重来日”光阴的延展，既点明送别时间为秋日黄昏，“落日”又强化时间流逝，暗示别后相思的漫长，又借“重来日”“流水嗟”表达未来重逢之渺茫。 ②空间开阖拓宽意境，暗示诗人目送友人的视线变化，传递出“目断神伤”的别情。首联“孤帆天际没”由近及远，以孤帆消失于天际的远景拉开空间距离，又以“暮色入蒹葭”拉回视线；颔联借高飞之雁拓展纵向空间，“蝉声咽岸沙”则收回至近处堤岸；颈联“远山”“平涯”再拓横向视野，视线变化、空间转换体现出诗人依依不舍，留恋难离的深情。 ③本诗通过时空的层递与交织，将离愁别绪渲染得深沉绵长。秋景的苍茫渲染，“蒹葭”“雁字”“秋草”等意象既点明秋季的萧瑟（时间性），又通过“天地相接”的视觉描写（“秋草接平涯”）强化空间的无垠。时空的双重苍茫，使离愁突破眼前情景，升华为对人生漂泊的普遍性感慨。 【解析】 【导语】《秋江别友》以秋江暮色为背景，通过凝练的意象与深沉的抒情，勾勒出一幅苍茫的离别画卷。诗中孤帆、雁影、蝉声等元素交织，将自然之景与离愁别绪融为一体，尾联以流水寄寓无尽怅惘，余韵悠长。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“由近及远”“暗含诗人超然物外的襟怀”错，颈联“远山衔落日，秋草接平涯”中，“远山”为远景，“秋草”为近景，实际是由远及近的视角转换，而非“由近及远”。全联以宏阔之景反衬人之渺小孤独，流露的是离别的哀愁，而非“超然物外的襟怀”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 ①从时间上看，诗中“暮色”到“落日”的推进，暗示了时间的流逝，而“重来日”的渺茫与“流水嗟”的无奈，又让人感受到别后相思的漫长。这种时间的层递，不仅点明了送别的时间背景，还强化了离愁的绵长，表达未来重逢之渺茫。 ②在空间上，诗人以“孤帆天际没”由近及远，拉开视野，以孤帆消失于天际的远景拉开空间距离，写诗人目送友人远去。再以“雁字分云迹”拓展纵向空间，最后以“远山衔落日”“秋草接平涯”拓宽横向视野。这种由近及远、由高到低的空间转换，既表现了诗人目送友人时的视线变化，也暗示了离别的无尽与孤独，体现出诗人依依不舍，留恋难离的深情。 ③时空交织中，诗人借“蒹葭”“雁字”“秋草”等意象，既点明秋季的萧瑟、苍茫。又通过“天地相接”的视觉描写，强化空间的无垠。这种时空的双重苍茫，使离愁超越眼前情景，升华为对人生漂泊的普遍感叹。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》中，“____________________，____________________”可以说是王安石的行事准则，也是历史上改革家刚毅精神的一种概括。 （2）《阿房宫赋》中“____________________，____________________”两句，写出了统治者搜刮民脂民膏的贪婪与对财物的挥霍。 （3）魏征在《谏太宗十思疏》中认为君王“昔取之而有余，今守之而不足”的原因是：他们取天下时，“____________________”；成功之后“____________________”。 【答案】 ①. 度义而后动 ②. 是而不见可悔故也 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 必竭诚以待下 ⑥. 则纵情以傲物 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：锱铢、竭、傲。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在故乡众多的鸟中，给我印象最深、最令我喜爱的还是喜鹊。我自小生活在乡下，喜鹊多见，就如乡邻一样熟悉了，熟悉了便心生欢喜。这种鸟一身乌黑发亮的羽毛，肩部腹部是洁净的白羽，一双集灵气、喜气、仙气于一体的眼睛，镶嵌于黑白相间的头部。叫起来欢快清脆，不像麻雀，叽叽喳喳，吵得人心烦。 记忆里，喜鹊在春天和冬天最常见， ① 。这也许是夏天草木茂盛，喜鹊的行踪不易被发现的原因吧。我以为好多鸟儿的巢都不及喜鹊的巢。比如斑鸠巢，多筑在大树主干一两丈高的斜枝处，不但潦草， ② 。我就不止一次看见，村童爬上树去捣斑鸠窝，惊得斑鸩绕着树乱飞。而喜鹊就无此之虞（ ），它们的巢多在大树的顶端，村童爬不上去：就是爬上去了，也因树梢枝干太细，孩子们怕折断树枝，跌落在地，而不敢贸然爬上顶端去掏喜鹊窝。到了秋天，喜鹊不用费太多的力气，就可以吃饱。吃饱了的喜鹊就在田野上，或者大树上鸣叫、嬉戏。只有到了冬天， ③ ，加之天气太冷，它们才显得呆滞一些。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超12个字。 19. 简述第一自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。 20. 根据上下文语境，解释第二段短语“无此之虞”中“虞”字在此处的意思。 【答案】18. ①夏天见到的似乎不太多/夏天似乎见得少 ②而且危险/也极不安全/而且极不安全 ③因为缺少食物/因为食物较少 19. 我喜欢喜鹊，是因为我像熟悉乡邻一样熟悉喜鹊，而且喜鹊长得好看，叫起来也好听。 20. “虞”在此处指担忧（或“忧虑”），指喜鹊没有像斑鸠那样巢穴被村童破坏的担忧。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，前文是“喜鹊在春天和冬天最常见”，后文“这也许是夏天草木茂盛，喜鹊的行踪不易被发现的原因吧”是解释喜鹊夏天少见的原因，因此需要突出“夏天”和“见得少”，可填“夏天见到的似乎不太多”“夏天似乎见得少”。 第②处，语境是介绍斑鸠巢，前文是“不但潦草”，本空应该与之形成递进关系；由后文“村童爬上树去掏斑鸠窝，惊得斑鸠绕着树乱飞”可知，斑鸠窝不够安全。因此可填“而且危险”“也极不安全”或“而且极不安全”。 第③处，语境谈的是喜鹊的状态，秋天，“喜鹊不用费太多的力气，就可以吃饱”，冬天“它们才显得呆滞一些”原因跟食物有关，所以此处应该填“因为缺少食物”或“因为食物较少”。 【19题详解】 本题考查学生用规定的句式压缩概括语段的能力。 第一段第一句是总领句，说的是“给我印象最深、最令我喜爱的还是喜鹊”。 后面三个句子都是具体说自己为什么喜欢喜鹊，第二句“喜鹊多见，就如乡邻一样熟悉了，熟悉了便心生欢喜”说的是自己熟悉喜鹊，因此心生欢喜；第三句写的是喜鹊的外表好看；第四句“叫起来欢快清脆”，从叫声写自己对喜鹊的喜爱。 由此用因果关系的句子简述语段的主要内容为：我喜欢喜鹊，是因为我像熟悉乡邻一样熟悉喜鹊，而且喜鹊长得好看，叫起来也好听。 【20题详解】 本题考查学生理解词语语境含义的能力。 前文写斑鸠巢因筑得低被村童捣毁，而喜鹊巢在树顶端，村童无法攀爬，故“无此之虞” 指没有这种被捣窝的担忧。“虞”在此处意为“担忧、忧虑”，指喜鹊没有像斑鸠那样巢穴被村童破坏的担忧。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成小题。 人们总觉得在屋子里摆放一些花草可以让氧气更充足。但是，有时候我们也要注意一下它们可能给我们带来的“危害”。毕竟绿色植物也要吸收氧气进行呼吸作用，也就是说， 。一般来说，在白天，植物的呼吸作用和光合作用都在进行，（ ）光合作用的进行速度远快于呼吸作用，（ ）呼吸作用产生的二氧化碳也会被用于光合作用之中，这时光合作用制造出来的氧气会进入到空气中，（ ）屋子里的氧气含量在白天确实会提高。可是到了晚上，植物的光合作用停止了，呼吸作用却会继续进行。它们会从空气中吸收氧气，生成二氧化碳。因此，我们最好不要在卧室里面养个头比较大的植物。倘若整个卧室又缺少足够的光线，那么在深夜入睡之后，这些植物便会开始“掠夺”氧气了。 21. 你认为以下两个标题，哪一个更适合作为本文的标题，并阐述理由。 ①跟植物同眠要当心 ②居室绿植——双刃剑 22. 下列选项，说法不正确的一项是（ ） A. 文中加点的“可以”与“这篇文章不错，可以读一读”中的“可以”意思相同。 B. “植物也会消耗氧气”这句话可以补充到文中画横线处。 C. 文中两处引号的作用不同，前者表示强调，后者表示特殊含义。 D. 文中括号内可以依次填入“不过”“并且”“因此”这三个词语。 【答案】21. 示例： 跟植物同眠要当心 ①直指核心：直接点明文本中关于在卧室摆放植物存在风险； ②吸引读者：“要当心”具有警示意味，引发读者的好奇和关注。 居室绿植——双刃剑 ①生动形象：运用比喻，形象地写出居室养绿植既有益处也有潜在危害。 ②体现客观：说明在居室养绿植具有两面性，更加符合客观事实。 22. A 【解析】 【21题详解】 本题考查学生分析标题含义和作用的能力。 标题①：跟植物同眠要当心 直指核心：标题直接聚焦文本的核心论点——卧室中摆放植物可能带来的夜间风险。文中超过三分之二的篇幅围绕“植物夜间呼吸作用”展开，明确提到“不要在卧室养大植物”“深夜入睡后植物会‘掠夺’氧气”等结论性语句。标题①通过“同眠”二字限定场景（卧室睡眠环境），通过“要当心”明确风险警示，与文本的核心论证方向完全一致。 吸引读者：标题通过警示性语言（“要当心”）引发读者对潜在风险的关注，符合科普文章的传播需求。 文本依据：文中多次使用“不要”“掠夺”等警示性词汇，标题①的“要当心”与之形成语言风格上的呼应，能够强化读者对夜间植物耗氧危害的认知。同时，“同眠”一词贴近生活场景，易引发读者联想自身睡眠环境，增强代入感。 标题②：居室绿植——双刃剑 生动形象：标题通过“双刃剑”的比喻，概括绿植在居室中的双重作用（增氧与耗氧），语言简洁且富有画面感。 体现客观：标题未片面强调植物的危害，而是通过“双刃剑”体现辩证视角，符合科学论述的客观性原则。 文本依据：文中既提到植物白天通过光合作用提高氧气含量，也强调夜间呼吸作用消耗氧气，标题②的“双刃剑”恰好对应这一利弊共存的特点，符合文本对植物昼夜代谢差异的科学解释。 【22题详解】 本题考查学生理解词的语境义、补写句子、正确使用标点符号的能力。 A.“意思相同”错误。文中“可以”是“能够”的意思，选项中“可以”是“值得”的意思。 故选A。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》等篇目中，出现了大量两两相对的关系，诸如“创业与守成”“善始与克终”“墨守成法与因时而变”“同俗媚众与坚持自我”等，请你任选一组词并以此为话题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 给的材料很有深度，需要我们从几个层面来理解。 首先，题目列举了几组对立统一的概念，这些概念都出自经典古文名篇。比如“创业与守成”出自《谏太宗十思疏》，讲的是打江山和守江山的关系；“善始与克终”说的是开始容易坚持难；“墨守成法与因时而变”讨论的是守旧与创新的矛盾；“同俗媚众与坚持自我”则涉及随波逐流和保持本心的选择。这些看似对立的概念，实际上都反映了人生中常见的两难选择。 其次，题目要求我们“任选一组”来写，这意味着：第一，要选择自己最有感触的一组概念；第二，要深入分析这对关系，不能泛泛而谈。比如选“创业与守成”，就要具体分析创业的艰难和守成的不易，以及二者的辩证关系。 再者，题目要求写议论文，这就规定了文体特征：要有明确的观点、充分的论据、严密的论证。不能写成散文或记叙文。比如选“同俗媚众与坚持自我”，就要明确提出自己的立场，用事实或道理来证明为什么坚持自我更重要，或者什么情况下需要适当随俗。 总的来说，这道题考查的是我们对经典文本的理解能力、辩证思维能力以及议论文写作能力。关键在于选准角度，把这对概念的相互关系说清楚，做到言之有物、论证有力。 写作时，开头部分可以从日常现象或历史典故切入，引出“创业与守成”这一永恒命题。接着点明核心观点：真正的智慧在于把握变与不变的辩证关系。中间部分可分三层展开：先分析守成者面临的惯性思维困境，然后以王安石变法为例，说明变革可能带来的风险，最后用张居正“一条鞭法”的成功案例，论证审时度势、循序渐进才是最佳路径。每层都要结合具体史实，避免空谈道理。结尾可回归现实，指出在科技飞速发展的今天，我们既要保持文化定力，又要具备创新勇气。用“传统是创新的基石，创新是传统的延续”作结，呼应开头，升华主题。 立意： 1.在坚守中创新，在创新中传承。 2.墨守成规终将落后，与时俱进方能行稳致远。 3.同俗媚众不如特立独行 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $