同学们好，今天我们一起来学习鲧禹治水这篇文章。鲧禹治水这篇文章选自于山海经。好，滚是人民，是传说中大禹的父亲，大禹是夏朝的开启夏朝的那君主。好，我们来看这篇文章，先跟姜老师读一遍，鲧禹治水洪水滔天，鲧窃地之熙攘以堙洪水。不待帝命，帝令猪笼杀鲧于羽郊鲧复生，禹帝乃命禹卒布土，以定九州。好，我们来看这篇文章，它的意思是什么？洪水滔天就是洪水滔天就是怎么样漫上了天际，滚且地质熙攘。这个滚他就盗取了天地的细壤来堵塞洪水，不待帝命，就是没有得到天帝的命令来违抗了怎么样天帝的命令，那也就是说天地是不允许他用熙攘的，所以地令祝融，祝融是火神，第一是命令祝融与雨浇杀鲧，就是在雨山的近郊把鲧给杀了，鲧复生鱼，这个时候，鲧又生了儿子鱼。也就是说你看这个神话传说当中说滚死了以后生下了雨，神话传说当中进一步说是滚尸体腐烂，腐烂以后，从肚子里面爬出来一个孩子，这个孩子叫夏雨，那是这样的一个意思。好，这是神话传说是吧？好。地乃命禹卒部图以定九州。那么地天地于是就命令大禹率领士兵，率领部下布土，就是怎么样铺填土土壤，以定九州来平定九州。好，这个地方我们就发现了，这个时候已经出现了九州的概念。也就是说大禹治水成功过后，他把天下分为了九州，并且每一个州它制了一个顶，这就是所谓的九鼎。我们现在还有一个词语叫一言九鼎，所以九鼎，实际上这个顶它就是一个国家的象征人，所以九鼎好，这是这篇文章，我们就看到了。那么这篇文章我们就学完了学完之后，我们来探究一下它究竟表现了什么这样的主题。好，我们书上也已经有了，同学们可以把这一段来认真的读一读。好，我们来一起读主题。大禹治水在中华文明史上起到了重要的作用，在治水过程中，大于依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念，克服重重困难，终于取得了治水的成功，由此形成了以公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹的治水精神。这一点，我们也要说一说，为什么说公而忘私呢？第一个大禹治水，真的是劳身教师。那书上讲叫劳身教师，在外13年，那过家门而不入，他经过自己的家门，也不进去的，就三过家门而不入。好，据说民族至上，民为邦本，我们都可以能理解到。大禹治水，那就是胸怀天下，胸怀人民。所以说科学创新我们也可以从这里面可以体会到。辊也就是大禹的父亲，他是用的茵的方法来治理洪水的，是吧？用殷的方法。同样的我们来看一看，大禹治水是用的什么方法？大禹治水是用的什么方法？我们也可以看到它就是用的怎么样疏导之法。所以这是两种完全不同的方法，应是堵的意思。他用堵塞的方法治理洪水，最后没有人成功，这种方法不成功。而大禹是用疏导的方法去治水，他成功了。所以在这个地方，我们从这两个方法入手，也可以得到关于这篇文章的主题。好，关于大禹治水，我们这里边还有一个神话传说，我们也可以提供给大家。这个神话传说我们来看一看，也挺有意思，是淮南子那当中的说禹治洪水大禹治理洪水打通轩辕山。要打通轩辕山，那么他没有这样的力量，于是他就化身为大熊开山。所以这个地方你在翻译的时候，你就要补看了吗？翻译有一个重要的方法，就是你要把你当中有的意思你要补出来，就是说化身为熊，凭借熊的力量去开山，这样就行了。然后为图三是约这个地方，你又要加进你的东西，所以就要增，所以增和补，它是文言文在翻译的过程当中的重要方法。那么怎么补呢？它这个地方你就补了，又担心妻子看见自己化身为熊的样子，为涂山是源于是就对涂山氏讲，涂山氏是大禹的妻子。欲想欲是要的意思，将的意思，那就是说怎么样要送饭，这个想是吃饭，是不是？你要把饭送过来，闻鼓声乃来，你只有听到鼓声，你就来。这个字可以解释为就也可以解释为才。也就是你听到有鼓声了你再来，你听到鼓声了你就来，听到鼓声了你才过来。也就是说你如果听不到鼓声，你别过来。当然你听不到鼓声过来的时候，也这个大鱼心里想的我就是个熊样的，是不是？我这个熊样是不能给你看到的。但是语在那治水的过程当中，化为熊去跳石，就是开山踏动石块物中石鼓雾中了鼓上，而涂山氏听到了就来了，来了以后见雨方作熊，看见雨那竟然是熊这副样子，竟然已经化身为熊的样子，就感到羞惭不已，急急忙忙就离开了。好，这样一来我们就出现那一个问题了。同学们思考一下，这个惭而去是不是先蚕先感到惭愧，然后去哎也。有人说不对，姜老师是羞愧的走了，他们同时发生的好，或者说也有人说，张老师这是因为蚕所以去。那么这样一来我来告诉大家，你这个儿就有3种理解。第一个先铲后去，它就叫瞬间连词，表明动作的先后发生。这个连词我们就叫它瞬间连词。记住了没有？好，刚才说因为羞惭所以才离开，那么这个就叫怎么样？因果连词表明因果关系。记得。还有刚才说我羞惭着离开，难道不是吗？这个就是表示修饰关系，表示修饰关系的连词。好，现在有人问他，张老师三种你都写出来了，我们究竟选哪一个呢？这个我告诉你，只要你能理解通了，只要你能自圆其说，只要你能像江老师这样去解说，都是对的。那么婵而去，你就只要就这样说。感到十分的羞惭，于是逃的。所以我是觉得第三个去不要去考虑它了。一般来说还是考虑第一个。第二个，也就是它同时具备两个连词的性质。惭然而去好惭然而去。我们看一看图上是惭而去以后至嵩高山下。到了松登高山下的时候，她化身为石，她就化身为一块石头。但这个时候，她已经怀孕了。方生奇这个方是将的意思，她将要临盆生产的，将要临盆生养的，也就是她此刻已经怀孕，将要生育。那么这个地方化为十，后面是不是你再加一点？图三是此刻已经怀孕，将要生期，将要生下儿子起来，与这个时候归我子，与曰归我子，大禹赶来说把儿子还我，石破北方而起身，那么这个地方你发现就大石头朝着北方应声而裂裂是破就是裂，那起诞生了那起诞生了，所以这个地方我们又可以加一点怎么样？注意翻译的时候在石破北方而起身，就石头在大雨大叫一声归我子的声音中应声破裂。其诞生了这之后其诞生了。所以这个R是什么？是表明是瞬间连词。好，接下来我们来探究本文的思考练习。今天我们来郑重的和大家说一件事情，今后我们需要同学们把每一篇正文要背诵。只有把正文背诵了，你才能算是真正学习了文言文。你学了文言文，听了姜老师的讲解，然后又把它背诵了，那么你才能真正的把文言文学好，否则的话文言文是学不好好的。好，这是今天我们郑重的补的一条。那就是说所有的思考练习当中，我们都没有加这一条。但是我们上课以后就加这一条。同学们把你背诵的视频发到群里边，和姜老师进行交流，姜老师来进行对你指导修改。好，下面我们来看思考和练习。根据本文的记述，你觉得辊与大禹应该是什么关系？好，回答是父子关系。对不起，错了。你只要回答是父子关系，这道题目如果是四分，只能给你两分钟。因为父子关系这是一个短语，它不表示任何意思。你只有用完整的句子来说，你说那滚与大禹应该是父子关系，这样一来父子关系才指向了鲧和大禹，对不对？你如果光说是父子关系，它没有任何指向性的内涵，所以就不能叫做怎么样答案。所以今天我们强调一下，答案一定要是完整的句子。答案一定要是完整的句子，表明一个完整的意思。好，第二个题目，我们来看一看除大于父子以外，本文还写到了哪几个神话人物。那本文还写到了哪几个神话人物？你这样写，你这个倒是可以的，直接写本文还写到了天地祝融这两个神话人物，对不对？你可以，那你也可以说除了大愚父子以外，本文还写了天地和祝融两个神话人物也对。好，解释一下列句子中加点的那字，地质熙攘之解释为的那这个地方填的那好，以堙洪水的因解释为堵塞对吧？都可以。好，堵塞也可以。D令祝融杀鲧于羽胶，这个于解释为在那帝乃命卒，那帝乃命禹卒布土以定九州，乃于是就于是。就好好，现在我们再来看第四题。第四题他说滚与大禹治水的方法有何不同？你从中受到什么启发？好，我们这样回答鲧禹大大禹治水的方法，那有很多不同，有很大的不同，一定要这样说，或者说你就直接这样说，鲧禹大禹治水的方法完全相反，然后滚切地之熙攘堵洪水，或者因洪水利用这个字。那因我们原文当中的以阴的方法，你自己这样说，以阴的方法治理洪水，而大禹是用疏导。的方法。来治理洪水的。好，你这样回答，这是第一个。我们说两种方法两种结果是不是？你要强调一下这两种方法到那导向了两种结果，导向导向出或者导向的两种结果，那么下面你从中得到启发，那我就直接瞬间写下来，我们从中得到了很深刻的启发，是不是？你就相当于写了一篇小文章。好，第一什么启发？第一，凡是用堵塞的方法是注定不会成功的，这是第一个。第二，大禹是采用了科学的疏导之法，所以这个方法他获得了成功。他给我们的启发是。一件事情只有采用了科学的方法，只有寻求到最为科学的方法，才能彻底的解决问题。好，也就是说你从大禹治水的方法当中再来得到一个启发，这样回答就更棒了。好，下面阅读史记夏本纪选段，要注意了，这就是史记史书了，并对照本文回答问题。好，这篇文章我们来看一看，也是一篇短文言文。好。当帝尧之时，洪水滔天，滔天就是洪水般上天，浩浩怀山襄陵，浩浩荡荡的洪水，淮山相邻就是把山都包围了怀抱是吧？把山都包围了，相邻都把山都漫上去，咽下去了。这个乡那是这个意思。好，下民其忧，就天下的老百姓都感到非常忧虑。于是瑶听四月这个地方，于是在这种情况之下，于是介词在是是代词，这解释为这指代这种情况。好在这种情况下，摇亭四曰四月，就是四方诸侯那用鲧治水，用滚那担任治水的那这样一个主观。但是九年而水不息，但九年的时间，但大那洪水都没有治好，功用不成，就是事业没有成功。好顺那顺形势，鲧之治水无状。那个顺在这样一个怎么样形成之中，也就是在考察工作的过程当中，是发现鲧之治水无状，就是发现鲧治水无状。这个汁注意一下，它也是结构助词，但不解释为的，它是用于主谓之间记好了，取消巨资的独立性。取消巨资的独立性。所以它不需要翻译，所以我们看翻译的时候就可以把它去掉。也就是说在读的时候我们都可以把它读删除掉，就不需要你看滚。顺形式衮治水无状，好乃亟鲧于羽山，以死。及是杀死的意思，就把磙在羽山这个地方杀了，于是这个时候于是在这种情况下，顺举举是举境提拔的意思，提拔了滚子语，提拔了鲧的儿子禹，而使旭滚汁液。好啊，就这样使之就是让大雨继续滚的事业。好，这就是这篇史记当中的文章。好，我们现在来看一看要我们做什么题目。他说山海经和史记当中朱上滚的人分别是谁啊？我们看到的山海经当中朱砂滚的人是祝融，你这样回答就行了。好，那么史记当中朱砂滚的人是舜，那是舜，不是摇，是顺。好，下面再来山海经和史记中启用大禹治水的人分别是谁？你这样说，山海经中启用大禹治水的人是天地，史记中启用大禹治水的人是顺。好，山海经和史记中记述同一件事情，为什么会有这么大的不同？今天我要来跟大家说，因为山海经是一部怎么样上古社会生活的一个百科全书式的东西。那传说式的一个作品，它保留了许多神话传说，它保留了很多神话传说，展示的是大荒时期的文化，记录的是我国大荒时期，我们经常说是洪荒时期对吧？好，那个时候没有文字记载，我们说过了那个时候没有文字记载，那个时候人和自然的关系我们也说过了，人人畏惧大自然，匍匐在大自然的**之下，人非常脆弱，是不是无法找到对抗大自然的方法。所以在这个地方，他就展现出了我们祖先的想象力，用想象去勾勒出了上古时期的文化状态。所以它并不是一部真正的历史，而史记则不同，它是一部史书。所以是所谓的证实。他一定要用真实的笔触去计数所发生的事情，他必须要用这个真实的笔触去继续历史，要跟历史的真实要接近，不能够怎么样有违背，不能够有揣测。所以两本书记住同一件事事情它就会有相应的不同。好，接下来我们和朋友们同学们想分享一下九州这个概念。我们刚刚讲了九州是大禹治水的时候，把天下分为九州，也有一种说法是黄帝始创九州，这个我们不管，但是一般来说是说大禹这个定九州，定九州之后，它为每一个州制了一个顶。所以这样一来，九州就有几个顶了，就有九个鼎。所以我们现在还有一个成语叫一言九鼎。好，自战国以来，九州已经成为中国的诞生。古人认为天圆地方，方圆就是指范围，因此九州方圆就是中国这块地。根据禹贡的记载，九州分别是根据周礼的记载，哪些地方分别是九州？朋友们只要去看这个书就行了，15页。九州的名字，这个九州的名字不一定要你全部记下来，但是你一定要注意的是，九州当中的名称到现在仍然在用的有哪些？看好冀州、兖州，兖州是用的，徐州是用的，扬州、荆州都在用，是不是，这是第一个我们要注意的，有好多还在用，但是这些用的跟我们现在所讲的都不一样的。比如说扬州和徐州，不可能一个江苏省就有两个是吧，他们的地域已经完全不一样，这是第一个要注意的。第二个，我们要注意的是九州当中有些说法现在正在使用的，比如说那豫州，这个豫是河南省的简称，另外这个冀州的冀，它是河北的简称，还在用。另外荆州、扬州、徐州这些地方，包括兖州这些地方，它的地名还存在，我们还在用它所指向的地理区域，你最好能够搞清楚。好，今天我们最后一道作业就是布置同学们背诵鲧禹治水。今天我们就讲到这里，同学们再见。