内容正文:
同,宣扬新政权的合法性,D项正确;大酺频次与时长的
增加,本质是对李唐旧礼制的突破,而非“规范”,排除 A
项;武则天通过大酺等仪式,将政治认同从李唐皇室转
移到武周政权,意在形成“新朝气象”的社会认知,并非
出于发展社会经济的需要,排除 B项;大酺的参与主体
包括“官民”,并非单纯的“君臣”.武则天时期大酺常伴
随大赦、赏赐百姓等举措,更侧重争取民间支持,而非仅
针对官僚集团,排除 C项.]
4.C [三国魏代汉、西晋代魏的“禅让”,实质是权臣夺权,
其过程“皇帝下诏表彰其功业、德 行公卿大臣则群
起劝进”,这有利于维护特权阶层利益,C项正确;三国魏
代汉、西晋代魏的“禅让”,只是形式上的和平夺权,不能
保障政治和平稳定,排除 A项;“禅让”只是形式,并没有
真正放弃血缘世袭传统,排除 B项;材料强调的是权臣
夺权,与儒学忠孝伦理无关,排除 D项.]
5.A [根据材料内容可知,当时节度使的更替,朝廷要么
立刻任命亲王遥领节度使一职,要么搁置数月,并且具
体的任命由宦官传达,这说明此时藩镇的独立性受到朝
廷的限制,A 项正确;材料体现节度使任免要么立刻任
命亲王遥领节度使一职,要么搁置数月,说明任免程序
不规范,排除B项;外重内轻局面是在天宝年间出现,排
除 C项;材料重点强调的是藩镇的独立性受限,无法得
出宦官权力有所扩大,排除 D项.]
第4讲 三国至隋唐时期的制度变化与创新和文化
夯实必备知识
知识点一
1.(2)才能 (3)士族
2.(2)隋炀帝 明经 武则天 (3)①考试 ③中央集权
知识点二
1.尚书省
2.(1)隋文帝 (2)审核 执行 (3)彼此制约
(4)一体化
知识点三
1.(1)①租调 ②帛或布 ③庸 (2)生产时间
2.(1)兼并 (4)①人丁和资产 (5)②人丁
知识点四
1.(1)①尊道 ②本土化 (2)儒学 (3)三教并行
2.(1)②财政收入 (2)①范缜 3.(2)封建纲常
知识点五
1.建安文学 诗仙 王羲之 以形写神 吴道子
敦煌莫高窟
2.祖冲之 齐民要术 雕版印刷 千金方
知识点六
1.法显 玄奘 学问僧
提升关键能力
主题一
(1)分散相权,体现皇权下的集体决策;中央各部门相互
间既配合又牵制;相权对皇权有制约作用.
(2)有利于加强皇权,削弱相权;有利于提高行政效率,
避免决策失误;使君主专制体制趋于完善;奠定了古代
国家政权组织形式格局;为后世提供了借鉴.
主题二
(1)汉代佛教传入中国,魏晋南北朝时期发展迅速,隋唐
时期逐渐本土化.
(2)汉代儒学获得独尊地位;魏晋时期儒学受佛教、道教
的挑战;隋唐时期形成“三教合归儒”、三教并行局面.
落实随堂演练
1.C [据材料“政事堂迁至中书省”和“未获‘同中书门下
三品’称号无法参议朝政”可知,政事堂作为宰相议政核
心机构迁至中书省,但尚书省长官仍需加“同中书门下
三品”头衔才可入政事堂议事,说明中书、门下、尚书三
省职能通过政事堂进一步整合,中枢机构呈现一体化趋
势,C项正确;材料未涉及宰相行政权力的增减,仅体现
议事资格的变化,排除 A 项;政事堂迁移后中书省地位
提升,但“三省权力核心”表述片面,且材料未体现中书
省独掌核心权力,排除 B项;豆卢钦望作为尚书省长官
因无“同中书门下三品”头衔被排除议政,直接否定“三
省长官可共同商议国政”的说法,排除 D项.]
2.B [以“六经”为主要研究对象的经学属于传统儒学,而
以老庄无 为 思 想 为 核 心 的 玄 学 在 魏 晋 时 期 得 到 发 展.
从材料来看,玄学在河洛地区发展较早,西晋时期影响
到了江东地区,而保持经学传统地区相对萎缩,说明魏
晋南北朝时期以经学为代表的传统儒学受到冲击,B项
正确;玄学思潮的产生与当时儒学呈衰落之势和黄老思
想进一步发展有关,与当时的民族交融无关,排除 A 项;
魏晋南北朝时期,北方常年受战乱影响,经济并不繁荣,
但从材料看玄学和经学在北方的影响范围仍然很广,排
除 C项;文化重心随经济重心变动,魏晋南北朝时期南
方经济虽得到开发,但经济重心仍在北方,排除 D项.]
3.B [根据材料及所学可知,唐朝文化以开放包容著称,
对外来文化的吸收并非简单复制,而是结合本土文化进
行改造创新.波斯鸟衔花纹样的中国化改造,既体现了
唐朝对异域文化的接纳,也展现了中华文化将外来元素
“本土化”的独特能力,B项正确;题干重点并非强调中外
审美“差异”,而是唐朝对波斯纹样的吸收与改造,最终
形成具有中国特色的图案,排除 A 项;题干仅涉及纹样
设计的文化融合,未提及纺织技术(如织造工艺、染色技
术等)的水平,无法得出“世界领先”的结论,排除 C 项;
朝贡贸易主要是指中国古代与周边国家或地区之间的
官方贸易往来,材料提到纹样“从波斯传入”,但未提及
传入方 式,更 未 涉 及 朝 贡 贸 易 的 常 态 化 问 题,排 除
D项.]
4.A [根据材料“明经科考试‘不求其文义,及第先取于帖
经’,士子为了应试,多死记硬背儒家经典,不从师不问
道,遂使‘专门业废’‘传受义绝’”并结合所学可知,所谓
帖文,又称帖经,主要考经文的记忆,及第是指科举考试
考中.明经科考试,侧重考查识记背默的内容,这不利
于对学问的深入研究和思考,机械默写使得学问逐渐走
向僵化,故 材 料 所 述 强 调 的 是 明 经 科 考 试 改 革 的 必 要
性,A项正确;明经科考试内容依然属于儒家思想的范
畴,并非复兴儒学,排除B项;材料的主旨信息是在阐述
明经科考试的弊端,并没有提到进士科考试的内容,排
除 C项;材料未涉及官学教育和民间教育的内容,排除
D项.]
5.A [根据材料可知,两税法改革对于杂税没有明确规
定,这导致地方官无所适从,于是地方官根据自己的理
解进行征税且最终被朝廷贬官,这说明两税法在征税税
种方面存在 问 题,有 一 定 的 制 度 缺 陷,A 项 正 确;两 税
法,不以丁身为本,一定程度上放松了人身控制,排除 B
项;朝廷没有赋予官员加征权,排除 C项;两税法虽然增
加了 财 政 收 入,但 是 并 未 解 决 政 府 的 财 政 困 难,排 除
D项.]
第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立
与元朝的统一———宋元
第5讲 两宋与辽夏金元的统治
夯实必备知识
知识点一
1.(1)赵匡胤 2.中央集权 3.文官 转运司 参知政事
三衙 通判 文治 4.(1)中央集权
知识点二
1.(1)①燕云十六州 ②岁币 (2)②岁赐
2.(1)①岁赐
知识点三
1.(2)①范仲淹 3.富国强兵 4.(2)兵农合一
5.(1)富国
知识点四
2.赵构 3.大散关
知识点五
1.(1)耶律阿保机 (2)和平 (3)蕃汉分治 汉人
2.(1)元昊 (2)北宋
知识点六
2.完颜阿骨打 5.猛安谋克 6.(1)大定之治
知识点七
1.(1)成吉思汗 2.(1)中原传统 3.(2)①驿道 ②中书
省 ③行省 a.山东 ④a.宣政院 4.(2)四等人制
②民族差别 ③西域 ④阶级矛盾
423
艺考生文化课百日冲关历史
第4讲 三国至隋唐时期的制度变化与创新和文化
[课程标准] 1.认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新. 2.认识三国两晋南北朝至隋唐时
期的思想文化领域的新成就.
知识点一 选官制度
1.九品中正制(魏晋时期)
(1)创立:曹魏时,创立了新的选官制度九品中
正制.
(2)选官标准:从初创时期的重视家世、道德和
,演变为西晋时期主要看重家世.
(3)影响:九品中正制逐渐成为维护 特权
的工具.
2.科举制(隋唐—清末)
(1)背 景:随 着 士 族 的 衰 落,九 品 中 正 制 无 法
继续.
(2)发展历程:
创
立
①隋朝建立后,废除九品中正制,开始采用
分科考试的方式选拔官员
② 时,始建进士科,科举制度形成
发
展
①唐太宗增加了考试科目,以进士和
两科为主
② 扩大科举取士的人数,首创了武举
和殿试
③唐玄宗任用高官主持考试,提高了科举考
试的地位
(3)影响:
①社会中下层的读书人通过相对公平的
参与政权,扩大了统治的基础.
②提高了官员的文化素质.
③加强了 .
古代选官制度的变化
古
代
选
官
制
度
夏商周
世袭制
→
两汉
察举制
→
魏晋南北朝
九品中正制
→
隋唐至明
清科举制
→
演变趋势:(1)选官标准:由家世门第逐渐发展
为才学
(2)选拔方式:由推选逐渐发展为公开考试
(3)选拔形式:人才选拔逐渐趋向制度化,体现
相对公平、公开、客观的原则
→
知识点二 三省六部制
1.魏晋南北朝的三省体制
尚书台改称 ,与中书省和门下省形成三
省,共同辅助决策,行使权力.
2.隋唐三省六部制
(1)确立: 时,正式确立了三省六部制,唐
朝时期沿用.
(2)运行机制:
机构 职能
中书省 负责草拟皇帝的诏令
门下省 负责 诏令,有不妥者驳回
尚书省
负责 ,下设吏、户、礼、兵、刑、
工六部,分工处理各项具体政务
(3)特点:三省的职权分工明确, ;三
省长官共议国事,执宰相之职.
(4)政事堂:宰相议事的地方叫政事堂,后改称中
书门下,提高了工作效率,三省出现了
的趋势.
(5)影响:三省六部制的确立和完备,是中国政治
制度的重大变革,对此后历朝产生了深远影响.
知识点三 赋税制度
1.魏晋至唐朝前期:租(庸)调制
(1)沿革:
①魏晋时期:开始实行 制,按户征收粮和
绢帛.
②北魏时期:孝文帝改革颁布均田令,受田农民
承担定额租调,每年纳粟为租,纳 为调.
成年男子负担一定的徭役.
③唐初:除租、调外,男子不去服徭役的可以纳绢
或布代役,称为 .
(2)影响:以庸代役保证农民有较充分的
,政府的赋税收入也有了保障.
租庸调制下的“以庸代役”
租庸调制下的“以庸代役”体现了统治者的“与
民休息”政策,这与封建政府保障财政收入和缓
和矛盾密切相关.
2.唐朝后期:两税法
(1)原因:天宝年间,土地买卖和 之风盛
行,政府直接支配的土地日益减少,均田制无法
推行,租庸调制也无法推行,政府财政收入锐降.
(2)目的:解决财政困难.
(3)实行:780年,唐德宗接受杨炎的建议,实行
两税法.
41
艺考生文化课百日冲关历史
(4)内容:
①征税标准:每户按 缴纳户税,按田
亩缴纳地税,取消租庸调和一切杂税、杂役.
②征税时间:一年分夏季和秋季两次纳税.
(5)意义:
①简化税收名目,扩大收税对象,保证国家的财
政收入.
②改变了自战国以来以 为主的赋税制度,
减轻了政府对农民的人身控制.
多角度理解两税法的内容
(1)课税对象:由过去的主户扩大到客户,由中
央政府确定总的税额.
(2)征课内容:将各种税目的赋税并到户税和
地税中.
(3)课税标准:每户按人丁和资产缴纳户税,按
田亩缴纳地税,取消租庸调和一切杂税、杂役.
(4)征课时间:分为夏秋两季,相对集中并节省
了征收时间.
(5)征课原则:“量出以制入”.
知识点四 儒学、道教与佛教的发展
1.儒、道、佛的融合
(1)魏晋南北朝时期:
①道教在民间广为传播,受到儒学的影响,主张
“贵儒”和“ ”.
②佛 教 在 中 国 盛 行,并 吸 收 儒、道 的 思 想,渐
趋 .
③儒学开始吸收佛教和道教的精神,有了新的
发展.
(2)隋朝:儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,主
张以 为主,调和并吸收佛教、道教的理论.
(3)唐朝:统治者奉行 政策,奉老子为祖
先,道教最受尊崇.武则天时,佛教在社会上也
有很大发展.
2.反佛斗争
(1)原因:
①佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱财.
②很多劳动力不事生产,严重影响到政府
.
(2)表现:
①南朝 提出人的精神和肉体是统一的,对
佛教进行抨击.
②北魏、北周及唐朝等统治者先后灭佛.
(3)影响:佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未
从根本上受到遏制.
3.儒学复兴运动
(1)原因:佛教和道教的发展使儒学的正统地位
受到挑战.
(2)内容:韩愈提出复兴儒学,从维护封建统治出
发,用儒家的天命论和 来反对佛教的
观点,巩固儒学主流思想的统治地位.
知识点五 文学艺术和科技
1.文学艺术
三国两晋南北朝 隋唐
文学
出现以曹操父子为
代表的 、
东晋陶渊明的田园
诗、南朝骈文、南北
朝民歌等风格各异
的文学形式
诗歌创作进入黄金
时代.李 白、杜 甫
的诗作代表了唐诗
的最 高 成 就,分 别
被誉为“ ”和
“诗圣”
书法
隶书、草书、行书和
楷书等各种书体均
已完备. 博
采众长,诸体兼精,
世称“书圣”
融 合 了 南 朝 的 秀
美 和 北 朝 的 雄
健.颜 真 卿 气 势
雄 浑 的 颜 体 和 柳
公 权 骨 力 遒 劲 的
柳体最为有名
绘画
以顾恺之为代表.
提出“ ”,
所 画 人 物 栩 栩 如
生,如«女史箴图»
«洛神赋图»
题材 广 泛,风 格 多
样.宗教画生活气
息浓 厚,人 物 画 注
重表 现 人 的 形 态,
山水、花 鸟 也 成 为
绘画主题.唐朝的
被 尊 为
“画圣”
石窟
山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门
石窟、甘肃
2.科技
类别 成就
数学
南朝 精 确 地 算 出 圆 周 率 在
31415926—31415927之间
农学
北朝贾思勰著述的« »,是中
国现存最早的一部完整的农书
地理
西晋地图学家裴秀绘制出«禹贡地域
图»,并提出绘制地图的方法
建筑
隋朝的李春设计并主持建造的赵州
桥,是世界现存最古老的石拱桥
印刷术
唐朝已经有了 的佛经、日历
和书籍
火药
①唐中期的书籍记载了火药的配方
②唐末,火药开始用于战争,火箭是最
早的火药武器
天文学
唐朝天文学家僧一行,测算出了地球
子午线长度
医学
①孙思邈完成医学名著« »,
全面总结历代和当时的医药学成果
②唐高宗时编修的«唐本草»,是世界
上最早由国家颁行的药典
51
上篇:必修 中外历史纲要(上) 第二单元
知识点六 中外文化交流
1.佛学交流和研讨
方式 影响
中国与
印度、
中亚
之间
①东汉后期到北朝,陆续
有中亚、天竺的高僧来华,
将大批佛经翻译成汉文
②东晋的 到天竺,
收集了大批梵文经典
③唐朝的 ,到天竺
取经,并成为公认的佛学
大师
伴随佛教
东传来的
异域文化
对中国产
生 深 远
影响
中日
和中
朝之
间
①唐朝高僧鉴真六次东渡
到日本传授佛法
②日本、新罗等国常常派
来长安求法,日本
的空海就是很有名的一位
高僧
对日本等
周边国家
的佛教发
展有着重
要贡献
2.其他文化交流
(1)唐首都长安聚集了许多国家和地区的使节、
商人、侨民,成为当时的国际大都会.
(2)新罗、日本两国向唐朝派遣了许多使节和留
学生,有的留学生还在唐朝考中进士.
(3)唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口
城市定居.
唐朝“中华文化圈”的形成
隋唐时期的对外交往,一方面促进了唐朝经济
的繁荣,使文化更加丰富多彩;另一方面使唐
朝文明的对外传播泽被东西,影响深远,推动
了“中华文化圈”的形成,有利于世界各族人民
的共同发展与进步.
主题一 隋唐时期政治制度的变革
◆[史料探究]
材料一 汉代宰相是首长制,唐代宰相是委员
制.最高议事机关又称政事堂.一切政府法令,须
用皇帝诏书名义颁布者,事先由政事堂盖印中书、
门下之章发下.没有政事堂,即算不得诏书,在法
律上没有合法地位.
———摘编自钱穆«国史新论»
材料二 三省六部制与秦汉时丞相集决
策与行政的权力于一身的旧制相比发生了很大变
化.这样的变化意味着在皇权与相权的矛盾斗争
中,相权被分割,皇权得到加强;而中央机构和行政
权力的进一步规范化、制度化,则使国家的行政效
率得到空前的提高.因此,尽管唐以后国家政权的
组织形式在局部上还不断地变化,但从总体上看,
隋唐时期三省六部制的确立奠定了国家政权组织
形式大的格局,为以后历代所沿用.
———摘编自阎守城、宁欣主编
«中国大通史隋唐五代»
[问题]
(1)根据材料一概括唐代三省六部制运行机制
的特点.
答:
(2)根据材料二并结合所学知识,说明唐朝三
省六部制的意义.
答:
◆[史论归纳]
三省六部制的特点和评价
1.特点
(1)相权三分:中书省制定政令,门下省审核政
令,尚书省执行政令,这样既可以互相制衡,也能
分工合作,从而提高了行政效率.
(2)职权分明:三省职权按行政程序划分,一切政
令从起草(中书省)、审核(门下省)至执行(尚书
省),都经由三省处理.
61
艺考生文化课百日冲关历史
(3)加强皇权:分散了宰相及中央机构的权力,互
相牵制;同时,将尚书省权分六部,既限制了地方
割据势力的产生和发展,又推动部门牵制与机构
运转.
(4)节制君权:皇帝所颁政令,未经政事堂通过,
不能施行,以相权节制君权,可弥补君主才干的
不足.
2.评价
(1)三省六部制是一套较为完备、严密的封建官
僚体系,有利于提高行政效率,减少决策失误,防
止个人权力过分膨胀.
(2)三省的分工,使宰相的权力一分为三,这就削
弱了相权,加强了皇权.
主题二 三国至隋唐思想的发展
◆[史料探究]
材料一 佛教文化是汉唐时期输入中国的外
来文化的主体.到东晋南北朝时代,佛教已经
成为中国最有影响的宗教.当然,中国人把中
国传统哲学思想融入佛教,使佛学本土化.
———摘编自张岱年等编«中国文化概论»
材料二 汉武帝时期,儒学确立了独尊地位.
魏晋南北朝时,中国本土宗教道教在民间广为传
播,外来宗教佛教在中国盛行.隋朝时期,儒学家
提出儒、佛、道“三教合归儒”.唐朝统治者奉行三
教并行政策.面对佛教和道教的发展,儒学的正统
地位也受到挑战.
[问题]
(1)据材料一,概括指出佛教在华传播的历程.
答:
(2)据材料二,说明从汉至唐儒学地位的变化.
答:
◆[史论归纳]
佛教、道教盛行的原因和影响
1.原因
(1)社会动荡不安,长期的战乱给人民带来无穷
灾难,为佛教、道教的流行提供了土壤,人民容易
接受宗教.
(2)当时佛教、道教都讲究人生的终极关怀,对普
通民众有很强的吸引力.佛教所宣传的“生死轮
回”“因果报应”的思想,把人们的眼光从痛苦的
现实转移到来世幸福上;道教提倡互助互利,关
爱穷苦人群,很容易得到广大劳动人民的信任,
得到下层民众的支持.
(3)统治阶级的提倡与支持.为维护统治,当时
统治阶级大力提倡佛教和道教,尤其是唐朝统治
者用神权强化李唐政权的合法性,以老子后裔自
居,更是大力提倡道教.
2.影响
(1)同佛教和道教有关的建筑和艺术得到迅速
发展.
(2)使人民甘心忍受剥削压迫,安于现状,但没有
解脱人民的灾难,反而大大加重了人民的负担.
(3)寺院经济发展,与官府争夺劳动力和税收,威
胁封建统治.
(4)出现了反佛教的斗争,以范缜最为突出.范缜
的«神灭论»揭穿了统治阶级利用佛教进行的欺骗.
(5)道教一度成为农民阶级斗争的武器.
(6)冲击了儒学的正统地位,同时又使儒学吸收
了佛、道精神,得到新的发展.
71
上篇:必修 中外历史纲要(上) 第二单元
1.[从历史解释角度考查唐代中枢机构的变化]
(2025陕晋青宁卷,3)唐弘道元年(683),侍中
裴炎改任中书令,将原设在门下省的政事堂迁至
中书省.神龙元年(705),豆卢钦望担任尚书右
仆射,因未获得“同中书门下三品”的称号而无法
参加宰相议事会议.这说明唐代 ( )
A.宰相的行政权力进一步加强
B.政事堂成为三省权力核心
C.中枢机构呈现出一体化趋势
D.三省长官可共同商议国政
2.[从时空观念角度考查魏晋时期学术文化]
(2025山东卷,2)如图是魏晋时期学术文化地
理分布示意图.这一分布格局反映出 ( )
A.民族交融推动思想创新
B.传统儒学受到冲击
C.经济繁荣促进学术发展
D.文化重心向南转移
3.[从史料实证角度考查唐代中外文化交流]
(2025云南卷,4)唐朝纺织品广泛应用了从波
斯传入的鸟衔花纹样(图1).工匠巧用自然元
素做装饰,并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞
鸟,形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风
貌的全新纹样(图2).材料反映出 ( )
图1 波斯风格含绶鸟纹样
图2 唐朝宝花窠对凤纹样
A.中外审美差异显著
B.外来文化中国化
C.纺织技术世界领先
D.朝贡贸易常态化
4.[从历史解释角度考查唐朝科举制]
(2024黑吉辽卷,3)唐代宗大历初年,国子司业
归崇敬上疏提出,明经科考试“不求其文义,及第
先取于帖经”,士子为了应试,多死记硬背儒家经
典,不从师不问道,遂使“专门业废”“传受义绝”.
其所强调的是 ( )
A.明经科考试改革的必要性
B.复兴儒学的紧迫性
C.进士科考试内容的合理性
D.官学教育的重要性
5.[从历史解释角度考查两税法]
(2024广东卷,3)两税法依据田地、杂产等资产
评定户等,但对杂产种类及其价值没有明确规
定.唐文宗时,湖州刺史庾威在所属五县,“自立
条制,应田地、奴婢,下及竹、树、鹅、鸭等并估计
出税,差军人一千一百五十人散入乡村,检责剩
征税钱四千九百余贯”,结果被朝廷以“扰人”罪
名贬官.由此可见,两税法 ( )
A.存在一定的制度缺陷
B.强化对农民的人身控制
C.赋予地方官员加征权
D.解决了政府的财政困难
学习至此,请完成配套训练 课时冲关四
81
艺考生文化课百日冲关历史