6.2《五石之瓠》教学设计 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

本文围绕《五石之瓠》展开，聚焦庄子寓言及道家思想。承接战国文化背景，为学生理解道家哲学奠基。教学中，通过文意疏通、故事分析等环节，强化学生语言运用、思维能力，渗透文化自信与审美创造素养。 此设计亮点在于以故事对比激发思考，采用主客问答等特色教法。学生层面提升思维，教师层面提供清晰授课路径，课堂效果上有效突破理解庄子处世态度这一教学难点。

小寓言，大哲学 ——庄子•《五石之瓠》教学设计 【教学目标】 语言建构与运用：了解庄子及其思想，了解《庄子》的相关知识。 思维发展与提升：掌握文言基础知识，分析“小寓言”，感受庄子善用寓言说理的独特思维方式。 审美鉴赏与创造：深入研读文本内容，感悟庄子的“大哲学”，学习寓言形式的说理艺术手法。 文化传承与发展：理解并继承庄子超脱、达观的处世态度，树立正确的价值观念，指导现实生活。 【教学重点】 掌握文言基础知识，分析“小寓言”，感受庄子善用寓言说理的独特思维方式；深入研读文本内容，感悟庄子的“大哲学”，学习寓言形式的说理艺术手法。 【教学难点】 理解并继承庄子超脱、达观的处世态度，树立正确的价值观念，指导现实生活。 【课时安排】 2课时 教学过程 一、导入 播放视频，时长58秒。 战国时期有一对“顶级杠精”——惠子和庄子。一个像锱铢必较的理科男，凡事要问“这有什么用”；一个像天马行空的哲学家，总说“无用才是大用”。惠子的思维是计算器、标价签，庄子的思维是山水画、星空图。今天，让我们透过一场“杠精对决”，看看庄子如何通过“小寓言”把惠子的逻辑“杠”进道家“大哲学”的逍遥江湖！ 二、作者简介 庄子:姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期，道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。 一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国被他拒绝，终身不仕，追求精神自由。 主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》，名篇有《逍遥游》《《齐物论》等。 三、作品简介 《庄子》是庄子及其后学所著道家经文。 汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 现存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。 四、庄子思想   ①庄子的齐物论：这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实从更高远的境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。②人生观：无欲、无为。“山中直树被人砍，人出头就受攻击”“驼背人，不服役，不征赋，得施舍”。“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。”从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。③自然观：天人合一。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是没有区别的，故人不应该以自己的标准强行标注万物的价值，一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。④政治观：主张无为而治。反对一切社会制度，摈弃一切世俗礼法。认为最高明的政治是消除名利观，还民自由，让百姓回归无欲无求的最质朴状态。 五、时代背景 庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，彼时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。奴隶制度瓦解，封建制度正在形成。经济的发展给文人学士提供了物质保证，社会变革则为他们提供了社会实践的论题。大批文人墨客议论社会局面，阐述政治理想，畅谈人生追求。惠子“五石之瓠”和庄子“不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。 六、走进文本，整体探究 （一）解题 本文选自《庄子•逍遥游》。 “石”shí:现在读dàn。计算容量的单位，十斗为一石。 “五石”是指数量。 “瓠(hù)”是葫芦的一种。 “五石之瓠”指可容五石的大葫芦。 1石=10斗=60千克 5石=50斗=300千克 （二）文意疏通 详见课件。 （三）小寓言 1.请齐读全文，思考文中讲了几个寓言故事？ 明确： 讲了“大瓠无用”和“不龟手药”两个寓言故事。 2.在惠子讲的“大瓠无用”的寓言故事中，惠子和庄子是如何对待“大瓠”的？ 明确： 惠子：盛水浆，做瓢失败，掊之 庄子：虑以为大樽浮乎江湖 3.在庄子“回馈”的“不龟手药”的寓言故事中，宋人和客是如何对待这个药方的？ 明确： 宋人：鬻技百金，不免于洴澼纩 客：以悦吴王，获裂地之赏 （四）大哲学 1.生活中，你见过能装下五六个老师这么大的葫芦吗？ 2.有没有一种可能，这个“五石之瓠”根本不存在？那惠子讲这个故事的目的究竟是什么？ 明确： 讽刺庄子。惠子之所以强调葫芦的“大”，只是为了突出这个葫芦的“无用”，适当的“大”还好，过分的“大”就成了缺点，无可取用。他妄图以此来嘲笑庄子的思想大而无用，华而不实，玄而不真。 3.惠子的小得意庄子全看在眼里，他开始不紧不慢地反驳。庄子认为惠子的问题出在哪里？ 明确： “夫子固拙于用大矣” 这句话很重要，给惠子砸烂大葫芦的行为进行了定性：你什么都不是！不能取用“大”东西，不是“大”东西的错，而是你这笨东西的错！ 晒什么大葫芦显摆自己得到魏王的重用，却嘲笑我的思想“大而无用”呢！ 4.你告诉我一个故事，你来讽刺我；我回你一个更大的故事，我来教你如何做人。你觉得庄子讲的“不龟手药”的故事有何寓意？ 明确： 庄子把故事的主角设定为宋人，本身也充满了反讽的意味，因为惠子就是宋国人。当着惠子这个宋人讲宋人的蠢事，惠子无计可施，只能“呵呵”，在嬉笑怒骂皆轻松的庄子面前他只有甘拜下风。 惠子：即惠施，宋国商丘人，战国时期著名的政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。 寓意：要学会转换眼光和思维，发现和发挥事物的最大价值。 5.在这两个寓言故事中，惠子和“宋人”有何相同点？庄子和“客”有何异同？ 明确： ①惠子、宋人的相同点：他们都只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”； ②庄子、客的相同点：他们都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值； 不同点：“客”的眼光再高，也只是对事物功利价值的追求；而庄子“浮乎江湖”的想象，则超越功利价值，追求的是精神自由，他们的境界是有高下之分的。 6.请再次齐读全文，简要分析惠子和庄子在文中的形象特点。 明确： 惠子在文中是内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达的形象。 庄子是放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于物的形象。 （五）技巧赏析 当代作家王蒙认为:“庄子最大的特点就是把非常深邃的思想变成了文学，变成了艺术，变成了神话、寓言、故事、传说。”请结合《五石之瓠》一文，说说庄子是通过哪些技巧来阐述道家思想的。 明确： ①用寓言故事和人物形象作依托。文中刻画了惠子和庄子两个人物形象，对比鲜明，庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事，来反驳惠子“五石之瓠无用”的观点。 ②运用主客问答的方式刻画人物。文中惠子和庄子两人的对话贯穿始终，用两人对话的形式展示了一个丰富的故事内核。 ③以小见大，思辨性强。本文运用“不龟手之药”中蕴含的方法论，借如何处置“五石之瓠”，深刻地阐明了“无用之用”才是“大用”的道家哲学，具有很强的思辨性，引发人们的思考。 用寓言故事表达哲理的好处: ①增强说服力，化抽象为具象 通过“不龟手之药”的具体案例(宋人售方、客卿封侯)，将“价值因用而异”的抽象哲理转化为可感可知的生活故事，使惠子更易理解“拙于用大”的缺陷。 ②避免正面冲突，引导自主反思 借宋人拘守漂絮与客卿创新破局的对比，含蓄批判惠子思维僵化(如视巨瓠仅容瓢瓮之用)，既点明问题，又保留对方体面，激发其自我省悟。 ③深化论点，多维论证 故事中“药方”与“巨瓠”形成隐喻链: 药方小用(防龟手)→巨瓠小用(盛水为瓢) 药方大用(水战封侯)→巨瓠大用(浮游江湖) 双向印证核心观点“所用之异”，增强论证严密性 （六）比较赏析 学习完第6课的两篇文章《<老子>四章》和《五石之瓠》后，请比较思考老子与庄子阐述看法的论述风格有什么不同？各有何妙处？ 明确： 老子说理：言简意赅，精要准确，理性冷静。 有的于生活现象中蕴含道理，平易有说服力，如：三十辐共一毂，当其无，有车之用。有的直接论说道理，观点一目了然。如：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。有的运用比喻、排比，简洁有力，寓意鲜明。如：合抱之木，生于毫末；九层之塔，起于累土；千里之行，始于足下。 （七）现实意义 播放视频，时长4分05秒。 七、课堂总结 纵有五石之瓠，奈何心上长草。有时我们在内心也会悚然而惊，暗自警醒:我们有时是不是也像惠子那样，明明是自己站得低看不到高山之美，反过来却还嘲笑高山的云遮雾绕故弄玄虚？ 庄子用一个葫芦，撬动了我们对“有用”与“无用”的固化认知。愿你能从小寓言中，找到属于自己的“大哲学”。真正的智慧，在于突破思维的桎梏，在看似“无用”中见天地、见自我、见众生。 八、课后作业 给你三天时间，记录一件你原本认为“无用”的事物（如一片落叶、一段闲聊、一次作业），尝试用庄子的思维方式重新解读它的价值，并写下你的发现。不少于200字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$