(九下)第三单元-【众相原创】2025-2026学年九年级全一册语文分层练教材全记背（统编版）广西专版

们教材全记背 蒲柳人家（节选） 【教材字词】 [马]鞍(an) 抡[起](lun) 烙[饼](lao) 烟囱(cong) 招架(zhao) 驾驭(yù) 熏陶(0ntao) 隐匿(ni) 读读写写 憋闷(bie men) 掂量(dian) 礼聘(pin) 一气呵成 不知好歹 妙手回春 两肋插刀(lei)】 如坐针毡(zhan) 天伦之乐 望眼欲穿 威吓(he) 纤夫(qian) 勃然大怒 滚烫 不依不饶(ro) 呱呱坠地(g0) 潜伏(qian) 温驯 课文精选 戏谑(ue) 荆棘(j) 断壁残垣(udn) 磨蹭 疙瘩(gedo) 【多音字】 (lao)烙饼 (lin)抡起 (lèi)肋骨 (mó)磨难 烙 肋 磨 (uò)炮烙 (lún)抡选 (1ē)肋赋 (mò)磨坊 【词语释义】 1.一气呵成：①形容文章的气势首尾贯通。②形容完成整个工作的过程中不间断，不松懈。 2.妙手回春：称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好。（易用错对象，只形容医术高明） 3.熏陶：长期接触的人或事物对人的生活习惯、思想行为、品行学问等逐渐产生某种影响。（多指 好的) 4.隐匿：①隐瞒。②隐藏：躲起来。 5.两肋插刀：指为朋友敢于冒险，甚至辆牲性命。形容重情义、讲义气。 6.荣膺：光荣地接受或承当。膺，承受、承当。 7.如坐针毡：像坐在有针的毡子上一样，形容心神不宁。 8.天伦之乐：指家庭中亲人团聚的快乐。（易用错对象，只用于亲情） 9.望眼欲穿：快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。（跟“一眼看穿”无关） 第三单元 9 鱼我所欲也 《孟子》 固今对译 课下注释 鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼， 鱼，是我所喜爱的：熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话， 舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的；道义也是我所喜爱的 二者不可得兼，舍生而取义者也.∥ 如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。 34众相原创分层练·广西语文 教材全记背如 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得0也：①苟得：苟且取得。这里是 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事： 苟且偷生的意思。 ②恶(w心)：讨厌，憎根 死亦我所恶®，所恶有甚于死者，故患⊙有所不辟⊙也 ③患：祸忠，灾难。 死亡是我所憎恨的，但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。 ④辟：同“避”，躲避。 如使6人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者 ⑤如使：假如，假使。 假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段， ⑥是心：这种心。 何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以 ⑦丧：丧失。 什么（手段）不用呢？如果人们所僧恨的事情没有超过死亡的，那么几是能够用来 ⑧豆：古代盛食物的一种容 辟患者何不为也？由是则生而有不用也 器，形似高脚盘。 躲避祸患的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不背采用 ⑨尔：用作后缀。 ⑩藏(c心)：踩踏。 由是则可以辟患而有不为也。是故所欲 ①不屑：认为不值得，表示 采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的 轻视而不肯接受 有甚于生 者，所恶有甚于死者。儿 2万钟：优厚的俸禄。钟 有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所槽根的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 古代的一种量器。 非独贤者有是心0也，人皆有之，贤者能勿丧。耳 3辩：同“辨”，辨别。 不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 4何加：有什么益处。 奉：侍奉。 段解：提出在“生”和“义“不能兼顾时要“舍生取义”的观点。 ⑥所识穷乏者得我与：所认 第一层：用比喻论证和类比论证的方法引出全文的中心论点一舍生取义。 识的穷困的人感激我吗？ 第二层：从“所欲”“所恶”正反两方面具体阐述为什么要“舍生取义”。 得，同“德”，感恩、感激。 第三层：对文章论点进行补充说明，进一步指出人人都有向善之心，之所以 与，同“欤（ú）”，语 只有“贤者”才能做到“舍生取义”，是因为“贤者”能够保有本心。 气词。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔。而与之 ⑦乡为身死而不受：先前为 了“礼义”，宁愿死也不接 一碗饭，一碗粥，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他」 受施舍。乡，同“向”，先 行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也 前、从前。 过路的饥民也不肯接受：踩踏过给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。 B已：停止。 万 钟巴 则不辩礼义而受之，万 钟 四本心：本性。这里指人的 (可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄 羞恶之心。 于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉⑥，所识穷乏者 对我有什么益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷因的人 得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之 感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施会，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了； 乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之： 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了： 乡为身死而不受，今为所识穷乏者 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人 得 我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心@ 感激自己却接受了：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。 复解：运用举例论证，列举了行道之人、乞人和见利忘义之人的行为这儿个例 子，对“非独资者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”进行阅释和论证，同时也 论证了人保有“本心”的重要性。 众相原创分层练·广西语文35 的教材全记背 精准解读/I//I///////// 【结构图解】 提出 →类比：舍鱼而取熊掌→舍生而取义（第1段第一层） 论点 (所欲有甚于生者→不为苟得 正面 人皆有之， 道理 (所恶有甚于死者→患有所不辟 鱼我所欲也 贤者能勿丧耳 论证 所欲莫甚于生→何不用→有不用 反面 (第1段第二、三层)》 (所恶莫甚于死→何不为→有不为 举例正面：一箪食，一豆羹…行道之人弗受…乞人不屑 】勿失其本心 论证反面：万钟则不辩礼义而受之…为之…为之…为之（第2段） 【文章中心】本文以“鱼”和“熊掌”设喻，提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“舍生取义”的 观点，并进一步指出每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。 【写作特色】①精妙的比喻。分别用“鱼”和“熊掌”比喻“生”和“义”，以“鱼与熊掌”不可得兼比喻 “生与义”不可得兼，化抽象为具体，生动形象。②精当的对比。将“鱼”与“熊掌”、“生”与“义”、 “生”与“死”、“所欲”与“所恶”等两两正反对比论证，观点鲜明，层层深人，有力地论证了中心论点。 ③逻辑严密，说理精当。④文风气势充沛，议论犀利。 【词句梳理】 1.一词多义 故不为苟得也（取得） (舍生而取义者也（生命） (1)得 (2)生 所识穷乏者得我与（同“德”，感恩、感激） 由是则生而有不用也（生存） 呼尔而与之（给） (3)与 所识穷乏者得我与（同“欤”，语气词） 2.重点虚词 舍鱼而取熊掌者也（连词，表并列，不译） 由是则生而有不用也（连词，表转折，却） 呼尔而与之（代词，他） (1)而 (2)之 呼尔而与之（连词，表修饰，可不译）》 为宫室之美（助词，的）》 万钟则不辩礼义而受之（连词，表承接，就） 乡为身死而不受（介词，为了） 是故所欲有甚于生者（介词，表比较） (3)为 (4)于 由是则可以辟患而有不为也（动词，采用） 万钟于我何加焉（介词，对，对于） 则凡可以得生者何不用也（连词，表承接，那么） (5)则{得之则生（连词，表承接，就） 万钟则不辩礼义而受之（连词，表转折，却） 3.特殊句式 (1)判断句鱼，我所欲也（“…也”表判断) (2)倒装句所欲有甚于生者(“于生”为状语后置，正常语序为“所欲有于生甚者”) (3)省略句乡为身死而不受[应为“乡为（义）身死而不受（之）”，“为”“受”后面省略了宾语] 36众相原创分层练·广西语文 教材全记背m 【诵读助记 ◆二者不可得兼，舍生而取义者也。全文的中心论点，既是孟子对人性的一种期望，也是他对仁政的 一种期待。 ◆万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!借此表明人在任何时候都应坚守本心：表明自己对抛 弃道义换来的高官厚禄鄙弃的态度；强调做人要有自己的原则。 [核心命题点精析 角度一论证方法 1.文章运用了多种论证方法，请结合具体内容进行分析。 ①开篇采用类比论证(比喻论证)。以“鱼”和“熊掌”设喻，用“舍鱼取熊掌”类比“舍生取义”， 形象生动地引出中心论点。 ② 接下来采用道理论证。从正面论证“义”高于“生”，以假设的方式从 反面强调“义”重于“生”，最后强调了“舍生取义”是人之本性的道理。 ③举例论证。举“乞人”不受 “嗟来之食”论证“义”重于“生”的观点，阐述了要固守羞恶之心的道理。④对比论证、正反论证。将 “行道之人”与“乞人”不受嗟来之食的正面论证与“不辩礼义”为了豪华的住宅、妻妾的侍奉、所认识 的穷困之人的感激而“失其本心”的反面论证进行对比，论证了贪求富贵、舍弃“义”的可耻，强调了 人不能失去“本心”的道理。 角度二“本心”的理解 2.教材“思考探究二”根据课文的具体内容，说说你对“本心”的理解。 “本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让(恭敬)之心、是非之心，其 内核分别为仁、义、礼、智。在本章中侧重指羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易 丧失，“贤者能勿丧耳”。“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，他认为人类的良知 是一种本能的心理状态，不学而有，不教而在。所谓修身，就是要保有“本心”。 角度三义利之辨 3.教参“问题探究1”如何认识孟子的“义利之辨”? 本文论述的重点是在“生”与“义”不能兼得的情况下，要“舍生而取义”，这涉及“义”与“利”之 间的关系。孟子在本篇中并不是绝对地否定富贵之欲，而是在利益的取舍中，加入了礼义的考量。 于孟子而言，舍生取义只是在不可规避的两难情境下的选择，并非常态。 10 ”唐雎不辱 ① 使命 《战国策》 固今对译 课下注释 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君 ①辱：辱没、辜负。 秦王派人对安陵君说：“我要用方闻五百里的土地交换安陵，安陵君 ②易：交换。 其 许寡人!”安陵君曰：“大王加惠，以大易小， 甚善； ③其：表示祈使语气。 就答应我吧!”安陵君说：“大王施与恩惠，用大的(土地)交换小的(土地)，很好； ④加惠：施与恩惠。 众相原创分层练·广西语文37 如教材全记背 虽然， 受地于先王， 愿终守之，弗敢易！”秦王不说。⑤错意：在意。错，同措”。 虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换！”秦王不高兴 ⑥广：增广、扩充。 安陵君因使唐雎使于秦。 ⑦岂直：哪里只是 ⑧佛(f)然：愤怒的样子。 安陵君因此派唐雎出使到秦国。 ⑨公：对人的敬称。 般解：故事的开端。交代唐雌出使秦国的背景 ①伏尸：横尸在地。 秦王谓店雎日：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人 ①布衣：平民。古代没有宫 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我， 职的人穿麻布衣服，所以 何也？ 且秦灭韩亡魏，而君 以五十里之地存者， 称布衣。 2徒跣(xidn):光着脚。 为什么呢？况且秦国灭亡韩国和魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来， 徒，裸露。跣，赤脚 以 君 为长者，故不错意⑤也。今吾以十倍之地， 抢(qiang）:碰，撞。 是因为我把安陵君看作忠厚长者，所以不在意。 现在我用十倍的土地， ④士：这里指有胆识有才能 请广6于君，而君逆寡人者，轻寡人与？” 唐雎对日：“否 的人。 让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不， 5仓：同“苍”。 ⑥休授(in):吉凶的征兆。 非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽 千里 这里偏指凶兆。休，吉 不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也 祥。侵，不祥。 不敢易也，岂直五百里 哉？” ⑦必：一定。 不敢交换，哪里只是用五百里的土地（交换）呢？” 段解：故事的发展。写唐唯重申安陵君的严正立场，抵制秦王的欺诈，表现出维 护国土的坚定信心 秦王佛然8怒，谓唐雠日：“公9亦尝闻天子之怒乎？”唐雌对日： 秦王气势汹汹地发怒了，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说： “臣未尝闻也”秦王日：“天子之怒，伏尸®百万，流血千里。”唐雎日： “我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，横尸在地百万，血流千里。”唐雎说： “大王尝闻布衣之怒乎？”秦王日：“布衣之怒，亦免冠 “大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘下帽子， 徒跳，以头抢地尔。”唐雎日：“此庸大之怒也，非士之怒也 光着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有才能的人发怒 夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也、 从前，专诸刺杀吴王僚时，彗星的尾巴扫过月亮：聂政刺杀韩傀时， 白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆 白色的长虹穿日而过：要离刺杀庆忌时，苍鹰扑到宫殿上。这三个人，都是 布衣之士也， 怀怒未发， 休浸降于天， 出身平民的有胆识有才能的人，心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆， 与臣而将四矣。若土 必 怒， (现在，专诸、聂政、要离)加上我，将变成四个人了。如果有胆识有才能的人一定要发怒， 38众相原创分层练·广西语文 教材全记背如 伏 尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也.”8缟(go)素：白色丧服。 就要让两个人横尸在地，血流五步远，全国人民都要穿白色丧服，今天就是这样。” 这里用作动词，指穿白色 挺®剑 而起。 丧服。鏑、素，都是白色 (于是)拔出宝剑站起来」 的绢。 ⑧挺：拔。 段解：故事的高潮。唐睢以“布衣之怒”与秦王的“天子之怒”针锋相对，并效法 ②色挠：面露胆怯之色。 三子，挺剑而起。 2①谕：明白.懂得。 秦王色挠，长跪而谢之日：“先生坐！何至于此！ ②徒：只，仅仅。 秦王面露胆怯之色，直身跪着，向唐睢道款说：“先生请坐！怎么会到这种地步！ 寡人谕④矣：夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地 存者， 我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来， 徒®以有先生也” 只因为有先生啊。” 段解：故事的结局。写秦王“色挠”居服，跪身道教，表明唐睢在这场惊心动魄 的外交斗争中取得了胜利。 ////f///1/////7///////1 精准解读/////////////////////// 【结构图解】 唐雎使秦背景（第1段） 秦王：欲易安陵 开端 唐雎：不畏 安陵君：愿终守之 强暴，敢于 斗争， 不辱 唐 抵制骗局（第2段：磨雎重申安陵君∫秦王：轻寡人与 发展 使命 的严正立场，抵制秦王的欺诈，表 唐雎：千里不易 不 斗争经过 现出雏护国土的坚定决心) 对比 秦王：天子之怒 命 反击护国（第3段：秦王与唐雎的对 布衣之怒 高潮 话更加尖锐，最后达到白热化) 磨雕 秦王：欺软 (挺剑而起 怕硬， 前倨 秦王“色浇”，长跪而谢，唐雎取得胜利（第4段） 结局 后恭 【文章中心】本文记叙了唐雎在安陵国危急存亡的时刻奉命出使秦国，与秦王展开针锋相对的斗争， 出色地完成使命的故事。赞扬了唐雎忠于使命、不畏强暴、敢于斗争、大义凛然的英雄气概，同时也 揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。 【写作手法】对比与映衬：如围绕易地问题，就有秦王的欲求与安陵君的坚守，还有秦王的无理狡辩 与唐雎的据理抗争：在意志较量方面，则有“天子之怒”与“布衣之怒”的对垒。秦王所说的“天子之 怒”，唐雎答“未尝闻”：唐雎所说的“布衣之怒”，秦王归之于“免冠徒跣，以头抢地”。一个拒绝回答， 坚持抗争：一个丑化描述，极为轻蔑。这样，人物形象形成鲜明对比，相互衬托，将一场正义与非正义 的较量真实而生动地展现了出来。 【词句梳理】 1.一词多义 秦王佛然怒（动词，生气、发怒） 亦免冠徒跣（裸露） (1)怒此庸夫之怒也（名词，愤怒）》 (2)徒 徒以有先生也（只，仅仅） 怀怒未发（名词，愤怒） 众相原创分层练·广西语文39 的教材全记背 2.重点虚词 寡人欲以五百里之地易安陵（介词，用） 受地于先王（介词，从） 而君以五十里之地存者（介词，凭借） (1)以 (2)于 安陵君因使唐雎使于秦（介词，到） 以君为长者（介词，把） 请广于君（介词，让） 徒以有先生也（介词，因为） 寡人以五百里之地易安陵（结构助词，的） (3)之{安陵君受地于先王而守之（代词，它，指“从先王那里接受的封地”） 聂政之刺韩傀也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译） 3.特殊句式 (1)判断句 ①非若是也(“.…也”表判断) ②此三子者，皆布衣之士也(“…者，…也”表判断) (2)倒装句安陵君受地于先王而守之（状语后置，正常语序为“安陵君于先王受地而守之”） (3)省略句挺剑而起（省略了主语“唐雎”） 目核心命题点精析 角度一“士”的精神、形象 1.请概括课文中唐雎“士”的精神。 不畏强暴、敢于斗争、有勇有谋、大义凛然、不卑不亢、不辱使命。 2.教材“思考探究二”本文通过人物语言塑造了唐雎这一“士”的形象。仿照示例，另选一处人物 语言加以分析」 【示例】安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？ 面对秦王的傲慢自大和咄咄逼人，唐雎沉着应对。先重复安陵君已经说过的理由“受地于先 王”一不肯易地是要守先人之土：进而以“虽…岂…”的措辞，强化了“守土不易地”的立场，同 时揭露秦王以空言索人国土的蛮横无理。不过，作为外交辞令，唐雎的话只说己方态度，并未直斥暴 秦，义正词严，有理有节。 示例：大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！ 秦王明言易地，暗为巧取豪夺，安陵君当然明白其中的诈伪。但他却不作正面驳斥和中辩，而是 顺着秦王的“好意”说下去。首先肯定这是秦王的恩惠，是非常好的事；然后，语意陡转，表明坚守先 王土地，定不可移、誓不可夺的决心。这样的外交辞令，言辞虽卑，意志不衰。既没有过分激怒秦王， 也表明了自己守土不易的严正立场，可谓敏于应对、善于言谈 角度二对比手法 3.请找出文中存在的对比点，试作比较。并讨论文中对比手法的作用。 对比点：第2段中秦王与唐雎的对话，第3段中的“布衣之怒”与“天子之怒”，第4段秦王“色 40众相原创分层练·广西语文 教材全记背如 挠”“长跪而谢之”的表现与先前情态形成鲜明对比 作用：文章通过对比手法，让唐雎和秦王的人物形象互为衬托，突出了唐雎维护国土的坚定立场 和不畏强暴、敢于斗争的形象。 11 送东阳马生序 元末明初·宋濂 固今对译 课下注释 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借9于藏书之家， ①致：得到。 ②假借：借。 我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来看，就经常向有书的人家去借， ③弗之怠：即“弗怠之”，不 手自笔录，计 日以还。天大寒，砚 懈怠，指不放松抄录书。 亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，现池 ④走：跑。 ⑤逾约：超过约定期限。 冰 坚，手指不可屈伸，弗之怠©。永毕，走送之 ⑥以是：因此。 里的墨水结成坚冰，手指不能屈仲，也不放松抄录书。抄写完毕，跑着把书送还， ⑦既加冠(gudn):加冠之 后，指已成年。 不敢稍逾约⑤。以是⑥人多以书假余，余因得遍观 ⑧硕师：学问渊博的老师 不敢精稍超过约定期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到 ⑨趋：快步走 0叩问：请教。 群 书。既加冠，益幕圣贤之道。又患无硕师 ①德隆望尊：道德声望高。 各种各样的书。已成年，更加仰蒸古代圣贤的学说又忧虑没有学问渊博的老师 ②填：挤满。 B稍降辞色：把言辞和脸色 名人与游，尝趋。百里外，从乡之先达执经叩问 略变得温和一些。稍，略 名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前笔请教」 微。辞色，言辞和脸色。 ①援疑质理：提出疑难，询 先达德隆望尊，门人弟子填吧其室，未尝稍降辞色® 问道理。援，引、提出。 前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些 质，询问。 5俯身倾耳以请：弯下身 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇 子，侧着耳朵来请教。表 我站在旁边待候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教：有时遇到 示专心而恭敬。 0叱咄：训斥，呵责。 其叱咄而，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复⑤；俟其欣悦， ①至：周到。 他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话：等待他高兴了， B复：回答，答复。这里是 辩解的意思。 则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻 9俟(si):等待」 就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 四负箧曳屣(×)：背着书 箱.拖者鞋子。 段解：叙述自已幼年求学之苦和成年求学之难 ①穷冬：深冬隆冬。穷，极。 当余之从师也，负箧曳屣®行深山巨谷中。穷冬 ②皲(jūn)裂：皮肤因寒冷 干燥而开裂。 当我从师求学的时候，背着书箱，施着鞋子，行走在深山大谷里。深冬季节， B舍：这里指客舍。 风，大雪深数尺，足肤皲裂②而不知。 四支僵劲：四肢僵硬。 烈 支，同“肢”。 刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷千燥而开裂了还不知道。媵(yg)人：侍婢。这里 至舍®，四支僵劲不能动，媵人®持汤沃灌，以衾拥覆。 指旅舍中的仆役。 持汤沃灌：拿了热水来洗 到了客舍，四肢優硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子给我盖上， 濯。汤，热水。沃，浇。 众相原创分层练·广西语文41 如教材全记背 久而乃和。寓逆旅，主人日再食®，无鲜肥滋味 四和：服 很久才暖过来。寄居在旅店，店主人每天供给两颜饭，没有新鲜肥美的东西 必逆旅：旅店。 之享。同舍生皆被。绮①绣，戴朱 缨型 四食(s):供养，给…吃。 0被：同“披”。 可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴者红色系帽的带子 团绮：有花纹或图案的丝 宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭® 织品 装饰成的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香聚， ②绣：绣花的衣服 烨 然若神人：余则组袍敝衣处其间，略无8缨：系帽的带子」 浑身光彩鲜明的样子像神仙一样：我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，一，点不知腰：用作动词，在腰间 幕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之 佩戴。 羡慕他们，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的 ⑤容臭：香袋。臭，香气。 勤且艰若此。今虽耄老®，未有所成犹幸预①君子®之列、 烨(ye)然：光彩鲜明的 勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸做了官， 样子。 组(yùn)袍敝衣：破旧的 而承天子之宠光®，缀公卿之后，日侍坐备顾问， 衣服。组，乱麻。敝，破。 而承蒙皇帝的恩宠光耀，跟随公脚大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问。 ⑧幕艳：羡慕。 四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 圆口体之奉：指吃穿的 四海之内也错误地称说我的姓名，何况才能超过我的人呢？ 供给。 段解：写自己从师之艰和取得的成就 0老(mao)老：年老 今诸生学于太学，县官日有廪稍⑤之供，父母岁有 ①预：参与。 ②君子：这里指有官位 现在太学生们在太学里学习，朝廷每天按时供给粮食，父母每年有 的人 裘格之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书， 4⑧宠光：恩宠光耀。 四时衣服的给予，没有饥饿受冻的忧虑了：坐在高大的屋子里诵读诗书， ④缀：跟随 无奔走之芳矣；有司业.博土为之师，未有间而不告、求而 ⑤廪稍：公家按时供给的 没有奔走的劳苦了：有司业、博士微他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而 粮食。 不得者也：凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸®人 ⑥裘葛：冬天的皮衣和夏天 得不到指导的情况了：几是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人猎来 的葛衣。泛指四时衣服。 而后见也。其业有不精德有不成者，非天质之卑， ⑦遗(wei):给予，赠送。 才能看到。如果他们的学业还有不精通、品德还有没养成的，如果不是天资低下， ⑧馁(nei):饥饿 则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 49诸：相当于“之于” 就是用心不像我那样专一吴了，哪里是别人的过失呢？ ⑦流辈：同辈。 朝京师：这里指退休后进 段解：从四个方面说明太学生学习条件的优越，由此指出学习要专心致志，才会有所 京朝见皇帝。 成就 2谒(yè)：拜见。 东阳马生君则，在太学已二年，流辈®甚称其贤。 3贽(zh):初次进见尊者 东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈十分称赞他的贤能 时所持的礼物。 余朝京师，生以乡人子谒®余，撰长书以为贽® 我迟休后进京朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为礼物， 42众相原创分层练·广西语文 教材全记背如 辞甚畅达。与之论辨®，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，论辨：议论辩驳。辨，同 言辞很顺畅通达。同他议论裤驳，言辞谦和，脸色平易。自己述说少年时用心学习很勤奇 “辩”。 是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之 ⑤诋：诋毁，毁谤。 这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他 谓余勉乡人以学者，余之志也：诋®我夸际遇之盛 说我勉励乡人学习，是我的本意啊；诋毁我夸耀自己的际遇好（指得到皇帝 而 骄 乡人 者，岂知予者哉？ 的赏识重用)而在同乡面前表示骄做，是不理解我啊！ 复解：点明赠序的写作背景和意图，赞扬马生，勉励他刻苦学习。 //////////////////// 精准解读///////I////// 【结构图解】 「手自笔录，计日以还 不敢稍逾约一求书之难 求学态度{趋百里外，从乡之先达执经叩问 求师之难 逼其叱咄，色愈恭，礼愈至 个人 送（求学勤且艰） 负箧曳屣行深山巨谷中 卒获有所闻 东 余{足肤皲裂而不知四支僵劲不能动 》求学之难 求学经历 对比 阳 无鲜肥滋味之享组袍散衣 马 对比 同舍生：被绮绣，戴朱缨宝饰之帽…烨然若神人 生 「无冻候之患 太学生 无奔走之劳 业不精、德不成，皆心不专 (条件优越) 有司业、博士为之师 有凡所宜有之书 点明赠序本意—流辈甚称其贤辞甚畅达言和而色夷—道为学之难勉乡人以学 【文章中心】本文是宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠别之序，文章以叙事起笔，主要讲述了自己年 轻时艰苦求学和勤奋学习的经历，又从回忆转到现实，以太学生优越的学习条件与自己求学的种种 艰辛形成对比，引出了“劝学”的主旨，意在勉励马生刻苦学习，望其有所成就。 【写作特色】①对比鲜明、说服力强。如作者用自己的粗布衣食与同舍生的玉食锦绣相对比，得出 “略无慕艳意，以中有足乐者”的结论。②叙议结合、突出中心。本文以记叙为主，作者写自己年轻时 读书、从师、求学的经历，选取的是与题旨有关的事情。本文中的议论主要集中在第3段，如“其业有 不精、德有不成者…岂他人之过哉”道出在学习中用心、专心的重要性。③语言简洁朴实，感情深 沉殷切。 【词句梳理】 1.一词多义 从乡之先达执经叩问（介词，向） 又患无硕师名人与游[出名（的）] (1)从 (2)名 当余之从师也（跟从）》 四海亦谬称其氏名（姓名) 未尝稍降辞色（脸色）】 援疑质理（询问） (3)色 (4)质 色愈恭（表情） 非天质之卑（资质） 众相原创分层练·广西语文43