单元主题11：戏剧人生-【真题圈】2025-2026学年九年级全一册语文阅读天天练（统编版）

答案与解析 (二) 1.C理由：A,BD三项属于“豪放”风格，面C项属于“婉约” 风格。 2.示例一：对偶，句式整齐，“八百里”对“五十弦”，“分”对“翻”， “麾下炙”对“塞外声”，充分体现了诗歌的韵律美。 示例二：借代，用“八百里”代牛，这里泛指酒食，用“五十弦” 代乐器，语言形象，文笔简练，内涵丰富。 (三) 1,A解析：应为“以外在自然景观的清秀明丽反衬青春嗟跎而 又无可奈何的沉重失落之感和幽怨之情”。 2,示例一：化用白居易《琵琶行》“江州司马青衫湿”的典故，抒 发了词人处于革命前夕的苦闷、知音难觅的悲伤和对自己前 途的担忧， 示例二：直抒胸臆，抒发了词人处于革命前夕的苦闷、知音难 觅的悲伤和对自己前途的担忧。 (四) 1,众多迅猛豪放 2.两首诗词画线句子都借用典故，分别以魏尚和谢艾自比，表 达了作者渴望得到朝廷重用，为国建功立业的思想感情。 (五) 1.B解析：“菊暗荷枯一夜霜，新苞绿叶照林光。竹篱茅舍出 青黄”意思是“一夜霜冻过后，菊花调残，荷叶枯菱，经霜变黄 的橘子和绿叶相映村，光亮照眼。竹篱茅舍掩映在青黄相间 的橘林之间”。上片借菊与荷经受不住寒霜的排残，写出橘 树耐寒的品性和它在屋前屋后生长的紫盛景况。作者借咏 橘以抒发自己清新高洁的性情。选项“表达了作者的悲秋之 情”说法有误。 2.(1)对比(2)酸甜清爽(3)对橘的喜爱及坚贞不屈的赞美 (4)旷达、乐观豁达和坚贞不屈的人生态度 单元主题十：文学艺术 1.读书要经常做笔记要时常温习笔记 2.D解析：D,有误，“钱锤书当年就常常爱翻阅一两册中文或 外文笔记，把精彩的片段读给杨缘听”这句话放在文中第⑥ 段更合适，因为第⑥段阐述的是温习笔记的重要性，这句话 所说的正是温习笔记之事，与第⑥段内容一致，而第③段削 述的主要内容是读书要经常做笔记。 3.①既能加深印象，积累知识，亦方便日后检索，为作文治学打 下基础。②笔记是我们平日读书精华之积累，是我们知识丰 富、心灵成长的记录，是一种珍贵的纪念。 L诗中有画，强调的是一首诗自成的艺术境界。 解析：本题考查中心论点的提炼与概括。阅读全文，了解大 意可知，本文主要是纠正一些人对“诗中有缅”的错误理解。 根据标题“诗中有画不是图”，以及首尾段的内容，可以看出 首段的末句“诗中有画，强调的是一首诗自成的艺术境界”即 为本文的中心论点。 2.A.诗中有画，源白对中国传统文化的深人理解 B.从中国传统文化的角度，分析中国古典诗歌与中国传统绘 画的共性 C.诗中的“画”，不仅在于见“形”，更在于见“意” 3.运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了“诗中有画， 源自对诗歌意境的品味”的观点， 4,D解析：D,有误，根据文章第④段的内容可知，作者举孟浩 然，李白、张继等人所写的诗，是为了表现不同的诗人看到庐 山瀑布，其体验与感受也是不同的。 三、 1.示例：前三句全是写景，江南的艳圆的阳春，但着了末一句，全 部景象遂笼罩上一层无边的调怅，回忆的愁思和重逢的欣慰， 情景交织，成了一首绝美的“诗”。解析：王安石的诗“杨柳 鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头相见江南”意 思是：浓密的柳叶深处，蝉儿正在鸣叫，落日映照下的荷花颜 色更加红艳夺目。看着池塘中的春水，让已经满头白发的我 回想起了江南的春天。用前三句来描写春日杨柳依依，荷花 映日，绿水荡漾的美景，为的是最后一句所表达无尽的相思与 相见的欢欣交织一体的情与意。横线处补写的内容句式可参 照下文第⑧段对第①段《天净沙》的点评句式：前四句完全写 景，若了末一句写情，全篇点化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒、枨 触无边的诗境。 2.我更认同【乙】图。因为文中多处提到意境是主观的生命情 调与客观的自然景象交融互渗的产物，该图示将两者交融处 标注为意境，直观准确地表现了意境是“情”与“景”的结品品 这一特点。 3.示例：《蛙声十里出山泉》这幅画富有意境美。画中只见流动 的山泉和在水里游动的蝌蚪，不见蛙影。由蝌鲜可以让人联 想到夏季青蛙此起彼伏的叫声，使“蛙声”这一可闻而不可视 的特定现象顿时鲜活起来。流动的山泉、顺着山泉游动的解 斟、此起彼伏的蛙叫声构成了复日万物生机勃勃的景象，表 达了画家对大自然的热爱之情。 四、 1,不矛盾。马南郸提倡读书“不求甚解”是指读书要虚心，要会 意，不要固执一点，而要前后贯通（了解大意）。朱光潜提倡 阅读时要“咬文嚼字”，一是强调运用所应有的谨严精神：二 是推陈翻新，追求思想情感和语文的精练与吻合。 2.先从反面举例论证，列举普列汉诺夫自以为熟读马克思的著 作，而实际上却做了许多曲解，因而受到列宁批评的事例，证 明读书应该抱虚心的态度：同时强调要学习得好，就不能死 读，而必须活读，“不能只记住经典著作的一些字句，而必须 理解经典著作的精神实质”。 3.读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为 寻章摘句，而应推做细思。 4.【甲】文语言雅致，文辞流畅：大量使用排比句式，论辦有气 势：句式整齐，音韵和谐。【乙】文语言亲切自然，通俗易懂， 像与朋友交谈，使用“哩”等口语化的语气词，幽默有趣。 单元主题十一：戏剧人生 1.①1②③④1⑤解析：本题考查划分段落层次.文章第①段 由戏剧、小说、诗歌、散文之间的表达差异写起，提出中心论 点：戏剧的独特作用需要由实践环节最终完成。第②一④段 从戏剧是有效培养合作精神的特殊途径，戏剧实践具有培养 共情能力的作用、戏剧实践具有培养情感掌控能力的作用三 个方面进行论证。第⑤段进行总结，收束全文。故文章划分 为：①1②③④1⑤。 2.第③段。第③段的观点是“戏剧实践具有培养共情能力的作 用”，【材料】中小冀同学饰演卢孟实，了解、认识了旧社会生 存的艰难和世态炎凉，获得了与自己实际人生相异的体验， 提高了共情能力。该【材料】能够支持第③段的观点。 3.戏剧实践能够培养人们的合作精神、共情能力与情感掌控能 力，对提升人的综合素质、养成健全人格有重要的作用。 二、 1,同：都提倡“文质彬彬”，即本质（内心）与打扮（外在）配合 恰当 异：孔子的审美标准不是单纯讲究美感，也不是单纯讲究实 用，而是强调从内到外的综合修炼。屈原强调“志（志洁）”与 “物（物芳）”的和谐统一，更强调视觉美感。 2.①帽子很高，有一种巍峨之态；②用红花绿叶来制作衣裳，看上 去清新雅丽：③用香草作为披肩和配饰，沁人心脾，令人陶碎。 3.D解析：A.根据【材料一】“21世纪初，随若中国综合国力的 不断增强，一些人通过考据汉服并取其精华，复原并改良了 汉民族传统服饰，且身着改良后的汉服进行推广，称之为·汉 服运动’”可知，选项中“其基础是人类进人了21世纪”表述 错误。B.根据【材料二】可知，“文胜质则史”的意思是本质差 但打粉过头，就显得虚假了。但是材料中没有出现对子路 “本质差”的评价，不能说明子路是一个虚假的人。C.根据 【材料二】“只有本质和打扮配合恰当，才能算是君子”，【材料 三】“这种和谐统一，从根本上看依旧是‘文质彬彬’的，只是 更强调视觉美感”可知，选项中“不符合”表述错误。 三、 1.(1)认为陈延年行为荒瀑，大逆不道(2)认为陈独秀不顾亲 人死活，大逆不道 2.(1)误会父亲贪生怕死，控诉其抛家弃子、大逆不道的行为 (2)憎恶，不满 3.示例：不认同。人们固有观念中的陈延年是一个为国捐驱、 值得敬重的革命者形象，编剧在真实历史的基础上虚构了一 个“用青蛙吓父亲”的情节，塑造出一个仗义执言、敢爱敢恨 的17岁青年形象，让观众觉得英雄也是有血有肉、真实可爱 的，使陈延年的形象更加立体可感， 4.(1)陈延年用青蛙戏辱父亲引起汪孟邹的斥责，陈独秀一 言不发陈独秀笑道：“好，是我儿子！”(2)都是先铺垫情 节，然后突转(3)都能造成戏则性效果，使读者产生阅读兴 趣，凸显人物形象 单元主题十二：责任担当 (一) 1.(1)偏爱(2)间或、偶然(3)距离(4)明辨 2.(1)照镜子审视自己，更觉得远远不如徐公美。 (2)等到庞共从邯郸返回，诬陷他的话果然传到了魏王那里， (庞共)最终没能见到魏王。 3,让齐威王清醒认识到自身的处境：促使齐威王广开言路，除 弊革新：使得齐国大治，四国皆朝于齐。 真题圈语文九年级2N 4.齐威王言行一致，魏王则言行不一：齐威王用人不疑，魏王则 多疑善变：齐威王行事果断，魏王则敷衍应付。 【参考译文】 【乙】魏国大臣庞共将陪同太子到赵国都城邯岸做人质。 (临行前，庞共)对魏王说：“如果现在有一人来说集市上有老 虎，大王相信吗？”魏王说：“我不相信。”（庞共）说：“如果有两 个人来说（集市上有老虎），大王相信吗？”（魏王）回答说：“我 会怀疑了。"（庞共）又说：“如果有三个人来说（集市上有老 虎)，大王相笛吗？”（魏王）说：“我相信了，”庞共说：“集市上 没有老虎是显而易见的事情，然而三个人都说有老虎就变成 真有老虎了。如今，邯郸距离魏国要比这里到街市远得多， 将来议论我的人定会翅过三人，希望大王明辨他们所说的 话。”魏王说：“我明白你的意思了。” 等到庞共从邯郸返回，诬陷他的话果然传到了魏王那 里，（庞共）最终没能见到魏王。 (二) 1.(1)用鞭，杖或竹板打(2)等到(3)逃亡(4)佩藏 2.D解析：A.代词，代指吴广/宾语前置的标志，不译：B连词， 表顺承/连词，表转折：C代词，代指桓楚/代词，代指《送东阳 马生序》中的“乡之先达”，D.都是副词，于是，就。故选D。 3.(1)王侯将相难道有天生的贵种吗？ (2)我听说，做事情抢先一步就能控制别人，落后一步就要被 别人控制。 4.①英勇果敢：吴广用智谋杀死两尉，项梁指使项籍杀郡守，可以 看出两人的英勇果敢。②富有谋略：吴广和陈胜为起义作准备， 激怒众人，项梁和项籍里应外合，可以看出他们富有谋略。 【参考译文】 【乙】秦二世元年七月，陈涉等在大泽乡起义。当年九月， 会稽郡守殿通对项梁说：“大江以西全都造反了，这也是上天 要灭亡秦朝的时候帮。我听说，做事情抢先一步就能控制别 人，落后一步就要被别人控制。我打算起兵反秦，让您和框楚 统领军队。”当时桓楚正在草泽之中逃亡。项梁说：“桓楚正在 外逃亡，别人都不知道他的去处，只有项箱知道，”项梁于是出 去，漏告项籍持剑在外面等候。项梁又进来，跟郡守殿通一起 坐下，说：“请让我把项籍叫进来，让他奉命去召回桓楚，”郡守 说：“好。”项梁就把项籍叫进来了。待了一会儿，项梁给项籍 使眼色说：“可以行动了！”于是项籍拔出剑来斩下了郡守的 头。项梁手里提着那守的头，身上佩就郡守的官印。那守的 部下大为惊慌，一片泥乱，项籍一连杀了一百来人。整个郡府 上下都害怕得趴倒在地，没有一个人敢起身： (三) 1.C解析：军，军队驻扎。 2.鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺和齐军作战. 3.曹刿是“智者”和“巧者”。他在齐军三数后，见齐军士气衰 竭，而鲁军士气正盛，立即下令进军：他在齐军遗败时，判断 齐军没有埋伏，立即下令追击。他能抓住机会并果断决策， 是“智者”和“巧者”。 4.曹刿的依据是鲁庄公能诚心处理大大小小的案件，是尽了职 分，能得民心。斗廉的依据是作战取胜在于军队上下一心， 不在于人多，楚军能做到上下一心。蕴含的共同道理是“人 和”很重要。阅读天天练 单元主题十一：戏剧人生 一、（中考·河北）阅读下面的文章，回答问题。 分值：9分 难度：★★★ 建议用时：10分钟 戏剧实践的意义 ①在文学的意义上，戏剧是一种通过人物之间的对话与动作实现叙事功能的艺术，这是戏剧 体的文学与小说、诗歌、散文之间的表达差异。因此，戏剧的独特作用并不能仅通过阅读剧本实 现，而需要由实践环节最终完成。 ②假如说大多数艺术门类所注重的是个性化的情感表达，那么戏剧则注重培养群体化的情感 表达，通过多人共处的情境实现人的情感活动。除极少数独角戏外，戏剧都需要由多位表演者共 同完成。戏剧通过群体合作，借一个历史或现实的故事完成人物塑造与情感表达。如独幕剧《枣 儿》虽然只有两个人物，也需要“老人”和“男孩儿”的扮演者相互配合，才能表现出人们对精神家园 的追求。因此，戏剧是有效培养合作精神的特殊途径。 ③戏剧是一种特殊的代言体的叙事艺术，这使戏剧实践具有培养共情能力的作用。在戏剧演 出中，参与者扮演自己之外的另一个或真实或虚构的人物，能够获得与扮演者实际人生相异的体 验。如演出《屈原》，扮演屈原，理解了屈原对光明的追求；扮演婵娟，懂得了婵娟为正义献身的情 怀。可见，参与戏剧表演活动的过程中，人们很容易获得设身处地站在他人立场思考与行动的宝 贵经验。所以，戏剧实践让人在一个特定情境中进入另一个人的生活空间乃至精神世界，促进人 与人之间相互理解。在别人身上“活过”，才能最有效地帮助人们摆脱仅从一己立场思考世界的思 维局限，提高共情能力。 ④戏剧是情感化的活动。一方面，要求表演者以充沛的情感注入表演之中，如《屈原》中的大 段独白《雷电颂》，需要表演者将屈原的愤遵与渴望充分表现出来。另一方面，表演者还必须保持 清醒的自我意识，将情感的释放与表达限制在戏剧情境所规定的限度之内。如演出《宝莲灯》，沉 香的扮演者与二郎神大战，必须避免伤及对手。也就是说，戏剧表演者一方面要在体验人物的基 础上“进入角色”，另一方面还要始终注意有意识地控制情感的释放与表达。戏剧表演要求表演者 内心有比表演状态中的自我更高层次的另一个“自我”，始终审视着表演的语言和行动，以实现情 感表达与情感控制的平衡。 ⑤总之，戏剧实践侧重于培养人们的合作精神、共情能力与情感掌控能力，对提升人的综合素 质、养成健全人格都有不可替代的作用。 (根据傅谨《中小学戏刷剧课程的时代价值》改编) 1.梳理文章思路，用“”把文章划分为三个层次。(3分) ①②③④⑤ 2.关联教材下面的【材料】可以放到文章哪一段作论据？请说明理由。(3分) 【材料】学校举办课本剧演出活动。小冀同学饰演《天下第一楼》掌柜卢孟实，活动结束后， 他表示，他对旧社会生存的艰难和世态炎凉有了了解和认识。 3.作者认为戏剧实践的意义是什么？(3分) 53 真题圈语文九年级2N 二、核心素养文化自信阅读下面的材料，回答问题。 分值：2分 难度：★★★女建议用时：3分钟 【材料一】汉服，全称“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝到明末清初，在汉 族的主要聚居地，以“华夏一汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化形 成的具有独特汉民族风貌性格的服饰。虽然汉服本身在清朝“剃发易服”等统治政策下消失了，但 因为汉服具有强大的生命力，其部分元素一直没有灭绝。21世纪初，随着中国综合国力的不断增 强，一些人通过考据汉服并取其精华，复原并政良了汉民族传统服饰，且身着改良后的汉服进行推 广，称之为“汉服运动” 【材料二】孔子是春秋时期的礼仪大师，在他的言论当中，有一句可以引申到着装且最具概括 性的话语一一“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”(《论语·雍也》)。这句话可以解 释为，一个人的本质好但不会打扮，就显得粗糙了：本质差但打扮过头，就显得虚假了。只有本质 和打扮配合恰当，才能算是君子。 有一次，子路穿得非常华丽来见孔子。孔子说：“子路啊，你为什么要穿得这样华丽呢？你今 天穿得这样华丽，还得意扬扬的，天下还有谁愿意跟你接近、对你说真话啊？”子路恍然大悟，赶紧 回家换了一身普通的衣服。 在这件事中，孔子好像是反对学生穿着华丽，不喜欢“文胜质”的：而在另一个故事中，孔子表 达了对“质胜文”的态度。《说苑·修文》中记载，孔子曾经带着弟子去访问子桑伯子。子桑伯子是 一位有才德、贤能的隐士，他的观念与老子的观念相合，对穿着打扮、待人接物少了些讲究。所以， 他见孔子时既没戴冠也没穿待客的衣服。孔子的弟子看见有人对自己的老师不礼貌，很不高兴， 就在回来的路上说：“老师啊，您为什么要来见这样一个人呢？”孔子认为，“被褐怀玉”做隐士是可 以的，但他仍希望这个人能给社会带来更多益处。因此，孔子说“这个人‘质'很美，但没有‘文，我 要说服他，让他‘文’一点，这样就完美了”。 孔子提倡的“文质彬彬”是一种中庸态度，这样的为人处世、穿着打扮，会得到大多数人的认 同，所以后来成为中国社会最普遍的审美标准。这个标准不是单纯讲究美感，也不是单纯讲究实 用，而是强调从内到外的综合修炼，对后世影响巨大。“被褐怀玉”是圣人的特征，只能为少数精英 所追求：而“文质彬彬”则适合大众去追求。 【材料三】屈原的作品《涉江》中有这样一句话：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”他所说的 “奇服”，第一“奇”是帽子很高，有一种巍峨之态；第二“奇”是用红花绿叶来制作衣裳，看上去清新 雅丽：第三“奇”是用香草作为披肩和配饰，沁人心脾，令人陶醉。司马迁在《史记·屈原贾生列传》 中对屈原作了这样的点评：其志洁，故其称物芳。“志洁”和“物芳”一起成就了屈原卓尔不群的美 感。这种和谐统一，从根本上看依旧是“文质彬彬”的，只是更强调视觉美感。 【材料四】下面是关于“汉服推广过程中存在的问题”的调查表。（注：图中数据为人数比例） 宜传力度不够 61.22% 民众自身不感兴厘 36.27% 不与时俱进，缺乏创新 42.98% 其他 12.79% 54 阅读天天练 1.孔子和屈原着装的审美观有何异同？请根据【材料二】和【材料三】简要概括。(6分) 2.阅读【材料三】的内容，说说屈原所好“奇服”“奇”在何处。(3分) 3.下列对材料有关内容的概括与分析，正确的一项是( )(3分) A.一些人通过考据汉服并取其精华，复原并改良了汉民族传统服饰，且身着改良后的汉服进行 推广，称之为“汉服运动”，其基础是人类进入了21世纪。 B.子路穿得非常华丽来见孔子，孔子批评了他，依据孔子“文胜质则史”的着装理念判断，子路 是一个虚假的人。 C.“志洁”和“物芳”一起成就了屈原卓尔不群的美感，这不符合孔子“质胜文则野，文胜质则史。 文质彬彬，然后君子”的着装标准。 D.阻碍汉服推广的主要原因是“汉服运动”发起者对汉服及其推广活动的宣传力度不够，以及 汉服存在“不与时俱进，缺乏创新”的缺陷。 三、戏剧社的同学们准备排演《觉醒年代》（节选），请你和他们一起研读剧本，揣摩角色，创作剧情。 分值：14分 难度：★★★★ 建议用时：15分钟 觉醒年代（节选）】 龙平平 【前情提要】1915年，袁世凯签订“二十一条”卖国求荣，企图恢复帝制，引发爱国人士护国讨 袁。陈独秀从日本回到上海，寻找救国道路。 陈独秀之子陈延年17岁，陈乔年13岁，就读于上海法语补习学校，打几份工，做苦力，吃干粮 就凉水。陈独秀友人汪孟邹收留两个孩子在家里帮工，两个孩子就住在汪家厨房。陈独秀任孩子 在外吃苦，并没有把他们接回家住。 汪孟邹邀请陈独秀等来家里吃饭。院子靠墙是两棵松树，老松道劲屈曲，小松玲珑向上，墙上 题写林则徐诗句：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。众人围坐纵谈救国之道。 陈延年（动作娴熟地把控炉火）就知道夸夸其谈、卖嘴惹事，一点儿担当都没有。（开饭了， 陈乔年帮厨师给众人端上安徽名菜荷叶黄牛蹄。) 陈独秀（揭开乔年呈给自己的“荷叶黄牛蹄”，里面“咕呱”蹦出只青蛙。众人皆惊，陈独秀淡 定地用瓷碗罩住青蛙。) 汪孟邹乔年，怎么回事儿？ 55 真题圈语文九年级2N 陈独秀不应该只是你一个人干的吧？你的同伙呢？让他出来。陈延年，出来！ 陈延年这事儿我是主谋，你们有气冲我撒。 汪孟邹延年，你多大了，你还是孩子吗？怎么能干出这么荒谬的事情！你知道你这样叫什 么吗？叫大逆不道！ 陈延年（鞠躬）对不起汪伯伯、汪伯母，让你们为难了。今天我这么做，不是因为他陈独秀对 我母亲和我们兄弟俩照顾不够。既然他不管我们，我们也不会再央求他。我们今天这么做，就是 为了替我们受苦的家人和因为他才受尽酷刑的堂兄陈永年来教训他陈独秀的。要说大逆不道，他 陈独秀才是个真正大逆不道的伪君子。 汪孟邹延年，你这话可就太过分了，不许这样说你爹。 陈延年好，我今天就当着各位叔叔伯伯的面，把我们陈家这些家丑亮出来，请大家评判。前 年秋，安庆二次革命失败后，陈独秀自己弃家而逃。明知危险，仍然置生病的奶奶和我们母子的死 活于不顾。族人赶到上海找到他陈独秀，请他回去为爷爷送终。但是他贪生怕死，为了自己苟活， 竟然置父母的死活于不顾。这才是大逆不道。 汪孟邹你给我闭嘴！ 陈子寿延年，你这么说可是冤枉你父亲了！二次革命之后，你父亲冒死去芜湖龚振鹏部劝 说他起兵回安庆讨袁。可是，这龚振鹏把你父亲抓起来了，枪毙的告示都贴出来了。生死关头，你 父亲可是连眉头都没有皱一下啊！后来还是刘叔雅救了他。他亡命上海，那可是通缉的头号要 犯，悬赏大洋一千元。那个时候他怎么可能回得了安庆啊！ 陈延年今天这个事儿，不是一场恶作剧，因为他不配吃这个菜！我们今天这么做，也算是给 家里人一个交代，从今往后我们恩怨两清，井水不犯河水，各走各的路。如果各位叔叔伯伯觉得这 是一场恶作副的话，那我们向大家道歉，把叔叔伯伯吓着了。（向席上众人鞠躬，转身欲走） 陈延年（回头）顺便说一句，我们来上海不是来投奔你的。我这么跟你说吧，我们是看了留 法勤工俭学倡议书后才决定来上海学习法文，准备去法国勒工俭学的。今后我们的路自己走，用 不着你操心。（离去） 汪孟邹这，我，我…你说… 陈独秀（笑）好，是我儿子！ (有删政) 【材料一】陈独秀拒绝把儿子接回家，说：“妇人之仁，徒贼子弟，虽是善意，反生恶果。少年人 生，听他自创前途可也。” 【材料二】陈延年(1898一1927)，1919年赴法勤工俭学。1924年回国后担任中共广东区委书 记，1927年被捕，英勇就义。 1.【戏剧·冲突】梳理人物矛盾冲突。(2分) 陈独秀 认为陈独秀是大英 (2) 雄，并非大逆不道 陈延年 汪孟邹 (1) (1) (2) 今 阅读天天练 2.【戏剧·台词】请揣摩剧本中陈延年对父亲的称呼并完成表格。(2分) 台词中的称呼 原因 语气 “他陈独秀” (1) (2) “陈独秀” “你” 误会解除后，想要向父亲告知学习计划，却又 僵硬而又流露一丝温情 不背服软 3.【戏剧·拟真】有人认为“用青蛙吓父亲”的情节有损烈土陈延年的形象，你认同吗？请结合【链 接材料】加以分析。(4分) 【链接材料】重大历史题材有个原则，“大事不虚，小事不拘”。所以，要拍得好，最基本的要 求就是历史的真实和艺术的真实相统一。 编剧龙平平 4.中考考法比较探究【戏剧·突转】对比探究本剧情节突转，请结合《儒林外史》作梳理探究。 (6分) 篇目梳理 相似情节 (1) 《觉醒年代》 严监生死前伸出两根手指·一众人猜度解劝，但都没有说中→赵氏挑去一茎灯芯，严监生 《儒林外史》 才肯咽气 归纳情节共性：(2) 探究类似艺术效果：(3) 57