精品解析：福建省长汀县第二中学2024-2025学年高三下学期第一次月考历史试题

2025届高三历史试题 时间：75分钟 分值：100分 一、单选题（每小题3分，共48分） 1. 距今3800—3500年的二里头遗址沿古洛河北岸呈西北—东南向分布，其中心区位于遗址东南部的稍高起的区域，包括宫殿区和宫城(晚期)、祭祀区、围垣作坊区和若干贵族聚居区等重要遗存。这一分布格局（ ） A. 可以认定二里头是夏朝的都城 B. 证实我国较早进入了阶级社会 C. 表明当时生产力水平相当发达 D. 反映中华文明起源多元特征 2. 《礼记》记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”而周公则提出“敬从天命，怀保小民”。这一变化反映了（ ） A. 民本色彩的逐步加强 B. 神权色彩得以淡化 C. 治国思想渐趋民主化 D. 天命观念逐渐瓦解 3. 公元前536年，郑国执政子产“铸刑鼎”，将郑国的法律条文铸在金属鼎上，向全社会公布；不久，晋国赵鞅也“铸刑鼎”。而在此以前法律不公开，人们不知道他们触犯哪条法律，也不能预测刑罚的轻重。这反映出春秋时期 A. 成文法得到普及 B. 法律教化功能强化 C. 礼乐制日渐消亡 D. 社会制度正在转型 4. 秦统一后在西北地区设置陇西、北地、上郡3郡，且将中原军民“戍以充之”，其税收无定额，甚至可以减免。这些措施（ ） A. 推动了边疆内地治理的一体化 B. 加强了对民族地区的管理 C. 奠定了统一多民族国家的基础 D. 解除了北方地区边患问题 5. 秦汉时期在地方推行由官定物价标准“平贾”制，秦朝至西汉初期平贾的制定属于县，到了西汉中后期，平贾的定价中心由县转移到了郡。这一变化说明（ ） A. 国家治理能力的逐步提高 B. 地方行政权力趋于膨胀 C. 政府对物价干预日渐松弛 D. 抑商政策得到有效贯彻 6. 下表为汉代入仕士人家庭仕宦背景列表(部分) 表中所述表明汉代（ ） A. 士人政治地位提高 B. 朝廷选官标准发生变化 C. 政府用人范围扩大 D. 崇尚文化的氛围较浓厚 7. 如图为全国出土先秦、秦汉时期铁制农具数量对比图。这表明秦汉时期 A. 农业生产力发生质的变化 B. 铁制农具得到普及 C. 精耕细作农业生产模式发展 D. 土地私有制的发展 8. 《隋书·经籍志》载，北魏“始都燕、代，南略中原，粗收经史，未能全具。孝文徙都洛邑，借书于齐，秘府之中，稍以充实”。对“借书于齐”解读正确的是（ ） A. 南北朝间文化交流加强 B. 孝文帝的儒学修养深厚 C. 北魏倾慕南朝萧齐玄学 D. 文化融合奠定统一基础 9. 据史料记载，鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝后，“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”，还曾“入仕尧世”。拓跋珪此举主要目的是（ ） A. 争取汉族地主的支持 B. 认可并传承华夏文化 C. 增强民族认同塑造北魏政权的正统性 D. 学习汉族文化实现北魏政权的封建化 10. 唐律以丧服礼中的五服作为量刑定罪的重要参考标准.将亲属关系由近及远分为五等。犯罪连坐，先亲后疏。亲属间犯罪，虽行为相同，面视其亲疏关系量刑大异。这说明唐律 A. 注重维护社会等级秩序 B. 总结了前代法律的实践经验 C. 深受儒家宗法伦理影响 D. 体现了量刑定罪的公正原则 11. 魏晋以来，佛道两教在哲理及人精神安顿方面有很强优势，社会影响力广泛，儒学面临严重挑战。唐末五代，政权更迭，割据势力混战，违背儒家伦常的行为则层出不穷。这表明当时儒学 A. 受到佛道两教的挑战 B. 纲常礼教遭到破坏 C. 理论存在严重的局限 D. 正统地位已经丧失 12. 在隋唐时期城建过程中，政府除实行工匠培训制、技术工头负责制外，还制订了建筑材料的标准，并要求工部及其少府监、将作监等，直接参与到城市规划、建设与平时维修等事宜中。这些措施 A. 提高了工匠的社会地位 B. 杜绝了浪费和贪污情况 C. 推动了城市建设的进步 D. 导致官营手工业的衰落 13. 五代时期，君臣多论及汉唐的文治武功、盛世气象，并努力效仿其典章制度、嘉谋善政，深刻影响了当时的政治文化。该现象表明（ ） A. 五代君臣推崇法古改制 B. 五代君臣依靠历史经验施政 C. 大一统的思想深入人心 D. 汉唐故事利于强化君主权威 14. 1125年，宋使许亢宗奉命赴金，途经“契丹东寨”，记录道：“当契丹强盛时，虏获异国人，则迁徙杂处于此……故此地杂诸国风俗。凡聚会处，诸国人语言不能相通晓，则各为汉语以证，方能辨之。”这表明（ ） A. 通用语言具有重要作用 B. 民族交往促进语言融合 C. 儒家文化占据主导地位 D. 民族团结推动边疆稳定 15. 据统计，唐代289年间，录取进士约6658名，闽东北诸县仅5人；北宋167年间，录取进士19259名, 闽东北约50人；南宋152年间, 录取进士23198名, 闽东北达422人。北宋占比已经是唐代的三倍半，南宋又是北宋的七倍。据此可推知，南宋时期（ ） A. 闽东北各阶层热衷科举考试 B. 闽东北的经济文化发展快速 C. 政治中心变迁影响科举录取 D. 科举考试存在严重地域歧视 16. 下表是历代正史对部分游牧民族的记载。这主要反映了（ ） 鲜卑 广漠之野， 畜牧迁徙， 射猎为业 《魏书》 回纥 居无恒所， 随水草流移 《旧唐书》 蒙古 自夏及冬， 随地之宜， 行逐水草 《元史》 A. 不同王朝修史目的相同 B. 生产方式受到地理环境制约 C. 历代正史史料来源一致 D. 北方游牧民族习俗因袭传承 二、非选择题（4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求 材料 《汉书·地理志》为地理总志记载风俗的滥觞，展现了先秦以来绚丽多采的风俗地域差异，可谓“百里不同风，千里不同俗”。西汉后期起，移风易俗的过程次第展开。至东汉后期，地域差异已经相当程度地减弱，中原地区的风俗渐渐趋向一致，南方蛮夷则渐次向华风演变，表现出近似于“六合同风，九州共贯”的面貌。 ——摘编自周振鹤《两汉风俗区划的变迁》等 根据材料并结合所学知识，概括两汉时期风俗变迁的趋势并分析其原因。 18. 赋税是国家凭据政治权力取得财政收入的重要形式和调控手段。 材料 唐承隋制，前期赋役上实行租庸调。所谓“有田则有租，有身则有庸；有户则有调”，它以民户授田为基础和前提。为确保租庸调的顺利实施，政府规定每户编造手实，再根据手实编成户籍；按每户丁男、中男数均田、定赋役。手实、户籍、均田、租庸调之间互为依据，便于监督管理，有效地组织赋役征调。国家职能有效实施，政权稳固，治理秩序良好。天宝十四年开始的“安史之乱”是唐朝财政制度的一个重要转折点。安史之乱后，中原经济残破，土地兼并严重，农户大半逃亡，管理乏力，国库空虚，但支出不减；征调不已。赋役失衡，农民负担严重。两税法是针对以上诸多社会问题而制定的，“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”，只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税。这在一定程度上扩大了征税范围、税负相对公平，当然更主要是满足中央政府的财力需求；以维护政权和社会稳定。 ——摘编自朱红琼《唐朝财政制度演变对国家治理能力的影响》 据材料，评析唐代赋税征收依据的变化。 19. 阅读材料，完成下列要求 材料一 秦朝最初为三十六郡，县总数在一千左右。到西汉，郡级政区（郡与国）比秦代大幅增加，西汉末有郡国一百零三。东汉末年，朝廷派中央的高级官员出任州牧镇压农民起义，授与兵权、财权和行政权，以与农民军对抗。此后，州演变成了郡以上的一级行政区划。魏晋南北朝时期州郡数膨胀，平均每州只辖二个多郡，每郡只辖二个多县。隋炀帝大举并省州县，同时又改州为郡。并省之后全国有一百九十郡，一千二百五十五县。唐承隋制，但郡被改为州。唐太宗时，按山川形势分全国为十道监察区，以观察使监察地方。为了扑灭安史之乱，唐玄宗时不得不在全国普遍设置方镇，任命一大批上马管军下马管民的节度使。唐后期，经常以观察使兼任节度使。这样，观察使的监察范围——道与节度使的军管区域——方镇也就合二为一了，州县以上新的一级政区道（方镇）就渐渐成形了。 材料二 宋初取消方镇。后来，宋代依据天下土地形势，分路而治，于是在州以上又出现了路一级的新型行政区划。各路设有负责转输地方财赋的转运使，负责监察、司法之职的提刑按察使，负责治安边防的安抚使，负责储备粮食平抑物价的提举常平使等。这些官员的衙门通称诸监司，“监”是指以诸使兼理“监察”州县之职的意思。这些监司的行政管辖地域都称为路，但各监司的路并不尽一致，即使有两司的路一致，治所（行政中心）有时也不在一地。 ——摘编自周振鹤《中央地方关系史的一个侧面（上）》 （1）根据材料一并结合所学，概括秦至唐地方政府层级演变的基本历程并简析其原因。 （2）根据材料二并结合所学，概括宋朝“路”级制度的特点并分析其影响。 （3）根据上述材料并结合所学，归纳中国古代行政区划层级变迁的规律。 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 中华文明源远流长，其演进过程可从以下几个角度予以探究。 角度 内涵 多元一体格局的形成 中华文明的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往中整合为一体的过程。 多民族的交融 中华文明的发展史从一个侧面来看就是多民族不断交融、共同创造的历史。 外来文明的吸收 中华文明不断与域外异质文明接触，积极吸收外来文化，具有很强的包容性。 雅与俗的互动 中华文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅与俗的互相转化中得以发展。 以复古为革新 中华文明实现变革的一种常见方式是以复古为革新，即借复古之名行革新之实。 ——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》 从材料中任意选取一个角度，对中华古代文明史进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025届高三历史试题 时间：75分钟 分值：100分 一、单选题（每小题3分，共48分） 1. 距今3800—3500年的二里头遗址沿古洛河北岸呈西北—东南向分布，其中心区位于遗址东南部的稍高起的区域，包括宫殿区和宫城(晚期)、祭祀区、围垣作坊区和若干贵族聚居区等重要遗存。这一分布格局（ ） A. 可以认定二里头是夏朝的都城 B. 证实我国较早进入了阶级社会 C. 表明当时生产力水平相当发达 D. 反映中华文明起源的多元特征 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是本质题、推断题。时空是：夏朝时期（中国）。宫殿区和宫城是统治阶层所在的地区，贵族聚居区是贵族阶层生活区域，围垣作坊区为从事手工业生产的奴隶所在地区，表明当时已经存在统治阶级、奴隶主贵族、奴隶等阶级划分，进入了阶级社会，B项正确；二里头遗址很有可能是夏文化的遗存，但尚不能完全确定，排除A项；材料所述遗址的功能分区主要反映阶级 分化和等级界限情况，未提及农业、手工业等的生产水平和技术，且当时处于奴隶社会时期，生产力水平尚不能到相当发达的程度，排除C项；材料只反映二里头一处的情况，看不出起源的多元，排除D项。故选B项。 2. 《礼记》记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”而周公则提出“敬从天命，怀保小民”。这一变化反映了（ ） A. 民本色彩的逐步加强 B. 神权色彩得以淡化 C. 治国思想渐趋民主化 D. 天命观念逐渐瓦解 【答案】A 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为古代中国。相比于商朝，周公提出了敬天保民的主张，这体现了周代治国理念中民本色彩在增强，A项正确；神权色彩并未淡化，排除B项；这一时期是奴隶社会，并没有体现出民主化趋势，排除C项；敬天思想说明天命观依然浓厚，排除D项。故选A项。 3. 公元前536年，郑国执政子产“铸刑鼎”，将郑国的法律条文铸在金属鼎上，向全社会公布；不久，晋国赵鞅也“铸刑鼎”。而在此以前法律不公开，人们不知道他们触犯哪条法律，也不能预测刑罚的轻重。这反映出春秋时期 A. 成文法得到普及 B. 法律教化功能强化 C. 礼乐制日渐消亡 D. 社会制度正在转型 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学可知，“鼎”是周天子地位与权力的象征，而春秋时期的郑国、晋国也可以“铸刑鼎”，说明周天子的权威受到了挑战；而法律的公开，也打击了旧贵族的势力，反映出政治制度即将发生深刻的变化，故D项正确；材料只涉及郑国、晋国两个国家实施法律的情况，不能说成文法得到普及，故A项错误；材料未体现“法律教化功能强化”，故B项错误；材料与礼乐制无关，故C项错误。 4. 秦统一后在西北地区设置陇西、北地、上郡3郡，且将中原军民“戍以充之”，其税收无定额，甚至可以减免。这些措施（ ） A. 推动了边疆内地治理的一体化 B. 加强了对民族地区的管理 C. 奠定了统一多民族国家的基础 D. 解除了北方地区边患问题 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，秦统一后在西北地区设置郡县，并向这些地区移民，这些措施有利于加强对民族地区的管理，B项正确；材料未涉及边疆和内地治理的比较，无法得出“推动了边疆内地治理的一体化”的结论，排除A项；秦始皇统一中国奠定了统一多民族国家的基础，排除C项；“解除了北方地区边患问题”说法绝对，不符合史实，排除D项。故选B项。 5. 秦汉时期在地方推行由官定物价标准的“平贾”制，秦朝至西汉初期平贾的制定属于县，到了西汉中后期，平贾的定价中心由县转移到了郡。这一变化说明（ ） A. 国家治理能力的逐步提高 B. 地方行政权力趋于膨胀 C. 政府对物价干预日渐松弛 D. 抑商政策得到有效贯彻 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。根据材料“秦朝至西汉初期平贾的制定属于县，到了西汉中后期，平贾的定价中心由县转移到了郡”结合所学知识可知，秦汉时期“平贾”制逐渐演变为郡主导，政府加强了对市场价格的管理，反映出大一统的背景下国家治理能力的加强，有利于社会秩序的建立，A项正确；材料仅涉及平贾的定价中心变化，不能说明地方行政权力趋于膨胀，排除B项正确；政府对物价干预日渐严格，而不是松弛，排除C项；材料不涉及抑商政策，排除D项。故选A项。 6. 下表汉代入仕士人家庭仕宦背景列表(部分) 表中所述表明汉代（ ） A. 士人政治地位提高 B. 朝廷选官标准发生变化 C. 政府用人范围扩大 D. 崇尚文化的氛围较浓厚 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。汉初，陈平、陆贾，叔孙通等人都没有家世背景，是靠个人能力或功劳担任高官，甚至担任宰相，而到西汉中期已有曾祖父担任高官的记录，到西汉后期，更是出现了累世博士的现象，这说明汉代的选官标准发生了变化，B项正确；材料选取的是入仕士人，并没有一般士人的信息，且材料也无法体现士人政治地位提高，排除A项；材料涉及的是选官标准的变化，而不是选官范围的扩大，排除C项；材料反映的是朝廷选官标准的变化，无法体现汉代崇尚文化的氛围浓厚，排除D项。故选B项。 7. 如图为全国出土先秦、秦汉时期铁制农具数量对比图。这表明秦汉时期 A. 农业生产力发生质的变化 B. 铁制农具得到普及 C. 精耕细作农业生产模式发展 D. 土地私有制的发展 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】据表格信息可知，秦汉时期出土铁农具的数量明显增加，说明农业生产力不断得到提高，精耕细作的农业生产模式得到发展，故C正确；铁农具数量增加说明生产力得到提高，但此时仍然是小农经济，A说法明显不妥；材料主要体现的是秦汉时期出土铁农具的数量明显增加，但未体现是否普及，排除B；铁农具属于生产力方面，无法据此推知土地所有制的发展状况，排除D。 8. 《隋书·经籍志》载，北魏“始都燕、代，南略中原，粗收经史，未能全具。孝文徙都洛邑，借书于齐，秘府之中，稍以充实”。对“借书于齐”解读正确的是（ ） A. 南北朝间文化交流加强 B. 孝文帝的儒学修养深厚 C. 北魏倾慕南朝萧齐玄学 D. 文化融合奠定统一基础 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是北魏时期（中国）。据材料“孝文徙都洛邑，借书于齐”，可知，孝文帝迁都洛阳后，从南朝齐国借了很多书充实秘府，由此可以看出，此时南北朝间文化交流加强，A项正确；单纯的“借书于齐”无法得出孝文帝的儒学修养深厚，排除B项；材料并没有说借的是什么书，无法得出北魏倾慕南朝萧齐玄学，排除C项；材料强调的是南北文化的交流，并没有体现融合，排除D项。故选A项。 9. 据史料记载，鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝后，“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”，还曾“入仕尧世”。拓跋珪此举主要目是（ ） A. 争取汉族地主的支持 B. 认可并传承华夏文化 C. 增强民族认同塑造北魏政权的正统性 D. 学习汉族文化实现北魏政权的封建化 【答案】C 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是目的题。时空范围为北魏中国。北魏拓跋珪“自谓黄帝之后，以土德王”，还曾“入仕尧世”，目的是通过上述举措增强民族认同，进而确立北魏的正统地位，C项正确；争取汉族地主的支持不是主要目的，排除A项；认可并传承华夏文化不是拓跋珪采取上述举措的目的，排除B项；上述举措并不能让北魏实现封建化，排除D项。故选C项。 10. 唐律以丧服礼中的五服作为量刑定罪的重要参考标准.将亲属关系由近及远分为五等。犯罪连坐，先亲后疏。亲属间犯罪，虽行为相同，面视其亲疏关系量刑大异。这说明唐律 A. 注重维护社会等级秩序 B. 总结了前代法律的实践经验 C. 深受儒家宗法伦理影响 D. 体现了量刑定罪的公正原则 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查儒家思想的影响。材料表明，唐律依据儒家宗法伦理量刑定罪，故C项正确；“将亲属关系由近及远分为五等”“犯罪连坐，先亲后疏”，体现的是宗族血缘关系而非社会等级关系，A项说法与材料主旨不符；B项观点本身正确，但材料并无体现；亲属关系由近及远推行“犯罪连坐”，不能体现公正原则，D项错误。 11. 魏晋以来，佛道两教在哲理及人精神安顿方面有很强的优势，社会影响力广泛，儒学面临严重挑战。唐末五代，政权更迭，割据势力混战，违背儒家伦常的行为则层出不穷。这表明当时儒学 A. 受到佛道两教的挑战 B. 纲常礼教遭到破坏 C. 理论存在严重的局限 D. 正统地位已经丧失 【答案】C 【解析】 【详解】根据“社会影响力广泛，儒学面临严重挑战”“违背儒家伦常的行为则层出不穷”可以看出，儒家的理论存在着严重的局限与问题，并不能适应战乱动荡时期的需求，故C项正确；受到佛道两教的挑战不符合材料中唐末的内容，排除A；材料强调儒学的发展问题，而不是具体的纲常礼教，排除B；D项不符合史实，丧失是在新文化运动时期，排除D。 12. 在隋唐时期城建过程中，政府除实行工匠培训制、技术工头负责制外，还制订了建筑材料的标准，并要求工部及其少府监、将作监等，直接参与到城市规划、建设与平时维修等事宜中。这些措施 A. 提高了工匠的社会地位 B. 杜绝了浪费和贪污情况 C. 推动了城市建设的进步 D. 导致官营手工业的衰落 【答案】C 【解析】 【详解】“政府除实行工匠培训制、技术工头负责制外，还制订了建筑材料的标准，并要求工部及其少府监、将作监等，直接参与到城市规划、建设与平时维修等事宜中”，这也说明隋唐政府对城市建设的重视，这无疑会推动城市建设的进步，故C正确；这无法提高工匠的社会地位，也不可能杜绝浪费和贪污，故AB错误；官营手工业衰落是在明朝中后期，故D错误。 13. 五代时期，君臣多论及汉唐的文治武功、盛世气象，并努力效仿其典章制度、嘉谋善政，深刻影响了当时的政治文化。该现象表明（ ） A. 五代君臣推崇法古改制 B. 五代君臣依靠历史经验施政 C. 大一统的思想深入人心 D. 汉唐故事利于强化君主权威 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：五代时期（中国）。根据材料可知，五代时期，各政权君臣都效仿汉唐典章制度，憧憬汉唐大一统的盛世气象，这说明这一时期，虽然国家处于分裂时期，但各政权都对统一有着强烈的向往，说明大一统的思想深入人心，C项正确；材料强调的是五代政权对汉唐大一统的向往和努力，并没有体现法古改制，排除A项；材料强调五代时期的君臣效仿汉唐制度及善政，但不能据此认为五代君臣依靠历史经验施政，排除B项；材料强调的重点是五代时期各政权君臣对汉唐大一统的向往和努力，这并不会强化君主权威，排除D项。故选C项。 14. 1125年，宋使许亢宗奉命赴金，途经“契丹东寨”，记录道：“当契丹强盛时，虏获异国人，则迁徙杂处于此……故此地杂诸国风俗。凡聚会处，诸国人语言不能相通晓，则各为汉语以证，方能辨之。”这表明（ ） A. 通用语言具有重要作用 B. 民族交往促进语言融合 C. 儒家文化占据主导地位 D. 民族团结推动边疆稳定 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是辽宋夏金元时期的中国。据材料“异国人，则迁徙杂处于此”“凡聚会处”可得出民族交往交融，“诸国人语言不能相通晓，则各为汉语以证”可得出，少数民族都需要学汉语，以汉语为共同能听懂的、用于交流的语言，A项正确；该材料没涉及不同民族语言之间如何吸收借鉴的，故不能得出“语言融合”，排除B项；材料不涉及儒家文化的社会地位，排除C项；结合所学，宋代与少数民族政权交界处时有战争，边疆不稳定，不能表述为民族团结，排除D项。故选A项。 15. 据统计，唐代289年间，录取进士约6658名，闽东北诸县仅5人；北宋167年间，录取进士19259名, 闽东北约50人；南宋152年间, 录取进士23198名, 闽东北达422人。北宋占比已经是唐代的三倍半，南宋又是北宋的七倍。据此可推知，南宋时期（ ） A. 闽东北各阶层热衷科举考试 B. 闽东北的经济文化发展快速 C. 政治中心变迁影响科举录取 D. 科举考试存在严重地域歧视 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐宋时期（中国）。据材料可知，随着经济重心南移的推进，南方经济文化发展迅速，体现在科举录取人数上，就是南方录取人数的不断增加，B项正确；闽东北各阶层热衷科举考试，在材料中无法得出，排除A项；材料描述的是经济重心南移的影响，而非政治中心的变迁，排除C项；根据材料信息，无法得出地域歧视信息，排除D项。故选B项。 16. 下表是历代正史对部分游牧民族的记载。这主要反映了（ ） 鲜卑 广漠之野， 畜牧迁徙， 射猎为业 《魏书》 回纥 居无恒所， 随水草流移 《旧唐书》 蒙古 自夏及冬， 随地之宜， 行逐水草 《元史》 A. 不同王朝修史目的相同 B. 生产方式受到地理环境制约 C. 历代正史史料来源一致 D. 北方游牧民族习俗因袭传承 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。据材料“鲜卑、回纥、蒙古”“畜牧迁徙”“随水草流移”“随地之宜， 行逐水草”等信息并结合所学，这些少数民族因为生活在草原地区，故生产生活方式就是游牧和逐水草而居，这体现了生产方式受到地理环境制约，B项正确；不同王朝修史目的肯定都是为了维护统治，A项有一定道理，但是太泛泛，不是根据该材料主旨得出的结论，排除A项；历代正史史料来源并非都相同，C项表述太绝对，排除C项；因袭的意思是模仿别人，没有创新，中国古代少数民族在政治、经济、文化等方面是有创新的，D项不符合史实，排除D项。故选B项。 二、非选择题（4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 《汉书·地理志》为地理总志记载风俗的滥觞，展现了先秦以来绚丽多采的风俗地域差异，可谓“百里不同风，千里不同俗”。西汉后期起，移风易俗的过程次第展开。至东汉后期，地域差异已经相当程度地减弱，中原地区的风俗渐渐趋向一致，南方蛮夷则渐次向华风演变，表现出近似于“六合同风，九州共贯”的面貌。 ——摘编自周振鹤《两汉风俗区划的变迁》等 根据材料并结合所学知识，概括两汉时期风俗变迁的趋势并分析其原因。 【答案】 趋势：从九州异俗到六合同风；中原文化占据主导。 原因：大一统的建立与巩固；各地区各民族之间的经济与文化交流；儒家思想的影响。 【解析】 【详解】本题是对比题、原因题。时空是两汉时期的中国。趋势：根据材料“百里不同风，千里不同俗”“六合同风，九州共贯”可知，从九州异俗到六合同风；根据材料“中原地区的风俗渐渐趋向一致，南方蛮夷则渐次向华风演变”可知，中原文化占据主导。 原因：根据材料“西汉后期起，移风易俗的过程次第展开。至东汉后期，地域差异已经相当程度地减弱”和所学可知，可从国家大一统的影响、民族的融合及儒家思想的影响等角度进行分析。 18. 赋税是国家凭据政治权力取得财政收入的重要形式和调控手段。 材料 唐承隋制，前期赋役上实行租庸调。所谓“有田则有租，有身则有庸；有户则有调”，它以民户授田为基础和前提。为确保租庸调的顺利实施，政府规定每户编造手实，再根据手实编成户籍；按每户丁男、中男数均田、定赋役。手实、户籍、均田、租庸调之间互为依据，便于监督管理，有效地组织赋役征调。国家职能有效实施，政权稳固，治理秩序良好。天宝十四年开始的“安史之乱”是唐朝财政制度的一个重要转折点。安史之乱后，中原经济残破，土地兼并严重，农户大半逃亡，管理乏力，国库空虚，但支出不减；征调不已。赋役失衡，农民负担严重。两税法是针对以上诸多社会问题而制定的，“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”，只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税。这在一定程度上扩大了征税范围、税负相对公平，当然更主要是满足中央政府的财力需求；以维护政权和社会稳定。 ——摘编自朱红琼《唐朝财政制度演变对国家治理能力的影响》 据材料，评析唐代赋税征收依据变化。 【答案】评析变化：从以人丁为主到以资产为主。 原因：安史之乱后人口流亡；均田制遭到破坏；政府财政困难；税负不公，社会矛盾尖锐。 认识：封建国家对百姓的人身控制逐渐减弱；赋税制度的制定是国家治理能力的重要表现。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是：唐（中国）。评析变化：根据材料“按每户丁男、中男数均田、定赋役”“只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税”并结合所学知识，可知从以人丁为主到以资产为主。原因：根据材料“安史之乱后，中原经济残破，土地兼并严重，农户大半逃亡”，可知安史之乱后人口流亡；根据材料“土地兼并严重”并结合所学知识，可知均田制遭到破坏；根据材料“管理乏力，国库空虚，但支出不减”并结合所学知识，可知政府财政困难；根据材料“赋役失衡，农民负担严重”并结合所学知识，可知税负不公，社会矛盾尖锐。认识：根据材料“只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税”并结合所学知识，可知封建国家对百姓的人身控制逐渐减弱；根据材料“这在一定程度上扩大了征税范围、税负相对公平，当然更主要是满足中央政府的财力需求；以维护政权和社会稳定”并结合所学知识，可知赋税制度的制定是国家治理能力的重要表现。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦朝最初为三十六郡，县总数在一千左右。到西汉，郡级政区（郡与国）比秦代大幅增加，西汉末有郡国一百零三。东汉末年，朝廷派中央的高级官员出任州牧镇压农民起义，授与兵权、财权和行政权，以与农民军对抗。此后，州演变成了郡以上的一级行政区划。魏晋南北朝时期州郡数膨胀，平均每州只辖二个多郡，每郡只辖二个多县。隋炀帝大举并省州县，同时又改州为郡。并省之后全国有一百九十郡，一千二百五十五县。唐承隋制，但郡被改为州。唐太宗时，按山川形势分全国为十道监察区，以观察使监察地方。为了扑灭安史之乱，唐玄宗时不得不在全国普遍设置方镇，任命一大批上马管军下马管民的节度使。唐后期，经常以观察使兼任节度使。这样，观察使的监察范围——道与节度使的军管区域——方镇也就合二为一了，州县以上新的一级政区道（方镇）就渐渐成形了。 材料二 宋初取消方镇。后来，宋代依据天下土地形势，分路而治，于是在州以上又出现了路一级的新型行政区划。各路设有负责转输地方财赋的转运使，负责监察、司法之职的提刑按察使，负责治安边防的安抚使，负责储备粮食平抑物价的提举常平使等。这些官员的衙门通称诸监司，“监”是指以诸使兼理“监察”州县之职的意思。这些监司的行政管辖地域都称为路，但各监司的路并不尽一致，即使有两司的路一致，治所（行政中心）有时也不在一地。 ——摘编自周振鹤《中央地方关系史的一个侧面（上）》 （1）根据材料一并结合所学，概括秦至唐地方政府层级演变的基本历程并简析其原因。 （2）根据材料二并结合所学，概括宋朝“路”级制度的特点并分析其影响。 （3）根据上述材料并结合所学，归纳中国古代行政区划层级变迁的规律。 【答案】（1）基本历程：①秦——东汉末：由（郡、县）两级制变成（州,郡、县）三级制。②魏晋南北朝——唐前期：由（州，郡、县）三级制变成（郡/州、县）两级制。③唐后期：由（郡/州、县）两级制变成（道/方镇、州、县）三级制。 原因：加强中央集权需要；社会经济发展，地方幅员扩大。 （2）特点：“路”不设置统一的机构、长官、行政中心；分化事权，相互牵制。 影响：削弱地方权力，加强中央集权；影响行政效率与地方治理能力。 （3）规律：中央对地方控制不断加强；县级政区保持相对稳定；沿袭前代制度损益变革。 【解析】 【小问1详解】 基本历程：根据材料一“秦朝最初为三十六郡，县总数在一千左右”可知，这一时期地方体制是郡、县两级制；根据材料“州演变成了郡以上一级行政区划”可知，东汉时期地方行政体制是州,郡、县三级制；结合材料“隋炀帝大举并省州县，同时又改州为郡”可知，隋朝行政体制是郡/州、县两级制；根据材料“按山川形势分全国为十道监察区”、“唐玄宗时不得不在全国普遍设置方镇”并结合所学知识可知，唐朝后期地方行政体制是道/方镇、州、县三级制。 原因：结合所学知识可知，秦至唐地方政府层级演变的主要原因是加强中央集权的需要；社会经济发展，地方幅员扩大。 【小问2详解】 特点：根据材料二“各监司的路并不尽一致，即使有两司的路一致，治所（行政中心）有时也不在一地”并结合所学知识可知，“路”不设置统一的机构、长官、行政中心；根据材料“各路设有负责转输地方财赋的转运使，负责监察、司法之职的提刑按察使，负责治安边防的安抚使”可知，宋朝“路”级制度的特点之一是分化事权，相互牵制。 影响：结合所学知识可知，宋朝“路”级制度削弱地方权力，加强中央集权；影响行政效率与地方治理能力。 【小问3详解】 规律：根据材料并结合所学知识可知，不管是秦汉时期的郡县两级制，还是东汉时期的州郡县三级制或者唐后期的道州县三级制，县作为行政单位始终保留，可见县级政区保持相对稳定；整体上看行政层级越来越多，这样中央对地方的控制强化；沿袭前代制度损益变革。 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 中华文明源远流长，其演进过程可从以下几个角度予以探究。 角度 内涵 多元一体格局的形成 中华文明的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往中整合为一体的过程。 多民族的交融 中华文明的发展史从一个侧面来看就是多民族不断交融、共同创造的历史。 外来文明的吸收 中华文明不断与域外异质文明接触，积极吸收外来文化，具有很强的包容性。 雅与俗的互动 中华文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅与俗的互相转化中得以发展。 以复古为革新 中华文明实现变革的一种常见方式是以复古为革新，即借复古之名行革新之实。 ——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》 从材料中任意选取一个角度，对中华古代文明史进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰） 【答案】选取角度：多民族的交融。 阐述：一部中国史就是一部中华大地上各民族交往交流交融的历史。我国古代先民很早就乘舟车之利，纵贯南北、沟通东西，绘就了各民族交往交流交融的壮美文明画卷。可以说，中华民族的形成和发展，就是各民族交往交流交融的结果。先秦时期，形成了“五方之民”共天下的交融格局，推动形成了强盛的秦汉王朝。魏晋南北朝时期虽然战乱频仍，但各民族交往交流交融不论是广度还是深度都超乎以往。隋唐时期经济社会发展又进一步促进了各民族交往交流交融。宋元时期，各民族交往交流交融进入新阶段，为明清两代的强盛奠定了基础。 历史表明，各民族的交往交流交融带来了国家强盛，而国家强盛又促进了各民族的交往交流交融。在长期的交往交流交融过程中，各民族相互认同、相互借鉴，逐渐形成中华民族共同体。 【解析】 【详解】本题是论述题之选择观点说明题。时空是古代中国。选取角度：多民族的交融。 阐述：首先，说明中国史是一部各民族交流交融的历史，并说明中华民族的形成和发展是各民族交往交流交融的结果。其次，说明先秦时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐时期、宋元以及明清时期，不同时期的民族交融状况即可。 最后总结，分析说明民族交融与国家强盛之间的关系，进而说明中华民族共同体的形成。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $