精品解析：天津市五中2024-2025学年高三5月模拟检测语文试题

语文学科试卷 一、（9分，每小题3分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 只有秋日的新疆大地，让视觉、味觉、嗅觉联动起来，才能真正品味出一场轰轰烈烈的金秋。 站在天山脚下，无论面对苍茫的原野，还是仰望高耸的雪山，都会 生出许多感动来。雄壮和柔美、苍凉和热烈、干燥和潮润、沉寂和活泼，这些看似矛盾的景象，竟都能在这里和谐与共、相伴相生。沉寂的沙漠和汹涌的河流诞生于此，挺拔的雪峰和低洼的盆地驻足于此，干枯的荒野和茂盛的草原相伴于此，荒凉的碱滩和美丽的湖泊遥望于此。每一次对大地的遥望，都会惊诧于它的博大和丰饶，似乎没有什么奇迹是它做不到的。仿佛秋日，就是为了见证奇迹，才被安排得如此丰富多彩又 。 在喀纳斯，秋日里， ，岁月显露出应有的沉静与释然。水变得淡泊而清澈，不再是云雾缭绕；山有了多层表达，丰富而壮观。一层金黄，是疣枝桦和落叶松，将收藏一生的阳光，一片片释放出来。一层嫣红，是山杨、红杉和枫树，那色彩，既有火烧云的奔放，又有火山岩的炽烈。一层苍翠，是云杉、冷杉主导的基调，让整座山，保持着 的样子。远远望去，错落有致的林木，整齐排列，不同色系组成不同的声部，每一支都在纵情歌唱。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 徒然 妙不可言 返璞归真 鹤发童颜 B. 陡然 妙不可言 铅华洗尽 青春永驻 C. 陡然 惟妙惟肖 返璞归真 鹤发童颜 D. 徒然 惟妙惟肖 铅华洗尽 青春永驻 2. 下列文中画线处的句子，没有语病的一项是（ ） A. 只有面对秋日的新疆大地，让视觉、味觉、嗅觉联动起来，才能真正品味出一场轰轰烈烈的金秋。 B. 只有秋日的新疆大地，让视觉、味觉、嗅觉联动起来，才能真正品味出一场轰轰烈烈的金秋。 C. 面对秋日的新疆大地，只有让视觉、味觉、嗅觉联动起来，才能真正品味出一场轰轰烈烈的金秋。 D. 秋日的新疆大地，只有让视觉、味觉、嗅觉联动起来，才能真正品味出一场轰轰烈烈的金秋。 3. 下面各项中适合作为本选段标题的一项是（ ） A. 远山秋色如画，红树间疏黄 B. 寒山转苍翠，秋水日潺湲 C. 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 D. 雨径绿芜合，霜园红叶多 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 逢年过节，年轻人似乎越来越不愿意走亲戚了，这种现象被概括为一个略显刺耳的名词——“断亲”。“断亲”的对象不仅包括家族中的旁系长辈，很大一部分也指向年龄、辈分相仿的堂（表）兄弟姐妹。从儒家五伦的视角看，这一意义上的“断亲”反映出当代社会中各种伦理角色关系的升降变化。 儒家重视人伦，夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友构成了五种最为重要的人伦关系，是为五伦。在儒家五伦中，朋友一伦最为特殊，表现为关系的平等性、选择性和开放性。传统五伦中的其他四伦（君臣、父子、夫妇、兄弟）都具有上下尊卑之分，唯独朋友一伦建立在平等关系之上，因志同道合而交往，体现自主选择，具有双向对等的互动意义。在古代，朋友一伦往往被视为五伦之末，甚至其进入五伦的合理性也被质疑。自晚明以来，随着商品经济的繁荣和自由讲学之风的兴盛，友伦在儒家五伦中的地位显著提升。明人顾大韶认为，朋友一伦“以心相属”，应置于五伦之首。晚清以来，学者反思儒学传统之弊病，对君臣、父子乃至夫妇之伦批评甚力，唯独对友伦称赞有加。谭嗣同认为，唯有友伦建立在朋友间自由、平等人格之基础上，主张建立“朋友一伦论”，以友伦为核心重建伦理秩序。 现代社会中朋友一伦的重要性愈发凸显，其平等性、选择性、开放性特质，主导了人际关系构建的基本模式。传统五伦之中，朋友之伦与兄弟之伦有颇多近似之处，所谓好友如兄弟，而在“断亲”现象中，我们又看到了一种“兄弟友伦化”的趋势，即以朋友的标准来重新衡量、定义、选择同龄同辈的堂（表）兄弟姐妹关系。在同辈关系中，当今的年轻人更倾向于自主选择价值取向相似的同伴，而非单纯依赖血缘关系的绑定。 需要注意的是，“兄弟友伦化”并不意味着否定血缘关系在同辈交往中的意义，也绝非对兄弟姐妹关系的排斥，而是说它不再是一种决定性、优先性的原则。不少有“断亲”经历的年轻人也会提到，他们并非排斥血缘关系，兄弟一伦依然享有天然的人际交往优先性，只不过它不再是唯一的考虑因素，而是被放置在生活经历，教育背景、价值观念等因素的综合考量之中来取舍。由此可见，从儒家五伦的视角看，同辈亲属之间的所谓“断亲”，实质上意味着兄弟一伦的友伦化，它既是现代社会的发展趋势，也体现了儒学发展的内在走向。 （摘编自顾家宁《传统：断裂抑或重构——年轻人“断亲”的背后》） 材料二： 如果从社会交换理论的视角看待“断亲”，出于理性选择与交换的目的，个体断掉的是那些非主观选择的、一年都未必能见一次面的仅有血缘关系的亲戚；亲近的是在经济与情感上都能带来慰藉的家人。在这样良性的杂属关系维系中，双方都能得到经济属性与情感属性的“报酬”。 根据经典的现代化理论，随着传统社会与现代社会的相互兼容，家族主义必然会产生个体化转向。中国传统社会盛行家族主义，家族是抵抗自然风险的基础，家庭是中国人的中心价值，也是世代延续的形式，当个人利益与家庭利益发生冲突时，通常以家庭利益为重。当代社会的家庭则多是个人利益的相互协调，个体不再追求统一的大家族利益，而是组建自己的小家庭“过自己的生活”。如同阎云翔在《中国社会的个体化》中所指出的那样：“去传统化、脱嵌、通过书写自己的人生来创造属于自己的生活，以及无法抗拒的更加独立和个人主义的压力，也同样发生在中国的个体身上。”这是“社会→个体”指向的个体化描述。 当然，个体化的转向并不意味着完全去传统化，家庭传统亲情观念中温暖人心的思念、寄托与回望仍旧牵扯着每一个家庭成员的内心，个体也正是在理性选择与感性选择的充盈之下，才显得更为丰满，“家庭→个体”指向之间，在社会个体化与家庭亲情观念的双重作用下，活在自由与决定交织中的我们，才显得更有张力。 在家庭内部可以发现，亲人间会经常互动，家庭与亲属关系随着时代的发展而不断发展，虽然二者相互影响但由于亲属关系有一定的滞后性，当家庭互动发展到一定程度时，亲属关系可能还是以之前习惯的方式继续存在。这也在一定程度上解释了为何部分年轻人选择“断亲”，但年长一代始终难以接受亲属关系的疏离，因为亲属关系的能动性在他们那里并没有得以转换。 从“个体→社会”的指向来看，“断亲”的背后存在着青年对亲友关系、职场关系、师生关系等社会关系网络的结构性重塑。重塑的背后，是通过距离来表现并且通过距离去观测，人们在记认亲属时不再遵照同一体系，而是根据利益、亲密关系等来确定远近。亲属关系并非不再重要，而是变成一个可供选择的体系。 “断亲”体现了个体的理性选择与传统亲情观念的拉扯，但如果把视角拉远，社会关系网络维系的背后，更是个体性与我们所处的文化环境之间的博弈。人不仅是一切社交关系的总和，也是恩情与亏欠的乘积。在现代社会中，人们终究会找到新的亲情存在的形式与社交关系。而最舒服的相处状态永远是每个人的生活方式与追求。 （摘编自陈友华等《“断亲”：概念、问题及思考》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 年轻人与同龄同辈的亲戚“断亲”，转而与朋友交往，这是现代社会的趋势，也是儒家五伦的创新性发展。 B. 在现代社会中，教育背景、价值取向等因素正在逐渐取代血缘关系，成为年轻人选择同伴的主要考量因素。 C. 年轻人虽断掉了一些有血缘关系的亲戚，但仍会维系在经济与情感上给双方都能带来慰藉的良性亲属关系。 D. 年轻人之所以选择“断亲”，是因为这些亲戚不是他们主动选择的，一年到头都难见一面，缺乏情感基础。 5. 根据材料二，填入下图序号处的内容最恰当的一项是（ ） 社会、家庭与个人的亲属关系三角形理论框架 A ①理性选择与交换 ②传统亲情观念 ③距离 ④相互影响 B. ①亲情维系选择 ②感性理性选择 ③距离 ④相互疏离 C. ①理性选择与交换 ②感性理性选择 ③维系关系 ④相互疏离 D. ①亲情维系的选择 ②传统亲情观念 ③维系关系 ④相互影响 6. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 朋友之伦与兄弟之伦的地位变化，既与二者有颇多近似之处相关，也与社会发展变迁和文明进步相关。 B. 以个体为中心，依据利益、亲密关系等来确定与其他亲属关系的远近，这种关系具有差序格局的特点。 C. “断亲”让人们失去了亲情、友情，但人们会基于自己的生活方式与追求，建构起新的社会关系网络。 D. 亲属关系的良性维系，在未来可能会更多地建立在兴趣爱好、事业追求、价值取向等相近的基础之上。 三、（15分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成小题。 管仲相威公霸诸侯攘夷狄终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公①薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲②，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。 呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。他以为将死之言，可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。（晋）文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。 夫天下未尝无贤者，盖有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？ （节选自苏洵《管仲论》） 【链接】《传》曰：“管仲病且死，桓公问谁可使相者。管仲曰：‘知臣莫若君。’公曰：‘易牙何如？’对曰：‘杀子以适君，非人情，不可。’公曰：‘开方何如？’曰：‘倍亲以适君，非人情，难近。’公曰：‘竖刁何如？’曰：‘自宫以适君，非人情，难亲。’管仲死，桓公不用其言，卒近三子，二年而祸作。”夫世未尝无小人也，有君子以间之，则小人不能奋其智。《语》曰：“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”管仲知小人之不可用，而无以御之，何益于事？ （节选自苏辙《管仲》） 【注释】①威公：因避宋钦宗赵桓讳，而称齐桓公为威公。②管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 祸之作，不作于作之日 作：兴起 B. 且各疏其短 疏：指出 C 而又逆知其将死 逆：迎接 D. 倍亲以适君，非人情，难近 倍：背弃 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 而其言乃不过曰 夫我乃行之，反而求之，不得无心 B. 则三子者可以弹冠而相庆矣 善刀而藏之 C. 管仲病且死，桓公问谁可使相者 又有若老人咳且笑于山谷中者 D. 杀子以适君，非人情 我非爱其财而以羊易之 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 管仲相/威公霸诸侯/攘夷狄/终其身/齐国富强 B. 管仲相威公霸/诸侯攘/夷狄终/其身齐/国富强 C. 管仲相威公/霸诸侯/攘夷狄/终其身齐国富强 D. 管仲相威公霸/诸侯攘夷狄/终其身齐国富强 10. 下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 薨，古代称诸侯或大官的死为“薨”；《祝福》中用祥林嫂“老了”这一隐语，代替祥林嫂“死了”这一意思。 B. 由《离骚》中“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均”之语可推断，管仲出生时，其父为其取名“夷吾”，取字“仲”。 C. 齐桓公、晋文公中的“桓”“文”皆为谥号，谥号依据逝者在世时的行为与贡献而定。 D. “弹冠而相庆”，在《管仲论》中指竖刁、易牙、开方这三个奸佞准备上台，有贬义。 11. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 苏洵依成败皆有缘起之理作出合理推断：齐之治，功在鲍叔；齐之乱，过在管仲。 B. 苏洵用“国以一人兴，以一人亡”评价管仲，主要是想说明国家的兴亡关键在人事安排是否得当。 C. 苏辙引用舜、汤任用贤者从而使小人远离之言与管仲不能除掉小人之事形成对比，表明自己的态度。 D. 管仲死后，齐国大乱。苏洵认为，错在管仲不能认清齐桓公的本性；苏辙认为，错在齐桓公，他非贤君。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而非三子者，则无以遂其欲。 （2）因威公之问，举天下之贤者以自代。 （3）夫世未尝无小人也，有君子以间之，则小人不能奋其智。 13. 请简要说明苏洵为什么会发出“彼管仲者，何以死哉”的质问。结合文本，你认为管仲死后，齐国动乱还有什么原因。 第Ⅱ卷 四、（24分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 即事（其四）[注] 章甫 门静悠悠日，春愁淡淡天。 风尘殊未已，形影自相怜。 有客还诗债，无人与酒钱。 感时歌慷慨，忧国泪潺湲。 【注】在金军入侵南宋的战争中，章甫的家乡胥浦变成了战场。章甫在漂泊逃亡中，创作了《即事》组诗。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 颔联写自己在这看不到尽头的离乱时代里客居他乡，只能独自感伤，顾影自怜。 B. 颈联写诗人生活贫困，虽然有客人能帮自己还掉债款，但依然连酒钱都付不起。 C. “歌慷慨”“泪潺湲”等细节刻画，既展现了诗人的个体情绪，也渗透着家国情怀。 D. 该诗语言质朴深沉，细节刻画生动，沉郁顿挫风格与杜甫诗风一脉相承。 15. 简要概括首联所描绘的画面。 16. 钱锺书先生评价章甫《即事》组诗时说：“诗的风格极像杜甫。”请你结合本诗内容，从选材、艺术形象、情感抒发几方面分析两者的相似性。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚物理成绩不太好，想让同学小华辅导他，小华说他们年龄差不多，不能好为人师，小刚就用韩愈《师说》里的“_______，_______”两句话来表明自己是为了“学道”，和他人的年龄大小无关。 （2）战争意味着牺牲和流血，所谓的胜利不过是将士尸身堆积的表象。正如《过秦论》中“_______，_______”两句所描述的一样，战争频繁总会造成大量死亡和遍地流血的惨烈结果。因此，我们要守卫和平，才能拥有安全的生存环境。 （3）王老师在语文课堂上讲解“侧面烘托”这一表现手法时，从唐宋诗词中列举了运用侧面烘托手法来表现音乐的句子：“_______，_______。” 五、（20分） 阅读下面的文章，完成下面小题 想看星星遇到雨 徐元锋 朋友发来一段宁夏西吉震湖的星空视频：黑黢黢的山梁之上，星汉灿烂，每颗亮闪闪的星星，都是一个遥远的未知，无数颗星星隐现，打量着西吉偏远而多情的土地。繁星又“落”在湖面，天上的银河与地上的星河辉映，令人赞叹。 去年夏天，我曾在宁夏采风游走，去了银川闽宁镇、吴忠红寺堡和固原隆德、西吉等地。未出发前，就寻思可以在西海固看星星了。宁夏文旅有张牌，叫“星星的故乡”，尤以中卫的沙漠旅游名气大，腾格里沙漠腹地的酒店常一房难求。沙漠观星固然令人向往，但“西海固”3个字似有魔力，当年左宗棠一句“苦瘠甲于天下”让它刻在了众人心头，其实这里还是萧关故地，古丝绸之路也经过。我按捺不住憧憬：于沧海桑田、烽烟故道的西海固看星星，别有风味。 在西吉住龙王坝，一个离县城10多公里的山村。印象深的，是“窑洞宾馆”外墙上数不清的牌子。原来，这里的乡村旅游闯出了条当培训基地的路子：观山景与问道问学齐飞，既提干部人才素养又助农民增收。龙王坝四周皆山，飘荡在一片绿海里，当时雨水洗尘，更觉葱笼鲜亮。那雨不紧不慢的，由云朵而至树梢、庄稼，滋润着焦黄的大地，烟雨蒙蒙，水墨氤氲，竟生出几分江南之感。村里的带头人焦建鹏自诩：春有百花冬有雪，夏日氧吧秋满果，龙王坝是个好地方！蓦然抬望眼，只见旱作梯田层层叠叠，村落星散。眼前的天台上，几顶旅行帐篷中，果真都架着望远镜。 不过观星望远镜用不上了——入夜，雨还淅淅沥沥不停。一行人就围炉“捣罐罐茶”，天南地北地“偏闲”。别看龙王坝现在是明星村，10多年前穷得叮当响。这里地势高，村里几个组缺水厉害，路也烂。缺水敢叫龙王坝？这不稀奇，曾经西海固人缺啥盼啥，电视剧《山海情》不是有个水花姐嘛，缺水却叫涌泉村。焦建鹏说：许多人见牌子多，以为村里的国家补贴多，其实龙王坝是靠自己干出来的，为了甩掉祖辈的穷帽子，先探路林下养鸡，鸡多了创办农家乐，农家乐再渐渐蝶变成培训基地，眼下正张罗做线上直播带货…… 我在窑洞里的农产品展示中心，见到了正在理货打包的杨建琴。杨建琴是40多公里外的马建乡杨路村人，30年前顶着舆论压力嫁进龙王坝——人往高处走，她偏往穷山沟里钻。日子一直过得穷搜搜。改变是从龙王坝办农家乐开始的。那时她在宾馆当服务员，踏实肯干，一步步做到了前台接待，如今又转战商品部。杨建琴是带孙子的人了，形象气质却不像“农村妇女”。她略施粉黛，身姿轻盈，面色如三月里的山花，活脱脱一个城里俏佳人。建琴姐一笑：年岁变了，田里的脏活累活都让机器干了，这工作风不打头雨不打脸，外头来的人都羡慕咱龙王坝呢！ 千百个龙王坝正在成长。如今去西海固，你难免意外：这是那个“苦瘠甲于天下”的地方？连绵无尽的旱海呢？“剖开一粒土，半粒在喊渴，半粒在喊饿”呢？到处都是比肩全国的美丽新农村呐！拿生态说，焦建鹏回忆，小时候为了烧火做饭取暖，山要被扒三层皮：树砍了，草割了，连地面的“草胡子”都耙一遍，荒芜绝望不堪回首。 如今呢？人努力、天帮忙，西海固好多地方降雨量翻了一番！ 怎么个努力法？西海固脱贫过程也是一部移民史，120多万人搬出西海固，不再向大自然母亲无休止地索取；加之史无前例的封山禁牧、植树造林，绿染西海固真真切切地付出了不少汗水。 我专门去有“西吉水塔”之称的月亮山看了看：天苍苍，野茫茫，风吹草低不见牛羊。封山禁牧嘛，何况还是保护区。护林员马荣华拉着我，一口气看了几处泉眼，那流水潺潺汇聚，晶莹跳跃可爱。他说，几眼泉都是这几年自己冒出来的，四季不断流，“源头活水越来越多，下游的‘葫芦河’活得更滋润了。” 啊，月亮山！曾几何时，这里连绵无尽的山脊承载荒凉让人绝望，来考察的吉普车都跑不出它的忧伤。月亮山地处西吉西北地势高处，缺水少地无门路，是西海固中的“西海固”。月亮山的名字来自传说：很久以前，这里是片水草丰美的牧场，牧羊的少年一次丢了一只小羊，晚上他看到一个银盘驮着小羊徐徐升上天空。村民说，小羊成仙了，在天庭过好日子呢！后来一个路过的江湖术士施法，收走小羊和银盘，月亮山变得黯淡无光。那术士来到东海边，和龙王斗了300个回合，输了小羊和银盘，银盘又高悬夜幕，海上明月共潮生，月亮山亦得名。我沉醉于这个传说，把它当作西海固人古已有之的浪漫“山海情”。云遮雾罩的绿水青山，既是取之不尽的金山银山，还是想象力的泉源，让每个劳作之人浸润着美，碧波清流汇出西吉人的文思之河：葫芦河。要知道，西吉县可是我国首个“文学之乡”呢！ 在月亮山，我还采风收集到一首“花儿”民歌：西吉有个月亮山，盘盘路儿上哩，维了个花儿赛貂蝉，一天么三回浪哩！微风起处绿波漾，花儿漫过月亮山。 护林员马荣华不会唱花儿，但他也有歌。临走时，月亮山林场的职工们给我哼起一首歌：云岚雨露，山清水秀，扶苗护林、排险除忧，忙碌不停的身影，装扮这人间锦绣……歌的名字叫《春风知道我》，旋律悠扬歌词上口。“春风知道我，大山拥抱我，勤劳尽职的护林人，守护着山川的脉搏；春晖知道我，晚霞陪伴我，无私奉献的护林人，兑现对祖国的承诺。” 西海固三天之行，绵绵雨水相伴，始终没看到星星。可颇有“穿越感”，离别时心中甚慰。绵绵细雨，对于干旱少雨的宁夏来说，何尝不是黄土地上人们心中的“江南烟雨”风景呢。而大地上劳作的人们，又何尝不是大地上的星斗：他们灿若繁花，他们熠熠生辉。 （选自《人民日报》2025年2月26日第20版） 18. 选出下列词语中字音、字形全都正确的一项（ ） A. 黑黢黢（diàn） 淅淅沥沥 剖（pōu）开 穷搜搜 B. 按捺（nà）不住 蝶变 自诩（xǔ） 连绵无尽 C. 蓦（mù）然 潺潺汇聚 氤（yīn）氲（yūn） 黯淡无光 D. 熠（yì）熠生辉 貂蝉 葱笼 烽烟故道 19. 下列对文本相关内容的理解，不正确的两项是（ ） A. 旱海变绿洲的今昔对比，揭示西海固生态改善的原因：移民搬迁、封山禁牧、植树造林，强调“人努力”与“天帮忙”的协同。 B. 江湖术士与龙王斗法的情节，象征西海固人与自然抗争的艰辛历程，“银盘高悬”的结果与西海固生态改善形成历史呼应。 C. 关于地名的围炉闲谈“缺水敢叫龙王坝”这点，呼应电视剧《山海情》的“涌泉村”，反映曾经西吉人愿望与现实的矛盾。 D. 护林员哼唱《春风知道我》，以现代歌曲呼应传统民歌，象征生态保护精神的代际传承，凸显劳动者“守护山川”的崇高。 E. 本文使用双线叙事，暗线是围绕“去西海固看星星”串联游记进程，明线是“生态破坏—修复—新生”的历史变迁。 20. 简要分析文章首段作用。 21. 结合文本，简要分析文中强调杨建琴“不像农村妇女”的写作意图。 22. 结合全文分析散文标题“想看星星遇到雨”的作用。 六、（13分） 23. 按题目要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 在长篇小说阅读中，仔细梳理人物之间错综复杂的关系能增进对作品的理解。资深读者建议，读书时应该 ， ， ， ， ，进而清晰构建起人物关系网络。 ①分析书中具有相似性格特点或目标追求的角色间的联系​ ②探寻不同阶层或背景的人物在故事发展中的交集与冲突​ ③留意人物初次登场时与其他角色的互动场景及对话内容​ ④将前期零散的人物关系线索整合，绘制全面的关系图谱​ ⑤记录人物在关键事件中对其他角色所展现出的言行态度 A. ①③④②⑤ B. ⑤③②①④ C. ②①③⑤④ D. ③⑤①②④ （2）小普采用了以上读书建议阅读《红楼梦》，以下是他在书上旁批的笔记，其中不符合建议的一项是（ ） A. 这个“凤辣子”的穿着让人眼花缭乱，一看就知道是府中地位极高的人。 B. 其实晴雯和黛玉从某种角度看是很像的，爱吃醋、易生气，都特别敏感。 C. 宝玉挨打，宝钗关怀劝慰，黛玉哭得眼睛红肿，两人的表现挺有意思的。 D. 刘姥姥一个乡村老妇，与王夫人这样的贵族交流，说话总是有点尴尬的。 24. 阅读下面的文字，完成下面小题。 20世纪五六十年代的知识分子喜欢在上衣口袋插一支钢笔，看起来儒雅，用起来方便。其实，古时候的文人也会把毛笔簪头上，既解决了无处放笔，又能做到随取随用。“白马作”毛笔笔杆的尾端有一个钝尖，据说，个中原因是为了方便把笔杆插进发髻里。这支毛笔出土时，在墓主人头部左侧的位置，因此研究人员推测，在墓主人入殓时这支毛笔就簪在他的头发上。 目前最早的关于簪笔的记载出现在《史记·滑稽列传》中：“西门豹簪笔磬折，向河立待良久。”除了文字记载，还有“照片”为证，山东沂南汉墓出土的画像石上，一位官吏双膝下跪，双手捧举案牍，耳旁便插着一支毛笔。后来，簪发的毛笔从洗干净还能用的笔变成没蘸过墨的“白笔”，这种时尚被称为“簪白笔”。 “白马作”毛笔通长23.5厘米，正是汉制长度单位的一尺，与《论衡》所谓“一尺之笔”相吻合。说明当时的毛笔制作已经有了成熟严格的规范，而且它也具备古人对一支好毛笔的要求——“尖、齐、圆、健”，即所谓“笔之四德”，适合在竹、木质地的简牍上书写。除了笔杆尾端略尖，这支毛笔与现在的毛笔相差不大。浅褐色的竹制笔杆中下部阴刻隶书“白马作”三个字，刀法工秀整齐。因为汉代保留着工匠实名制的传统，所以研究人员认为，“白马”可能是制笔匠的署名。 （1）文中画波浪线的部分有两处语病，请找出并进行修改，使语言表达准确流畅。 （2）博物馆要展出这支“白马作”毛笔，请写一段展品介绍，不超过30个字。 七、（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 艺术家对待自己的艺术进程，或者“以有限之才追无穷之意”（惠洪语），或者守成固本，“大仍其老，小变其形”（李渔语）。前者勇猛精进，永不止歇；后者守其成以免散漫，渐渐自成一家。 读了上述材料，处于青春时代的你会有怎样的思考？请结合你的人生理想与生涯规划，写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文学科试卷 一、（9分，每小题3分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 只有秋日的新疆大地，让视觉、味觉、嗅觉联动起来，才能真正品味出一场轰轰烈烈的金秋。 站在天山脚下，无论面对苍茫的原野，还是仰望高耸的雪山，都会 生出许多感动来。雄壮和柔美、苍凉和热烈、干燥和潮润、沉寂和活泼，这些看似矛盾的景象，竟都能在这里和谐与共、相伴相生。沉寂的沙漠和汹涌的河流诞生于此，挺拔的雪峰和低洼的盆地驻足于此，干枯的荒野和茂盛的草原相伴于此，荒凉的碱滩和美丽的湖泊遥望于此。每一次对大地的遥望，都会惊诧于它的博大和丰饶，似乎没有什么奇迹是它做不到的。仿佛秋日，就是为了见证奇迹，才被安排得如此丰富多彩又 。 在喀纳斯，秋日里， ，岁月显露出应有的沉静与释然。水变得淡泊而清澈，不再是云雾缭绕；山有了多层表达，丰富而壮观。一层金黄，是疣枝桦和落叶松，将收藏一生的阳光，一片片释放出来。一层嫣红，是山杨、红杉和枫树，那色彩，既有火烧云的奔放，又有火山岩的炽烈。一层苍翠，是云杉、冷杉主导的基调，让整座山，保持着 的样子。远远望去，错落有致的林木，整齐排列，不同色系组成不同的声部，每一支都在纵情歌唱。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 徒然 妙不可言 返璞归真 鹤发童颜 B. 陡然 妙不可言 铅华洗尽 青春永驻 C. 陡然 惟妙惟肖 返璞归真 鹤发童颜 D. 徒然 惟妙惟肖 铅华洗尽 青春永驻 2. 下列文中画线处的句子，没有语病的一项是（ ） A. 只有面对秋日的新疆大地，让视觉、味觉、嗅觉联动起来，才能真正品味出一场轰轰烈烈的金秋。 B. 只有秋日的新疆大地，让视觉、味觉、嗅觉联动起来，才能真正品味出一场轰轰烈烈的金秋。 C. 面对秋日的新疆大地，只有让视觉、味觉、嗅觉联动起来，才能真正品味出一场轰轰烈烈的金秋。 D. 秋日的新疆大地，只有让视觉、味觉、嗅觉联动起来，才能真正品味出一场轰轰烈烈的金秋。 3. 下面各项中适合作为本选段标题的一项是（ ） A. 远山秋色如画，红树间疏黄 B. 寒山转苍翠，秋水日潺湲 C. 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 D. 雨径绿芜合，霜园红叶多 【答案】1. B 2. C 3. A 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语、成语的能力。 第一空，徒然：指白白地、不起作用。陡然：突然，形容形势急转，令人猝不及防，感到意外。此处语境是说站在天山脚下时，面对壮美景象突然生出感动，故选“陡然”。 第二空，妙不可言：形容好得难以用文字、语言表达。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常逼真。此处语境突出秋日新疆大地的美丽无法言说，故选“妙不可言”。 第三空，返璞归真：指除去外饰，恢复原来的质朴状态，形容恢复淳朴的本性。铅华洗尽：指洗掉伪装世俗的外表，不施粉黛，不藏心机，具有清新脱俗、淡雅如菊的气质。此处语境与后文描绘喀纳斯秋日景象变得纯净、自然相呼应，故选“铅华洗尽”。 第四空，鹤发童颜：通常用来形容老年人气色好。青春永驻：形容永远保持年轻。此处语境是用苍翠的云杉、冷杉的苍翠来象征整座山保持着生机与活力，故选“青春永驻”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.结构混乱。“面对秋日的新疆大地”是状语成分，“让视觉、味觉、嗅觉联动起来”“品味出一场轰轰烈烈的金秋”是动宾成分，根据句意主语是省略的“我”，主语一致时，主语放在关联词的前面，“只有”应放在“让视觉、味觉、嗅觉联动起来”的前面。 B.结构混乱。“只有秋日的新疆大地，让视觉、味觉、嗅觉联动起来”的主语是“秋日的新疆大地”，“才能真正品味出一场轰轰烈烈的金秋”的主语是“我”，前后主语不一致。 D.搭配不当。“秋日的新疆大地”是主语，“品味”是谓语，“金秋”是宾语，主谓搭配不当。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段、概括内容的能力。 A.“远山秋色如画，红树间疏黄”描绘了秋日美丽如画的景色，有山有树呈现出的秋色，与文段中对新疆秋日大地包括山脉、树木等多彩绚丽景色的描写相契合，适合作为标题。 B.“寒山转苍翠，秋水日潺湲”，主要描绘的是寒山变得更加苍翠，秋水日夜流淌的景象，不符合文段整体描绘的多彩秋日新疆景色的内容，故排除B。 C.“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”多描写庭院等小范围秋景，和文段展现的新疆大地多彩、丰富的秋日景象不符，故排除C。 D.“雨径绿芜合，霜园红叶多”，强调的是雨后小径和霜园中的景色，与文段所写的新疆大地的旷野、山脉等秋日景象不一致，故排除D。 故选A。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 逢年过节，年轻人似乎越来越不愿意走亲戚了，这种现象被概括为一个略显刺耳的名词——“断亲”。“断亲”的对象不仅包括家族中的旁系长辈，很大一部分也指向年龄、辈分相仿的堂（表）兄弟姐妹。从儒家五伦的视角看，这一意义上的“断亲”反映出当代社会中各种伦理角色关系的升降变化。 儒家重视人伦，夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友构成了五种最为重要的人伦关系，是为五伦。在儒家五伦中，朋友一伦最为特殊，表现为关系的平等性、选择性和开放性。传统五伦中的其他四伦（君臣、父子、夫妇、兄弟）都具有上下尊卑之分，唯独朋友一伦建立在平等关系之上，因志同道合而交往，体现自主选择，具有双向对等的互动意义。在古代，朋友一伦往往被视为五伦之末，甚至其进入五伦的合理性也被质疑。自晚明以来，随着商品经济的繁荣和自由讲学之风的兴盛，友伦在儒家五伦中的地位显著提升。明人顾大韶认为，朋友一伦“以心相属”，应置于五伦之首。晚清以来，学者反思儒学传统之弊病，对君臣、父子乃至夫妇之伦批评甚力，唯独对友伦称赞有加。谭嗣同认为，唯有友伦建立在朋友间自由、平等人格之基础上，主张建立“朋友一伦论”，以友伦为核心重建伦理秩序。 现代社会中朋友一伦的重要性愈发凸显，其平等性、选择性、开放性特质，主导了人际关系构建的基本模式。传统五伦之中，朋友之伦与兄弟之伦有颇多近似之处，所谓好友如兄弟，而在“断亲”现象中，我们又看到了一种“兄弟友伦化”的趋势，即以朋友的标准来重新衡量、定义、选择同龄同辈的堂（表）兄弟姐妹关系。在同辈关系中，当今的年轻人更倾向于自主选择价值取向相似的同伴，而非单纯依赖血缘关系的绑定。 需要注意的是，“兄弟友伦化”并不意味着否定血缘关系在同辈交往中的意义，也绝非对兄弟姐妹关系的排斥，而是说它不再是一种决定性、优先性的原则。不少有“断亲”经历的年轻人也会提到，他们并非排斥血缘关系，兄弟一伦依然享有天然的人际交往优先性，只不过它不再是唯一的考虑因素，而是被放置在生活经历，教育背景、价值观念等因素的综合考量之中来取舍。由此可见，从儒家五伦的视角看，同辈亲属之间的所谓“断亲”，实质上意味着兄弟一伦的友伦化，它既是现代社会的发展趋势，也体现了儒学发展的内在走向。 （摘编自顾家宁《传统：断裂抑或重构——年轻人“断亲”的背后》） 材料二： 如果从社会交换理论的视角看待“断亲”，出于理性选择与交换的目的，个体断掉的是那些非主观选择的、一年都未必能见一次面的仅有血缘关系的亲戚；亲近的是在经济与情感上都能带来慰藉的家人。在这样良性的杂属关系维系中，双方都能得到经济属性与情感属性的“报酬”。 根据经典的现代化理论，随着传统社会与现代社会的相互兼容，家族主义必然会产生个体化转向。中国传统社会盛行家族主义，家族是抵抗自然风险的基础，家庭是中国人的中心价值，也是世代延续的形式，当个人利益与家庭利益发生冲突时，通常以家庭利益为重。当代社会的家庭则多是个人利益的相互协调，个体不再追求统一的大家族利益，而是组建自己的小家庭“过自己的生活”。如同阎云翔在《中国社会的个体化》中所指出的那样：“去传统化、脱嵌、通过书写自己的人生来创造属于自己的生活，以及无法抗拒的更加独立和个人主义的压力，也同样发生在中国的个体身上。”这是“社会→个体”指向的个体化描述。 当然，个体化的转向并不意味着完全去传统化，家庭传统亲情观念中温暖人心的思念、寄托与回望仍旧牵扯着每一个家庭成员的内心，个体也正是在理性选择与感性选择的充盈之下，才显得更为丰满，“家庭→个体”指向之间，在社会个体化与家庭亲情观念的双重作用下，活在自由与决定交织中的我们，才显得更有张力。 在家庭内部可以发现，亲人间会经常互动，家庭与亲属关系随着时代的发展而不断发展，虽然二者相互影响但由于亲属关系有一定的滞后性，当家庭互动发展到一定程度时，亲属关系可能还是以之前习惯的方式继续存在。这也在一定程度上解释了为何部分年轻人选择“断亲”，但年长一代始终难以接受亲属关系的疏离，因为亲属关系的能动性在他们那里并没有得以转换。 从“个体→社会”的指向来看，“断亲”的背后存在着青年对亲友关系、职场关系、师生关系等社会关系网络的结构性重塑。重塑的背后，是通过距离来表现并且通过距离去观测，人们在记认亲属时不再遵照同一体系，而是根据利益、亲密关系等来确定远近。亲属关系并非不再重要，而是变成一个可供选择的体系。 “断亲”体现了个体的理性选择与传统亲情观念的拉扯，但如果把视角拉远，社会关系网络维系的背后，更是个体性与我们所处的文化环境之间的博弈。人不仅是一切社交关系的总和，也是恩情与亏欠的乘积。在现代社会中，人们终究会找到新的亲情存在的形式与社交关系。而最舒服的相处状态永远是每个人的生活方式与追求。 （摘编自陈友华等《“断亲”：概念、问题及思考》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 年轻人与同龄同辈的亲戚“断亲”，转而与朋友交往，这是现代社会的趋势，也是儒家五伦的创新性发展。 B. 在现代社会中，教育背景、价值取向等因素正在逐渐取代血缘关系，成为年轻人选择同伴的主要考量因素。 C. 年轻人虽断掉了一些有血缘关系的亲戚，但仍会维系在经济与情感上给双方都能带来慰藉的良性亲属关系。 D. 年轻人之所以选择“断亲”，是因为这些亲戚不是他们主动选择的，一年到头都难见一面，缺乏情感基础。 5. 根据材料二，填入下图序号处的内容最恰当的一项是（ ） 社会、家庭与个人的亲属关系三角形理论框架 A. ①理性选择与交换 ②传统亲情观念 ③距离 ④相互影响 B. ①亲情维系的选择 ②感性理性选择 ③距离 ④相互疏离 C. ①理性选择与交换 ②感性理性选择 ③维系关系 ④相互疏离 D. ①亲情维系的选择 ②传统亲情观念 ③维系关系 ④相互影响 6. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 朋友之伦与兄弟之伦的地位变化，既与二者有颇多近似之处相关，也与社会发展变迁和文明进步相关。 B. 以个体为中心，依据利益、亲密关系等来确定与其他亲属关系的远近，这种关系具有差序格局的特点。 C. “断亲”让人们失去了亲情、友情，但人们会基于自己的生活方式与追求，建构起新的社会关系网络。 D. 亲属关系的良性维系，在未来可能会更多地建立在兴趣爱好、事业追求、价值取向等相近的基础之上。 【答案】4. C 5. A 6. C 【解析】 【导语】这两篇文章围绕“断亲”现象展开，从儒家五伦和社会交换理论的双重视角进行了深入探讨。材料一通过儒家五伦的演变，分析了朋友之伦在现代社会的重要性提升，以及“兄弟友伦化”趋势，指出年轻人更倾向于自主选择价值取向相似的同伴，而非依赖血缘关系。材料二则从社会交换理论出发，强调“断亲”是理性选择的结果，个体更注重经济与情感的双重慰藉。 【4题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“年轻人与同龄同辈的亲戚‘断亲’，转而与朋友交往，这是现代社会的趋势”错误。由材料一“‘断亲’的对象不仅包括家族中的旁系长辈，很大一部分也指向年龄、辈分相仿的堂（表）兄弟姐妹”，可知，年轻人并不是完全“与同龄同辈的亲戚‘断亲’，转而与朋友交往”，且“兄弟友伦化”才是“现代社会的趋势”。 B.“取代血缘关系”“主要考量因素”错误。材料一最后一段说，不少年轻人“并非排斥血缘关系”，在选择同伴时是在多种因素中综合考量加以取舍的。 D.“是因为这些亲戚不是他们主动选择的，一年到头都难见一面，缺乏情感基础”错误。归因单一，“断亲”与否不只考虑“情感基础”，而是根据利益、亲密关系等来确定。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 第①处应为“理性选择与交换”，材料二第1段提到个体的“断”和“亲”都是“出于理性选择与交换的目的”，而不是出于“亲情维系的选择”； 第②处应为“传统亲情观念”，第3段“家庭传统亲情观念……牵扯着每一个家庭成员的内心”，体现的是家庭对个体的作用，而“感性理性选择”体现的是个体对家庭的作用； 第③处应为“距离”，第5段阐述“个体→社会”的指向时，强调个体“通过距离来表现并且通过距离去观测”，即“根据利益、亲密关系等来确定远近”，而不是单纯要“维系关系”； 第④处应为“相互影响”，由第4段述可知，家庭与亲属关系随着时代的发展而不断发展，它们之间“相互影响”，而非“相互疏离”。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。 C.“让人们失去了亲情、友情”错误，推断无据。“断亲”未必会让人失去亲情、友情，人们终究会找到新的亲情存在的形式与社交关系。 故选C。 三、（15分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成小题。 管仲相威公霸诸侯攘夷狄终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公①薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲②，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。 呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。他以为将死之言，可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。（晋）文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。 夫天下未尝无贤者，盖有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？ （节选自苏洵《管仲论》） 【链接】《传》曰：“管仲病且死，桓公问谁可使相者。管仲曰：‘知臣莫若君。’公曰：‘易牙何如？’对曰：‘杀子以适君，非人情，不可。’公曰：‘开方何如？’曰：‘倍亲以适君，非人情，难近。’公曰：‘竖刁何如？’曰：‘自宫以适君，非人情，难亲。’管仲死，桓公不用其言，卒近三子，二年而祸作。”夫世未尝无小人也，有君子以间之，则小人不能奋其智。《语》曰：“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”管仲知小人之不可用，而无以御之，何益于事？ （节选自苏辙《管仲》） 【注释】①威公：因避宋钦宗赵桓讳，而称齐桓公为威公。②管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 祸之作，不作于作之日 作：兴起 B. 且各疏其短 疏：指出 C. 而又逆知其将死 逆：迎接 D. 倍亲以适君，非人情，难近 倍：背弃 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A 而其言乃不过曰 夫我乃行之，反而求之，不得无心 B. 则三子者可以弹冠而相庆矣 善刀而藏之 C. 管仲病且死，桓公问谁可使相者 又有若老人咳且笑于山谷中者 D. 杀子以适君，非人情 我非爱其财而以羊易之 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 管仲相/威公霸诸侯/攘夷狄/终其身/齐国富强 B. 管仲相威公霸/诸侯攘/夷狄终/其身齐/国富强 C. 管仲相威公/霸诸侯/攘夷狄/终其身齐国富强 D. 管仲相威公霸/诸侯攘夷狄/终其身齐国富强 10. 下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 薨，古代称诸侯或大官的死为“薨”；《祝福》中用祥林嫂“老了”这一隐语，代替祥林嫂“死了”这一意思。 B. 由《离骚》中“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均”之语可推断，管仲出生时，其父为其取名“夷吾”，取字“仲”。 C. 齐桓公、晋文公中的“桓”“文”皆为谥号，谥号依据逝者在世时的行为与贡献而定。 D. “弹冠而相庆”，在《管仲论》中指竖刁、易牙、开方这三个奸佞准备上台，有贬义。 11. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 苏洵依成败皆有缘起之理作出合理推断：齐之治，功在鲍叔；齐之乱，过在管仲。 B. 苏洵用“国以一人兴，以一人亡”评价管仲，主要是想说明国家的兴亡关键在人事安排是否得当。 C. 苏辙引用舜、汤任用贤者从而使小人远离之言与管仲不能除掉小人之事形成对比，表明自己的态度。 D. 管仲死后，齐国大乱。苏洵认为，错在管仲不能认清齐桓公的本性；苏辙认为，错在齐桓公，他非贤君。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而非三子者，则无以遂其欲。 （2）因威公之问，举天下之贤者以自代。 （3）夫世未尝无小人也，有君子以间之，则小人不能奋其智。 13. 请简要说明苏洵为什么会发出“彼管仲者，何以死哉”的质问。结合文本，你认为管仲死后，齐国动乱还有什么原因。 【答案】7. C 8. B 9. C 10. B 11. D 12. （1）如果不是这三个人，就没有人可以顺遂齐桓公的欲望。 （2）如果趁着桓公问话的时候，举荐天下的贤人来取代自己。 （3）世上不曾没有小人，有君子来阻隔他们，小人就不能施展他们计谋。 13. （1）①贤者应替国家的兴衰考虑，安排好自己身后的事；②管仲没有用心为齐国推荐在自己去世后可以接替自己的贤才。 （2）齐国动乱还因为齐桓公不是贤君。    【解析】 【导语】苏洵在《管仲论》中通过对管仲去世后齐国走向动乱的反思，探讨了治国与用人之道。他认为，齐国治乱的关键在于是否有贤才辅佐明君，而管仲虽识小人之不可用，却未能妥善安排继任者，导致国无能臣守护。文章通过对比与举例，强调良好的用人制度与后继者的重要性，突显了人事安排对国家兴亡的深远影响。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词含义的能力。 A.正确。句意：祸乱的发生，不是兴起于作乱之时。 B.正确。句意：并指出他们各自的短处。 C.错误。“逆”，预先，事先。句意：而且预料自己将死。 D.正确。句意：背弃自己的父母来投合君主，不近人情，难以接近。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。副词，却/代词，这样。句意：但他的话却不过是说。/我这样做了，回头再去想它，却不知道自己是出于什么想法。 B.相同。均是连词，表顺承关系。句意：这三人就可以弹冠相庆了。/把刀擦拭干净收藏起来。 C.不同。副词，将要/连词，表并列。句意：管仲快要病死了，桓公问谁可以任宰相。/又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音。 D.连词，表目的/介词，用。句意：杀了自己的儿子，来取悦国君。/我并不是吝惜我的财物才用羊来替代牛。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：管仲作丞相辅佐桓公，称霸于诸侯，排斥打击夷、狄等异族，终其一生都使齐国富强。 “威公”作“相”的宾语，中间不能断开，据此可排除A。 “霸诸侯”与“攘夷狄”都是动宾结构，句式一致，形成对称，两句均应独立成句，据此排除BD。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识的能力。 B.“管仲出生时，其父为其取名‘夷吾’，取字‘仲’”错误。古人一般是出生取名，男子弱冠取字。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“苏洵认为，错在管仲不能认清齐桓公的本性”错误。依据原文“故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉”可知，苏洵认为，错在管仲不培养贤人来代替自己。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“而”，如果；“无以”，没有用来……的；“遂”，顺遂。 （2）“因”，趁着；“举”，举荐；“自代”，宾语前置句，正常语序为“代自”，取代自己。 （3）“未尝”，不曾；“间”，阻隔；“奋”，施展。 【13题详解】 本题考查学生分析信息并归纳要点能力。 （1）苏洵发出质问原因： ①由“贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死”可知，他认为贤者应替国家的兴衰考虑，安排好自己身后的事； ②由“当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已”“呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？”可知，他认为管仲没有用心为齐国推荐在自己去世后可以接替自己的贤才。 （2）齐国动乱的其他原因：由苏洵“威公声不绝于耳，色不绝于目”和苏辙“杀子以适君”“倍亲以适君”“自宫以适君”的分析可知，齐桓公沉迷于声色享受，难以克制自己。对于竖刁、易牙、开方三人那些违背常理、不近人情的迎合行为，他不仅没有警惕，反而乐于接受。一旦管仲去世，他便不顾管仲的告诫，任用这三人，导致国家陷入混乱，可见齐桓公的昏庸是齐国动乱的重要内在因素。 参考译文： 管仲作丞相辅佐桓公，称霸于诸侯，排斥打击夷、狄等异族，终其一生都使齐国富强，诸侯不敢背叛。管仲死后，竖刁、易牙、开方被重用，桓公死于宫廷内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。 功业的完成，不是完成在成功之日，必然由一定的因素而引起；祸乱的发生，不是兴起于作乱之时，也必有其根源而预兆。因此齐国的安定强盛，我不说是由于管仲，而说是由于鲍叔。至于齐国的祸乱，我不说是由于竖刁、易牙、开方，而说是由于管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方三人本就是乱国者，但重用他们的是齐桓公。回头看来，使桓公重用这三个人的是管仲啊！管仲病危时，桓公询问丞相的人选。此时，我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答。但他的话却不过是：竖刁、易牙、开方三个人，不讲人情，不能亲近罢了。 唉，管仲以为桓公果然能够不用这三个人吗？管仲和桓公相处多年了，该知道他的为人了吧？桓公是个音乐不停歇于耳，美色不离开眼的人，如无此三人，就无法满足他的欲望。他开始不重用他们，只是由于管仲在。一旦管仲没了，这三人就弹冠相庆了。管仲以为自己的遗言就可束缚桓公吗？齐国不怕有这三人，而是怕没有管仲。有管仲在，那这三人只是普通人罢了。若不是这样，天下难道缺跟这三人一样的人吗？即使桓公侥幸而听了管仲的话，杀了这三个人，但其余的这类人，管仲能一个也不剩地除掉他们吗？唉！管仲是不懂得从根本上着眼的人啊！如果他乘着齐桓公询问时，推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽死，齐国也不算是失去了管仲。这三人的危害，不言而喻啊！晋文公的才能比不上齐桓公，他的大臣也都比不上管仲。晋文公死后，诸侯不敢背叛晋国，晋国承袭文公的余威，还能在一百年里充当盟主。为什么呢？因为它的君主虽不贤明，但是还有老成练达的大臣存在。桓公死后，齐国一败涂地，这没有什么疑问啊！他仅依靠一个管仲，管仲却死了。 天下并非无贤人，确实是有贤臣而没有明君。桓公在世时，就说天下再没有管仲这样的人才，我不相信。管仲的书里有记载他将死时论及鲍叔牙、宾胥无的为人，并指出他们各自的短处。这是他心中认为这几个人都不能托以国家重任。而且预料自己将死，这部书实在是荒诞，不值得相信。萧何临死，推荐曹参代替自己。大臣的用心，本来应该如此啊！国家因一个人而兴盛，一个人而灭亡。贤人不悲痛自己的死亡，而忧虑国家的衰败，因此必须再推选出贤明的人来，然后才可以放心死去。那管仲，凭什么可以死掉呢？ 【链接】《传》说：“管仲快要病死了，桓公问谁可以任宰相。管仲说：‘了解臣下的，没有人能比得上君主。’桓公说：‘易牙怎么样？’（管仲）回答说：‘杀了自己的儿子，来取悦国君，是不近人情的，不可任用。’桓公道：‘开方怎么样？’（管仲）回答说：‘背弃自己的父母来投合君主，不近人情，难以接近。’桓公说：‘竖刁怎么样？’管仲答：‘他残毁了自己的身体来投合君主，不近人情，难以亲信。’管仲死后，桓公不采用管仲的意见，最终亲近、任用了这三人，仅仅两年祸乱就发生了。”世上不曾没有小人，有君子来阻隔他们，那么小人不能发挥他们的才智。《语》说：“舜得到天下，从众人中选用人才，推举了皋陶，那些不仁德的人就都远离了。汤得到天下，从众人中选举人才，推举了伊尹，不仁德的人也都远离了。”管仲知道小人不能任用，却没有办法阻止他们，对于国家大事又有什么帮助呢？ 第Ⅱ卷 四、（24分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 即事（其四）[注] 章甫 门静悠悠日，春愁淡淡天。 风尘殊未已，形影自相怜。 有客还诗债，无人与酒钱。 感时歌慷慨，忧国泪潺湲。 【注】在金军入侵南宋的战争中，章甫的家乡胥浦变成了战场。章甫在漂泊逃亡中，创作了《即事》组诗。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 颔联写自己在这看不到尽头的离乱时代里客居他乡，只能独自感伤，顾影自怜。 B. 颈联写诗人生活贫困，虽然有客人能帮自己还掉债款，但依然连酒钱都付不起。 C. “歌慷慨”“泪潺湲”等细节刻画，既展现了诗人的个体情绪，也渗透着家国情怀。 D. 该诗语言质朴深沉，细节刻画生动，沉郁顿挫的风格与杜甫诗风一脉相承。 15. 简要概括首联所描绘的画面。 16. 钱锺书先生评价章甫《即事》组诗时说：“诗的风格极像杜甫。”请你结合本诗内容，从选材、艺术形象、情感抒发几方面分析两者的相似性。 【答案】14. B 15. 描绘出一幅静谧而带着淡淡愁绪的春日图景。 16. ①从选材角度看，诗人选取了自己在战乱中漂泊流亡的生活境遇，这与杜甫大多数诗选材相似。 ②从艺术形象角度看，本诗刻画了一个在战乱中流落江湖而不忘社稷苍生的悲剧人物形象，这与杜甫诗歌中一系列的主体形象相似。 ③从情感抒发角度看，本诗写出自己感时伤乱的忧国情怀，把个人身世融于国家战乱的时代大背景之中，这与杜甫忧国忧民的情怀很相似。 【解析】 【导语】此诗以春日静景起笔，融愁于天。“风尘”“形影”道尽战乱漂泊之苦，“诗债”“酒钱”显生活困窘。末联“慷慨”“潺湲”交织，将个人悲苦与忧国情怀熔铸，于细微处见时代疮痍，沉郁动人。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 B.“有客人能帮自己还掉债款”错，颈联“有客还诗债，无人与酒钱”意思是诗人有客人来访时，可以互相酬唱以偿还“诗债”（即互相赠答诗作），但生活贫困，无人资助，连买酒的钱都没有。这里的“还诗债”并非指实际的经济债务，而是指诗人与友人之间的诗歌唱和，是一种文人雅趣的表达。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 首联中，“门静”写出居所的寂静，“悠悠日”体现白日的漫长舒缓；“春愁”点出愁绪，“淡淡天”将这份愁绪融入春日的天空，显得轻柔而弥漫。描绘出一幅宁静的春日图景，营造出一种宁静清冷的氛围。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌风格的能力。 ①选材上，“风尘殊未已”以“风尘”喻动荡时局，写战火绵延，与杜甫“国破山河在”“戎马关山北”等选材一致。均以战乱中漂泊经历为素材，将个人命运融入时代，诗句成为宋金战争与安史之乱的历史映照。​ ②艺术形象上，“有客还诗债，无人与酒钱”展现诗人困窘，却仍“感时歌慷慨，忧国泪潺湲”，刻画了战乱中流落江湖却心系社稷苍生的形象，与杜甫诗中忧国忧民的主体形象相似。 ③情感抒发上，“形影自相怜”“无人与酒钱”等句写自身孤贫却忧国，与杜甫“万里悲秋常作客”“艰难苦恨繁霜鬓”“戎马关山北，凭轩涕泗流”相似，均将个人身世融于战乱背景，以个体反映时代悲剧，契合杜甫诗史精神。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚物理成绩不太好，想让同学小华辅导他，小华说他们年龄差不多，不能好为人师，小刚就用韩愈《师说》里的“_______，_______”两句话来表明自己是为了“学道”，和他人的年龄大小无关。 （2）战争意味着牺牲和流血，所谓的胜利不过是将士尸身堆积的表象。正如《过秦论》中“_______，_______”两句所描述的一样，战争频繁总会造成大量死亡和遍地流血的惨烈结果。因此，我们要守卫和平，才能拥有安全的生存环境。 （3）王老师在语文课堂上讲解“侧面烘托”这一表现手法时，从唐宋诗词中列举了运用侧面烘托手法来表现音乐的句子：“_______，_______。” 【答案】 ①. 吾师道也 ②. 夫庸知其年之先后生于吾乎 ③. 伏尸百万 ④. 流血漂橹 ⑤. 舞幽壑之潜蛟 ⑥. 泣孤舟之嫠妇（东船西舫悄无言 唯见江心秋月白） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：漂、幽壑、嫠、唯。 五、（20分） 阅读下面的文章，完成下面小题 想看星星遇到雨 徐元锋 朋友发来一段宁夏西吉震湖的星空视频：黑黢黢的山梁之上，星汉灿烂，每颗亮闪闪的星星，都是一个遥远的未知，无数颗星星隐现，打量着西吉偏远而多情的土地。繁星又“落”在湖面，天上的银河与地上的星河辉映，令人赞叹。 去年夏天，我曾在宁夏采风游走，去了银川闽宁镇、吴忠红寺堡和固原隆德、西吉等地。未出发前，就寻思可以在西海固看星星了。宁夏文旅有张牌，叫“星星的故乡”，尤以中卫的沙漠旅游名气大，腾格里沙漠腹地的酒店常一房难求。沙漠观星固然令人向往，但“西海固”3个字似有魔力，当年左宗棠一句“苦瘠甲于天下”让它刻在了众人心头，其实这里还是萧关故地，古丝绸之路也经过。我按捺不住憧憬：于沧海桑田、烽烟故道的西海固看星星，别有风味。 在西吉住龙王坝，一个离县城10多公里的山村。印象深的，是“窑洞宾馆”外墙上数不清的牌子。原来，这里的乡村旅游闯出了条当培训基地的路子：观山景与问道问学齐飞，既提干部人才素养又助农民增收。龙王坝四周皆山，飘荡在一片绿海里，当时雨水洗尘，更觉葱笼鲜亮。那雨不紧不慢的，由云朵而至树梢、庄稼，滋润着焦黄的大地，烟雨蒙蒙，水墨氤氲，竟生出几分江南之感。村里的带头人焦建鹏自诩：春有百花冬有雪，夏日氧吧秋满果，龙王坝是个好地方！蓦然抬望眼，只见旱作梯田层层叠叠，村落星散。眼前的天台上，几顶旅行帐篷中，果真都架着望远镜。 不过观星望远镜用不上了——入夜，雨还淅淅沥沥不停。一行人就围炉“捣罐罐茶”，天南地北地“偏闲”。别看龙王坝现在是明星村，10多年前穷得叮当响。这里地势高，村里几个组缺水厉害，路也烂。缺水敢叫龙王坝？这不稀奇，曾经西海固人缺啥盼啥，电视剧《山海情》不是有个水花姐嘛，缺水却叫涌泉村。焦建鹏说：许多人见牌子多，以为村里的国家补贴多，其实龙王坝是靠自己干出来的，为了甩掉祖辈的穷帽子，先探路林下养鸡，鸡多了创办农家乐，农家乐再渐渐蝶变成培训基地，眼下正张罗做线上直播带货…… 我在窑洞里的农产品展示中心，见到了正在理货打包的杨建琴。杨建琴是40多公里外的马建乡杨路村人，30年前顶着舆论压力嫁进龙王坝——人往高处走，她偏往穷山沟里钻。日子一直过得穷搜搜。改变是从龙王坝办农家乐开始的。那时她在宾馆当服务员，踏实肯干，一步步做到了前台接待，如今又转战商品部。杨建琴是带孙子的人了，形象气质却不像“农村妇女”。她略施粉黛，身姿轻盈，面色如三月里的山花，活脱脱一个城里俏佳人。建琴姐一笑：年岁变了，田里的脏活累活都让机器干了，这工作风不打头雨不打脸，外头来的人都羡慕咱龙王坝呢！ 千百个龙王坝正在成长。如今去西海固，你难免意外：这是那个“苦瘠甲于天下”的地方？连绵无尽的旱海呢？“剖开一粒土，半粒在喊渴，半粒在喊饿”呢？到处都是比肩全国的美丽新农村呐！拿生态说，焦建鹏回忆，小时候为了烧火做饭取暖，山要被扒三层皮：树砍了，草割了，连地面的“草胡子”都耙一遍，荒芜绝望不堪回首。 如今呢？人努力、天帮忙，西海固好多地方降雨量翻了一番！ 怎么个努力法？西海固脱贫过程也是一部移民史，120多万人搬出西海固，不再向大自然母亲无休止地索取；加之史无前例的封山禁牧、植树造林，绿染西海固真真切切地付出了不少汗水。 我专门去有“西吉水塔”之称的月亮山看了看：天苍苍，野茫茫，风吹草低不见牛羊。封山禁牧嘛，何况还是保护区。护林员马荣华拉着我，一口气看了几处泉眼，那流水潺潺汇聚，晶莹跳跃可爱。他说，几眼泉都是这几年自己冒出来的，四季不断流，“源头活水越来越多，下游的‘葫芦河’活得更滋润了。” 啊，月亮山！曾几何时，这里连绵无尽的山脊承载荒凉让人绝望，来考察的吉普车都跑不出它的忧伤。月亮山地处西吉西北地势高处，缺水少地无门路，是西海固中的“西海固”。月亮山的名字来自传说：很久以前，这里是片水草丰美的牧场，牧羊的少年一次丢了一只小羊，晚上他看到一个银盘驮着小羊徐徐升上天空。村民说，小羊成仙了，在天庭过好日子呢！后来一个路过的江湖术士施法，收走小羊和银盘，月亮山变得黯淡无光。那术士来到东海边，和龙王斗了300个回合，输了小羊和银盘，银盘又高悬夜幕，海上明月共潮生，月亮山亦得名。我沉醉于这个传说，把它当作西海固人古已有之的浪漫“山海情”。云遮雾罩的绿水青山，既是取之不尽的金山银山，还是想象力的泉源，让每个劳作之人浸润着美，碧波清流汇出西吉人的文思之河：葫芦河。要知道，西吉县可是我国首个“文学之乡”呢！ 在月亮山，我还采风收集到一首“花儿”民歌：西吉有个月亮山，盘盘路儿上哩，维了个花儿赛貂蝉，一天么三回浪哩！微风起处绿波漾，花儿漫过月亮山。 护林员马荣华不会唱花儿，但他也有歌。临走时，月亮山林场的职工们给我哼起一首歌：云岚雨露，山清水秀，扶苗护林、排险除忧，忙碌不停的身影，装扮这人间锦绣……歌的名字叫《春风知道我》，旋律悠扬歌词上口。“春风知道我，大山拥抱我，勤劳尽职的护林人，守护着山川的脉搏；春晖知道我，晚霞陪伴我，无私奉献的护林人，兑现对祖国的承诺。” 西海固三天之行，绵绵雨水相伴，始终没看到星星。可颇有“穿越感”，离别时心中甚慰。绵绵细雨，对于干旱少雨的宁夏来说，何尝不是黄土地上人们心中的“江南烟雨”风景呢。而大地上劳作的人们，又何尝不是大地上的星斗：他们灿若繁花，他们熠熠生辉。 （选自《人民日报》2025年2月26日第20版） 18. 选出下列词语中字音、字形全都正确的一项（ ） A. 黑黢黢（diàn） 淅淅沥沥 剖（pōu）开 穷搜搜 B. 按捺（nà）不住 蝶变 自诩（xǔ） 连绵无尽 C. 蓦（mù）然 潺潺汇聚 氤（yīn）氲（yūn） 黯淡无光 D. 熠（yì）熠生辉 貂蝉 葱笼 烽烟故道 19. 下列对文本相关内容的理解，不正确的两项是（ ） A. 旱海变绿洲的今昔对比，揭示西海固生态改善的原因：移民搬迁、封山禁牧、植树造林，强调“人努力”与“天帮忙”的协同。 B. 江湖术士与龙王斗法的情节，象征西海固人与自然抗争的艰辛历程，“银盘高悬”的结果与西海固生态改善形成历史呼应。 C. 关于地名的围炉闲谈“缺水敢叫龙王坝”这点，呼应电视剧《山海情》的“涌泉村”，反映曾经西吉人愿望与现实的矛盾。 D. 护林员哼唱《春风知道我》，以现代歌曲呼应传统民歌，象征生态保护精神的代际传承，凸显劳动者“守护山川”的崇高。 E. 本文使用双线叙事，暗线是围绕“去西海固看星星”串联游记进程，明线是“生态破坏—修复—新生”的历史变迁。 20. 简要分析文章首段的作用。 21. 结合文本，简要分析文中强调杨建琴“不像农村妇女”的写作意图。 22. 结合全文分析散文标题“想看星星遇到雨”的作用。 【答案】18. B 19. BE 20. 以友人拍摄的震湖星空视频开篇，描绘星汉灿烂的奇幻景象，引出作者对西海固观星的向往，为后文“遇雨”的转折做铺垫。 21. ①展现乡村振兴成果：杨建琴“略施粉黛”“身姿轻盈”的外貌变化，是因为脏活累活都让机器干了，以小见大，折射出龙王坝产业发展带来的生活品质提升。 ②凸显精神面貌蜕变：通过“穷搜搜”到“俏佳人”的转变，体现农民在参与现代服务业过程中获得自信与尊严，打破传统农村妇女的刻板印象。 22. ①构成反差，吸引读者探究。“想看星星”代表“我”计划去西海固欣赏的自然美景，“遇到雨”指去后三天的绵绵阴雨。 ②具有象征意义。“雨”象征西海固生态改善后的生命力，还象征乡村振兴使西海固在时代浪潮中迎来新生；“星星”象征大地上劳作的人们。 ③与结尾呼应，升华主旨。作者将自然奇观转化为人文光辉，凸显了劳动创造美的主题。 【解析】 【导语】这篇散文以“想看星星遇到雨”为线索，通过宁夏西海固的今昔对比，展现了脱贫攻坚和生态建设的丰硕成果。作者巧妙运用星空意象贯穿全文，将自然景观与人文变迁相融合：开篇璀璨星空象征希望，途中绵绵细雨暗喻发展甘霖，结尾将劳动者比作“大地星斗”，升华主题。文章通过龙王坝的蜕变、护林员的坚守等鲜活事例，讴歌了奋斗者的精神光芒。 【18题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“黑黢黢”的“黢”读“qū”； C.“蓦然”的“蓦”读“mò”； D.“葱笼”应为“葱茏”。葱茏：形容（草木）青翠茂盛；与草有关，故“笼”应为“茏”。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“江湖术士与龙王斗法的情节，象征西海固人与自然抗争的艰辛历程”错。月亮山的传说隐喻了西海固的生态变迁，“少年寻羊”隐喻先民以放牧为生的传统生活方式；“术士施法”导致“小羊丢失、月光不再”隐喻因过度放牧对生态环境的破坏；“龙王斗法”后“明月高悬”隐喻自然生态环境的自我修复。“江湖术士”在传说中是反面角色，不能象征“西海固人”的抗争，用术士来象征“自然”，龙王象征“西海固人”逻辑上又难以自洽，而且“人与自然的抗争”并不是本文的主题。 E.“暗线是围绕‘去西海固看星星’串联游记进程，明线是‘生态破坏—修复—新生’的历史变迁”错。明线是游记，暗线是历史变迁。 故选BE。 【20题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 作者用“星汉灿烂”“每颗亮闪闪的星星，都是一个遥远的未知”“繁星又‘落’在湖面，天上的银河与地上的星河辉映”等语句，描绘出星空的浩瀚与神秘，核心意象“星星”明确了作者的期待——前往西海固观星，自然引出后文对宁夏采风的回忆。 同时，首段极力渲染星空的璀璨与观星的魅力，而后文却写作者“西海固三天之行，绵绵雨水相伴，始终没看到星星”，与后文“遇雨”的情节形成鲜明对比，形成期待到落空的转折。 【21题详解】 本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。 ①“田里的脏活累活都让机器干了，这工作风不打头雨不打脸”以及“她略施粉黛，身姿轻盈，面色如三月里的山花”，写杨建琴的外貌变化，源于生活条件的改善，这是龙王坝产业发展的结果。龙王坝从穷得叮当响发展到有了培训基地、农家乐等产业，使农民不再从事繁重的体力劳动，生活品质得到提升。杨建琴作为其中的代表，以小见大，展现了乡村振兴的成果。 ②从“日子一直过得穷搜搜”的过去到如今她像“城里俏佳人”的转变，体现了杨建琴在参与龙王坝的现代服务业过程中，从服务员到前台接待，到转战商品部，不仅物质生活得到改善，精神面貌也发生了蜕变。她获得了自信与尊严，打破了传统农村妇女给人的那种因生活贫困、劳作辛苦而显得憔悴、自卑的刻板印象，凸显了农民在乡村发展过程中精神层面的积极变化。 【22题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①“想看星星”描绘了作者对西海固星空美景的憧憬，体现了作者对观星之旅的期待。而“遇到雨”则道出实际行程中被雨水打乱计划的状况。这种预期与现实的反差，激发读者好奇心，想要了解这场充满意外的旅行究竟如何。 ②“西海固好多地方降雨量翻了一番”等写雨水的增多带来了水源的丰沛，使这片土地重获生机，“雨”象征着西海固生态改善后的蓬勃生命力；同时也象征乡村振兴战略为西海固带来的新机遇与发展活力。而“而大地上劳作的人们，又何尝不是大地上的星斗”，“星星”象征大地上辛勤劳作的人们，他们用双手创造美好生活。 ③标题与结尾“绵绵细雨……何尝不是黄土地上人们心中的‘江南烟雨’风景呢。而大地上劳作的人们，又何尝不是大地上的星斗”形成呼应，作者虽未能观赏到星空，却发现了更璀璨的人文光辉。通过将自然景观的遗憾转化为对劳动人民的赞美，凸显了劳动创造美的主题。 六、（13分） 23. 按题目要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 在长篇小说阅读中，仔细梳理人物之间错综复杂的关系能增进对作品的理解。资深读者建议，读书时应该 ， ， ， ， ，进而清晰构建起人物关系网络。 ①分析书中具有相似性格特点或目标追求的角色间的联系​ ②探寻不同阶层或背景的人物在故事发展中的交集与冲突​ ③留意人物初次登场时与其他角色的互动场景及对话内容​ ④将前期零散的人物关系线索整合，绘制全面的关系图谱​ ⑤记录人物在关键事件中对其他角色所展现出的言行态度 A. ①③④②⑤ B. ⑤③②①④ C. ②①③⑤④ D. ③⑤①②④ （2）小普采用了以上读书建议阅读《红楼梦》，以下是他在书上旁批的笔记，其中不符合建议的一项是（ ） A. 这个“凤辣子”的穿着让人眼花缭乱，一看就知道是府中地位极高的人。 B. 其实晴雯和黛玉从某种角度看是很像的，爱吃醋、易生气，都特别敏感。 C. 宝玉挨打，宝钗关怀劝慰，黛玉哭得眼睛红肿，两人的表现挺有意思的。 D. 刘姥姥一个乡村老妇，与王夫人这样的贵族交流，说话总是有点尴尬的。 【答案】（1）D （2）A 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 根据“进而清晰构建起人物关系网络”可知，此处要求将 5 个步骤按“梳理人物关系、构建关系网络”的阅读流程排序。 人物关系的起点是“初次登场”，这是读者接触人物互动的最直接场景。初次互动往往暗示人物身份、关系亲疏，是后续分析的基础，因此③为首句； 在“留意初次登场”后，需进一步记录“关键事件”中的互动，这些言行是人物关系的动态体现，这些是判断人物亲疏、立场的关键证据，所以⑤紧接③； 完成基础记录后，进入“分析”阶段，先分析“相似点”，因为同类角色的联系相对直观，符合从易到难的思维顺序，所以①紧接⑤； 在同类分析之后，进一步探讨“不同阶层或背景”的人物的交集，冲突或合作是推动关系网络复杂化的关键，符合认知深化的过程，所以②紧接①； 前四步收集、分析了零散信息，最终需通过“整合”形成完整网络，绘制图谱是可视化的总结，对应语境中“进而清晰构建”的结果，所以④是尾句。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。 A.此批语仅描述王熙凤的外貌和地位推断，属于对单一人物的独立观察，未涉及人物间的互动、联系、冲突或关系整合等，与建议中“梳理人物关系”的核心无关。 B.分析晴雯和黛玉两人性格相似点，对应建议①“分析相似性格角色的联系”，符合要求。 C.记录宝玉挨打这一关键事件中宝钗和黛玉两人的言行态度，对应建议⑤“记录关键事件中的言行”，符合要求。 D.探寻刘姥姥和王夫人不同阶层人物的交集与冲突，对应建议②“不同阶层人物的交集”，符合要求。 故选A。 24. 阅读下面的文字，完成下面小题。 20世纪五六十年代的知识分子喜欢在上衣口袋插一支钢笔，看起来儒雅，用起来方便。其实，古时候的文人也会把毛笔簪头上，既解决了无处放笔，又能做到随取随用。“白马作”毛笔笔杆的尾端有一个钝尖，据说，个中原因是为了方便把笔杆插进发髻里。这支毛笔出土时，在墓主人头部左侧的位置，因此研究人员推测，在墓主人入殓时这支毛笔就簪在他的头发上。 目前最早的关于簪笔的记载出现在《史记·滑稽列传》中：“西门豹簪笔磬折，向河立待良久。”除了文字记载，还有“照片”为证，山东沂南汉墓出土的画像石上，一位官吏双膝下跪，双手捧举案牍，耳旁便插着一支毛笔。后来，簪发的毛笔从洗干净还能用的笔变成没蘸过墨的“白笔”，这种时尚被称为“簪白笔”。 “白马作”毛笔通长23.5厘米，正是汉制长度单位的一尺，与《论衡》所谓“一尺之笔”相吻合。说明当时的毛笔制作已经有了成熟严格的规范，而且它也具备古人对一支好毛笔的要求——“尖、齐、圆、健”，即所谓“笔之四德”，适合在竹、木质地的简牍上书写。除了笔杆尾端略尖，这支毛笔与现在的毛笔相差不大。浅褐色的竹制笔杆中下部阴刻隶书“白马作”三个字，刀法工秀整齐。因为汉代保留着工匠实名制的传统，所以研究人员认为，“白马”可能是制笔匠的署名。 （1）文中画波浪线的部分有两处语病，请找出并进行修改，使语言表达准确流畅。 （2）博物馆要展出这支“白马作”毛笔，请写一段展品介绍，不超过30个字。 【答案】（1）第一处：在“无处放笔”后加“的问题”； 第二处：删去“个中原因”。 （2）汉代“白马作”毛笔，通长23.5厘米，簪发便携，杆刻匠名。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第一处：“解决了无处放笔”成分残缺，“解决”缺少宾语中心语，应在“放笔”后加“问题”。 第二处：“个中原因是为了……”结构混乱，“个中原因是……”和“是为了……”句式杂糅，可删去“个中原因”。 【小问2详解】 本题考查学生语段压缩之概括要点的能力。 “展品介绍”通常应该包括展品的制作时间、外形特征、用途等。 材料最后一段提到“白马笔”“毛笔通长23.5厘米，正是汉制长度单位的一尺”，可概括出其长度是23.5厘米，时间是汉代； 第一段阐述“白马作”毛笔的用途，据说“是为了方便把笔杆插进发髻里”；第二段举例“西门豹簪笔磬折”“双手捧举案牍，耳旁便插着一支毛笔”等印证；推测“白马作”毛笔是用来簪笔的。 整合以上信息，可概括出答案要点：时代、名称、长度、用途等。同时，注意字数的限制。 七、（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 艺术家对待自己的艺术进程，或者“以有限之才追无穷之意”（惠洪语），或者守成固本，“大仍其老，小变其形”（李渔语）。前者勇猛精进，永不止歇；后者守其成以免散漫，渐渐自成一家。 读了上述材料，处于青春时代的你会有怎样的思考？请结合你的人生理想与生涯规划，写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 平衡进取与坚守，奏响青春之旋律 艺术家对待自己的艺术进程，有人勇猛精进，有人守成固本，最后都能自成一家。青春的我们，需要在进取与坚守中平衡共进，方能奏响属于我们的青春旋律，书写出绚丽多彩的人生篇章。  进取如剑，披荆斩棘拓前路。青春的我们，怀揣着炽热的梦想，似勇猛精进的艺术家，以无畏之姿追逐无限可能。在科技的星辰大海中，曹原以对科学的热爱和进取之心，不断挑战未知。面对石墨烯超导难题，他日夜钻研，大胆假设、小心求证，最终发现了让石墨烯实现超导的方法，为科学界开辟了新的研究方向。在体育的竞技场上，苏翊鸣凭借着对滑雪的执着与进取精神，不断挑战高难度动作。他在训练中不怕吃苦，一次次摔倒又一次次站起，最终在冬奥会赛场上斩获金牌，实现了自己的梦想。正是这种进取精神，让我们在青春的道路上披荆斩棘，不断拓展人生的边界。  坚守如锚，稳立潮头守初心。坚守是对自我的笃定，是在纷繁世界中不迷失方向的定力。如同那些“大仍其意，小变其形”的艺术家，在守成固本中孕育独特风格。敦煌守护者樊锦诗，将青春奉献给了大漠深处的敦煌莫高窟。她几十年如一日，坚守在这片文化瑰宝之地，致力于敦煌文化的保护与研究。面对艰苦的环境和外界的诱惑，她从未动摇过自己的初心，用坚守让千年敦煌重焕光彩。“大国工匠”徐立平，为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形。在极其危险的岗位上，他坚守了三十多年，凭借着精湛的技艺和高度的责任感，为我国的航天事业做出了重要贡献。坚守让我们在喧嚣中保持宁静，在浮躁中坚守本真。  平衡如楫，驾驭青春之舟行。在人生理想和生涯规划的航程中，我们需要平衡进取与坚守，才能驾驭青春之舟驶向成功的彼岸。进取让我们不断成长进步，坚守让我们保持稳定和方向。就像创业者，在追求商业成功的道路上，既要积极进取，不断创新商业模式、拓展市场；又要坚守诚信经营的原则，保障产品质量和服务水平。在学习中，我们既要勇于进取，不断挑战难题、提升自己的知识和技能；又要坚守良好的学习习惯和态度，脚踏实地，一步一个脚印。只有在进取与坚守之间找到平衡，我们才能在青春的旅程中稳健前行，实现自己的人生价值。  “自信人生二百年，会当水击三千里。”青春短暂而珍贵，让我们以进取为剑、坚守为锚、平衡为楫，在人生的海洋中乘风破浪，奏响激昂的青春旋律，书写属于我们的辉煌篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料的主要内容是艺术家对待自己的艺术进程的两种方法。一种如惠洪所言“以有限之才追无穷之意”，永不止歇，以有限追无限，永远在路上。另一种，并非如此快马长风，而是守其成以免散漫，且守成中“小变其形”，有守正出新的意味。前者强调勇猛精进，后者强调安于守成。不管是勇猛精进，还是安于守成，两种艺术追求形态均有可取之处。因为，一则生有涯，学无涯，学贵精进，学无止境；二则，人的追求力终究有限，有所进，也应有所止，有所止方有所沉淀。 作文不要求谈艺术追求，而是要求联系材料讨论青年如何成长。“以有限之才追无穷之意”，启示青年应认识到自身局限，但应无所畏惧，毫不懈怠，乘风破浪，追逐理想。“大仍其意，小变其形”，提醒青年稳仗稳打，步步为营，守正出新，努力自成一家。其实，这两种方法，各有功用，彼此并不矛盾。在这提倡多元发展的新时代，青年可以在某一领域、某一方面、某一阶段“以有限之才追无穷之意”，而在另一领域、另一方面、另一阶段守成固本，守正出新。 具体写作时，考生可以开篇点明艺术家对待艺术进程有勇猛精进和守成固本两种理念，并指出这对处于青春时代、规划人生理想与生涯的“我们”有深刻启示，引出下文。接着通过埃隆・马斯克在电动汽车和太空探索领域、村上春树在文学创作领域的事例，详细论述“以有限之才追无穷之意”这种不断探索、突破自我的精神。然后以香奈儿品牌在时尚界坚守经典又适时微调，以及苏绣、蜀锦等传统手工艺传承者在坚守传统基础上融入现代元素为例，说明“大仍其老，小变其形”的价值。最后指出青春时代的“我们”规划人生时需综合考量两种理念，以高中学习和大学专业学习阶段为例，说明如何在不同阶段合理抉择与践行。结尾强调青春时期应将两种理念结合，在理想指引下审慎规划生涯，才能绽放光彩，奋勇前行。 立意： 1.生有涯，学无涯，学贵精进，永不止步。 2.守成固本，守正出新，自成一家。 3.勇于追梦不止步，守正出新成一家。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $