精品解析：2025届四川省泸州市泸县五中高三高考模拟预测语文试题

泸县五中高2022级高考适应性考试 语 文 试卷满分150分，考试时间150分钟，考试结束后只将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文学破圈是近年来大家讨论比较多的热门话题。这个“圈”真的存在吗？如何破？与新媒体跨界融合是不是破圈的唯一方向？ 文学破圈，说白了是“严肃文学”或者说“纯文学”对自身陷入内循环魔咒的一次应激反应，折射出从业者对“严肃文学”日益嵌入封闭固化的生产与再生产链条的反抗，他们希望文学能够开疆拓土，打破圈层壁垒，回归大众视野。 从创作上来讲，今天的文坛，包括青年作家的创作，少了些生猛，多了些精致，尤其缺乏那种生活的粗粝感。这方面，不妨讲些非专业出身的作家的例子。塞壬的《无尘车间》、范雨素的《久别重逢》等，是最近一段时间反响比较好的作品。抛开艺术水准不谈，这类作品受读者追捧，其中一些甚至成为爆款、成功破圈的原因，就在于作者与现实“短兵相接”的勇气。他们以赤诚之心真切感知生活的疼痛与温度，将身体与灵魂融入现场、融入写作，在敞开自己的同时也打开了世界。如《无尘车间》是作家塞壬于2020年至2021年间，走进东莞工厂，前后耗时80余天，深入一线写出的作品。她在电子厂、模具厂、首饰厂里与工人一起生活，记录下普通工人的艰辛与挣扎。 不久前，评论家、作家房伟在《当下青年写作的“四种症候”及其反思》中也表达了担忧。他首先提到的一种症候就是“围栏症”：“就青年创作的队伍建设而言，近些年来，纯文学领域的青年写作，变得日益‘创意写作化’。”他对青年作家培养模式的高校化、精英化进行了反思，认为这种专业化写作让青年作家过早地从广阔的社会生活实践中剥离出来，过早地进入了一个文学“传帮带”的圈子。显然，这给文学的未来发展埋下了隐患。另一方面，我们也看到一群“野生作家”异军突起，他们或借助于网络自媒体，或借助于文学网站，或借助于网络社交平台，不时给文坛吹来新风。 比如借助诸如微信公众号“三明治”等的力量，许多自由职业者、银行职员、老师、医生等“素人作者”对写作不再望而却步，有了表达和发表的权利与机会。从创作上让文学实现破圈自然是一体两面的：对那些“野生作家”“素人作者”乃至更广泛的大众，在高等教育普及化的今天，要激活他们对生活的感知、记录的热情、表达的渴望，让更多人有信心和勇气拿起笔，是一种从外向内的“破”；对那些以写作为业或以写作为志向的职业、准职业作家而言，则要从内向外地“破”。若没有生活的附丽，“作家”的身份就只是一个名头。莫言早年是军人，余华早年是牙医，毕淑敏早年是军医，刘庆邦早年是矿工，作家自身生活的成色和质地，很大程度决定了他们的文学成就，当代文学史早已证明了这一点。 从评论方面讲，最近“重勘现象级文本”的文学行动显得颇为意味深长。大家试图从文学史经验中寻找规律，体现出学理探索与现实干预的双重努力。自2022年第1期开始，《小说评论》开设《重勘现象级文本》栏目，回顾改革开放以来曾对文学界和社会产生广泛影响的文本。该栏目已涉及王小波的《黄金时代》、金庸的武侠小说等。“现象级文本”的重新指认、分析、评价、研究，不仅是一种回顾或文学史的再发现，更提醒我们，在那个不需要破圈的年代，文学何以与时代生活、与普罗大众产生密切关联。套用今天的话说，“现象级文本”是不是就是“破圈的文本”？尽管当时的“圈”或大不同于今日。 “现象级文本”不一定是文学史经典。按栏目主持者何平当时的设想，这些“待勘”的对象包括《乔厂长上任记》《爱，是不能忘记的》等。它们的特征是深深嵌入“公共性”“社会性”“国民性”，流通性极强，与读者、与时代的文学生活和精神生活，与重要的社会议题、社会思潮乃至价值观念的嬗变紧密相关，甚至某种程度引发了后者的变革。 总结它们的共同点，或可发现，除了某些给当代文学带来审美哗变的作品，其中大部分作品都写出了生活的粗粝感。这种粗粝感不是指美学上的粗糙，而是在捕捉生活、再现生活、想象生活方面，作家抓住了生活本质的东西——陷入泥潭的时刻，如何挣扎而起。我们今天能不能产生这样的作品？如果有，我们的评论能否及时地发现并予以指认？如果没有，我们的评论如何引导、支持与鼓励这样的作品？或者说，如何培育诞生类似作品的文学生态、创作土壤、写作空间？ 在致敬或梳理曾给我们带来巨大影响的“现象级文本”的过程中，我们感受到的不仅是它曾给读者的巨大触动——街谈巷议的热度或激荡人心的震撼，当然更有对作家与读者、文学与公众亲密关系的缅怀和呼唤。我们期待着这串长长的名单能继续延伸下去，填充进我们今天的时代之声。 （摘编自张鹏禹《能破圈的文学少不了生活的粗》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “文学破圈”对于文学的发展来说具有重要意义，从中也体现了文学从业者对当下“严肃文学”创作不满意的反思态度。 B. 有些专业作家的作品很精致，但与生活相距太远，而有些非专业出身的作家的作品与现实联系紧密，得到好评。 C. 从文学史的角度分析，生活的磨砺对作家的写作起着决定性作用，没有生活的积淀，作家难以写出高质量作品。 D. 曾经的“现象级文本”也是“破圈”之作，重新指认、分析、评价、研究“现象级文本”能够让文坛吸取“破圈”经验。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 文章开门见山，直接切入“文学破圈”的话题，接着提出其是否存在和破圈途径等问题，从而明确了探讨的内容。 B. 文章以塞壬的《无尘车间》这一作品为例，说明了文学破圈应当提高艺术水准、融入现实生活，增强了说理力度。 C. “重勘现象级文本”立足影响广泛的文学经典，旨在引发人们思考文学何以与时代生活、与大众产生密切联系。 D. 《重勘现象级文本》栏目通过致敬梳理“现象级文本”发现，能够抓住生活的本质并写出生活的粗粝感是它们的共同点。 3. 下列选项中的作品，不符合文中所提及的“现象级文本”的一项是（ ） A. 阿城的《棋王》将笔触落在与人们日常生活息息相关的领域，借主人公“棋呆子”王一生的故事，突出展现了知青一代在物质和精神方面的焦虑。 B. 陈彦的《主角》所写的剧团故事与社会有着复杂关联，人物的生活与更具纵深感的历史和现实密切相关，呈现出更开阔、丰富、复杂的生活面向。 C. 田晓菲《神游》试图打破历史写作、民族志记录、地理记录、文学等学科壁垒，使中国历史上的两次文化转折——魏晋文化与晚清文化进行互文对话。 D. 金宇澄的《繁花》刻画了不同年代的上海市民群像，并在碎片化的描摹中展现了一幅完整的上海民众的生活图景，深刻地映射出其背后的时代变迁。 4. 试结合文本简要分析文学破圈的必要性。 5. 学校文学社准备举办以“文学破圈”为主题的讨论会，邀请你谈谈当下该如何进行“文学破圈”。请根据文本拟写发言提纲。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 有鱼 胡竹峰 古人以绢帛作书，装入木雕的鲤鱼腹内传给对方，因称鱼笺、鱼素。所谓鱼传尺素，是源自汉乐府的《饮马长城窟行》，有诗句说：“客从远方来，遗我双鲤鱼……中有尺素书。” 鱼传尺素的实物并不多见，倒是灯会里司空见惯的鱼灯惹人心心念念。有年春节去皖南，恰逢灯会，鱼灯烛光闪闪。一盏刀型大扁灯在前开路，后面是两头狮子，边走边舞，大锣大鼓伴奏，其后紧跟着花灯、鱼灯、五谷灯，五光十色，灿烂斑斓。士农工商摩肩接踵，车马人物满巷，灯火达旦。铜锣铿锵，鼓声点点。鱼灯最为活泼热闹，鳞鳍闪烁，你来我往，或上蹿下跳，或左摆右摇，所到之处，鞭炮齐鸣。一女子在巷子里站着，鱼灯烛油的气息飘来，映得人姿容似玉，出尘脱俗。 鱼灯当然喜庆，腊月里，在廊檐下吊着油汪汪的鸡鸭鱼肉，也喜庆，像小时候的辰光。瓦屋下，几个妇人在腌制咸肉咸鱼，晒太阳的老翁在打盹，花猫跳上椅子，池塘里一条金鲤跃出水面，激起白色的水花。三十年前的往事，历历在怀。 逢年过节每每多些怀旧，万事如意、富贵吉祥、抬头见喜的颂词都在意都喜欢，红纸黑字端端正正写了贴在家里，满室生辉，有墨香有吉光。故乡几十年习俗，每逢春节，家里要挂“连年有鱼”的年画，有古版有新印。记忆最深的年画上有一个胖乎乎的男婴，手拿莲花，怀抱又大又壮的鲤鱼。那个小小的自己站在年画下一年年仰望，破旧的老屋仿佛也多了鲜气多了仙气。年画纸上木刻印刷的鱼追求肥美追求富贵，也并非一味取“家有余庆”的好兆头，更是饱满、喜滋滋、其乐融融的人间生活的好愿望。 燕赵大地“三鱼争月”的年画最好，一尺见方，三条大鲤鱼摆尾翻身跃出水面，去争瞻那一轮凌空高悬的皓然明月。三鱼共一首，争头也争月。“月”同“跃”，看似三鱼争月，实为三鱼争跃。道家所谓一生二，二生三，三生万物。三三无尽，无尽有余，“三鱼争月”实则万鱼争跃，元气恢弘。作为衬底的“万顷波涛”更是声势浩浩，古风昭昭。 有地方除夕时在秤钩挂条鱼，秤有鱼，剩有余。有人将活鲤鱼穿丝绳、贴红纸作为祭品，号称“元宝鱼”。渔村新妇出嫁，随手撒些银钱在地上，所谓鲤鱼撒子，子孙满堂。古人万事讲究阴阳，讲究相生相克，旧年人家，墙上悬挂有木鱼，鱼为水，水克火。悬鱼长者丈余，短者不足一尺，配有各类纹饰，意寓平安。 我乡多水，河流密布。鱼是日常口食，河、湖、塘、渠、溪、池里多的是鲫鱼、草鱼、鲢鱼、青鱼，用来红烧，用来清蒸，用来煎炸……各有风味。鲫鱼性属土，泥水里自在游弋；能补胃，乡下妇人生产后用它炖汤，以充发物。草鱼、鲢鱼易活，肥大之极，我见过身长近一扁担的鱼，农人腌成咸鱼，晒在太阳地里，冒着油光。 旧年山里交通不便，一般人家难得鲜鱼，山民则做“面鱼”，聊且快意耳。面鱼是豆腐皮将糯米、肉末、豆腐、粉丝、红豆、生姜末与香蒜末裹成长条，放锅里炕至两面金黄或微焦时，切成方块状，仿鱼的形状盛入盘中。甜糯咸鲜，外皮脆香，内里绵软。 世俗里，鱼被尊为吉祥富贵之物。武王伐纣，过黄河时，一条白鱼跳进船舱，众人说是吉兆。鱼鳞如铠甲，鱼腹多子如兵。孔门得子，国君鲁昭公送鲤鱼祝贺，孔子高兴，给儿子取名为鲤，字伯鱼。 鱼在水中，飞鸟般自在。据说鱼有龙相，战国时有人乘鲤鱼而登仙，成仙之后，常骑着赤红的鲤鱼现身水上。笔记传奇上说，每年三月冰化雪消，几千尾黄河鲤鱼从百川汇集龙门，逆水往上蹦跳攀登，能上去的，就化为龙；跳不上去的，碰得额破腮裂，败阵而归。鲤鱼跳过龙门，即有云雨相随，天降祥火烧去鱼尾，助其化龙。唐朝的烧尾宴即源流于此，士人登第或升官，同僚、朋友及亲友前来祝贺，主人要准备丰盛的酒馔和乐舞款待来宾，名为烧尾。 龙相久远，缥缈成了传说，脱俗相、出尘相、清逸相倒是了然。童年在纸上见过几次大鱼，先是庄子笔下的北冥鱼，名为鲲，鱼之大，不知有几千里，化为鸟，是为鹏，背阔不知几千里，翼若垂天之云。后来又见《玄中记》上的大鱼，船行一日才过鱼头，七日方过鱼尾，生产时，碧海为之血红。这样的鱼并非全然喜庆相、富贵相，倒是更近乎心性的大自在与大安详。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情，只是后世的钓徒心态各异。有人钓的是朝堂之志，有人钓的是隐逸心事，有人钓的是一日三餐，或得鲤鱼，或得鲈鱼，或得刀鱼，或得鳜鱼，或得鲥鱼，还有白鱼、鳊鱼、鳗鱼、鲃鱼、鲫鱼、草鱼、鲢鱼、青鱼…… 腊月天在皖南山居，路过张志和故里。张志和一生起伏，几番上下，终于了却宦意，带上僮婢，告别亲友，四处游历，最后来到湖州城西渔隐，自称烟波钓徒，和西塞山前的白鹭为伍，也和桃花流水鳜鱼为伍。“斜风细雨不须归”，怎么说也是一种境界。 （有删改） 文本二： 安徽岳西人胡竹峰的写作是我期待已久的一种勇敢尝试，因为他开辟了散文创作的新路。他的散文总体上志在传承本土遗产，对家乡的记忆成了挥之不去的印记。又谈墨趣，谈韵致，谈风骨，谈意境，在精微处看智慧，在总体上见心性，对中国文学批评的实践和理论别有深刻体会。竹峰还由物及人，由人及人境与人生，遍及草木虫鱼、日月山川、衣食住行、天道人心，于字里行间重申“功夫在诗外”（陆游语）的文学观，体悟到大自然借给我们诗意和灵感之浩瀚古意和美意——不失为文章之道的又一要旨。 （节选自韩少功《我读胡竹峰》，有删改） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头引用汉乐府诗句，交代了“鱼传尺素”的由来，既表现了鱼与社会生活的紧密联系，又具有知识性和趣味性。 B. 文章中“那个小小的自己站在年画下一年年仰望”一句，写作者回忆自己小时候看年画的情景，表现了时空的久远。 C. 文章以“脱俗相、出尘相、清逸相倒是了然”引出世俗未见的大鱼，进而强调“大鱼”是更近乎心性的大自在与大安详。 D. 文末写渔隐，除了张志和自称“烟波钓徒”，与“有鱼”有关，还表现作者想要摆脱世事烦扰，追慕张志和的渔隐生活。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章写游灯会的场景采用点面结合的手法，“映得人姿容似玉，出尘脱俗”，就是从面上描写，读来如临其境，别有情趣。 B. 文章利用谐音将“三鱼争月”说成“三鱼争跃”，并以道家的观点对“三”作了哲学上的解读，揭示了年画的丰富意蕴。 C. 文章中“我乡多水，河流密布”这段文字，运用铺陈手法突出鱼乡特点，描写出故乡饱满、喜滋滋、其乐融融的人间生活。 D. 文章对世俗与脱俗的思辨围绕“有鱼”展开，白鱼跳船舱、孔子给儿子取名是世俗的，而北冥鱼等是脱俗的，表达清晰。 8. 文本一中提到“鱼有龙相”，你认为灯会和年画里鱼各有什么“相”？请简要分析。 9. 韩少功称“胡竹峰写作是我期待已久的一种勇敢尝试”，请结合文本二的阐述谈谈文本一从哪些角度作了“勇敢尝试”。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。 其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就封赏未及于一人而先以伶人为刺史恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人。公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。 李嗣源兵反，向京师，庄宗东幸汴州，而嗣源先入。庄宗至万胜，不得进而还，军士离散，尚有二万余人。居数日，庄宗复东幸汜水，谋扼关以为拒。四月丁亥朔，朝群臣于中兴殿，宰相对三刻罢。从驾黄甲马军阵于宣仁门、步军阵于五凤门以俟。庄宗入食内殿，从谦自营中露刃注矢，驰攻兴教门，与黄甲军相射。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入，庄宗击杀数十百人。乱兵从楼上射帝，帝伤重，踣于绛霄殿廊下，自皇后、诸王、左右皆奔走。至午时，帝崩，五坊人善友，聚乐器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。 （节选自欧阳修《新五代史·伶官传》） 材料二： 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （节选自欧阳修《新五代史·伶官传》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今大功A始就B封赏C未及D于一人E而先以F伶人G为刺史H恐失I天下心 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “能度曲”与“盘庚不为怨者故改其度”（《答司马谏议书》）两句中“度”字含义不同。 B. “因格其命”与“致知在格物”（《礼记·大学之道》）两句中“格”字含义相同。 C. 古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称“崩”。 D. “方其系燕父子以组”与《过秦论》中“俯首系颈，委命下吏”的“系”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 庄宗既喜好滑稽戏，又通晓音乐，擅长谱曲，到现在汾、晋二州民间，还能唱他作的歌，尊称他为“李天下”。 B. 庄宗常常与伶人一道庭院里演杂戏，伶人因此当权。这些伶官败坏朝政、祸乱国家，最终导致国家灭亡。 C. 庄宗勇猛善战，战乱中他奋力杀死了几十上百个沿城墙进入宫中的乱兵，最终被射中跌倒，伤重而亡。 D. 庄宗得天下时“壮”，失天下时“衰”，《伶官传》通过盛与衰对比自然引出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居数日，庄宗复东幸汜水，谋扼关以为拒。 （2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 14. 结合材料，试简要概括庄宗“身死国灭”的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 龙门镇① 杜甫 细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。 石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨淡，风水白刃涩。 胡马屯成皋②，防虞此何及？嗟尔远戍人，山寒夜中泣。 【注】①此诗作于乾元二年（公元759年）冬，即安史之乱发生之后的第四年。诗人准备入蜀，途经龙门镇（今甘肃成县东）。②成皋：地名，在洛阳附近。乾元二年九月，叛军史思明再次攻陷洛阳，并占领齐、汝、郑、滑四州。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句点出途中所见的“细泉”“轻冰”并写出栈道湿滑，诗人以此表达行程艰辛之感。 B. “迫此”句中“迫”“急”形象地写出因为太阳快要下山，诗人着急赶路的急躁焦虑的心理。 C. “风水”句与高适《燕歌行》中的“相看白刃血纷纷”句都以“白刃”写出了戍卒的英勇。 D. “胡马屯成皋”与姜夔《扬州慢》“自胡马窥江去后”两句中的“胡马”都指敌人的军队。 16. 《全唐诗》评论杜诗“以忠君忧国、伤时念乱为本旨”。请结合全诗，谈谈你对此评论的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明在观看了历史纪录片《秦始皇》后，引用了贾谊《过秦论》中“________，________”两句，感叹秦始皇在文化措施上如此专制，妄想借此“愚民”。 （2）苏轼《赤壁赋》中，“________”和“________”两句均用叠词生动形象地写出作者乘着一叶扁舟随波漂荡的自由畅快之感。 （3）诗词以问句作结，可使诗词余味悠长，耐人咀嚼，如“________，________”两句。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 图书馆里每一本书就是一个世界，所有的书构成一个更加丰富的世界，这个世界就是符号的世界，不读书，你是进不去这个世界的。比如这间演讲大厅，它是一个物理的世界，假如你带一只宠物狗进来，我们跟它共同拥有物理的世界，但它进不去符号的世界。①符号（ ）一个具体的事物，（ ）对事物的一个定义，它形成了一个抽象的世界、观念的世界、重组的世界。符号的世界不是实在的世界，看得见的表象的世界才是实在的世界。 符号的世界是一个抽象的世界，在这个世界里不懂的人进不去；符号的世界是一个观念的世界，在这个世界里你才可以看到不同事物之间的联系； A ，在这个世界里才可以实现审美优化。 我举一个例子来说说这种审美优化。马致远有一首《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”这句写了六个意象，这六个意象在日常生活中正好在一块儿吗？那不一定，作者把它们重组在一起，并且优化了。这些意象被组织起来以后，我们不仅看到了某种形式上的美，还能看到一种伦理上的美，看到一种情感的东西。“枯藤老树昏鸦”，秋天的萧瑟让我们内心引起一种悲伤；“小桥流水人家”，悲伤的生活带来了一抹亮色和暖色。这样一种情感的对比和渲染，②（ ）符号的世界（ ）能做到。 我们身处的世界原型是客观的世界，但是在转变成符号世界的时候，它就超越了客观的实在的世界。所以你不要以为读书仅仅是让你认识客观世界， B ，从而认识一个比客观存在的、看得见的世界更加高级的本质世界。因为它把客观事物重组了，形成了一个抽象化的、系统化的、伦理化的、观念化的、艺术化的世界。一个“抽象化”“系统化”的世界带给我们“真”，一个“伦理化”“观念化”的世界带给我们“善”，一个“艺术化”的世界带给我们“美”： C ，才是一个理想的世界。 （节选自鲍鹏山在2017年博鳌全民阅读论坛上的演讲，有改动） 18. 在文中画单横线语句中括号处填上一组关联词，使语句通顺、符合逻辑。 ①符号（ ）一个具体的事物，（ ）对事物的一个定义。 ②这样一种情感的对比和渲染，（ ）符号的世界（ ）能做到。 19. 请在文中A、B、C三处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的句子可改写成：作者把“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”这句中六个在日常生活中并不在一块儿的意象重组在一起并且优化了。从语义上看二者基本相同，但显然原文表达效果更好，请简要分析原因。 21. 文中画双横线的句子有两处表述不当，请做出修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请用一个疑问句概括鲍鹏山先生在论坛上演讲的题目。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 材料一：《庄子·外篇·秋水》中有言：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”启示我们任何事物都存在自身的局限。 材料二：《庄子·内篇·齐物论》中却有言：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”说明任何事物都是值得肯定的，只要寻找恰当的角度，便可以突破事物本身局限。 以上材料引发了你怎样的思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 泸县五中高2022级高考适应性考试 语 文 试卷满分150分，考试时间150分钟，考试结束后只将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文学破圈是近年来大家讨论比较多的热门话题。这个“圈”真的存在吗？如何破？与新媒体跨界融合是不是破圈的唯一方向？ 文学破圈，说白了是“严肃文学”或者说“纯文学”对自身陷入内循环魔咒的一次应激反应，折射出从业者对“严肃文学”日益嵌入封闭固化的生产与再生产链条的反抗，他们希望文学能够开疆拓土，打破圈层壁垒，回归大众视野。 从创作上来讲，今天的文坛，包括青年作家的创作，少了些生猛，多了些精致，尤其缺乏那种生活的粗粝感。这方面，不妨讲些非专业出身的作家的例子。塞壬的《无尘车间》、范雨素的《久别重逢》等，是最近一段时间反响比较好的作品。抛开艺术水准不谈，这类作品受读者追捧，其中一些甚至成为爆款、成功破圈的原因，就在于作者与现实“短兵相接”的勇气。他们以赤诚之心真切感知生活的疼痛与温度，将身体与灵魂融入现场、融入写作，在敞开自己的同时也打开了世界。如《无尘车间》是作家塞壬于2020年至2021年间，走进东莞工厂，前后耗时80余天，深入一线写出的作品。她在电子厂、模具厂、首饰厂里与工人一起生活，记录下普通工人的艰辛与挣扎。 不久前，评论家、作家房伟在《当下青年写作的“四种症候”及其反思》中也表达了担忧。他首先提到的一种症候就是“围栏症”：“就青年创作的队伍建设而言，近些年来，纯文学领域的青年写作，变得日益‘创意写作化’。”他对青年作家培养模式的高校化、精英化进行了反思，认为这种专业化写作让青年作家过早地从广阔的社会生活实践中剥离出来，过早地进入了一个文学“传帮带”的圈子。显然，这给文学的未来发展埋下了隐患。另一方面，我们也看到一群“野生作家”异军突起，他们或借助于网络自媒体，或借助于文学网站，或借助于网络社交平台，不时给文坛吹来新风。 比如借助诸如微信公众号“三明治”等的力量，许多自由职业者、银行职员、老师、医生等“素人作者”对写作不再望而却步，有了表达和发表的权利与机会。从创作上让文学实现破圈自然是一体两面的：对那些“野生作家”“素人作者”乃至更广泛的大众，在高等教育普及化的今天，要激活他们对生活的感知、记录的热情、表达的渴望，让更多人有信心和勇气拿起笔，是一种从外向内的“破”；对那些以写作为业或以写作为志向的职业、准职业作家而言，则要从内向外地“破”。若没有生活的附丽，“作家”的身份就只是一个名头。莫言早年是军人，余华早年是牙医，毕淑敏早年是军医，刘庆邦早年是矿工，作家自身生活的成色和质地，很大程度决定了他们的文学成就，当代文学史早已证明了这一点。 从评论方面讲，最近“重勘现象级文本”的文学行动显得颇为意味深长。大家试图从文学史经验中寻找规律，体现出学理探索与现实干预的双重努力。自2022年第1期开始，《小说评论》开设《重勘现象级文本》栏目，回顾改革开放以来曾对文学界和社会产生广泛影响的文本。该栏目已涉及王小波的《黄金时代》、金庸的武侠小说等。“现象级文本”的重新指认、分析、评价、研究，不仅是一种回顾或文学史的再发现，更提醒我们，在那个不需要破圈的年代，文学何以与时代生活、与普罗大众产生密切关联。套用今天的话说，“现象级文本”是不是就是“破圈的文本”？尽管当时的“圈”或大不同于今日。 “现象级文本”不一定是文学史经典。按栏目主持者何平当时的设想，这些“待勘”的对象包括《乔厂长上任记》《爱，是不能忘记的》等。它们的特征是深深嵌入“公共性”“社会性”“国民性”，流通性极强，与读者、与时代的文学生活和精神生活，与重要的社会议题、社会思潮乃至价值观念的嬗变紧密相关，甚至某种程度引发了后者的变革。 总结它们的共同点，或可发现，除了某些给当代文学带来审美哗变的作品，其中大部分作品都写出了生活的粗粝感。这种粗粝感不是指美学上的粗糙，而是在捕捉生活、再现生活、想象生活方面，作家抓住了生活本质的东西——陷入泥潭的时刻，如何挣扎而起。我们今天能不能产生这样的作品？如果有，我们的评论能否及时地发现并予以指认？如果没有，我们的评论如何引导、支持与鼓励这样的作品？或者说，如何培育诞生类似作品的文学生态、创作土壤、写作空间？ 在致敬或梳理曾给我们带来巨大影响的“现象级文本”的过程中，我们感受到的不仅是它曾给读者的巨大触动——街谈巷议的热度或激荡人心的震撼，当然更有对作家与读者、文学与公众亲密关系的缅怀和呼唤。我们期待着这串长长的名单能继续延伸下去，填充进我们今天的时代之声。 （摘编自张鹏禹《能破圈的文学少不了生活的粗》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “文学破圈”对于文学的发展来说具有重要意义，从中也体现了文学从业者对当下“严肃文学”创作不满意的反思态度。 B. 有些专业作家的作品很精致，但与生活相距太远，而有些非专业出身的作家的作品与现实联系紧密，得到好评。 C. 从文学史的角度分析，生活的磨砺对作家的写作起着决定性作用，没有生活的积淀，作家难以写出高质量作品。 D. 曾经的“现象级文本”也是“破圈”之作，重新指认、分析、评价、研究“现象级文本”能够让文坛吸取“破圈”经验。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 文章开门见山，直接切入“文学破圈”的话题，接着提出其是否存在和破圈途径等问题，从而明确了探讨的内容。 B. 文章以塞壬的《无尘车间》这一作品为例，说明了文学破圈应当提高艺术水准、融入现实生活，增强了说理力度。 C. “重勘现象级文本”立足影响广泛的文学经典，旨在引发人们思考文学何以与时代生活、与大众产生密切联系。 D. 《重勘现象级文本》栏目通过致敬梳理“现象级文本”发现，能够抓住生活的本质并写出生活的粗粝感是它们的共同点。 3. 下列选项中的作品，不符合文中所提及的“现象级文本”的一项是（ ） A. 阿城的《棋王》将笔触落在与人们日常生活息息相关的领域，借主人公“棋呆子”王一生的故事，突出展现了知青一代在物质和精神方面的焦虑。 B. 陈彦的《主角》所写的剧团故事与社会有着复杂关联，人物的生活与更具纵深感的历史和现实密切相关，呈现出更开阔、丰富、复杂的生活面向。 C. 田晓菲的《神游》试图打破历史写作、民族志记录、地理记录、文学等学科壁垒，使中国历史上的两次文化转折——魏晋文化与晚清文化进行互文对话。 D. 金宇澄的《繁花》刻画了不同年代的上海市民群像，并在碎片化的描摹中展现了一幅完整的上海民众的生活图景，深刻地映射出其背后的时代变迁。 4. 试结合文本简要分析文学破圈的必要性。 5. 学校文学社准备举办以“文学破圈”为主题的讨论会，邀请你谈谈当下该如何进行“文学破圈”。请根据文本拟写发言提纲。 【答案】1. C 2. A 3. C 4. ①当今文坛，包括青年作家在内的专业作家创作偏向精致，尤其缺少生活的粗糙感。 ②当下青年作家的创作出现“围栏症”现象，专业化写作的培养模式使他们过早进入文学“传帮带”的圈子，不利于文学未来发展。 5. ①由内向外“破”：根植社会生活，真切感知现实生活，将身体与灵魂融入现场与写作，增加作品中生活的粗糙感； ②由外向内“破”：激活“野生作家”等更广泛的大众对生活的感知，激发他们积极食性、记录和表达的信心和勇气； ③发挥文学评论的作用，通过文学评论及时发现反映生活本质的作品，努力培育使这些作品诞生的文学生态、创作土壤和写作空间。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了“文学破圈”的现象，强调其在严肃文学发展中的重要性。作者指出当前文学创作过于精致，缺乏生活实感，并通过塞壬和范雨素等非专业作家的成功例子，突出贴近现实的重要性。文章分析了规范化写作对文学发展的潜在隐患，认为连接现实是文学的关键。通过对“现象级文本”的重审，强调了文学与时代和公众的密切联系，呼吁开发新作家的写作热情，以促进文学发展。 【1题详解】 本题考查学生对文本信息的辨析能力。 C.“起着决定性作用”错，原文第3段“今天的文坛……尤其缺乏那种生活的粗粝感。这方面，不妨讲些非专业出身的作家的例子……他们以赤诚之心真切感知生活的疼痛与温度”和第4段中的“作家自身生活的成色和质地，很大程度决定了他们的文学成就”。综合第3段中的分析可知，第4段中所说的“作家自身生活的成色和质地”指的是生活的磨砺，原文的意思是生活的磨砺“很大程度决定了”作家的文学成就，不能说生活的磨砺对其写作有决定性作用。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“说明了文学破圈应当提高艺术水准”曲解文意，原文第3段说完“抛开艺术水准不谈，这类作品受读者追捧，其中一些甚至成为爆款、成功破圈的原因，就在于作者与现实‘短兵相接’的勇气……在敞开自己的同时也打开了世界”后，紧接着举塞壬《无尘车间》的例子，由此可知文章举该例子是为了说明文学破圈需要作者融入现实生活，并没有提高艺术水准这一方面。 C.“‘重勘现象级文本’立足影响广泛的文学经典”扩大范围，根据原文第5段中的“开设《重勘现象级文本》栏目，回顾改革开放以来曾对文学界和社会产生广泛影响的文本”可知，“重勘现象级文本”的文学行动回顾的只是改革开放以来影响广泛的文本，而不是所有影响广泛的文学经典。 D.“能够抓住生活的本质并写出生活的粗粝感是它们的共同点”曲解文意，根据原文第7段中的“总结它们的共同点，或可发现，除了某些给当代文学带来审美哗变的作品，其中大部分作品都写出了生活的粗粝感”，是“大部分作品都写出了生活的粗粝感”，而不是所有作品的“共同点”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 文章第6段明确指出“现象级文本”的特征是“深深嵌入‘公共性’‘社会性’‘国民性’，流通性极强，与读者、与时代的文学生活和精神生活，与重要的社会议题、社会思潮乃至价值观念的嬗变紧密相关，甚至某种程度引发了后者的变革”。 A、B、D 三项均能体现“现象级文本”的这些特征，只有C项说明的《神游》的创作特点，并没有体现出“现象级文本”“公共性”“社会性”“国民性”的特征。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①由原文第3段中的 “从创作上来讲，今天的文坛，包括青年作家的创作，少了些生猛，多了些精致，尤其缺乏那种生活的粗粝感”，可概括出：当今文坛，包括青年作家在内的专业作家创作偏向精致，尤其缺少生活的粗粝感； ②由原文第4段中房伟对“围栏症”的解读以及“他对青年作家培养模式的高校化、精英化进行了反思……过早地进入了一个文学‘传帮带’的圈子。显然，这给文学的未来发展埋下了隐患”等内容，可概括出：当下青年作家的创作出现 “围栏症”现象，专业化写作的培养模式使他们过早进入文学“传帮带”的圈子，不利于文学未来发展。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 题干中“谈谈当下该如何进行‘文学破圈””已经明确了答题内容，“拟写发言提纲”明确了答题要求，这就表明此题的作答方向是措施，作答形式是发言提纲。然后从原文中找到文学如何破圈的相关内容并加以分析，从中提炼出要点即可。 ①由原文第3段中的“他们以赤诚之心真切感知生活的疼痛与温度，将身体与灵魂融入现场、融入写作”、第4段中的“对那些以写作为业或以写作为志向的职业、准职业作家而言，则要从内向外地‘破’……作家自身生活的成色和质地，很大程度决定了他们的文学成就”和第7段中的“其中大部分作品都写出了生活的粗粝感……作家抓住了生活本质的东西—— 陷入泥潭的时刻，如何挣扎而起”，可提炼出：由内向外“破”：根植社会生活，真切感知现实生活，将身体与灵魂融入现场与写作，增加作品中生活的粗粝感； ②由原文第4段中的“对那些‘野生作家’‘素人作者'乃至更广泛的大众，在高等教育普及化的今天，要激活他们对生活的感知、记录的热情、表达的渴望，让更多人有信心和勇气拿起笔，是一种从外向内的‘破’”，可提炼出：由外向内“破”：激活“野生作家”等更广泛的大众对生活的感知，激发他们积极创作、记录和表达的信心和勇气； ③由原文第7段中的“如果有，我们的评论能否及时地发现并予以指认……如何培育诞生类似作品的文学生态、创作土壤、写作空间”，可提炼出：发挥文学评论的作用：通过文学评论及时发现反映生活本质的作品，努力培育使这些作品诞生的文学生态、创作土壤和写作空间。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 有鱼 胡竹峰 古人以绢帛作书，装入木雕的鲤鱼腹内传给对方，因称鱼笺、鱼素。所谓鱼传尺素，是源自汉乐府的《饮马长城窟行》，有诗句说：“客从远方来，遗我双鲤鱼……中有尺素书。” 鱼传尺素的实物并不多见，倒是灯会里司空见惯的鱼灯惹人心心念念。有年春节去皖南，恰逢灯会，鱼灯烛光闪闪。一盏刀型大扁灯在前开路，后面是两头狮子，边走边舞，大锣大鼓伴奏，其后紧跟着花灯、鱼灯、五谷灯，五光十色，灿烂斑斓。士农工商摩肩接踵，车马人物满巷，灯火达旦。铜锣铿锵，鼓声点点。鱼灯最为活泼热闹，鳞鳍闪烁，你来我往，或上蹿下跳，或左摆右摇，所到之处，鞭炮齐鸣。一女子在巷子里站着，鱼灯烛油的气息飘来，映得人姿容似玉，出尘脱俗。 鱼灯当然喜庆，腊月里，在廊檐下吊着油汪汪的鸡鸭鱼肉，也喜庆，像小时候的辰光。瓦屋下，几个妇人在腌制咸肉咸鱼，晒太阳的老翁在打盹，花猫跳上椅子，池塘里一条金鲤跃出水面，激起白色的水花。三十年前的往事，历历在怀。 逢年过节每每多些怀旧，万事如意、富贵吉祥、抬头见喜的颂词都在意都喜欢，红纸黑字端端正正写了贴在家里，满室生辉，有墨香有吉光。故乡几十年习俗，每逢春节，家里要挂“连年有鱼”的年画，有古版有新印。记忆最深的年画上有一个胖乎乎的男婴，手拿莲花，怀抱又大又壮的鲤鱼。那个小小的自己站在年画下一年年仰望，破旧的老屋仿佛也多了鲜气多了仙气。年画纸上木刻印刷的鱼追求肥美追求富贵，也并非一味取“家有余庆”的好兆头，更是饱满、喜滋滋、其乐融融的人间生活的好愿望。 燕赵大地“三鱼争月”的年画最好，一尺见方，三条大鲤鱼摆尾翻身跃出水面，去争瞻那一轮凌空高悬的皓然明月。三鱼共一首，争头也争月。“月”同“跃”，看似三鱼争月，实为三鱼争跃。道家所谓一生二，二生三，三生万物。三三无尽，无尽有余，“三鱼争月”实则万鱼争跃，元气恢弘。作为衬底的“万顷波涛”更是声势浩浩，古风昭昭。 有地方除夕时在秤钩挂条鱼，秤有鱼，剩有余。有人将活鲤鱼穿丝绳、贴红纸作为祭品，号称“元宝鱼”。渔村新妇出嫁，随手撒些银钱在地上，所谓鲤鱼撒子，子孙满堂。古人万事讲究阴阳，讲究相生相克，旧年人家，墙上悬挂有木鱼，鱼为水，水克火。悬鱼长者丈余，短者不足一尺，配有各类纹饰，意寓平安。 我乡多水，河流密布。鱼是日常口食，河、湖、塘、渠、溪、池里多的是鲫鱼、草鱼、鲢鱼、青鱼，用来红烧，用来清蒸，用来煎炸……各有风味。鲫鱼性属土，泥水里自在游弋；能补胃，乡下妇人生产后用它炖汤，以充发物。草鱼、鲢鱼易活，肥大之极，我见过身长近一扁担的鱼，农人腌成咸鱼，晒在太阳地里，冒着油光。 旧年山里交通不便，一般人家难得鲜鱼，山民则做“面鱼”，聊且快意耳。面鱼是豆腐皮将糯米、肉末、豆腐、粉丝、红豆、生姜末与香蒜末裹成长条，放锅里炕至两面金黄或微焦时，切成方块状，仿鱼的形状盛入盘中。甜糯咸鲜，外皮脆香，内里绵软。 世俗里，鱼被尊为吉祥富贵之物。武王伐纣，过黄河时，一条白鱼跳进船舱，众人说是吉兆。鱼鳞如铠甲，鱼腹多子如兵。孔门得子，国君鲁昭公送鲤鱼祝贺，孔子高兴，给儿子取名为鲤，字伯鱼。 鱼在水中，飞鸟般自在。据说鱼有龙相，战国时有人乘鲤鱼而登仙，成仙之后，常骑着赤红的鲤鱼现身水上。笔记传奇上说，每年三月冰化雪消，几千尾黄河鲤鱼从百川汇集龙门，逆水往上蹦跳攀登，能上去的，就化为龙；跳不上去的，碰得额破腮裂，败阵而归。鲤鱼跳过龙门，即有云雨相随，天降祥火烧去鱼尾，助其化龙。唐朝的烧尾宴即源流于此，士人登第或升官，同僚、朋友及亲友前来祝贺，主人要准备丰盛的酒馔和乐舞款待来宾，名为烧尾。 龙相久远，缥缈成了传说，脱俗相、出尘相、清逸相倒是了然。童年在纸上见过几次大鱼，先是庄子笔下的北冥鱼，名为鲲，鱼之大，不知有几千里，化为鸟，是为鹏，背阔不知几千里，翼若垂天之云。后来又见《玄中记》上的大鱼，船行一日才过鱼头，七日方过鱼尾，生产时，碧海为之血红。这样的鱼并非全然喜庆相、富贵相，倒是更近乎心性的大自在与大安详。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情，只是后世的钓徒心态各异。有人钓的是朝堂之志，有人钓的是隐逸心事，有人钓的是一日三餐，或得鲤鱼，或得鲈鱼，或得刀鱼，或得鳜鱼，或得鲥鱼，还有白鱼、鳊鱼、鳗鱼、鲃鱼、鲫鱼、草鱼、鲢鱼、青鱼…… 腊月天在皖南山居，路过张志和故里。张志和一生起伏，几番上下，终于了却宦意，带上僮婢，告别亲友，四处游历，最后来到湖州城西渔隐，自称烟波钓徒，和西塞山前的白鹭为伍，也和桃花流水鳜鱼为伍。“斜风细雨不须归”，怎么说也是一种境界。 （有删改） 文本二： 安徽岳西人胡竹峰的写作是我期待已久的一种勇敢尝试，因为他开辟了散文创作的新路。他的散文总体上志在传承本土遗产，对家乡的记忆成了挥之不去的印记。又谈墨趣，谈韵致，谈风骨，谈意境，在精微处看智慧，在总体上见心性，对中国文学批评的实践和理论别有深刻体会。竹峰还由物及人，由人及人境与人生，遍及草木虫鱼、日月山川、衣食住行、天道人心，于字里行间重申“功夫在诗外”（陆游语）的文学观，体悟到大自然借给我们诗意和灵感之浩瀚古意和美意——不失为文章之道的又一要旨。 （节选自韩少功《我读胡竹峰》，有删改） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头引用汉乐府诗句，交代了“鱼传尺素”的由来，既表现了鱼与社会生活的紧密联系，又具有知识性和趣味性。 B. 文章中“那个小小的自己站在年画下一年年仰望”一句，写作者回忆自己小时候看年画的情景，表现了时空的久远。 C. 文章以“脱俗相、出尘相、清逸相倒是了然”引出世俗未见的大鱼，进而强调“大鱼”是更近乎心性的大自在与大安详。 D. 文末写渔隐，除了张志和自称“烟波钓徒”，与“有鱼”有关，还表现作者想要摆脱世事烦扰，追慕张志和的渔隐生活。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章写游灯会的场景采用点面结合的手法，“映得人姿容似玉，出尘脱俗”，就是从面上描写，读来如临其境，别有情趣。 B. 文章利用谐音将“三鱼争月”说成“三鱼争跃”，并以道家的观点对“三”作了哲学上的解读，揭示了年画的丰富意蕴。 C. 文章中“我乡多水，河流密布”这段文字，运用铺陈手法突出鱼乡特点，描写出故乡饱满、喜滋滋、其乐融融的人间生活。 D. 文章对世俗与脱俗的思辨围绕“有鱼”展开，白鱼跳船舱、孔子给儿子取名是世俗的，而北冥鱼等是脱俗的，表达清晰。 8. 文本一中提到“鱼有龙相”，你认为灯会和年画里的鱼各有什么“相”？请简要分析。 9. 韩少功称“胡竹峰的写作是我期待已久的一种勇敢尝试”，请结合文本二的阐述谈谈文本一从哪些角度作了“勇敢尝试”。 【答案】6. D 7. A 8. （1）灯会里的鱼指鱼灯，最为活泼热闹，有喜庆相；（2）①“连年有鱼”年画里的是又大又壮的鲤鱼，有富贵相；②“三鱼争月”年画里的是万鱼争跃、元气恢弘的鲤鱼，有气派相。 9. ①作者围绕“有鱼”回忆故乡的经历、习俗，叙写故乡风光，志在传承本土遗产；②作者说鱼传尺素，说各地“有鱼”的寓意，说传奇，说境界，在精微处看智慧，在总体上见心性；③作者从“有鱼”写到“有人”，由人写到人的愿望与哲思，体现了“功夫在诗外”的文学观。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“还表现作者想要摆脱世事烦扰，追慕张志和的渔隐生活”属于过度解读。“‘斜风细雨不须归’，怎么说也是一种境界”是对张志和及其人生境界的赞美，但从中看不出作者自己的想要摆脱世事烦扰，追慕张志和的渔隐生活。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“‘映得人姿容似玉，出尘脱俗’，就是从面上描写”错，写“人”应该是“点”，写灯五光十色，灿烂斑斓，车马人物满巷等是“面”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 （1）文章第二段说“鱼传尺素的实物并不多见，倒是灯会里司空见惯的鱼灯惹人心心念念”，可见灯会里的鱼指鱼灯；此段描绘灯会的热闹场景，“鱼灯最为活泼热闹”，第三段“鱼灯当然喜庆”。可见灯会里的鱼最为活泼热闹，有喜庆相； （2）①年画里的鱼指的是过年时挂的“连年有鱼”年画里的鱼，“记忆最深的年画上有一个胖乎乎的男婴，手拿莲花，怀抱又大又壮的鲤鱼”，是又大又壮的鲤鱼，“年画纸上木刻印刷的鱼追求肥美追求富贵”，有富贵相； ②还有“‘三鱼争月’实则万鱼争跃，元气恢弘。作为衬底的‘万顷波涛’更是声势浩浩，古风昭昭”，“三鱼争月”年画里的是万鱼争跃、元气恢弘的鲤鱼，有气派相。 【9题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 ①文本二“他的散文总体上志在传承本土遗产，对家乡的记忆成了挥之不去的印记”。文本一题目是“有鱼”，作者以此为线索，写了故乡的灯会，腊月里腌制咸肉咸鱼，春节挂年画，除夕时在秤钩挂条鱼，介绍家乡水多、出产各种鱼，旧年里做“面鱼”等等，回忆故乡的经历、习俗，叙写故乡风光，志在传承本土遗产； ②文本二“又谈墨趣，谈韵致，谈风骨，谈意境，在精微处看智慧，在总体上见心性”。文本一开头写“鱼传尺素”；说各地“有鱼”的寓意，如灯会里的鱼代表喜庆，年画里的鱼代表富贵等；也说传奇，如“武王伐纣，过黄河时，一条白鱼跳进船舱”；说境界，如庄子笔下的北冥鱼。在精微处看智慧，在总体上见心性； ③文本二“竹峰还由物及人，由人及人境与人生……于字里行间重申‘功夫在诗外’（陆游语）的文学观”。作者从“有鱼”写到“有人”，如灯会中由灯到“一女子在巷子里站着，鱼灯烛油的气息飘来，映得人姿容似玉，出尘脱俗”；写武王伐纣时跃上船的白鱼，写到孔子给儿子起名叫“鲤”；写到人的愿望与哲思，如“年画纸上木刻印刷的鱼追求肥美追求富贵，也并非一味取‘家有余庆’的好兆头，更是饱满、喜滋滋、其乐融融的人间生活的好愿望”，体现了“功夫在诗外”的文学观。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。 其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就封赏未及于一人而先以伶人为刺史恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人。公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。 李嗣源兵反，向京师，庄宗东幸汴州，而嗣源先入。庄宗至万胜，不得进而还，军士离散，尚有二万余人。居数日，庄宗复东幸汜水，谋扼关以为拒。四月丁亥朔，朝群臣于中兴殿，宰相对三刻罢。从驾黄甲马军阵于宣仁门、步军阵于五凤门以俟。庄宗入食内殿，从谦自营中露刃注矢，驰攻兴教门，与黄甲军相射。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入，庄宗击杀数十百人。乱兵从楼上射帝，帝伤重，踣于绛霄殿廊下，自皇后、诸王、左右皆奔走。至午时，帝崩，五坊人善友，聚乐器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。 （节选自欧阳修《新五代史·伶官传》） 材料二： 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （节选自欧阳修《新五代史·伶官传》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今大功A始就B封赏C未及D于一人E而先以F伶人G为刺史H恐失I天下心 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “能度曲”与“盘庚不为怨者故改其度”（《答司马谏议书》）两句中“度”字含义不同。 B. “因格其命”与“致知在格物”（《礼记·大学之道》）两句中“格”字含义相同。 C. 古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称“崩”。 D. “方其系燕父子以组”与《过秦论》中“俯首系颈，委命下吏”的“系”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 庄宗既喜好滑稽戏，又通晓音乐，擅长谱曲，到现在汾、晋二州民间，还能唱他作的歌，尊称他为“李天下”。 B. 庄宗常常与伶人一道在庭院里演杂戏，伶人因此当权。这些伶官败坏朝政、祸乱国家，最终导致国家灭亡。 C. 庄宗勇猛善战，战乱中他奋力杀死了几十上百个沿城墙进入宫中的乱兵，最终被射中跌倒，伤重而亡。 D. 庄宗得天下时“壮”，失天下时“衰”，《伶官传》通过盛与衰对比自然引出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居数日，庄宗复东幸汜水，谋扼关以为拒。 （2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 14. 结合材料，试简要概括庄宗“身死国灭”的原因。 【答案】10. BEH 11. B 12. A 13. （1）过了几天，唐庄宗又向东亲临汜水，打算把守关口来抵抗 （2）忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 14. ①重用优伶 ②赏罚不明 ③贪图享乐 【解析】 【导语】材料一和材料二分别讲述了后唐庄宗李存勖的兴衰过程。材料一详细描述了庄宗因为宠信伶人，疏远忠臣，致使权臣郭崇韬的谏言未被采纳，最终政治腐败，导致国亡身死的直接经过。而材料二则通过庄宗一生的巨大反差，引出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，批判了他在面临成功时的放纵和骄傲，从而导致身死国灭的根本原因。两则材料结合，揭示了用人唯亲和享乐误国的警示意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今大功刚刚告成，没有一个人受到封官赏爵，却先委任乐官做刺史，恐怕会丧失天下人心。 “就”是“大功”的谓语，“封赏”是下面“未及”的主语，B处断开； “于一人”是介宾结构，用来修饰“未及”，E处断开； “以……为”是固定搭配，“刺史”是作“为”的宾语，H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。谱写/计划。句意：会作曲。/盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划。 B.错误。搁置/推究。句意：于是搁置了这一任命。/获得知识途径在于推究万事万物。 C.正确。 D.正确。束缚，捆绑。句意：当庄宗用绳子捆绑着燕王父子。/百越君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给秦朝的下级官吏。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“尊称他为‘李天下’”错误。根据原文“又别为优名以自目，曰李天下”可知，庄宗的艺名是自己取的。 故选A 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“居”，过了；“幸”，封建时代谓皇帝亲临某地；“扼关”，扼守关口。 （2）“兴”，使兴盛；“亡”，使灭亡；“自然之理也”，判断句式，翻译为“……是……”。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据原文“自其为主，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事”可知，庄宗对伶人过于亲近，任命他们为官，导致伶人当权，影响朝政，削弱了国家的治理。 根据原文“今大功始就，封赏未及于一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。不可”可知，他轻视为他打下江山的忠勇之士，反而重用无功的伶人，赏罚不明，失去了天下英豪的支持。 根据原文“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也”可知，庄宗灭梁得天下后，他沉迷享乐，放松了对国家的管理，最终导致兵变，国家灭亡。 参考译文： 材料一： 唐庄宗既喜欢乐舞艺人，又懂得音乐，会作曲，到现在汾、晋二州民间，大多能唱他作曲的歌，叫作“御制曲”的都是。他的小字叫亚子，当时有的人叫他亚次。又另取艺名自称“李天下”。从他做王开始，直到做天子时，常常和艺人们在庭中嬉戏，乐官从此专权，于是导致灭亡。 唐庄宗在胡柳打仗时，他宠爱的乐官周匝被梁人抓去。后来消灭梁进入汴京，周匝到马前拜见，唐庄宗见到他很高兴，赐给他金银绸帛，慰劳他的辛苦。周匝回答说：“我落到仇敌手中，而能活着回来，是教坊使陈俊、内园栽接使储德源的力量。希望求得两个州报答这两个人。”唐庄宗都许诺任命他们做刺史。郭崇韬谏阻说：“和陛下共同夺取天下的人，都是英豪忠勇的人。如今大功刚刚告成，没有一个人受到封官赏爵，却先委任乐官做刺史，恐怕会丧失天下人心。不可以这样做！”于是搁置了这一任命。过了一年，乐官们多次提到这件事，唐庄宗对郭崇韬说：“我已答应周匝了，这样做让我羞于见到他们三个人。你说得虽对，但应为我委屈施行。”最终任命陈俊为景州刺史、储德源为宪州刺史。 李嗣源的军队反叛，向京师进军，唐庄宗向东奔汴州，而李嗣源先到。唐庄宗到万胜，不能入城而返回，士兵逃散，还剩下两万多人。过了几天，唐庄宗又向东亲临汜水，打算把守关口来抵抗。四月丁亥初一，唐庄宗在中兴殿接受群臣朝见，宰相奏对三刻之久。随行护驾的黄甲马军在宣仁门、步兵在五凤门摆开战阵来等候。唐庄宗到内殿进食，郭从谦从军营出来，露出刀、搭满箭，迅速进攻兴教门，和黄甲军互相对射。唐庄宗听说兵变，率领各王卫士把乱兵赶出宫门。乱兵放火烧毁城门，攀着城墙攻入，唐庄宗杀死数十上百人。乱军从楼上向皇帝射箭，皇帝受重伤，仆倒在绛霄殿廊下，从皇后、各王到左右的人都逃跑了。到午时，皇帝驾崩，五坊乐人善友，收聚乐器焚烧尸体。李嗣源进入洛阳，得到唐庄宗的骨殖，安葬在新安的雍陵。 （节选自欧阳修《新五代史·伶官传》） 材料二： 当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着后梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，是多么豪壮啊！等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去，以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊！难道是得天下艰难而失天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都出自人的原因吗？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 （节选自欧阳修《新五代史·伶官传》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 龙门镇① 杜甫 细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。 石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨淡，风水白刃涩。 胡马屯成皋②，防虞此何及？嗟尔远戍人，山寒夜中泣。 【注】①此诗作于乾元二年（公元759年）冬，即安史之乱发生之后的第四年。诗人准备入蜀，途经龙门镇（今甘肃成县东）。②成皋：地名，在洛阳附近。乾元二年九月，叛军史思明再次攻陷洛阳，并占领齐、汝、郑、滑四州。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句点出途中所见的“细泉”“轻冰”并写出栈道湿滑，诗人以此表达行程艰辛之感。 B. “迫此”句中“迫”“急”形象地写出因为太阳快要下山，诗人着急赶路的急躁焦虑的心理。 C. “风水”句与高适《燕歌行》中的“相看白刃血纷纷”句都以“白刃”写出了戍卒的英勇。 D. “胡马屯成皋”与姜夔《扬州慢》“自胡马窥江去后”两句中的“胡马”都指敌人的军队。 16. 《全唐诗》评论杜诗“以忠君忧国、伤时念乱为本旨”。请结合全诗，谈谈你对此评论的理解。 【答案】15. C 16. ①在龙门镇驻兵不利于对阵，对无效的军事策略的不满(批评当时的军事部署不当)。 ②驻兵军威不振，士气低迷，驻军不当，充满对国家命运的担忧。 【解析】 【导语】这首诗是杜甫在安史之乱期间途经龙门镇时所作，描绘了旅途的艰辛和战乱带来的苦难，表达了诗人对国家命运的关切和对戍边将士的同情，体现了杜甫“忠君忧国、伤时念乱”的情怀。 【15题详解】 C.“都以‘白刃’写出了戍卒的英勇”错误。由“风水白刃涩”“嗟尔远戍人，山寒夜中泣”可知，写白刃钝涩，边境苦寒，远戍的士卒在这荒山寒夜中受苦哭泣，表达对戍边士兵的同情。没有体现出“戍卒的英勇”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①对无效军事策略的不满。由“胡马屯成皋，防虞此何及”可知，这里直接批评了当时的军事部署。成皋是洛阳附近的重要战略要地，而敌人的兵马屯扎在成皋，我方却在远离敌人几千里的龙门镇设防，这哪能与之对阵呢？在龙门镇驻兵不利于对阵，批评当时的军事部署不当，表达对军事策略的不满。 ②对国家命运的担忧。由“旌竿暮惨淡，风水白刃涩”可知，旌旗在暮色中显得惨淡无光，风水使得武器也变得迟钝，暗示了军队的疲惫和无力。驻兵军威不振，士气低迷，再加上驻军不当，不仅无法抵御外敌，反而加剧了国家的危机，表达了诗人对国家命运的担忧。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明在观看了历史纪录片《秦始皇》后，引用了贾谊《过秦论》中的“________，________”两句，感叹秦始皇在文化措施上如此专制，妄想借此“愚民”。 （2）苏轼《赤壁赋》中，“________”和“________”两句均用叠词生动形象地写出作者乘着一叶扁舟随波漂荡的自由畅快之感。 （3）诗词以问句作结，可使诗词余味悠长，耐人咀嚼，如“________，________”两句。 【答案】 ①. 于是废先王之道 ②. 焚百家之言 ③. 浩浩乎如冯虚御风 ④. 飘飘乎如遗世独立 ⑤. 念桥边红药 ⑥. 年年知为谁生（安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“废”“焚”“冯”“御”“摧”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 图书馆里每一本书就是一个世界，所有的书构成一个更加丰富的世界，这个世界就是符号的世界，不读书，你是进不去这个世界的。比如这间演讲大厅，它是一个物理的世界，假如你带一只宠物狗进来，我们跟它共同拥有物理的世界，但它进不去符号的世界。①符号（ ）一个具体的事物，（ ）对事物的一个定义，它形成了一个抽象的世界、观念的世界、重组的世界。符号的世界不是实在的世界，看得见的表象的世界才是实在的世界。 符号的世界是一个抽象的世界，在这个世界里不懂的人进不去；符号的世界是一个观念的世界，在这个世界里你才可以看到不同事物之间的联系； A ，在这个世界里才可以实现审美优化。 我举一个例子来说说这种审美优化。马致远有一首《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”这句写了六个意象，这六个意象在日常生活中正好在一块儿吗？那不一定，作者把它们重组在一起，并且优化了。这些意象被组织起来以后，我们不仅看到了某种形式上的美，还能看到一种伦理上的美，看到一种情感的东西。“枯藤老树昏鸦”，秋天的萧瑟让我们内心引起一种悲伤；“小桥流水人家”，悲伤的生活带来了一抹亮色和暖色。这样一种情感的对比和渲染，②（ ）符号的世界（ ）能做到。 我们身处的世界原型是客观的世界，但是在转变成符号世界的时候，它就超越了客观的实在的世界。所以你不要以为读书仅仅是让你认识客观世界， B ，从而认识一个比客观存在的、看得见的世界更加高级的本质世界。因为它把客观事物重组了，形成了一个抽象化的、系统化的、伦理化的、观念化的、艺术化的世界。一个“抽象化”“系统化”的世界带给我们“真”，一个“伦理化”“观念化”的世界带给我们“善”，一个“艺术化”的世界带给我们“美”： C ，才是一个理想的世界。 （节选自鲍鹏山在2017年博鳌全民阅读论坛上的演讲，有改动） 18. 在文中画单横线语句中括号处填上一组关联词，使语句通顺、符合逻辑。 ①符号（ ）一个具体的事物，（ ）对事物的一个定义。 ②这样一种情感的对比和渲染，（ ）符号的世界（ ）能做到。 19. 请在文中A、B、C三处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的句子可改写成：作者把“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”这句中六个在日常生活中并不在一块儿的意象重组在一起并且优化了。从语义上看二者基本相同，但显然原文表达效果更好，请简要分析原因。 21. 文中画双横线的句子有两处表述不当，请做出修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请用一个疑问句概括鲍鹏山先生在论坛上演讲的题目。 【答案】18. ①. 不是 ②. 而是 ③. 只有 ④. 才（示例二：非……不……） 19. A.符号的世界是一个重组的世界 B.它（读书）还让你超越客观世界 C.只有“真、善、美”的世界 20. ①原句运用了设问修辞，自问自答引发读者思考，强化了意象重组的方式和功能； ②原句运用短句，更符合演讲的语境要求； ③原句中“正好”“那可不一定”这类口语表达更便于与听众互动交流。 21. 示例一：“枯藤老树昏鸦”，秋天的萧瑟在我们内心中引起一种悲伤；“小桥流水人家”，为悲伤的生活带来了一抹亮色和暖色。 示例二：“枯藤老树昏鸦”，秋天的萧瑟让我们内心生出一种悲伤；“小桥流水人家”，悲伤的生活出现了一抹亮色和暖色。 22. 我们为什么要读书？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 第①处，结合后文“符号的世界不是实在的世界”“符号的世界是一个抽象的世界”可知，符号不是一个具体的事物，它形成的是一个抽象的世界，故此处应填关联词“不是……而是……”。 第②处，前面所举例子说的是一种情感的对比和渲染的审美优化，结合前文“在这个世界里才可以实现审美优化”可知，符号的世界才能做到审美优化，故此处应填关联词“只有……才……”或“非……不……”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，结合前文“它形成了一个抽象的世界、观念的世界、重组的世界”及“符号的世界是一个抽象的世界”“符号的世界是一个观念的世界”可知，此处应填“符号的世界是一个重组的世界”。 B处，结合“它就超越了客观的实在的世界”和“从而认识一个比客观存在的、看得见的世界更加高级的本质世界”可知，读书不仅仅是让你认识客观世界，它还让你超越客观世界，故此处可填“它（读书）还让你超越客观世界”。 C处，由前面为冒号可知，此处所填内容是对前面内容的总结；再结合冒号前面内容“一个‘抽象化’‘系统化’的世界带给我们‘真’，一个‘伦理化’‘观念化’的世界带给我们‘善’，一个‘艺术化’的世界带给我们‘美’”可知。此处可填“只有‘真、善、美’的世界”。 20题详解】 本题考查学生正确分析语句表达效果的能力。 ①原句“这六个意象在日常生活中正好在一块儿吗？那不一定，作者把它们重组在一起，并且优化了”运用了设问修辞，自问自答，引听众注意，启发听众思考，强化了意象重组的方式和功能，使文章富有变化。 ②此材料节选自鲍鹏山在2017年博鳌全民阅读论坛上的演讲内容，原句运用短句，更符合演讲的语境要求。 ③原句中“正好”“那可不一定”这类口语表达，通俗易懂，更便于与听众互动交流，便于听众领会、富有亲切力。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画双横线的句子有两处表述不当为： 一是搭配不当，误用介词“让”，应改为“在……中……”或将“引起”改为“生出”； 二是介词残缺，应补出“为”或“给”；或将动词“带来”改为“出现”。 故可改为： 示例一：“枯藤老树昏鸦”，秋天的萧瑟在我们内心中引起一种悲伤；“小桥流水人家”，为悲伤的生活带来了一抹亮色和暖色。 示例二：“枯藤老树昏鸦”，秋天的萧瑟让我们内心生出一种悲伤；“小桥流水人家”，悲伤的生活出现了一抹亮色和暖色。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写标题的能力。 鲍鹏山先生在论坛上的演讲是围绕“图书馆里每一本书就是一个世界，所有的书构成一个更加丰富的世界，这个世界就是符号的世界，不读书，你是进不去这个世界的”展开的，阐明了读书不仅仅是让你认识客观世界，它还让你超越客观世界，从而认识一个比客观存在的、看得见的世界更加高级的本质世界。这也是我们为什么要读书的原因。所以用一个疑问句概括鲍鹏山先生在论坛上演讲的题目为：我们为什么要读书？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 材料一：《庄子·外篇·秋水》中有言：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”启示我们任何事物都存在自身的局限。 材料二：《庄子·内篇·齐物论》中却有言：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”说明任何事物都是值得肯定的，只要寻找恰当的角度，便可以突破事物本身局限。 以上材料引发了你怎样的思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 突破局限，发现无限可能 在庄子的哲学世界里，我们看到了对事物局限性的深刻洞察，同时也窥见了突破局限的可能。《秋水》篇中，“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也”的论断，揭示了生物因环境、时间等条件限制而产生的认知局限。然而，《齐物论》篇又告诉我们，“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可”，这启示我们，尽管事物有其固有的局限性，但只要我们转换视角，就能发现其独特价值，从而突破局限。 在这个快速变化的世界里，我们每个人都像井底之蛙或夏日之虫，被自身的经验、知识、环境所局限。我们往往只看到自己熟悉的一隅，而无法窥见更广阔的世界。然而，正如庄子所言，事物都有其存在的意义和价值，关键在于我们是否愿意跳出自己的舒适区，去探索、去发现。 突破局限，需要我们保持开放的心态。只有当我们愿意接纳新的观念、新的信息，才能不断拓宽自己的视野，超越自己的认知边界。正如科学家在探索未知领域时，必须保持对未知的好奇心和对错误的容忍度，才能取得突破性的成果。同样，我们在生活中也应该保持这种开放的心态，勇于尝试新事物，不断挑战自己。 突破局限，还需要我们学会从不同角度看待问题。同一件事物，在不同的人眼中可能有不同的价值。就像一块普通的石头，在建筑师眼中可能是建造大厦的基石，在艺术家眼中可能是创作雕塑的原材料。因此，我们应该学会从不同角度审视问题，发现事物的多重价值。这样，我们才能在面对困难时，找到解决问题的新方法；在遭遇挫折时，找到重新站起来的勇气。史铁生的一生，由轮椅上的生活开始，饱受病痛的折磨，靠透析维持着生命。然而他却笑呵呵地说：“职业是生病，业余是写作”。面对瘫掉的双腿，他转换角度，视梦想为动力，视写作为人生，所以才赢得更广阔的人生风景。 当然，突破局限并不意味着我们要完全否定自己的过去和经验。相反，我们应该在保留自身优点的基础上，不断吸收新的知识和技能，以适应不断变化的世界。同时，我们也要认识到自己的局限性和不足之处，并勇于承认和改正自己的错误。 在这个信息爆炸的时代，我们每个人都应该像庄子一样，保持对世界的敬畏和好奇，不断探索和发现。只有这样，我们才能突破自身的局限，发现无限可能。让我们以开放的心态、多元的视角和不懈的努力，去创造属于自己的精彩人生吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 庄子笔下的井蛙和夏虫处于“拘”和“笃”的环境，因而视野狭窄，无法与之谈论大海和冰。而我们身边其实有很多井蛙和夏虫，也包括我们自己，束缚我们的东西很多，如思想观念的限制，比如要报什么样的专业，考什么样的大学，找什么样的工作，不可避免受到世俗的影响；再如网络时代，大数据根据我们的偏好推送信息，让我们不知不觉陷入“信息茧房”……正如井蛙和夏虫一样，一旦陷入某种束缚，我们的视野就会狭窄，见识就会短浅，对我们的事业、人生会有诸多不利的影响。 那么如何突破这种局限和束缚呢？第二则材料，同样是庄子的话给了我们方向。“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”这句话的意思是每件东西都有其存在的理由和价值。没有什么是绝对错误的，也没有什么是绝对不可以存在的。由此可见，这句话鼓励我们从不同的角度去看待事物，从而突破我们自身的局限，理解万物的多样性和统一性。 综上，材料一指出事物的局限性，启示我们要认识到任何事物都存在局限，不应以一己之见妄断事物。材料二则指出，事物都有其可取之处，强调从不同角度看待事物，可以突破局限。因此可以从两个角度立意：一是认识事物局限，二是从不同角度突破局限。这揭示了我们在生活中既要意识到局限性，又要积极寻找突破的方法，以实现更全面的发展和自身价值，进而实现更好地成长。 写作时可以首先开门见山指出人往往存在眼界和能力的局限性，然后由此指出“突破”的重要性。而对于如何才能突破，则可以借助材料找到相关方法，那就是开阔眼界，学会多角度看问题。对于当代青年来说，一方面要不断学习新知，解放思想，突破自己的思维惯性，拓宽眼界、放大格局，从而让我们拥有多角度看问题的能力。另一方面，可指出我们要拥有质疑思维，当我们看到某一种说法时，不要马上接受，而要冷静下来，尝试从反向思考，或者想一下还有其他什么思路支线等等。对此，可通过能够质疑、比较、拓展与直接下结论的不同结果来举例论证。最后，呼吁青年不要被局限，要敢开阔视野、多维思考，赢得生命的更高境界。 立意： 1.突破自我局限，跟上时代步伐。 2.开阔视野，多维思考，突破局限。 3.不囿于物，勇于突破。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$