《红楼梦》第五回无障碍阅读原文及注释-2025-2026学年高一语文统编版必修下册整本书阅读

《红楼梦》第五回无障碍阅读原文及注释2025-2026学年高一语文统编版必修下册整本书阅读 第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦 【本回内容概括】 贾宝玉在宁国府秦可卿房中午睡，梦中随警幻仙姑进入太虚幻境。仙姑引他观看 “金陵十二钗” 正册、副册、又副册，画册及判词暗喻书中女子命运。随后，警幻命歌姬演唱《红楼梦》十二支曲，曲词进一步揭示贾府兴衰及主要人物结局。警幻以 “意淫” 点化宝玉，还将妹妹可卿许配与他，宝玉梦醒后与袭人初试云雨。此回通过幻境预示全书核心情节与人物命运，是理解全书主旨的关键。 【正文详解】 第四回中既将薛家母子在荣府中寄居等事略已表明，此回暂可不写了。如今且说林黛玉自在荣府，一来贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，把那迎春、探春、惜春三个孙女儿倒且靠后了；就是宝玉、黛玉二人的亲密友爱，也较别人不同：日则同行同坐，夜则同止同息，真是言和意顺，似漆如胶。不想如今忽然来了一个薛宝钗，年纪虽大不多，然品格端方，容貌美丽，人人都说黛玉不及。那宝钗却又行为豁达，随分从时；不比黛玉孤高自许，目无下尘：故深得下人之心，就是小丫头们亦多和宝钗亲近。因此黛玉心中便有些不忿；宝钗却是浑然不觉。那宝玉也在孩提之间，况他天性所禀，一片愚拙偏僻，视姊妹、兄弟，皆如一体，并无亲疏远近之别。如今与黛玉同处贾母房中，故略比别的姊妹熟惯些；既熟惯，便更觉亲密；既亲密，便不免有些不虞之隙，求全之毁（由《孟子·离娄上》“有不虞之誉，有求全之毁”脱化而来。因关系亲密而常常发生意外的误会，因要求对方完美无缺而往往互相责备。不虞：意料不到。隙：误会。求全：追求完美无缺。毁：责备）。 这日不知为何，二人言语有些不和起来，黛玉又在房中独自垂泪。宝玉也自悔言语冒撞，前去俯就，那黛玉方渐渐的回转过来。因东边宁府花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏乃治酒具，请贾母、邢夫人、王夫人等赏花，是日先带了贾蓉夫妻二人来面请。贾母等于早饭后过来，就在会芳园游玩，先茶后酒。不过是宁、荣二府眷属家宴，并无别样新文趣事可记。一时宝玉倦怠，欲睡中觉。贾母命人好生哄着，歇息一会再来。贾蓉媳妇秦氏便忙笑道：“我们这里有给宝二叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交给我就是了。”因向宝玉的奶娘、丫鬟( huán)等道：“嬷嬷、姐姐们，请宝二叔跟我这里来。” 贾母素知秦氏是极妥当的人，因他生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人，见他去安置宝玉，自然是放心的了。当下秦氏引一簇人来至上房内间，宝玉抬头看见是一幅画挂在上面，人物固好，其故事乃是《燃藜图》也（藜( lí)：植物名。嫩叶可食，老茎可作拐杖。此图画的是东汉学者刘向深夜苦读，忽有拄藜杖老人至而授其《五行洪范》天书的故事。这是一幅劝人勤奋苦学的传统画，故贾宝玉极不喜欢），心中便有些不快。又有一副对联，写的是： 世事洞明皆学问，人情练达即文章。 熟悉世事和人情就是有学问，就能写出好文章。这是劝人要想成名获利，就必须老于世故，故贾宝玉极其厌恶 及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了。忙说：“快出去，快出去！”秦氏听了，笑道：“这里还不好，往那里去呢？要不就往我屋里去罢。”宝玉点头微笑。一个嬷嬷说道：“那里有个叔叔往侄儿媳妇房里睡觉的礼呢？”秦氏笑道：“不怕他恼，他能多大了，就忌讳这些个？上月你没有看见我那个兄弟来了，虽然和宝二叔同年，两个人要站在一处，只怕那一个还高些呢。”宝玉道：“我怎么没有见过他？你带他来我瞧瞧。”众人笑道：“隔着二三十里，那里带去？见的日子有呢。”说着，大家来至秦氏卧房。刚至房中，便有一股细细的甜香。宝玉此时便觉眼饧（xíng 形容眼似饴糖般地黏涩）骨软，连说：“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》（宋释惠洪《冷斋夜话》记载，唐明皇登沉香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命高力士使侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑日：“岂妃子醉，直海棠睡未足耳！”这是“海棠春睡”典故的由来），两边有宋学士秦太虚（北宋词人秦观）写的一副对联云： 嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。 春天的微寒使人难以入睡，屋子里充满了浓烈的酒香。此联为曹雪芹杜撰而托名秦太虚，除了用以渲染秦可卿卧室的奢靡之外，还当隐寓秦可卿为“太虚幻境”中人物，从而为下面“贾宝玉神游太虚幻境”作铺垫。 案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着赵飞燕立着舞的金盘（赵飞燕：汉成帝皇后。相传她体态轻盈，弱不禁风，能在人掌托水晶盘上跳舞），盘内盛着安禄山掷过伤了太真（杨玉环）乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的宝榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。宝玉含笑道：“这里好，这里好！”秦氏笑道：“我这屋子，大约神仙也可以住得了。”说着，亲自展开了西施浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。（极尽渲染秦可卿卧室的奢靡与香艳）于是众奶姆伏侍宝玉卧好了，款款散去，只留下袭人、晴雯、麝( shè)月、秋纹四个丫鬟为伴。秦氏便叫小丫鬟们好生在檐下看着猫儿打架。那宝玉才合上眼，便恍恍惚惚的睡去，犹似秦氏在前，悠悠荡荡，跟着秦氏到了一处。但见朱栏玉砌，绿树清溪，真是人迹不逢，飞尘罕到。宝玉在梦中欢喜，想道：“这个地方儿有趣，我若能在这里过一生，强如天天被父母、师傅管束呢。”正在胡思乱想，听见山后有人作歌曰： 春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女：何必觅闲愁？ 寄言：赠言。闲愁：无端无谓的忧愁。此歌是仙女警幻仙姑向天下的少男少女赠言，告诫他们：人生如春梦般短暂，如随水落花般一去不返，何必为情爱而忧愁？这表现了作者的色空观念。 宝玉听了，是个女孩儿的声气。歌音未息，早见那边走出一个美人来，蹁跹袅娜( pián xiān niǎo nuó)（用于形容姿态轻盈柔美，尤其常用来描绘女性或舞蹈、飘动等场景的优雅灵动。），与凡人大不相同。有赋为证： 方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树 （沉鱼落雁：本指鱼类及禽兽不识美丑，即使见了绝色美人也会吓得逃窜不迭。后人引申美色使鱼儿忘游而沉底，使大雁贪看而降落。遂以“沉鱼落雁”等形容女子容貌极其美丽。“鸟惊庭树”当从“鸟见之高飞”脱化而来，借以形容警幻仙姑之美）；将到时，影度（踱）回廊（说警幻仙姑的身影在回廊上款款移动。形容警幻仙姑步态姗姗，从容不迫，十分优美）。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环珮之铿锵。靥笑春桃兮，云髻堆翠；唇绽樱颗兮，榴齿含香。盼纤腰之楚楚兮，风回雪舞（远看警幻仙姑的细腰优美动人，步态如雪花在旋风中飞舞般飘逸）；耀珠翠之的的兮，鸭绿鹅黄（的的：光辉灿烂貌。鸭绿鹅黄：犹如鸭头羽般的浓绿色和幼鹅毛羽般的嫩黄色。泛指五颜六色或五彩缤纷。这两句是说警幻仙姑的珍珠翡翠首饰光辉灿烂，五彩缤纷，眩人眼目）。出没花间兮，宜嗔宜喜（形容美女无论生气还是高兴都显得楚楚动人，令人看了都觉得心旷神怡）；徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉欲颦兮，将言而未语；莲步乍移兮，欲止而仍行。羡美人之良质兮，冰清玉润（像冰一样清澈，玉一样光润。形容人纯洁高尚）；慕美人之华服兮，闪烁文章（错杂的色彩或花纹）。爱美人之容貌兮，香培玉篆（好像是用香木造就，玉石雕成。形容警幻仙姑容貌美丽无比。培：堆积，堆叠。篆：雕刻）；比美人之态度兮，凤翥龙翔（zhù 犹如凤凰和神龙在天空翱翔。原形容山势蜿蜒起伏，气象雄伟奔放。这里借以形容警幻仙姑体态轻盈，神采飞扬）。其素若何?春梅绽雪（素雅）。其洁若何?秋蕙披霜（高洁）。其静若何?松生空谷（安详）。其艳若何?霞映澄塘（艳丽）。其文若何?龙游曲沼（语言）。其神若何?月射寒江（神韵）。──远惭西子，近愧王嫱（说警幻仙姑之美大大超过了远在春秋时的美女西施和近点儿的汉朝美女王昭君，因而足以使二人感到惭愧）。生于孰地?降自何方?若非宴罢归来，瑶池不二；定应吹箫引去，紫府无双者也（这四句是说警幻仙姑无论置身于瑶池西王母的宴席之上，还是天上仙境紫府之中，都是无与伦比的人物）。 宝玉见是一个仙姑，喜的忙来作揖，笑问道：“神仙姐姐，不知从那里来？如今要往那里去？我也不知这里是何处，望乞携带携带。”那仙姑道：“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也（放春遣香：寓意“发付春情香艳”，即下文所说的“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”）。司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。因近来风流冤孽缠绵于此，是以前来访察机会，布散相思。今日与尔相逢，亦非偶然。此离吾境不远，别无他物，仅有自采仙茗一盏，亲酿美酒几瓮，素练魔舞歌姬数人（魔舞：即天魔舞。创制于唐代的一种宫廷乐舞），新填《红楼梦》仙曲十二支（“红楼”旧时多指富贵人家女子的闺楼。这十二支曲实为林黛玉等十二女子一生故事与结局的提纲，本书则是对这十二女子一生故事与结局的详细描写，而她们的一生有如一场春梦，故均以《红楼梦》命名）。可试随我一游否？”宝玉听了，喜跃非常，便忘了秦氏在何处了，竟随着这仙姑到了一个所在。忽见前面有一座石牌横建，上书“太虚幻境”四大字。两边一副对联，乃是：假作真时真亦假，无为有处有还无。转过牌坊，便是一座宫门，上面横书着四个大字，道是“孽海情天”（沉迷于男女之情就会堕入孽海，受尽苦难。孽海：即“业海”。佛教用语。意谓世间种种恶因造成的罪孽有如大海）。也有一副对联，大书云：厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬。 天地虽大，而古往今来天下男女命中注定的爱情或婚姻却难以实现或遂愿。这是曹雪芹为其笔下的男女青年安排的爱情婚姻悲剧，而这种悲剧也正是当时社会的现实，因而具有揭露和批判现实的意义。 宝玉看了，心下自思道：“原来如此。但不知何为古今之情？又何为风月之债？从今倒要领略领略。”宝玉只顾如此一想，不料早把些邪魔招入膏肓了（膏肓( ɡāo huānɡ)：古代中医学以心尖脂肪为“膏”，以心脏与膈膜之间为“肓”。这里是借指邪气侵入心中）。当下随了仙姑，进入二层门内，只见两边配殿皆有匾额、对联，一时看不尽许多，惟见几处写着的是：“痴情司”、“结怨司”、“朝啼司”、“暮哭司”、“春感司”、“秋悲司”。看了，因向仙姑道：“敢烦仙姑引我到那各司中游玩游玩，不知可使得么？”仙姑道：“此中各司存的是普天下所有的女子过去未来的簿册，尔乃凡眼尘躯，未便先知的。”宝玉听了，那里肯舍，又再四的恳求。那警幻便说：“也罢，就在此司内略随喜随喜罢。”宝玉喜不自胜，抬头看这司的匾上，乃是“薄命司”三字，两边写着对联道： 春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍? 这副太虚幻境“薄命司”的对联是说那些一年到头为情而愁苦的女子，自己应该反躬自问：自己如花似月的容貌，到底是为谁而美丽？暗示世上少有真情男子，故痴情女子都是薄命的，只能是自寻烦恼。 宝玉看了，便知感叹。进入门中，只见有十数个大橱，皆用封条封着。看那封条上，皆有各省字样。宝玉一心只拣自己家乡的封条看，只见那边橱上封条大书“金陵十二钗正册”。宝玉因问：“何为‘金陵十二钗正册’？”警幻道：“即尔省中十二冠首女子之册，故为正册。”宝玉道：“常听人说金陵极大，怎么只十二个女子？如今单我们家里，上上下下就有几百个女孩儿。”警幻微笑道：“一省女子固多，不过择其紧要者录之。两边二橱则又次之。馀者庸常之辈，便无册可录了。”宝玉再看下首一橱，上写着“金陵十二钗副册”；又一橱，上写着“金陵十二钗又副册”。宝玉便伸手先将“又副册”橱门开了，拿出一本册来。揭开看时，只见这首页上画的既非人物，亦非山水，不过是水墨滃染，满纸乌云浊雾而已（滃染：是一种中国画技法，即以墨笔在画纸上略停片刻，使水墨在画纸上洇开，从而产生蒙胧的画面效果。这幅画是隐寓晴雯一生所处的环境极其污触与恶劣）。后有几行字迹，写道是：霁（jì）月难逢（雨过天晴的月亮。即“晴雯”，比喻晴雯像霁月一般光明磊落，一尘不染，品行高洁），彩云易散（比喻晴雯像彩云一般美丽，却被狂风暴雨般的封建势力摧残而死）。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。（晴雯性格高傲而出身低贱，又兼容貌美丽，心灵手巧，以致招来王夫人等的怨恨，袭人之流的进谗，终于被逐出大观园，年纪轻轻，含恨而死，只有贾宝玉无可奈何地念念不忘）宝玉看了，不甚明白。又见后面画着一簇鲜花，一床破席（一簇鲜花：不仅隐寓袭人姓“花”，而且隐寓袭人表面上如花般可爱。一床破席：不仅隐寓“袭人”的名字(“席”与“袭”谐音)，而且隐寓袭人是个人品低劣的破烂货。是对袭人俯首驯顺的奴才性格的嘲讽）。也有几句言词，写道是：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。 花袭人表面上装作温柔敦厚，像兰、桂一样纯洁可爱，其实工于心计，阴险狡诈，极其可怕。隐寓袭人为做宝玉之妾，与其苟且，又暗害晴雯，讨好王夫人。 袭人将舍弃贾宝玉而嫁蒋玉函（优伶）。隐寓袭人唯利是图，人尽可夫，毫无人品与感情可言。按：高鹗的续书写袭人最终嫁给了蒋玉函，大体上符合曹雪芹的设想 宝玉看了，益发解说不出是何意思。遂将这一本册子搁起来，又去开了“副册”橱门。拿起一本册来，打开看时，只见首页也是画，却画着一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败（桂花隐寓夏金桂。莲、藕：皆隐寓香菱原名英莲，因为莲、藕为一物：莲是其花，藕是其根。这幅画隐寓香菱将像莲花枯死般被夏金桂折磨而死）。后面书云： 根并荷花一茎香（香菱），平生遭际（自幼被拐卖）实堪伤。 自从两地生孤木（桂），致使香魂返故乡。 根并荷花一茎香：隐寓香菱性格温柔，人品高洁，人人喜欢。 致使香魂返故乡：是指夏金桂将害死香菱，这与诗前的一幅画意相一致。 按：高鹗的续书写成了夏金桂自误服毒而死，香菱反被立为正妻，虽然大快人心，却显然违背了曹雪芹的原意，削弱了该书的悲剧意义。虽然最后让香菱难产而死，凑成了悲剧，毕竟与曹雪芹的设计大相径庭。 宝玉看了又不解。又去取那“正册”看时，只见头一页上画着是两株枯木（林），木上悬着一围玉带（黛玉）；地下又有一堆雪（薛），雪中一股金簪（宝钗。隐寓其表面上像雪一般高洁，实际上冷酷无情，工于心计，暗藏杀机。而且将林黛玉画在上面，将她画在下面，也隐寓二人有高下之别）。也有四句诗道： 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 停机德：指薛宝钗具有典范的封建妇德和母德。这里用了两个典故。其一典出《后汉书·列女传·乐羊子妻》：乐羊子远出求学，一年后因想家而归。其妻以停机(停下织布机)断线(割断经线)将寸布难得为喻，劝其不可中断学业，以期功名有成。其二典出东汉·刘向《列女传·邹孟轲母》：孟轲(即孟子)少时逃学归家，其母正在织布，即用刀割断织线，并说：“你逃学，就像我割断这织线一样。”后世即以“停机”和“断织”喻妇德和母德。 咏絮才：指林黛玉具有敏捷的才思。典出南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：谢安在雪天与子侄辈讲论文章，忽大雪骤至，谢安问：“白雪纷纷何所似？”其侄谢朗说：“撒盐空中差可拟。”其侄女道韫说：“未若柳絮因风起。”谢安极为赞赏谢道韫。后世即以“咏絮”或“咏絮才”喻女子才思敏捷。 玉带林中挂：“玉带林”是“林黛玉”的谐音与倒置；而“挂”则暗寓贾母等人不许林黛玉与贾宝玉成婚，将她摆在一边。金簪雪里埋：不仅暗寓薛宝钗的姓名，而且暗寓薛宝钗虽将登上“宝二奶奶”的宝座，却也结局凄凉。 宝玉看了仍不解。待要问时，知他必不肯泄漏天机；待要丢下，又不舍。遂往后看，只见画着一张弓，弓上挂着一个香橼（这幅画既隐寓贾元春之名，又隐寓其被选入宫）。也有一首歌词云： 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。 三春（迎春、探春、惜春）争及初春（元春）景，虎兔相逢大梦归。 元春入宫约二十年，经历了宫廷的许多是是非非之事。被封为凤藻宫尚书、贤德妃，从而也为娘家光宗耀祖，又沾许多实惠。又说迎春、探春、惜春的命运不及元春好。 虎兔相逢大梦归：指元春死于虎(寅)兔(卯)年相交之时。高鹗的续书第九十五回即据此而写：“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月。 后面又画着两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状（这幅画隐寓贾探春将由贾政和王夫人作主而远嫁，犹如断线的风筝，不知飘向何方，故尔饮泣）。画后也有四句写着道： 才自清明志自高，生于末世运偏消。 清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。 说探春虽然才华出众，志向远大，但因庶出，又生不逢时，娘家衰败，才华难以施展。在“每逢佳节倍思亲的”清明节，站在远在千里之外的江边遥望家乡，不禁潸潸落泪。 按：高鹗的续书写探春最后远嫁巡海大将之子，大体上符合曹雪芹的原意。但又写探春随夫进京，得以与娘家亲人团聚，则似为蛇足。 后面又画着几缕飞云，一湾逝水（“逝”与“史”、“死”谐音，则既隐寓湘云的姓氏，又似乎隐寓湘云成婚不久丈夫即死去。“水”为“湘”的偏旁，代指“湘”。这幅画不仅隐寓史湘云的姓名，而且隐寓史湘云的性格及不幸命运）。其词曰： 富贵又何为？襁褓之间父母违（亡故）。 展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 史湘云虽出生于富贵之家，但自幼父母双亡，并无幸福可言。 湘江水逝楚云飞：此句除暗藏“湘云”之名外，还暗用了楚怀王高唐会神女的典故：楚怀王曾游高唐，因倦昼寝，梦见与一巫山神女幽会，神女离去时又称其“旦为朝云，暮为行雨”(见战国楚·宋玉《高唐赋》序)。这里的“楚云飞”即化用楚怀王与朝云(巫山神女)短暂幽会之意，喻史湘云与丈夫幸福生活之短暂。 后面又画着一块美玉落在泥污之中（这幅画隐寓才貌双全、孤芳自赏、出家为尼的妙玉，也难以逃脱肮脏的社会，终将沦落风尘）。其断语云：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 暗示了妙玉矛盾的内心世界：既有“洁癖”，又自清高，且身入空门，欲脱尘世；但处身于奢华的大观园，又暗恋着贾宝玉，实难达到既洁且空的精神境界。 后面忽画一恶狼，追扑一美女，欲啖之意（啖：吃掉。这幅画隐寓迎春将嫁给一个凶恶如狼的丈夫，备受虐待，很快就悲惨地死去了）。其下书云： 子系（双关，暗含迎春丈夫孙绍祖之姓）中山狼（忘恩负义者），得志便猖狂。 金闺花柳质，一载赴黄粱（引申为死亡）。后面便是一所古庙，里面有一美人在看经独坐（这幅画隐寓惜春的结局将是出家为尼）。其判云： 勘破三春景不长，缁衣（僧尼所穿衣服）顿改昔年妆。 可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁 。 惜春从三个姐姐元春、迎春、探春的悲剧性结局中悟出人生如梦，好景不长，才出家为尼。 后面便是一片冰山，上面有一只雌凤（这幅画隐寓王熙凤倚靠贾母的宠爱，手握家政大权，看似高高在上，颐指气使，实则如坐冰山，一旦贾母去世，她便陷入众叛亲离、四面楚歌的境地）。其判云： 凡鸟（鳯也）偏从末世来，都知爱慕此生才。 一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 “凡鸟”一联是说王熙凤本来是个极为平常的女人，只因贾家已经衰败，男人一代不如一代，众人才将她看作奇才。 一从二令三人木：王熙凤与贾琏夫妻二人关系的三个阶段：王熙凤起初是顺从(从)贾琏，之后是挟制(令)贾琏，最后是被贾琏休(“人木”合并即为“休”字)回娘家。在封建社会，女子被休弃是莫大的耻辱，何况曾经执掌过贾府家政大权的王熙凤，怎能不“哀”！ 按：高鹗的续书虽写了王熙凤威风扫地的情景，但让她病死于贾府，由贾琏送灵柩归金陵安葬，与曹雪芹的设计确有出入。 后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩（隐寓王熙凤之女巧姐的结局是做农家妇，不得不自己操持家务）。其判曰：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。 王熙凤因偶尔高兴，周济了村妇刘姥姥，后来刘姥姥倒成了巧姐的恩人，收养了巧姐。 按：高鹗的续书写贾环等人要卖巧姐为妾，刘姥姥藏巧姐于乡下，从而躲过一劫，这与曹雪芹的“巧得遇恩人”大体上相符。但又写巧姐最后嫁给乡下的一家财主之子，这与曹雪芹设计的巧姐将在“荒村野店”“纺绩”有所不合。 诗后又画一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人（这幅画隐寓李纨将因子贵母荣，受封为诰命夫人）。也有判云：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 桃李春风结子完：既暗藏李纨之名，又隐寓李纨与丈夫贾珠的婚后生活十分短暂，生下儿子贾兰后，贾珠便死了。 到头谁似一盆兰：是说李纨守寡得到了回报，儿子贾兰终于出人头地，谁能比得上贾兰呢？ 水结即成冰，冰消返成水。意谓人生无常，所谓贫富贵贱，不过像冰水一样变来变去。这里借以隐寓李纨以年轻守寡为代价，虽然换来了子贵母荣，但也招来了他人的妒忌；而且好景不长，自己不久身亡，空留诰命虚名，只供他人作笑谈之资。 按：高鹗的续书只写到贾兰中了第一百三十名举人(见第一百十九回)，又留下一个“兰桂齐芳”的光明尾巴(指贾兰与贾宝玉之子重振贾家)，却未写到李纨“凤冠霞帔”加身，也就是尚未完成曹雪芹对李纨的设计，就结束了全书。 诗后又画一座高楼，上有一美人悬梁自尽（这幅画暗指秦可卿因与公公贾珍淫乱败露而在天香楼上吊自杀）。其判云：情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 前两句隐寓秦可卿是个淫妇，后两句隐寓宁国府较荣国府更为肮脏，秦可卿与公公贾珍不干不净，也就是焦大所骂“爬灰”者也。 宝玉还欲看时，那仙姑知他天分高明，性情颖慧，恐泄漏天机，便掩了卷册，笑向宝玉道：“且随我去游玩奇景，何必在此打这闷葫芦？”宝玉恍恍惚惚，不觉弃了卷册，又随警幻来至后面。但见画栋雕檐，珠帘绣幕，仙花馥郁，异草芬芳，真好所在也。正是：光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫。又听警幻笑道：“你们快出来迎接贵客。”一言未了，只见房中走出几个仙子来：荷袂（衣袖）蹁跹（pián xiān，形容旋转舞蹈），羽衣飘舞，娇若春花，媚如秋月。见了宝玉，都怨谤警幻道：“我们不知系何贵客，忙的接出来。姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待，何故反引这浊物来污染清净女儿之境？”宝玉听如此说，便吓的欲退不能，果觉自形污秽不堪。警幻忙携住宝玉的手，向众仙姬笑道：“你等不知原委。今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府经过，偶遇宁、荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世（累世），富贵流传，已历百年。奈运终数尽，不可挽回：我等之子孙虽多，竟无可以继业者。惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，用情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使他跳出迷人圈子，入于正路，便是吾兄弟之幸了。’如此嘱吾，故发慈心，引彼至此。先以他家上中下三等女子的终身册籍，令其熟玩，尚未觉悟，故引了再到此处，遍历那饮馔（zhuàn）声色之幻，或冀（希望）将来一悟，未可知也。”说毕，携了宝玉入室。但闻一缕幽香，不知所闻何物，宝玉不禁相问。警幻冷笑道：“此香乃尘世所无，尔如何能知？此系诸名山胜境初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制，名为‘群芳髓’（天下女子的精髓，也即天下女子的青春美貌）。”宝玉听了，自是羡慕。于是大家入座，小鬟捧上茶来。宝玉觉得香清味美，迥非常品，因又问何名。警幻道：“此茶出在放春山遣香洞，又以仙花灵叶上所带的宿露烹了，名曰‘千红一窟’（谐音为“千红一哭”。即千千万万女子一齐痛哭。隐寓红颜薄命，无不悲惨。红：“红颜”的省称，即女子）。”宝玉听了，点头称赏。因看房内瑶琴、宝鼎、古画、新诗，无所不有。更喜窗下亦有唾绒（妇女刺绣或作针线活时，每当换线，必咬断多馀线头，然后吐出，谓之“唾绒”），奁间时渍粉污。壁上也挂着一副对联，书云：幽微灵秀地，无可奈何天。 幽微：隐密而微妙。头一句形容太虚幻境为女儿世界，第二句形容女儿们百无聊赖的心态。 宝玉看毕，因又请问众仙姑姓名：一名痴梦仙姑，一名锺情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提，各各道号不一。少刻，有小鬟来调桌安椅，摆设酒馔。正是： 琼浆满泛玻璃盏，玉液浓斟琥珀杯。 宝玉因此酒香冽异常，又不禁相问。警幻道：“此酒乃以百花之蕊，万木之汁，加以麟髓、凤乳酿成，因名为‘万艳同杯’（谐音为“万艳同悲”。义同“千红一哭”）。”宝玉称赏不迭。饮酒间，又有十二个舞女上来，请问演何调曲。警幻道：“就将新制《红楼梦》十二支演上来。”舞女们答应了，便轻敲檀板，款（徐徐）按银筝，听他歌道是：开辟鸿蒙（盘古开天地），……方歌了一句，警幻道：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生、旦、净、末之则，又有南北九宫之调。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙。料尔亦未必深明此调，若不先阅其稿，后听其曲，反成嚼蜡矣。”说毕，回头命小鬟取了《红楼梦》原稿来，递与宝玉。宝玉接过来，一面目视其文，耳聆其歌曰： 【红楼梦引子】开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这悲金悼玉的《红楼梦》。 【终身误】都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。（此曲以贾宝玉的口气，预示了贾宝玉和薛宝钗的婚姻悲剧：二人虽然成了亲，但因贾宝玉念念不忘林黛玉，使二人成了名义夫妻） 【枉凝眉】一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏？（此曲预示了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧：二人虽然情真意切，是天生的一对，但因贾母、王夫人等封建家长的反对，他们的爱情只能像水中月、镜中花一样无果而终）却说宝玉听了此曲，散漫无稽，未见得好处；但其声韵凄婉，竟能销魂醉魄。因此也不问其原委，也不究其来历，就暂以此释闷而已。因又看下面道： 【恨无常】喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，芳魂销耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！（此曲以贾元春的口气，预示了贾元春有福无寿，虽荣华富贵之极，却要短寿而死，并借以感叹人世无常） 【分骨肉】一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。（此曲以贾探春的口气，预示了贾探春最后远嫁他乡，忍受与家人的生离之痛，并强颜劝慰父母） 【乐中悲】襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情，略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐（楚王与巫山神女的典故），水涸湘江（娥皇女英的典故）。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！（此曲以史湘云的口气，预示了湘云虽出身豪门，但幼丧父母，并无幸福可言。幸亏湘云性格豪爽，所以相当乐观。好容易嫁了个如意郎君，却好景不长，丈夫病死，又陷入苦境，却能豁达对待，并不过分悲伤。总而言之，史湘云也逃不出天下女儿皆薄命的悲惨命运） 【世难容】气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；孤负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘！（此曲预示了妙玉才华出众，性格孤高，孤芳自赏，不随流俗，避世出家，付出了浪费青春年华的高昂代价，结果仍逃不出薄命女儿的悲惨命运） 【喜冤家】中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的，骄奢淫荡贪欢媾（gòu）。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。（此曲预示了贾迎春身为“公府千金”，婚后却过着非人的生活，并在一年后即死去，同样逃不脱薄命女儿的悲惨命运） 【虚花悟】将那三春勘破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多；到头来，谁见把秋挨过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦；更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。（此曲预示了贾惜春将从现实生活中逐步看破红尘，最后出家为尼） 【聪明累】机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛，叹人世，终难定。（此曲预示了王熙凤聪明反被聪明累的悲剧，也暗示了声势炫赫的贾府最后将彻底崩溃的结局，同时又暗示了天命难违、人世无常的道理） 【留馀庆】留馀庆，留馀庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减（以算术的四种算法比喻人世之贫富贵贱、穷通浮沉，皆有定数），上有苍穹。（此曲预示了王熙凤将施恩于刘姥姥，故刘姥姥救其女巧姐脱离苦难。至于是何苦难，既无明示，也无暗示） 【晚韶华】镜里恩情，更那堪梦里功名。那美韶华去之何迅，再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂，头戴簪缨；光灿灿，胸悬金印；威赫赫，爵禄高登；昏惨惨，黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿后人钦敬。（此曲预示了李纨以年轻守寡为代价，虽换来了儿子仕途得意，自己诰命加身，却又好景不长，李纨不久身亡，因此也是一个悲剧） 【好事终】画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。（此曲预示了秦可卿将因淫乱而自尽，以及宁国府众子弟将一代不如一代，以至于不仅使宁国府一败涂地，而且殃及荣国府，从而使炫赫百年的贾府土崩瓦解） 【飞鸟各投林】为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！（此曲不仅是《红楼梦》组曲的尾声，而且也可以视为《红楼梦》一书的总提纲，不仅预示了贾宝玉和金陵十二钗的悲剧性结局，而且概括了贾、史、王、薛四大家族的一败涂地，从而预告此书将是一部大悲剧） 歌毕，还又歌副歌。警幻见宝玉甚无趣味，因叹：“痴儿竟尚未悟！”那宝玉忙止歌姬不必再唱，自觉矇眬恍惚，告醉求卧。警幻便命撤去残席，送宝玉至一香闺绣阁中。其间铺陈之盛，乃素所未见之物。更可骇者，早有一位仙姬在内：其鲜艳妩媚，大似宝钗；袅娜风流，又如黛玉。正不知是何意，忽见警幻说道：“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被那些淫污纨袴与流荡女子玷辱了。更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以‘好色不淫’为解，又以‘情而不淫’作案：此皆饰非掩丑之语耳。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢（典出战国楚·宋玉《〈高唐赋〉序》：楚怀王于高唐梦中与神女幽会交欢，神女自称：“妾在巫山之阳……旦为朝云，暮为行雨。”因以“云雨”喻男女交欢），皆由既悦其色，复恋其情所致。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。” 宝玉听了，唬的慌忙答道：“仙姑差了。我因懒于读书，家父母尚每垂训饬（给予教诲和告诫。垂：给予），岂敢再冒‘淫’字？况且年纪尚幼，不知‘淫’为何事。”警幻道：“非也。淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女，供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳。如尔，则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。惟‘意淫’二字，可心会而不可口传，可神通而不能语达。汝今独得此二字，在闺阁中虽可为良友，却于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。今既遇尔祖宁、荣二公剖腹深嘱，吾不忍子独为我闺阁增光而见弃于世道，故引子前来，醉以美酒，沁以仙茗，警以妙曲；再将吾妹一人，乳名兼美，表字可卿者，许配与汝，今夕良时，即可成姻。不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚然如此，何况尘世之情景呢？从今后，万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间（劝他求取功名，进入仕途，以光宗耀祖），委身于经济之道。”说毕，便秘授以云雨之事，推宝玉入房中，将门掩上自去。 那宝玉恍恍惚惚，依着警幻所嘱，未免作起儿女的事来，也难以尽述。至次日，便柔情缱绻（qiǎn quǎn .缠绵。形容感情深厚），软语温存，与可卿难解难分。因二人携手出去游玩之时，忽然至一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。正在犹豫之间，忽见警幻从后追来，说道：“快休前进，作速回头要紧！”宝玉忙止步，问道：“此系何处？”警幻道：“此乃迷津（佛教用语。指三界(欲界、色界、无色界)、六道(天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道)都是迷妄之境。引申为迷途），深有万丈，遥亘千里。中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌柁，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之（其中的“木”与“灰”的谐音为“莫回”，隐寓“莫回头”之意。是说人在渡迷津时不可回头看，否则就到不了彼岸(超脱生死的涅槃境界)，只能掉入万丈深渊，永世不得轮回）。尔今偶游至此，设如坠落其中，便深负我从前谆谆警戒之语了。” 话犹未了，只听迷津内响如雷声，有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：“可卿救我！”吓得袭人辈众丫鬟忙上来搂住，叫：“宝玉不怕，我们在这里呢。” 却说秦氏正在房外嘱咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架，忽闻宝玉在梦中唤他的小名儿，因纳闷道：“我的小名儿，这里从无人知道，他如何得知，在梦中叫出来？” 学科网（北京）股份有限公司 $$