早读快餐学案 10 苏武传(Word教参)-【优化指导】2026-2027学年高中语文选择性必修中册 （统编版）

10　 *苏武传 　　　　　　　　　　　　　　　　 一、词语积累 (一)成语积累 有关“气节”的成语 1．铮铮铁骨：比喻人的刚正不阿，坚强不屈的骨气。 2．戛玉鸣金：戛，敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。 3．高节清风：高节，高尚的气节；清风，清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。 4．鲁连蹈海：战国时齐国人鲁仲连不满秦王称帝的计划，曾说，秦如称帝，则蹈东海而死。后以之表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操。 5．卧雪吞毡：原指汉代苏武被匈奴幽禁，睡在雪地里，吃毛毡，却坚贞不屈。比喻困境中的艰难生活。后用以比喻民族气节。 (二)实词积累 诚(120个实词之一) 解释(1)～(2)句中加点词的意思。 (1)臣诚知不如徐公美。(《邹忌讽齐王纳谏》) 诚：____________ (2)今将军诚能命猛将统兵数万。(《赤壁之战》) 诚：____________ (3)对下列加点词的解释，错误的一项是 (　　) A．帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)(名词，诚心，诚意) B．此诚危急存亡之秋也。(《出师表》)(副词，的确，确实，实在) C．战败而亡，诚不得已。(《六国论》)(副词，已经) D．今诚以吾众诈自称公子扶苏。(《陈涉世家》)(连词，表示假设，如果，果真) 答案：(1)的确，确实　(2)果真，如果 (3)C　解析：副词，确实，实在。 二、名句识记 班固名句 1．修学好古，实事求是。 2．豺狼横道，不宜复问狐狸。 3．遗子黄金满籝，不如一经。 三、主题悦读 司马迁与班固 黄仁宇 司马迁作《史记》，完成于汉武帝末年。班固作《汉书》，书未成而作者因与外戚窦宪的关系，死于狱中，事在汉和帝永元四年。一属西汉，一属东汉，相去公元元年各约90年。今日看来，这两部书好像联袂而出。其实它们间隔了大约180年。 《史记》为私人著作，《汉书》则经皇帝看过，有国史的色彩。司马迁自称“成一家之言”和“藏之名山”，已和班固作书的宗旨不同。况且《史记》是通史，《汉书》是断代史。两位史家的个性癖好不同，这也使他们在取材行文之间，有相当的出入。在公元前90年和公元90年，中国的史家和思想家所处的社会环境已有大幅度的变化。其中一个关键就是汉武帝用董仲舒之建议，罢黜百家，独尊儒术。我们在这里要特别指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，而是为了树立一种统一帝国的正规思想，他坦白地承认提倡学术，旨在支持当时政权。武帝之置五经博士、立学校之官、策贤良，都根据此宗旨，从此中国庞大的文官集团，有了他们施政的正统逻辑。司马迁和董仲舒同时代，他读书不受这种政策的影响。而到了班固生活的年代，“正规的”儒家思想已有一百多年的基础。 司马迁和班固一样，自称是周公和孔子的信徒。可是今日我们一打开《史记》，随意翻阅三五处，即可以体会到作者带着一种浪漫主义和个人主义的作风，爽快淋漓，不拘形迹，无腐儒气息。他自称“少负不羁之才，长无乡曲之誉”，应当是一种真实的写照。他所崇奉的“士为知己用，女为悦己容”也可以说是源于儒家道德，可是这立场就已经和经过正统限制的所谓儒家不同了。 《史记》里写荆轲和高渐离饮酒击筑，又歌又泣，旁若无人，已近于董仲舒所说的“邪辟”。并且项羽是汉高祖刘邦的死对头，而《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前(若在后代必称“项酋”“伪楚”，而“本纪”只能降格为“载记”)。文中又把项羽写成一个虽暴躁却又浑憨可爱的角色，其英雄末路，令人怜惜。与之相较，刘邦反像一个伪君子。 《史记》除了《刺客列传》之外，还有《滑稽列传》《日者列传》《龟策列传》，可谓涉及九流三教，有呈现整个社会之剖面的样子。班固书里虽有《东方朔传》，却不再缕列非正派或下流的文化资料。 也因其如此，司马迁就受到班固的指责。《汉书》里就有《司马迁传》，内中批评他“又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也”。 这些地方还不足以表现班固的正统思想，最使我们看出他的作品在历史上是属于“罢黜百家，独尊儒术”之后的产物的，乃是《汉书》卷二十《古今人表》。这表里列有1 931位古代名人，包括传奇式的人物如女娲氏、有巢氏，《论语》中有名的孔门弟子，《春秋》中的国君等，至秦亡为止。由作者“显善昭恶”的原则按上上至下下区分为三等九则。内中得“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，以周公、孔子殿后。仲尼之外即再无圣人，孟子也只与颜渊、管仲同属“上中仁人”。老子与商鞅、申子、墨翟、韩非都属“中上”，与孙膑、白起一流。刺客荆轲则为“中中”，和孟尝君、吕不韦同品。而“下下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗，也有倾国倾城的褒姒和妲己。秦始皇虽焚书坑儒，班固只贬之为“中下”，因为他下面还有二世胡亥列入“下中”，宦官赵高列入“下下”。 因此，我们也可以推想出世俗观念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他门徒的真性格。那些呆板的多方面的样子，还是后人所造，其目的在于维持文官集团的紧凑。总算还是中国读书人的运气好，得有太史公司马迁在兰台令班固之前写作，否则没有《史记》，径由《汉书》开二十三史之端，中国史学的传统，必更趋向“文以载道”的方针，更缺乏“百家殊方”的真实性和生动活泼了。 (选自《赫逊河畔谈中国历史》，有删改) 赏析：作者把司马迁和班固两位巨人，《史记》和《汉书》两部巨著放在一起评论，区别了异同，得出自己的一家之言。 学科网（北京）股份有限公司 $$