第2单元 6(1) 《老子》四章(Word教参)-【优化指导】2025-2026学年高中语文选择性必修上册 （统编版）

6(1)　《老子》四章 定向· 学习任务 1．疏通文意，厘清文章思路。 2．了解老子思想的思辨色彩。 3．用辩证思维来观察社会和人生的方法。 [对应学生用书P40] 一、认识老子 老子，生卒年不详，相传姓李名耳，字聃，春秋时楚国苦县人。春秋时期思想家、哲学家，道家学派创始人，与庄子并称“老庄”。著有《道德经》。 二、了解背景 春秋时期，周王室式微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。动乱与变迁让老子目睹了民间疾苦，他提出了治国安民的一系列主张。 三、常识积累 闪烁辩证光芒的哲理经典——《老子》 《老子》，又称《道德经》，是道家的主要经典著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。原书分上下两篇，上篇为《道经》，下篇为《德经》，合称《道德经》。《道经》主要为宇宙论和本体论，《德经》主要为人生论和政治论。 《老子》提出了“道”“自然”“无为”等著名的哲学概念，具有朴素辩证法思想。老子思想体系的核心是“道”，以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 在政治思想上，《老子》主张“无为”而治，宣扬自然无为的天道观，认为只有无为才能无所不为，反映了当时统治者的无力，企图缓和尖锐的社会矛盾的现实。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。 【基础夯实】 阅读课文，完成下列练习。 1．翻译下列句子，并探究句式特点。 (1)死而不亡者寿。 译文：__________________________________________________________________ 句式特点：______________________________________________________________ (2)慎终如始。 译文：__________________________________________________________________ 句式特点：______________________________________________________________ 答案：(1)死而不朽的人就是长寿。 判断句，“者”表判断。 (2)在最后的时候像开始一样谨慎。 状语后置句，动词“慎”的状语“如始”后置。 2．下列对课文内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．《老子》认为，自以为是的人，虽是要彰显自己，却往往不能彰显自己；自我夸耀的人，虽是显示自己的功劳，却往往不被认为有功或者不能成就大功。 B．“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得。这是极富人生哲理的判断。 C．老子所说的“死而不亡”，体现了他“无为”的思想主旨。“死而不亡”并不是在宣传“有鬼论”，也不是在宣扬“灵魂不灭”，而是说，人的身体虽然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，这当然可以算作长寿了。 D．人们做事，常常是在将要成功的时候却让它失败了。假如将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会败坏事情了。《老子》告诫人们做事要善始善终。 B　解析：“‘胜人’比‘自胜’更加难得”错误，应为“自胜”比“胜人”更加难得。 3．第1章的主要内容是什么？ 答案：通过对“有”和“无”辩证关系的分析，阐释老子“有无相生”的观点。 【拓展积累】 一、通假字 (1)曰余食赘行____________ (2)其脆易泮____________ (3)起于累土____________ 答案：(1)“行”同“形”，形体，身体　(2)“泮”同“判”，分离　(3)“累”同“蔂”，土筐 二、文言词语 1．处 词语 例句 释义 处 (1)故有道者不处 (2)且燕赵处秦革灭殆尽之际(《六国论》) (3)余则缊袍敝衣处其间(《送东阳马生序》) (4)德不处其厚(《谏太宗十思疏》) (5)窃以为与君实游处相好之日久(《答司马谏议书》) (6)于败堵丛草处，探石发穴(《促织》) 答案：(1)动词，为，做　(2)动词，在，立身　(3)动词，居住，生活　(4)动词，保持，维持　(5)动词，相处，交往　(6)名词，处所，地方 2．几 词语 例句 释义 几 (1)常于几成而败之 (2)帘外设香几(《促织》) (3)磴几不可登(《登泰山记》) (4)试问古来几曾见破镜能重圆(《与妻书》) (5)矗不知其几千万落(《阿房宫赋》) (6)称心快意，几家能彀(《与妻书》) 答案：(1)动词，接近　(2)名词，古代用于凭靠休息或放置物件的器具　(3)副词，几乎　(4)副词，何，什么　(5)数词，数，几个，表概数　(6)数词，多少，用来问数量 3．亡 词语 例句 释义 亡 (1)死而不亡者寿 (2)亡去不义(《鸿门宴》) (3)与战败而亡者(《六国论》) (4)凶年不免于死亡(《齐桓晋文之事》) (5)战败而亡，诚不得已(《六国论》) (6)焉用亡郑以陪邻(《烛之武退秦师》) (7)河曲智叟亡以应(《愚公移山》) (8)此亡秦之续耳(《鸿门宴》) 答案：(1)动词，精神消亡　(2)动词，逃亡，逃跑　(3)动词，失去，丢失　(4)动词，死，死亡　(5)动词，灭亡　(6)动词，使……灭亡，消灭　(7)动词，同“无”，没有　(8)形容词，灭亡的 4．伐 词语 例句 释义 伐 (1)自伐者无功 (2)伐竹取道(《小石潭记》) (3)十年春，齐师伐我(《曹刿论战》) 答案：(1)夸耀　(2)砍伐　(3)讨伐 5．足 词语 例句 释义 足 (1)知足者富 (2)始于足下 (3)竖子不足与谋(《鸿门宴》) (4)使六国各爱其人，则足以拒秦(《阿房宫赋》) 答案：(1)满足　(2)脚　(3)值得，配　(4)足够，充足 三、古今异义 　(1)强行者有志 古义：__________________________________________________________________ 今义：用强制的方式进行。 (2)民之从事 古义：__________________________________________________________________ 今义：投身到(事业中去)。 答案：(1)强劲奋进。　(2)行事，做事。 四、词类活用 (1)其未兆易谋(　　　　　　) (2)为者败之(　　　　　　) (3)是以圣人欲不欲(　　　　　　) (4)不贵难得之货(　　　　　　) (5)学不学(　　　　　　) (6)复众人之所过(　　　　　　) 答案：(1)名词作动词，征兆或苗头显露出来　(2)名词的使动用法，使……失败　(3)意动用法，以……为欲，把……当作想要的　(4)意动用法，以……为贵，把……当作贵重的　(5)意动用法，以……为学，把……当作学习　(6)名词作动词，犯有过错 五、请分析下列句子的句式特点并翻译 1．自矜者不长。(　　　　　　) 译文：__________________________________________________________________ 2．知人者智，自知者明。(　　　　　　) 译文：__________________________________________________________________ 3．为之于未有。(　　　　　　) 译文：__________________________________________________________________ 4．合抱之木，生于毫末。(　　　　　　) 译文：__________________________________________________________________ 答案：1．被动句　自尊自大的人反而得不到敬重。　2．宾语前置句　了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。　　3.状语后置句　在事情未发生时就做。　4．状语后置句　张开两臂才能抱得过来的大树，是从极细小的萌芽生长起来的。 [对应学生用书P42] 1．依据你对课文内容的理解，补充空缺部分。 《〈老子〉四章》主要阐述了老子关于“有”和“无”辩证关系的分析，有道之人不彰显自我的道理，强调了人要“自知”“自胜”“知足”“强行”，加强自我修养的观点，并告诉人们依照自然规律，从小事做起，“无为而治”，这四章从不同角度体现了老子的观点。 2．找出文中的对应部分，将图表中空缺部分补充完整。 任务一　理解文本的思想内容 1．请你借助注释，熟读课文，在理解文意的基础上，分类梳理，初步概括本文中的核心概念和核心观点，并填写下表。 篇章 核心概念 核心观点 《老子》 第十一章 ①“有”“无” ②有无相生 《老子》第 二十四章 ③“自见”“自是”“自伐”“自矜” 有道者不会彰显自我 《老子》第 三十三章 “自知”“自胜”“知足”“强行”“不失其所者久” ④强调人要自知、自胜、知足、强行，加强自我修养 《老子》第 六十四章 “为之于未有”、积累、“无为” ⑤人要遵循万物的自然本性，无为而治 2．老子的思想有鲜明的思辨色彩。课文中谈了几组关系，老子分别持怎样的态度？ 关系 态度 “有”和 “无” ①“有”和“无”的关系，就是“利”和“用”的关系。老子反复讲述“有”与“无”的关系，就是为了让人们明白“有无相生”“有之以为利，无之以为用”的道理 “知人” 和“自知”； “胜人” 和“自胜” ②老子以辩证的观点告知人们应如何修身养性，强调人欲知人，必先自知，人欲胜人，必先自胜，故以“自知”“自胜”为立身之本 大小、 高低；远近 老子告诉我们做事要有预见性，要见微知著，居安思危，防患于未然；要把握大小、高下、远近等一系列对立项之间的辩证关系，重视“小”“下”“近”，注重积累；要始终如一，坚持到底 任务二　赏析文章的艺术特色 3．比喻的恰当运用，可以使深刻、抽象的道理浅显、具体地表达出来，给人以鲜明深刻的印象，使文章更有感染力。《〈老子〉四章》在比喻手法的运用上，可谓恰切。请阅读文章，填写下表。 本体 喻体 作用 有之以为利，无之以为用 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用 ①形象地说明了“无”让“有”发挥了作用，论证了“有”“无”之间辩证统一、互相依存的关系 自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长 企者不立，跨者不行 ②形象地说明了四种错误人生态度的危害 自见、自是、自伐、自矜 余食赘行 ③表达了对四种错误人生态度的厌恶 积少成多 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下 ④强调了积累的重要性 老子以“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”的排比句式来强调积累的重要性，荀子在《劝学》中也曾强调积累的重要性，两者的思想是否相同？ 答案：(观点一)相同。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，强调只有从小处开始积累，才能完成大事。荀子《劝学》中“积土成山”“积水成渊”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，也强调从小处积累的重要性。从这个角度来看，两者的思想是相同的。 (观点二)不相同。两者的思想有某种继承关系，或者说荀子吸取了老子的部分观点。但荀子与老子的结论是不同的，荀子说“锲而不舍，金石可镂”，人要像蚯蚓那样“用心一也”，虽然“无爪牙之利，筋骨之强”，也要“上食埃土，下饮黄泉”，这是一种积极进取的主张；而老子则主张“无为”“无执”，强调让人们依照自然规律，以一种不过分索求的心态，树立信心，坚定意志，耐心地、一点一滴地去完成某件事情。 学科网（北京）股份有限公司 $$