2.4《窦娥冤》课件+教学设计-2025-2026学年高一语文同步备课系列（统编版必修下册）

心怀悲悯走进悲剧 本单元所选三篇戏剧作品，通过剧中人物的悲情遭遇，表现了不同时代、不同地域的剧作家对社会现实的理解，寄托着他们对人生的深切关怀. 必修下第二单元 欣赏作者的独特艺术创造 理解悲剧作品的风格特征 《窦娥冤》 《雷雨 》 《哈姆莱特》 中国古代十大冤案之首 亲爱的侦探 欢迎来到剧本杀犯罪现场 为窦娥伸冤，找到凶手！ 编剧：关汉卿 情境任务 今天，你将接手一个被世人称为“千古奇冤”的案子，为窦娥伸冤，找到凶手！ 窦娥的父亲窦天章做了大官，回到楚州。窦娥向父亲托梦鸣冤，窦天章想要重审此案，找出真凶，将其绳之以法，为含冤而死的窦娥报仇雪恨。请你当一回主审官，参与窦娥冤情的审理，探寻窦娥悲剧命运的根源！ 中国古代十大冤案之首 窦娥 此次，我们审理案情的目标： 了解作者及元杂剧的相关常识。 01 感受窦娥身上的人性美，领略戏剧语言艺术。 03 把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义。 02 认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向善的心灵。 04 相关知识 中国戏剧主要包括现代话剧和传统戏曲（京剧、越剧、评剧、豫剧、黄梅戏）。元代戏曲分为散曲和杂剧，《窦娥冤》属于杂剧，结构上最显著的特色是“四折一楔子”和"一人主唱"。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。 折 有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前，相当于现代剧的序幕，亦可置于折与折间，衔接剧情。 楔子 中国古代十大冤案之首 元杂剧的角色 扮演的角色有旦、末、净、杂等。 女角色，正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。 旦 末是男角，正末（男主角）、副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。 末 净类似京剧的花脸，一般为性格刚猛的人物(可扮男，也可扮女)，也包括丑角的反派人物。 净 杂是上述三类不能包括的杂角，包括细酸（穷秀才）、孛老（老头儿），卜儿（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮）等。 杂 中国古代十大冤案之首 元杂剧的剧本构成 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 唱 词 科范是戏剧动作的总称，包括舞台的程式，武打和舞蹈。 科 范 宾白，是剧中人的说白部分。徐渭《南词叙录》“唱为主，白为宾，故曰宾白，言其明白易晓也。” 宾白 中国古代十大冤案之首 作者介绍 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（今北京市）人。他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间，是当时杂剧界的领袖人物。 他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。 1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等一起列为世界文化名人。 中国古代十大冤案之首 窦娥 一探 情简述 中国古代十大冤案之首 窦娥的父亲通过翻阅案卷、倾听窦娥冤魂的诉说、审问与案件相关的人员，了解了窦娥冤情的始末、理清了案情。作为主审官，请你简述一下窦娥的冤情。 了解案情 中国古代十大冤案之首 《窦娥冤》案件前情 楔子：女主自小因父亲窦天章为考功名无钱还债，被送到蔡家当童养媳并改名窦娥。 第一折：婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。 第二折：蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想借毒死窦娥婆婆而霸占窦娥，不料反而被父亲误吃毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。 中国古代十大冤案之首 探究解密 窦娥的“冤”是什么？课文中哪一首曲词可以说明其“冤”？ 【正宫●端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 即无辜受屈。张驴儿图谋不成反误杀老爹，窦娥被诬药死公公，公堂上窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是面对这样一桩人命公案，官卖并未详细审问毫不作调查研究，更不作情理剖析，只是偏听偏信，一顿毒打，屈打成招，草草结案。 中国古代十大冤案之首 窦娥 二探 情简述 中国古代十大冤案之首 如何伸 探究解密 窦娥是如何伸冤的？请主审官分析窦娥的情感变化。 绑赴刑场 指斥天地 鸣冤叫屈 婆媳诀别 后街相见 诉说冤情 临刑发誓 怨气冲天 冤情昭然 中国古代十大冤案之首 场景一：绑赴刑场 两行泪涟涟 没来由犯王法 不提防遭刑宪 地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！ 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 蒙冤 控诉 无奈 谴责 天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物 包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的 中国古代十大冤案之首 探究解密 窦娥为何在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神？ 神权思想影响 她原本相信老天有眼、善恶有报 残酷的现实 当她亲眼目睹社会的种种不公后，觉醒过来，看清了黑暗的社会现实，对上天产生了不满和怨恨。 猛烈指责天地 实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定 窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神。 反抗的 窦娥 中国古代十大冤案之首 场景二：婆媳诀别 走后街不走前街 叮嘱婆婆祭奠 在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？ 思考 中国古代十大冤案之首 探究解密 在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？ 自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良孝顺啊！ 而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。 使窦娥的形象更加丰满 使对封建社会的批判更加深刻 中国古代十大冤案之首 探究解密 【快活三】和【鲍老儿】中，窦娥反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情? 体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念； 安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念； 白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。 增强 悲剧气氛 中国古代十大冤案之首 请主审官分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？ 场景三：临刑发誓 中国古代十大冤案之首 窦娥 苌弘化碧，望帝啼鹃 典故 东海曾经孝妇冤 典故 典故 飞霜六月因邹衍 希望刑场上人 了解她的冤屈 希望自己的冤屈 会在上天得到反应 不仅希望个人的冤屈 得到伸张，而且希望 上天能够惩治邪恶 探究解密 这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？ 不能颠倒 从时间的延续上看，一桩比一桩更久长； 从空间范围的扩展上看，一桩比一桩更阔大。 是依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争矛头更加明确的过程。 中国古代十大冤案之首 探究解密 窦娥所发的三桩誓愿都能应验，这在现实中是否可能？作者为何要这样写？ 这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法。刻画窦娥强烈的反抗精神，表达人民惩治邪恶的愿望。 作者采用浪漫主义的表现手法，设计了三桩誓愿的超现实情节，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，主题思想更深刻，具有震撼人心的艺术力量。 中国古代十大冤案之首 窦娥 三探 情简述 中国古代十大冤案之首 根源 找出真凶 窦娥的父亲了解清楚冤情的原委后，需整理证据定罪。作为主审官，请你找出此案的真凶，分析窦娥蒙冤的根源。 中国古代十大冤案之首 窦娥 嫌疑人锁定 面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧 嫌疑人分析 胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受 冲突：窦娥渴望清清白白地活着，却害怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。 中国古代十大冤案之首 窦娥与张驴儿的冲突：误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥 嫌疑人分析 无赖、狠毒、品行恶劣 反映了乡里横行霸道的地痞流氓，强欺弱、恶欺善的现实。 中国古代十大冤案之首 窦娥与桃杌的冲突：想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪 嫌疑人分析 贪财凶暴、草菅人命、屈打成招 司法不公 政治腐败 中国古代十大冤案之首 窦娥 嫌疑人锁定 窦娥 客观原因：人与人的矛盾 表面上，这些人都是凶手，他们共同害死了窦娥！ 但，实际上真凶——另有其人！ 探究解密 请你联系当时的社会背景，找出真正的凶手！ 《窦娥冤》剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，戏剧的矛头却指向了现实。元代统治者不仅对劳动者残酷剥削，而且实行民族分化的种族歧视政策。在那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。他们相互勾结，构成了虐民的罗网。 中国古代十大冤案之首 窦娥 情简述 根源 “官吏们无心正法，使百姓有口难言” 案件总结 从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。 其实，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治！ 中国古代十大冤案之首 判决处置 请主审官做出最后的处置。本案最终的处置是怎样的？ 补充材料：【第四折（节选）】 你这一行人，听我下断：张驴儿毒杀亲爷，谋占寡妇，合拟凌迟，押付市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。升任州守桃杌并该房吏典，刑名违错，各杖一百，永不叙用。赛卢医不合赖钱，勒死平民；又不合修合毒药，致伤人命，发烟瘴地面，永远充军。蔡婆婆我家收养，窦娥罪改正明白。 中国古代十大冤案之首 解读悲剧 鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”窦娥身上有哪些有价值的东西？ 场次 行为 性格 押赴刑场 指斥天地，鸣冤叫屈 诀别婆婆 请走后街，劝慰婆婆 临刑立誓 发下誓愿，怒气冲天 坚强刚烈 善良孝顺 勇于抗争 如此善良的人却蒙冤而死，从而更深刻地批判了元代社会的黑暗现实！ 中国古代十大冤案之首 教师寄语 悲剧的力量不在于其痛苦而惨烈的情节，而是让我们对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯，摈弃丑恶，追求正义，坚守良知。 让我们保持对社会的观察与批判，带着良知与悲悯，去成为一束光，看向更远的远方！ 中国古代十大冤案之首 板书设计 绑赴刑场 婆媳诀别 临刑发誓 指斥天地 鸣冤叫屈 后街相见 诉说冤情 怨气冲天 冤情昭然 《窦娥冤》 中国古代十大冤案之首 拓展思考 善良孝顺而坚强不屈的窦娥就这样无辜的被送上了断头台，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》： 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。 请讨论一下：这样改好不好？为什么？ 中国古代十大冤案之首 拓展思考 不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。 这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。 中国古代十大冤案之首 升华小结 中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应，以令人泣下的悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博取观众的眼泪。“中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。”鲁迅指出“大团圆”模式的本质是“瞒和骗”，是中国国民性弱点在艺术上的反映。几千年的封建礼教历史，妥协平和中庸的思想已成为浸透中国传统文化骨髓的一种主导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们的心灵。 中国古代十大冤案之首 作 业 在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入他的内心，用自己的心去触摸他的心，然后，我们就能成就一颗善感的心灵。请揣摩窦娥这个人物，以“窦娥，我对你说”为题写一段文字，400字左右。 中国古代十大冤案之首 $$ 为窦娥伸冤，找到凶手！ ——《窦娥冤》教学设计 【教材分析】 《窦娥冤》通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。悲剧的力量不在于其痛苦而惨烈的情节，而是让我们对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯，摈弃丑恶，追求正义，坚守良知。这才是我们学习《窦娥冤》的意义所在！ 【设计理念】 这节课通过“为窦娥伸冤，找到凶手”的探案活动展开，学生将作为此次案件的主审官，尝试为本案找到凶手，还窦娥清白！在这样生动有趣的师生互动中深入文本，感受窦娥身上的人性美，一步步地启发学生思考，并从而找到真正的凶手！ 【核心素养】 语言建构与运用：了解作者及元杂剧的相关常识。 思维发展与提升：把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义。 审美鉴赏与创造：感受窦娥身上的人性美，领略戏剧语言艺术。 文化传承与理解：认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向善的心灵。 【教学重点】 感受窦娥身上的人性美，领略戏剧语言艺术。 【教学难点】 认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向善的心灵。 【教学过程】 情境任务： 亲爱的侦探，欢迎来到剧本杀犯罪现场！今天，你将接手一个被世人称为“千古奇冤”的案子，为窦娥伸冤，找到凶手！ 窦娥的父亲窦天章做了大官，回到楚州。窦娥向父亲托梦鸣冤，窦天章想要重审此案，找出真凶，将其绳之以法，为含冤而死的窦娥报仇雪恨。请你当一回主审官，参与窦娥冤情的审理，探寻窦娥悲剧命运的根源。 （补充相关知识：中国戏剧主要包括现代话剧和传统戏曲（京剧、越剧、评剧、豫剧、黄梅戏）。元代戏曲分为散曲和杂剧，《窦娥冤》属于杂剧，结构上最显著的特色是“四折一楔子”和"一人主唱"。了解元杂剧的角色、元杂剧的剧本构成、作者介绍） 活动一：一探窦娥冤情简述 情境活动：窦娥的父亲通过翻阅案卷、倾听窦娥冤魂的诉说、审问与案件相关的人员，了解了窦娥冤情的始末、理清了案情。作为主审官，请你简述一下窦娥的冤情。 《窦娥冤》案件前情： 楔子：女主自小因父亲窦天章为考功名无钱还债，被送到蔡家当童养媳并改名窦娥。 第一折：婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。 第二折：蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想借毒死窦娥婆婆而霸占窦娥，不料反而被父亲误吃毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。 窦娥的“冤”是什么？课文中哪一首曲词可以说明其“冤”？ 【正宫●端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 冤即无辜受屈。张驴儿图谋不成反误杀老爹，窦娥被诬药死公公，公堂上窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是面对这样一桩人命公案，官卖并未详细审问毫不作调查研究，更不作情理剖析，只是偏听偏信，一顿毒打，屈打成招，草草结案。 活动二：二探窦娥如何伸冤 窦娥是如何伸冤的？请主审官分析窦娥的情感变化。 绑赴刑场：指斥天地，鸣冤叫屈 婆媳诀别：后街相见，诉说冤情 临刑发誓：怨气冲天，冤情昭然 情感变化：冤——悲——恨 场景一：绑赴刑场 “没来由犯王法，不提防遭刑宪”——蒙冤 “为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。“——谴责 “地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”——控诉 “两行泪涟涟”——无奈 师：天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物，包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的！窦娥为何在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神？ 生1：神权思想影响，她原本相信老天有眼、善恶有报！ 生2：残酷的现实，当她亲眼目睹社会的种种不公后，觉醒过来，看清了黑暗的社会现实，对上天产生了不满和怨恨。 生3：猛烈指责天地，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。 师：窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神。 场景二：婆媳诀别 细节1：在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？ 1.自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良孝顺啊！使窦娥的形象更加丰满。 2.而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。使对封建社会的批判更加深刻。 细节2：【快活三】和【鲍老儿】中，窦娥反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情? (1) 体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念； (2) 安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念； (3) 白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。 场景三：临刑发誓 1、请主审官分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？ (1) 血溅白练 典故：苌弘化碧、望帝啼鹃 誓愿实质：希望刑场上人了解她的冤屈 (2) 六月飞雪 典故：飞霜六月因邹衍 誓愿实质：她希望自己的冤屈会在上天得到反应 (3) 亢旱三年 典故：东海曾经孝妇冤 誓愿实质：她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。 2、这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？ 不能颠倒。这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。 3、窦娥所发的三桩誓愿都能应验，这在现实中是否可能？作者为何要这样写？ 这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法。刻画窦娥强烈的反抗精神，表达人民惩治邪恶的愿望。 作者采用浪漫主义的表现手法，设计了三桩誓愿的超现实情节，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，主题思想更深刻，具有震撼人心的艺术力量。 活动三：三探窦娥冤情根源 情境活动：窦娥的父亲了解清楚冤情的原委后，需整理证据定罪。作为主审官，请你找出此案的真凶，分析窦娥蒙冤的根源。 嫌疑人锁定： （1）蔡婆婆：胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受 面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧。 冲突：窦娥渴望清清白白地活着，却害怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。 （2） 张驴儿：无赖、狠毒、品行恶劣；反映了乡里横行霸道的地痞流氓，强欺弱、恶欺善的现实。 窦娥与张驴儿的冲突：误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥 （3） 桃杌：贪财凶暴、草菅人命、屈打成招；司法不公，政治腐败 窦娥与桃杌的冲突：想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪 表面上，这些人都是凶手，他们共同害死了窦娥！但，实际上真凶——另有其人！ 请你联系当时的社会背景，找出真正的凶手！ 《窦娥冤》剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，戏剧的矛头却指向了现实。元代统治者不仅对劳动者残酷剥削，而且实行民族分化的种族歧视政策。在那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。他们相互勾结，构成了虐民的罗网。 窦娥的悲剧的根源是“官吏们无心正法，使百姓有口难言”！ 真正的凶手就是“吃人”的黑暗社会！ 案件总结：从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。其实，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治！ 请主审官做出最后的处置。本案最终的处置是怎样的？ 补充材料：【第四折（节选）】 你这一行人，听我下断：张驴儿毒杀亲爷，谋占寡妇，合拟凌迟，押付市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。升任州守桃杌并该房吏典，刑名违错，各杖一百，永不叙用。赛卢医不合赖钱，勒死平民；又不合修合毒药，致伤人命，发烟瘴地面，永远充军。蔡婆婆我家收养，窦娥罪改正明白。 鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”窦娥身上有哪些有价值的东西？ 教师寄语： 悲剧的力量不在于其痛苦而惨烈的情节，而是让我们对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯，摈弃丑恶，追求正义，坚守良知。 让我们保持对社会的观察与批判，带着良知与悲悯，去成为一束光，看向更远的远方！ 拓展思考： 善良孝顺而坚强不屈的窦娥就这样无辜的被送上了断头台，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》： 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。 请讨论一下：这样改好不好？为什么？ 明确：不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。 这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。 升华小结：中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应，以令人泣下的悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博取观众的眼泪。“中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。”鲁迅指出“大团圆”模式的本质是“瞒和骗”，是中国国民性弱点在艺术上的反映，几千年的封建礼教历史，妥协平和中庸的思想已成为浸透中国传统文化骨髓的一种主导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们的心灵。 作业布置： 在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入他的内心，用自己的心去触摸他的心，然后，我们就能成就一颗善感的心灵。请揣摩窦娥这个人物，以“窦娥，我对你说”为题写一段文字，400字左右。 作业：抒写担当，传承文化 1.这个时代需要杜甫。请以“杜甫和我们的时代”为话题，写一段400字左右的文字。 2.像杜甫一样怀家国之心，担时代重责的人物还有很多。请选择一位你心中的“英雄”，给他写一段文字，表达你的敬意！ 对接高考，巩固训练 1．（2024·湖南长沙·一模）杜甫在《登岳阳楼》中用“__________，_________”两句，写出了国家动荡不安、自己报国无门只有独自流泪的深沉的家国情怀。 2．（2024·山西太原·一模）孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”与杜甫《登岳阳楼》中的“_______________，_______________”都写出了洞庭湖浩瀚无垠的磅礴气势。 3．（2024·山东泰安·二模）杜甫在《登高》中借“万里悲秋常作客，百年多病独登台”两句描写了自己晚年孤独病弱的境况，其《登岳阳楼》中“___________，___________”两句也写出了类似的境况。 阅读下面这首宋诗，完成小题 晚泊岳阳① 欧阳修 卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。 正见空江明月来，云水苍茫②失江路③。 夜深江月弄清辉④，水上人歌月下归。 一阕⑤声长听不尽，轻舟短楫⑥去如飞。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗人途经岳阳而暂泊，听到岳阳城里的钟声，诗人闲卧舟中，心中不由生发思绪。 B．“空江”，写出了洞庭湖口冷寂的景象，也暗示了诗人从遐想中回过神来的茫然。 C．诗人的视线由明月转向江面，江面云水茫茫，烟霭沉沉，诗人探寻那归去的水路。 D．当诗人的注意力重返现实时，夜已深，诗人眼前呈现一片“江月弄清辉”的美景。 2.这首诗的后四句与杜甫《登岳阳楼》的后四句“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流”表达的情感和情感抒发的方式均有不同之处，请简要分析。（6分） 学科网（北京）股份有限公司 $$