第11课《岳阳楼记》课内外文言文对比阅读提升练-2025-2026学年语文统编版九年级上册

第11课 《岳阳楼记》 课内外文言文对比阅读提升练 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自《岳阳楼记》） 【乙】人生而静，性之适也。毗陵公习静之所，其地却据峻岭，俯瞰长江，北弥临沧之观，南接新林之戍，足以忘形放怀。于是建高望之亭，肆游目之观。睨飞鸟于云外，认归帆于天末。倚层崖而筑室，就积石以为阶。虚楹①显敞，清风爽气袭其间。埼②岸萦回，红药翠荇藻其涘。古人有言，朝廷之士，入而不能出。况于轻钟鼎之贵③，徇④山林之心，将相之权不能累其真，肺腑之亲不能系其遁⑤。道风素范，岂不美欤？ （选自《全唐文》，有删改） 【注释】①楹：房屋的柱子，指房间。②埼（qí）：弯曲的堤岸。③钟鼎之贵：指荣华富贵。④徇（xùn）：顺从，遵从。⑤遁：隐匿，此处指归隐。 1．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）此则岳阳楼之大观也 成语推断法：蔚为大观 （2）认归帆于天末 课内迁移法：归雁洛阳边（《次北固山下》） （3）将相之权不能累其真 查阅词典法：①接连，连续；②连累，拖累；③妨碍，损害；④累赘。 （填序号） 2．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 3．请结合【甲】文理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的内涵。 4．【甲】文和【乙】文中都描写了景物，但写景角度不同，请结合两文说说其区别。 班级开展范仲淹形象探究活动。请你根据下面的材料，完成下面小题。 【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ ——《岳阳楼记》范仲淹 【注】庆历三年（1043），范仲淹以参知政事（副宰相）的身份，提出了十项政治改革方案，为守旧派所不容，遂外放，先后任邠州、邓州、杭州、青州等地知州。《岳阳楼记》作于他任邓州知州时。 【乙】国家之患，莫大于乏人。人曷尝①而乏哉？天地灵粹，赋于万物，非昔醇而今漓②。吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人之秀而贤者独下于古欤？诚教有所未格③，器有所未就而然也！庠序④可不兴乎？……庆历甲申岁，予参贰国政⑤，亲奉圣谟⑥，诏天下建郡县之学，俾⑦岁贡群士，一由此出。 ——《邠州建学记》⑧（节选）范仲淹 【注释】①曷尝：何尝。②漓：浅薄，不醇厚。③格：达到。④庠序：泛指学校。⑤贰国政：指范仲淹任枢密副使和参知政事二职。⑥圣谟（mó）：皇帝的旨意。⑦俾（bǐ）：使。⑧庆历五年，范仲淹赴邠州担任知州，第三日即提议改建邠州庙学。学校建成后，他应邀作文以记其事。 5．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．予观夫巴陵胜状   吾观物有秀于类者 B．政通人和         至若春和景明 C．而或长烟一空     浊浪排空 D．佳木秀而繁阴     岂人之秀而贤者 6．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“微斯人，吾谁与归？”感慨深沉，既有追慕先贤之意，又有世无知音之叹，也暗含着自勉之意及对滕子京的期望之情。 B．乙文先论及人才的重要性及当前人才缺乏的原因，再以“庠序可不兴乎？”这一反问句，强调了兴建学校的必要性。 C．《岳阳楼记》和《邠州建学记》均为记修造之事而作，但前者对重修岳阳楼的情形不着一字，只为托物言志，借景抒情。 D．两篇选文都写出了范仲淹心系祖国，为国效力，有着忧国忧民的情怀。 7．用现代汉语翻译选文中的画线句子。 （1）去国怀乡，忧谗畏讥。 （2）国家之患，莫大于乏人。 8．康熙曾为范仲淹题写“济世良相”的匾额，其实无论任何官职，范仲淹都始终怀抱济世之志，请你结合两篇选文，分析他的“济世”体现在哪些地方。 阅读下面文字，完成小题。 甲 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 乙 范文正公微①时，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相②（  ）？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利③泽生民，非大丈夫平生之志。” 他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然。良医之技，君何愿焉？无乃④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，岂为是哉。古人有云：‘常善救人，故无弃人：常善救物，故无弃物。’能及⑤小大生民者，固惟相为然。既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良医。果能为良医也，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。” （节选自吴曾《能改斋漫录》，有删改） 【注释】①〔微〕贫贱。②（位相）做宰相。③（利）谋求利益。④（无乃）莫非，恐怕，表揣测。⑤〔及〕（恩惠）到。⑥〔物〕人，众人。 9．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 A．夫不能利泽生民 查阅词典（①沼泽。②雨露。③加恩惠于人） （1） B．尝诣灵祠求祷 课内迁移（予尝求古仁人之心） （2） C．下以救贫民之厄 语境推断（联系上下句） （3） 10．“他时得位相（   ）？”括号中，应该填的虚词是（   ） A．也 B．乎 C．哉 D．矣 11．请为乙文中画横线的句子断句（限两处） 既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良医。 12．请翻译乙文中画波浪线的句子。 大丈夫之志于相，理则当然 13．甲文中说“进亦忧，退亦忧”，这里的“进”与“退”分别指什么？乙文中也谈到了范仲淹的“进”“退”选择，又分别指什么？ 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》〉 【乙】先生①，汉光武之故人也，相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时②，臣妾亿兆③，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动④星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕⑤，天下孰加焉？惟光武以礼下之。 在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是有大功于名教⑥也。仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复⑦为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰云山苍苍江水泱泱。先生之风，山高水长。 （节选自范仲淹《严先生祠堂记》） 【注】①严先生：即严子陵，名光，东汉时会稽余姚人。刘秀即位后，他改名隐居。后被召到京师洛阳，任为谏议大夫，他不肯受，归隐于富春山。②得圣人之时：适合时代潮流的圣人。③臣妾亿兆：统治天下成千上万的民众。④动：感动。⑤泥涂轩冕：把轩冕看得像泥巴一样。泥涂：比喻污浊；轩冕：显贵者的冠服。⑥名教：礼仪教化。⑦复：免除其赋役。 14．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）予尝求古仁人之心    尝：         （2）先天下之忧而忧    先： （3）惟先生以节高之    惟：             （4）是有大功于名教也    是： 15．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 又  从  而  歌  曰  云  山  苍  苍  江  水  泱  泱 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）微光武，岂能遂先生之高哉？ 17．试比较【甲】文中范仲淹和【乙】文中严光在情怀或品格上的不同，并说说从中得到哪些启示。 阅读下列两个文段，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹①；钓于水，鲜可食；起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服②不维③，刀锯不加，理乱④不知，黜⑤陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。 （节选自《韩昌黎文集校注·送李愿归盘谷序》⑥） 【注释】①茹：吃。②车服：代指官爵。③维：束缚。④理乱：治乱。⑤黜：罢免。⑥本文写于送好友李愿回盘谷隐居时，当时韩愈已经很长时间未得朝廷重用。盘谷，地名。 18．下列对【甲】【乙】两个文段中加点词语的解说，错误的一项是（   ） A．“至若春和景明”中的“景”是“日光”的意思，与“四时之景不同”（《醉翁亭记》）中的“景”意思不同。 B．“把酒临风”中的“临”是“面对”的意思，与“执策而临之”（《马说》）中的“临”意思相同。 C．“黜陟不闻”中的“陟”是“晋升”的意思，与“陟罚臧否”（《出师表》）中的“陟”意思不同。 D．“加”有“夸大”“施加”“增加”等义项，根据语境推测“刀锯不加”中的“加”是“施加”的意思。 19．将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①上下天光，一碧万顷。 ②与其有乐于身，孰若无忧于其心。 20．【甲】文第②段具有音韵美。请任选两个角度，结合具体语句加以分析。 21．范仲淹感慨“微斯人，吾谁与归”，如果时空可以穿越，你认为韩愈能成为范仲淹的同归之人吗？请结合【甲】【乙】两文内容，简述理由。 阅读下面三则文言文，完成下面小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷①独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，修坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。仲淹使陕西，辟修掌书记。修笑而辞曰：“昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。”久之，复校勘，进集贤校理②。 （节选自《宋史·欧阳修传》，有改动） 【注释】①高若讷：人名，北宋大臣。②集贤校理：古代官职名。 22．根据下面的对话内容，完成相应的填空。 小语：古代很多文人从政都有被贬官的经历，文中范仲淹、欧阳修就都被贬了。 我：是啊。古代对贬官的表达多样。除了“贬”外，根据“范仲淹以言事贬，在廷多论救”这个语境来推测，丙文中“① ”也表示“降职罢免”的意思。 小语：这叫多字一义，那应该也有一字多义的情况吧？ 我：有呀，比如“辟修掌书记”的“辟”，意思是“征召”，我们学过的“故患有所不辟也”的“辟”却是“② ”的意思。 小语：我发现虚词的用法和意义比较多，比如乙文中“醒能述以文者”中的“以”是“用”的意思，甲文中“不以物喜，不以己悲”的“以”却是“③ ”的意思。 我：古代还有很多字，意思和现代不同，比如“予尝求古仁人之心”的“尝”，意思是“④ ”，现代大多是“品尝”的意思。 小语：看来我们得好好积累文言词语。 23．把乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 24．虚词，除结构和关联作用外，在文章节奏与情感表达上也有妙用，请结合下面一组句子，体会句中加点虚词的表达效果。 太守归宾客从 太守归而宾客从 太守归而宾客从也 25．结合以上文言文和下面的链接材料，说说欧阳修和范仲淹是不是《朋党论》中的“君子之朋”，并说明理由。 链接材料 所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一，故曰惟君子则有朋。 （节选自欧阳修《朋党论》） 26．阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 （苏轼）徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。” 卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫④，增筑故城为木岸。以虞⑤水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史•苏轼传》） 【注释】①涂潦（liáo）：泥沼雨水。②锸（chā）：铁锹。③堵：古代的墙体单位。④夫：旧时服劳役的人。⑤虞：防备。 (1)解释文中加点词语的意思。 ①连月不开 ②至若春和景明 (2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①浮光跃金，静影沉璧。 ②不以物喜，不以己悲。 (3)下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．长烟一空/空谷传响 B．把酒临风/翼然临于泉上者 C．轼庐于其上/南阳诸葛庐 D．过家不入/及鲁肃过寻阳 (4)请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 率其徒持畚锸以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城 (5)范仲淹感叹“微斯人，吾谁与归”，你觉得苏轼是范仲淹笔下的“斯人”吗？请结合【甲】【乙】两文内容简要分析。 参考答案 1．（1）景象（2）返回，回到本处（3）③ 2．我看那巴陵郡的美景，全部在洞庭湖上。 3．这句话体现了作者忧国忧民、以天下为己任的奉献精神，强调士人应心怀天下，在民众忧虑前先忧虑，在民众安乐后才享乐的政治抱负与责任担当。 4．甲文中作者采用远望的方式描写景物；乙文中作者采用由远及近的方式描写景物。 这篇阅读材料选取了范仲淹《岳阳楼记》和唐代佚名《全唐文》选段进行对比阅读。两文均展现了古代文人的精神追求，但立意迥异：《岳阳楼记》以“先忧后乐”展现儒家济世情怀，写景为抒情服务；《全唐文》选段则体现道家隐逸思想，景物描写突出超然物外的意境。两文语言风格鲜明，甲文气势磅礴，乙文清幽淡远，形成强烈对比。通过景物描写与思想表达的差异，生动呈现了中国古代文人“儒道互补”的精神世界。 1．本题考查文言文字义。 （1）成语“蔚为大观”里，“观”是“景象”的意思。联系“此则岳阳楼之大观也”语境，说的是岳阳楼的雄伟景象，所以依据成语推断法，“观”解释为“景象”。 （2）课内“归雁洛阳边”中，“归”是“返回，回到本处”之意。根据课内迁移法，“认归帆于天末”里，“归帆”指归来的船帆，“归”解释为“返回，回到本处”。 （3）“将相之权不能累其真”，意思是将相的权力不能妨碍、损害他的本性（真）。查阅词典，“累”选③“妨碍，损害”符合语境，所以填③。 2．本题考查文言翻译。 要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： 予：我。观：看。夫：那。胜：美好。状：景色。 3．本题考查理解文章主旨。 联系【甲】文第“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”可知，古仁人不因外物和自己处境变化而或喜或悲，无论身处高位还是民间，都心系天下、担忧百姓与君主。在此基础上，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”进一步升华，体现作者愿在天下人忧愁前先忧愁，天下人快乐后才快乐的广阔胸襟与担当，彰显以天下为己任、忧国忧民的奉献精神与政治抱负。 4．本题考查对比阅读。 联系【甲】文第二段“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”可知，作者是站在一定眺望到洞庭湖整体风貌的视角，以相对宏观、概括的远望方式，勾勒出洞庭湖衔山吞江、广阔浩渺等景象，展现岳阳楼外大的环境与景观。 联系【乙】文“其地却据峻岭，俯瞰长江，北弥临沧之观，南接新林之戍……睨飞鸟于云外，认归帆于天末。倚层崖而筑室，就积石以为阶。虚楹显敞，清风爽气袭其间。埼岸萦回，红药翠荇藻其涘”可知，先是写此地占据峻岭、可俯瞰长江等远景，接着写“睨飞鸟”“认归帆”，再到“倚层崖筑室”“埼岸萦回”等近景，呈现出由远及近，逐步聚焦、细化景物的写景过程，所以乙文是采用由远及近的方式描写景物。 参考译文：【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ …… 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】人生来本性喜好宁静，这是天性的适宜。毗陵公修习静思的地方，此地占据着高峻的山岭，可俯瞰长江，北面能尽览临沧观的景色，南面连接着新林戍，足以让人忘却自身形体、舒展胸怀。于是建造了高望亭，尽情纵目观览。在云外斜视飞鸟，在天边辨认归帆。倚靠层崖修筑房屋，凭借堆积的石头作为台阶。空阔的房间明亮宽敞，清风爽气在其间吹拂。弯曲的堤岸迂回，红色的花卉、翠绿的荇菜点缀在水边。古人有言说，朝廷中的士人，进入仕途就难以退出。何况（毗陵公这样）看轻荣华富贵，顺从归隐山林之心，将相的权力不能牵累他的本性，至亲的亲属也不能牵绊他归隐。这种道德风范，难道不是很美好吗？ 5．A 6．C 7．（1）离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责。（2）国家的忧愁祸患/忧患，没有比缺乏人才更大的了。 8．①“不以物喜，不以己悲”，以天下为己任，先忧后乐；②认识到人才对国家的重要性，主张兴办学堂，为国家培育人才。 范仲淹的《岳阳楼记》通过描绘岳阳楼壮美风景，抒发超然物外、不以物喜不以己悲的处世态度，体现了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。文笔优美雄浑，融自然景观与人生哲理于一体。《邠州建学记》则强调教育与人才的重要，提出改革方案，表现出他忧国忧民、积极进取的精神。这两篇文章共同反映出范仲淹的济世之志和使命感。 5．本题考查一词多义。 A.相同，看、观赏； B.和乐/和煦； C.消散、消失/天空； D.茂盛/优秀； 故选A。 6．本题考查理解文章内容。 C.结合《岳阳楼记》第①段“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧利，刻唐贤今人诗赋于其上”可知，文章第①段简要记述了滕子京重修岳阳楼一事，“对重修岳阳楼的情形不着一字，只为托物言志，借景抒情”理解错误。 故选C。 7．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语： （1）去，离开；国，国都；忧，担心；谗，谗言； （2）患，忧愁祸患；莫，没有；乏，缺乏；人，人才。 8．本题考查内容理解。 “济世”是救世、济助世人的意思； 甲文中，范仲淹提出“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”。这句话充分体现了范仲淹不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，无论是在朝廷为官还是在偏远之地，都始终心怀百姓和国家，把国家和人民的利益放在首位，先为天下人担忧，后为天下人享乐，展现出以天下为己任的博大胸怀和先忧后乐的高尚情怀； 乙文中，“国家之患，莫大于乏人”“吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人之秀而贤者独下于古欤？诚救有所未格，器有所未就而然也！庠序可不兴乎……庆历甲申岁，予参贰国政，亲奉圣谟，诏天下建郡县之学，俾岁贡群士，一由此出”，范仲淹深刻认识到国家的忧患莫过于缺乏人才，他认为并非现在的人不如古代，而是教育感化没有达到，人才没有培养成功。于是他主张兴办学校，在担任官职时亲自领受皇帝旨意，诏令天下建立郡县的学校，让每年举荐的人才都从这里产生，体现了他为国家培育人才的积极作为。 参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，早晚阴晴明暗多变，气象变化多端。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】国家的忧愁祸患，没有比缺乏人才更大的了。人才为何会缺乏呢？天地之间的灵光精气分配给万物，并非对昔日厚今日薄。我观察万物有比同类优秀的，曾经不比古代减少，难道优秀而贤明的人才，却比古代少吗？实在是教化没有达到，人才没有造就而形成的，学校怎么能不兴建呢……庆历甲申年，我参与决定枢密院、中书二府大政，亲自遵照圣上旨意，下诏书命令天下州县兴建学校，使每年推举的士人全部出自州县学堂。 9．（1）③  （2）曾经  （3）疾病 10．B 11．既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良医。 12．大丈夫立志当宰相，是理所当然的。 13．【甲】文中的“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。 【乙】文中的“进”指当宰相，“退”指当良医。 这两则文本展现了范仲淹“先忧后乐”的崇高精神品格。甲文通过《岳阳楼记》名句，以对仗工整的句式展现了士大夫“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀；乙文则通过对话体，以平实的语言记录其“不为良相，便为良医”的济世情怀。两文共同构成了范仲淹“进退皆忧”的完整精神图景，体现了宋代士人“以天下为己任”的政治理想。 9．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据查阅词典法：“泽”的义项为①沼泽，②雨露，③加恩惠于人。结合“利泽生民”的意思：谋求利益、施加恩惠给百姓。可知，“泽”意为“加恩惠于人”，故选③； （2）通过课内迁移法：“予尝求古仁人之心”中的“尝”指曾经，句意是我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。我们推断“尝诣灵祠求祷”中的“尝”同样表示“曾经”，句意是：曾经到神庙祈祷； （3）根据语境推断法：结合上下句“上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄”，“上”与“下”相对，“疗……疾”与“救……厄”相对，“疾”指疾病，因此加点词“厄”推测为“疾病”。“下以救贫民之厄”的句意为：对下可以救治贫苦百姓的疾病。 10．本题考查文言虚词。 这句话是范仲淹在贫贱时向灵祠祈祷的问句，意为“将来能当上宰相吗？”。“乎”常用于句末表疑问语气，符合此处询问能否做宰相的语境。而“也”多表判断或肯定语气，“哉”常表感叹，“矣”表陈述或感叹，均不符合该句的疑问语气，故填“乎”。 故选B。 11．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：既然不能实现（做宰相的愿望），那么能施行救助他人、有利于百姓的心愿的，没有比得上良医的了。 “既不可得矣”表明做宰相的愿望无法实现；“夫能行救人利物之心者”引出能践行救人利世心愿的对象；“夫”为句中领起全句的语气词，其后应停顿； 故断句为：既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良医。 12．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 重点词：大丈夫，指有大志、有作为的男子；志，立志；于，在……方面；理，道理；当然，理所当然。 13．本题考查文章内容理解和概括。 根据甲文第一段“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”的内容分析，“进”对应的是“居庙堂之高”，指在朝廷上做官；“退”对应的是“处江湖之远”，指不在朝廷做官，退居江湖。据此得知：甲文中的“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。 根据乙文第一段“他时得位相（乎）？”和“不然，愿为良医”的内容分析，“进”是指范仲淹希望能做宰相，在高位上造福百姓；“退”是指当宰相的愿望不能实现时，愿为良医，以医术救助百姓。据此得知：乙文中的“进”指当宰相，“退”指当良医。 参考译文： 甲 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？（他们）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而退居江湖时，就为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，退居江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 乙 范仲淹贫贱的时候，曾经到神庙祈祷，说：“将来能做宰相吗？”（神灵）没有应允。他又祈祷说：“如果不能做宰相，希望能成为一名好医生。”（神灵）也没有应允。不久他感叹道：“不能为百姓谋求利益、施加恩惠，不是大丈夫一生的志向。” 后来有一天，有人对范仲淹说：“大丈夫立志做宰相，从道理上来说是理所当然的。好医生的技艺，您为什么会希望从事呢？恐怕这显得太卑微了吧？”范仲淹说：“唉，哪里是为了这个呢。古人说：‘常常善于救助他人，所以没有被遗弃的人；常常善于挽救事物，所以没有被遗弃的事物。’能把恩惠施予大大小小百姓的，本来只有宰相能做到这样。既然做宰相的愿望不能实现，那么能施行救助他人、有利于百姓的心愿的，没有比得上好医生的了。如果真能成为好医生，对上可以治疗君主和父母的疾病，对下可以解救贫苦百姓的危难，对自己可以保养身体、延长寿命。身处下位却能把恩惠施予大大小小百姓的，除了好医生，就没有这样的人了。” 14． 曾经 在……之前 只，只有 这 15．又从而歌曰/云山苍苍/江水泱泱 16．①在朝廷上做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。 ②如果没有光武帝，怎么能成就先生的高节呢？ 17．不同：范仲淹有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民情怀；严光不慕权贵，坚守自己的气节。 启示：我们应树立远大的理想抱负，关心国家和人民；在面对名利时，要坚守自己的原则和底线，保持高尚的品格。 范仲淹两篇散文，皆显其精神境界。《岳阳楼记》以“先忧后乐”，展现仁人胸怀；《严先生祠堂记》借评严光与光武，赞高尚气节与君臣相得。文辞简洁，议论深刻，从不同维度传递儒家担当与价值，尽显其散文立意高远、以情载道之妙。 14．本题考查文言词语解释。 （1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。尝：曾经。 （2）句意：在天下人忧愁之前先忧愁。先：在……之前。 （3）句意：只有严先生凭借节操（对他）表示敬重。惟：只，只有。 （4）句意：这对礼仪教化有大功劳啊。是：这。 15．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：又接着为他作歌道：云雾缭绕的高山郁郁苍苍，大江的流水浩浩荡荡。 “又从而歌曰”引出下文的歌词，应断开；“云山苍苍”“江水泱泱”是歌词内容，分别描绘山和水的景象，断开。 据以上分析断句为：又从而歌曰/云山苍苍/江水泱泱。 16．本题考查文言句子重点字词。重点字词有： （1）居，处在；庙堂之高，高高的朝堂，指在朝廷做官；忧，担忧；处，处在；江湖之远，僻远的江湖，指不在朝廷做官。 （2）微，如果没有；光武，指汉光武帝刘秀；岂，难道；遂，成就；高，高洁的声名。 17．本题考查文章比较阅读与谈启示。 不同：根据甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹心怀天下，有着以天下为己任的忧国忧民情怀，无论身处朝堂还是江湖，始终牵挂百姓与君主，体现出强烈的社会责任感。根据乙文“不事王侯，高尚其事”可知，严光不趋附权贵，坚守自身气节，将轩冕视为泥涂，即便面对光武帝的礼遇，依然选择归隐江湖，保持着清高的品格。 启示：从范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”中，我们得到应心怀家国、担当社会责任的启示，无论身处何种境遇，都要以天下为念；从乙文严光“泥涂轩冕”的品格中，我们明白面对名利诱惑时，要坚守内心原则，保持高尚操守，不随波逐流。 参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就担忧百姓；处在僻远的江湖间就担忧君王。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】严先生，是汉光武帝刘秀的老朋友，二人以道义互相推崇。等到光武帝执掌帝王符节（登基称帝），乘驾着六龙（象征帝王的车驾），成为顺应时势的圣人（指开创帝业），统治着亿兆臣民，天下谁能比得上他（的尊贵）呢？只有严先生凭借节操（对他）表示敬重。后来（严先生的德行）感动了天象（指他与光武帝同床而卧，触动了天上的星象），（他）回归江湖隐居，获得了圣人（追求）的清高。把官爵禄位看得如同泥土尘埃（一样轻贱），天下谁能比得上他（的高洁）呢？只有光武帝用礼节（对他）表示谦下。 在《蛊》卦的上九爻位（《周易》中的爻辞），众人正有所作为，（严先生）却独自“不侍奉王侯，保持自身的高尚节操”，严先生就是凭借这样（的做法）（留名）。在《屯》卦的初九爻位，阳气（象征刚健的德行）正开始亨通，（光武帝）却能“以尊贵的身份对地位低下的人表示谦下，（从而）大得民心”，光武帝就是凭借这样（的做法）（成就帝业）。没有严先生，就不能成就光武帝的宏大（帝业）；没有光武帝，又怎能促成严先生的高洁（声名）呢？（严先生的德行）能让贪婪的人变得廉洁，怯懦的人树立（志向），这对礼仪教化有大功劳啊。我范仲淹来治理这个州郡，开始建造祠堂来祭奠他，又免除了他后代中四家（的赋役），让（他们）来主持祭祀之事。又接着为他作歌道：云雾缭绕的高山郁郁苍苍，大江的流水浩浩荡荡。严先生的风范，像山一样高峻，像水一样长远。 18．C 19．①天色湖光相连，一片青绿，广阔无际。②与其在身体（感官）方面快乐，怎么比得上（不如）内心没有忧愁。 20．角度有： ①多用偶句，如“春和景明，波澜不惊”和“上下天光，一碧万顷”等，两两相对，语义互补，朗朗上口。②多用四字句（或：赋体），如“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风”等，句式整齐，整齐流畅。③善用排比句，如选文第一段“淫雨霏霏……虎啸猿啼”，句式整齐，不仅有气势且气韵通畅、朗朗上口。④大量使用双声叠韵词。例如“潇湘”“满目”“隐曜”“远山”等，收到了回环往复的共鸣效果。⑤押韵，如“明”“惊”“顷”“泳”“青”等，具有朗朗上口的美感。⑥骈散结合。以四字句为主，间以散句，如“则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”读起来错落有致。 21．不能。范仲淹一生始终怀有以天下为己任的远大抱负，有先忧后乐的崇高境界，面对人生的不同境遇，不计较个人得失（或：能做到“不以物喜，不以己悲”）（三点中任答出两点即可）。韩愈面对人生的不如意，流露出对隐居登高生活的向往，表达远离政治，纵情山水的心愿（大意对即可）。韩愈的胸襟不及范仲淹宽广（或：韩愈的人生境界不及范仲淹高），因此无法成为同归之人。 两文皆借景抒情，各表心志。甲文以洞庭阴晴之景，引出“先忧后乐”的济世情怀，境界阔大；乙文描绘盘谷隐居之乐，表达不慕官爵、求心无忧的情志。一显担当，一表超脱，风格迥异却均见作者对人生价值的深刻思考。 18．本题考查文言词语解释。 C.“黜陟不闻”的“陟”是晋升；“陟罚臧否”的“陟”同样是晋升，二者意思相同，并非“不同”，解说错误。 故选C。 19．本题考查翻译文言句子。重点字词有： （1）上下，指天空和水面；天光，天色湖光；一碧万顷，一片碧绿，广阔无际。 （2）与其……孰若……，与其……不如……；忧，忧虑、忧愁。 20．本题考查赏析文章语言。 ①根据甲文“春和景明，波澜不惊”“上下天光，一碧万顷”可知，多用偶句，两句结构对称、词性对应，语义相互映衬，读来节奏和谐，朗朗上口，富有音韵美。 ②根据甲文“沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青”可知，多用四字句，句式整齐划一，语言简洁凝练，读时流畅贯通，形成明快的韵律感。 ③根据甲文“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼”可知，善用排比句，句式整齐一致，层层铺陈，不仅气势充沛，且气韵通畅，富有节奏感。 ④根据甲文“隐曜”“潜形”“萧然”等可知，大量使用双声叠韵词，词语音韵和谐，读来回环往复，增强了语言的音乐美。 ⑤根据甲文“明”“惊”“顷”“泳”“青”等可知，多处押韵，韵脚和谐统一，读来朗朗上口，富有韵律美感。 ⑥根据甲文“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷……则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，采用骈散结合的句式，以四字骈句为主，间以“则有……者矣”的散句，读来错落有致，节奏富有变化。 21．本题考查对内容的理解与人物形象分析。 从范仲淹的人生境界来看，根据甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，他不会因外物好坏和自身得失而或喜或悲，无论身处高位还是僻远之地，都心系百姓与君主，始终以天下为念；再结合“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，他有着以天下为己任、先忧后乐的远大抱负和崇高境界。 从韩愈的心境与追求来看，根据乙文“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁”可知，他向往隐居野外、在自然中自在生活的状态；再由“车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻”可知，他希望摆脱官爵束缚、远离政治纷争，追求内心的无忧。 由此可见，范仲淹始终心怀天下，而韩愈更倾向于远离政治、纵情山水，韩愈的胸襟和人生境界不及范仲淹宽广高远，因此无法成为同归之人。 参考译文： 【甲】像那连绵不断的雨纷纷洒落，整月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被说坏话、惧怕被批评指责的心情，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而十分悲伤。 至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，波动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这种乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（他们）不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷上做官时，就为百姓担忧；被贬谪到边远地区做地方官，就为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，被贬到边远地区也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】在偏僻的地方居住，在野外生活，登上高处眺望远方，在茂密的树下整日静坐，在清澈的泉水里洗涤使自己洁净。从山上采摘的（果实），美味可吃；从水中钓来的（鱼虾），新鲜可食；作息没有固定时间，只以舒适为安。与其在生前被赞誉，不如在死后不被诋毁；与其身体享受快乐，不如心中没有忧虑。不受官爵的束缚，没有刑罚的施加，不知道天下的治乱，听不到官员的罢免升迁。这是不得志的大丈夫的所作所为，我就这样去做。 22． 黜 通“避”，躲避 因为 曾经 23．人们知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 24．①“而”和“也”的运用，使文章节奏舒缓，读起来具有音乐美。②同时具有画面感，使人仿佛看到宴饮之后，众人与太守相携而归、尽兴而返的场景，能够刻画出宾客与太守归去的从容之态、尽兴之情和融洽和谐的关系。③若去掉“而”，就显得紧迫短促，太守与宾客之间级别分明，关系疏离。 25．他们是君子之朋。①范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以天下苍生为己任；欧阳修虽被贬谪，但仁政爱民，与民同乐。两人可以说是志同道合。②范仲淹被贬谪，欧阳修直言上书力救；范仲淹任陕西副使，聘欧阳修为掌书记。可见他们互相扶持，同心共济。 这篇文言文阅读材料精选了范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》及《宋史·欧阳修传》的经典片段，展现了宋代士大夫“先忧后乐”的政治理想和“与民同乐”的为政情怀。三则文本在思想内涵上形成互补：甲文彰显儒家济世精神，乙文体现道家自然之趣，丙文则通过史实印证二人的君子之交。选文语言风格各异，或慷慨激昂，或含蓄蕴藉，或平实简练，共同勾勒出宋代文人的精神图谱。 22．本题考查文言文实词。 第①空：根据丙文“范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜”，结合语境“范仲淹因言事被贬，在朝廷中很多人论辩救助，唯独高若讷认为应当降职罢免他”，可知“黜”有“降职罢免”之意，故①处填“黜”。 第②空：“故患有所不辟也”出自《鱼我所欲也》，句意：所以（因此），有的祸患（灾难）是不躲避的。其中“辟”通“避”，意思是“躲避”。 第③空：“不以物喜，不以己悲”的句意是“不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲”。“以”是“因为”的意思。 第④空：“予尝求古仁人之心”句意是“我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情”。“尝”意思是“曾经”。 23．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： 人：人们。知：知道。从：跟随。游：游玩。而：表顺承，可不译；表转折，却。太守：指欧阳修。乐（第一个）：以……为乐。其乐（第二个“乐”）：他们的快乐（指游人的快乐）。 24．本题考查文言文虚词。 从句子本身看，“太守归而宾客从也”中有“而”和“也”。“而”起到舒缓语气、连接前后动作的作用，“也”作为句末虚词，使句子语气更舒缓。与“太守归宾客从”“太守归而宾客从”对比，有“而”和“也”的句子读起来节奏更舒缓，富有音乐美，让文章在节奏上更具韵味。 结合语境，“太守归而宾客从也”描绘的是宴饮后众人的状态。“而”和“也”的运用，增添了画面的从容感，仿佛能看到太守与宾客相携而归、尽兴而返的场景，刻画出宾客与太守之间融洽和谐的关系，以及他们归去时的从容之态、尽兴之情。若去掉“而”，如“太守归宾客从”，句子节奏紧迫短促，会凸显太守与宾客级别分明，关系显得疏离，无法体现这种融洽氛围。 25．本题考查人物形象。 根据甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹以天下为己任，心怀苍生；从乙文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”能看出，欧阳修虽被贬，仍践行仁政，与民同乐。他们都秉持道义、忠信，珍惜名节，在修身、事国上同道相益、同心共济，符合链接材料“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济”的君子之朋标准，可见志同道合。 从丙文“范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事”可知，范仲淹被贬时，欧阳修直言上书谴责高若讷，竭力救助；又从“仲淹使陕西，辟修掌书记”可知，范仲淹任陕西副使时，聘请欧阳修为掌书记。这体现出他们在困境中互相扶持，同心共济，契合君子之朋“终始如一”的特点。 参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就为百姓担忧；被贬到边远地区做地方官就为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，被贬到边远地区做地方官也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】不久，夕阳落到山顶，人影纵横散乱，这是太守回去，宾客们跟随其后。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，这是游人离开后禽鸟在欢乐啊。但是禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修。 【丙】范仲淹因为进言国事而被贬官，朝廷中很多人都上书为他辩解营救，只有司谏高若讷认为应当贬黜他。欧阳修写信斥责高若讷，说他不再知道人间还有羞耻之事。高若讷把欧阳修的信呈给皇上，欧阳修因此获罪被贬为夷陵县令，后来逐渐调任乾德县令、武成节度判官。范仲淹出使陕西时，征召欧阳修担任掌书记。欧阳修笑着推辞说：“从前的举动，难道是为了自己的利益吗？（我们）可以一同被贬斥，但不可以一同升迁啊。”过了很久，欧阳修才又担任校勘官，后来升任集贤校理。 26．(1) 解除，这里指放晴 日光 (2)①浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。②不因外物和自己处境的变化而喜悲。 (3)D (4)率其徒持畚锸以出/筑东南长堤/首起戏马台/尾属于城 (5)我觉得苏轼是范仲淹笔下的斯人。 范仲淹感叹的“斯人”是和他一样有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧”（忧国忧民）的政治抱负的人。 苏轼在洪水爆发时，没有逃避，始终把百姓利益放在首位，过家门而不入，最终保住徐州城/他加筑木岸以防水之再至，居安思危（概括苏轼事件） 苏轼是一个不计较个人得失/忧国忧民/具有忧患意识的人，符合范仲淹笔下的“斯人”形象。 甲文从自然景象出发，表现了心境与外物的关系，最终上升到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观。这种态度鼓舞人心，体现了古代知识分子的责任感和使命感。乙文通过在险境中的冷静处理和决断，展现了自己的担当和勇气，契合了范仲淹所推崇的“古仁人之心”。两篇文章都体现了忧国忧民的精神，苏轼无疑是范仲淹笔下的“斯人”。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：接连几个月不放晴。开：解除，这里指放晴。 ②句意：到了春风和煦、阳光明媚的时候。景：日光。 （2）本题考查译句。重点词语： ①浮光：浮动的光。跃金：像跳动的金子（这里形容波光粼粼的样子）。静影：静静的月影。沉璧：像沉入水中的玉璧（璧是圆形的玉）。 ②以：因为。物：外物（指环境、境遇等外界因素）。己：自己（个人的得失等自身情况）。 （3）本题考查一词多义。 A.消散/空荡、空旷； B.迎着/居高面下； C.居住/简陋的房屋； D.均译为：经过； 故选D。 （4）本题考查文言断句。 句意：（士卒头目）率领他的士兵拿着畚箕和铁锹出来，修筑东南方向的长堤，长堤的起点是戏马台，终点连接着城墙。 “率其徒持畚锸以出”是完整动作（率领下属拿工具外出），“筑东南长堤”是行为（修筑长堤），“首起戏马台”“尾属于城”分别说长堤起始和结尾，按行为步骤、句子表意断句。 故断句为：率其徒持畚锸以出/筑东南长堤/首起戏马台/尾属于城。 （5）本题考查分析人物形象。 明确范仲淹笔下“斯人”的特质：范仲淹在《岳阳楼记》中感叹“微斯人，吾谁与归”，这里的“斯人”所指代的是有着特定精神品质和政治抱负的一类人。从甲文中“不以物喜，不以己悲”可以看出，这类人有着旷达的胸襟，不会因外界环境的好坏或自身境遇的顺逆而影响心境，始终能保持一种平和、豁达的心态。而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则体现了他们强烈的忧国忧民的政治抱负，将国家和百姓的利益置于个人之上，时刻心系天下，在天下人忧愁之前先为国家和百姓的忧患而担忧，等到天下人都安乐了自己才去享受那份快乐。 分析苏轼的相关行为表现：洪水爆发时坚守：在乙文中，当黄河决口，洪水泛滥，徐州城面临被淹没的危险时，苏轼并没有像一些富民那样选择逃避，而是展现出极强的担当意识。他深知“富民出，民皆动摇”，考虑到百姓的安稳和城市的安危，毅然决然地驱使富民重新回城，自己也坚守在城中。并且“轼庐于其上，过家不入”，把全部的精力都投入到抗洪救灾中，最终成功保住了徐州城。这一行为体现了苏轼在面对危急情况时，将个人的舒适、安危等都抛诸脑后，一心只为保护百姓、守护城市，没有因眼前的艰难处境（洪水这一恶劣“外物”）而退缩，反映出他具备一种超越个人得失、心系百姓的胸怀，表现出“不以物喜，不以己悲”的旷达心境，更重要的是凸显了他把百姓利益放在首位的价值取向，也就是忧国忧民的体现。居安思危加筑木岸：在成功抵御洪水、保全徐州城之后，苏轼并没有就此松懈，而是“复请调来岁夫，增筑故城为木岸。以虞水之再至”，他能够考虑到未来可能再次面临洪水威胁，积极采取措施，申请人力来加筑故城，修筑木岸来防备洪水再次来袭。这种居安思危的做法，充分展现了他对城市、对百姓长远利益的关心，时刻怀着对可能出现的忧患的警惕，这同样体现了他忧国忧民的政治情怀，与范仲淹所倡导的那种时刻为天下担忧、为百姓考虑的“先天下之忧而忧”的精神相契合。 综合苏轼在面对洪水时的种种表现，无论是在危难之际坚守岗位、保护百姓，还是在危机解除后居安思危、积极预防未来隐患，都能看出他是一个不计较个人得失、心怀百姓、有着强烈忧患意识、忧国忧民的人。这些品质与范仲淹笔下有着旷达胸襟和忧国忧民政治抱负的“斯人”形象是相符的，所以可以认为苏轼就是范仲淹所感叹的那类“斯人”。 参考译文： 【甲】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，生长得茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这种乐趣真是无穷无尽啊！（这时）登上这座楼啊，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，迎着风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓，被贬谪到边远地区做地方官就担忧他的君主。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】（苏轼）调任徐州知州。黄河在曹村决口，泛滥到梁山泊，流入南清河，汇集到徐州城下，水位上涨，如不及时排泄，城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城躲避水灾。苏轼说：“富人出城了，百姓都会人心惶惶，我和谁守城呢？我在这里，洪水决不能冲毁城墙。”（于是）驱使富人们重新回到城里。苏轼到武卫营，叫来士卒头目，说：“黄河水将要冲坏城墙，事情紧急了，即使是禁军，也暂且为我尽力（抗洪）吧。” 士卒头目说：“太守您尚且不躲避洪水带来的污泥浊水，我们这些地位低下的人，应当效命（于您）。”于是率领他的士兵拿着畚箕和铁锹出来，修筑起东南方向的长堤，堤坝从戏马台开始，末尾与城墙相连。苏轼天天住在堤上，即使经过家门也不进去，派官吏们分别守在各个地段，最终保全了徐州城。又请求朝廷调来第二年服劳役的人，增筑旧城墙，修成木堤岸，用来防备洪水再次来袭。朝廷听从了他的建议。 学科网（北京）股份有限公司 $$