内容正文:
早读快餐学案
8 大卫·科波菲尔(节选)
一、词语积累
1.课内词语
(1)咄咄怪事:形容不合常理、难以理解的怪事。
(2)屈尊俯就:降低身份迁就。
(3)自食其果:指做了坏事,结果害了自己;自作自受。
(4)患难与共:在不利处境中,共同承受困难或灾祸。
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2.近义词语辨析
(1)能屈能伸·随遇而安
能屈能伸:能弯曲也能伸展,指人在不得志的时候能忍耐,在得志的时候能施展才干、抱负。随遇而安:能适应各种环境,在任何环境中都能满足。“能屈能伸”形容的是会审时度势的人,“随遇而安”形容的是随波逐流的人。
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(2)时来运转·否极泰来
时来运转:时机来了,运气有了好转。否极泰来:坏的到了尽头,好的就来了。“否极泰来”强调事物发展到了极点就要转化为它的对立面,具有朴素的辩证观点。“时来运转”多指命运由坏向好的方向转变。
(3)引以为戒·殷鉴不远
引以为戒:指把过去犯错误的教训拿来作为警戒,避免重犯。殷鉴不远:泛指前人的教训就在眼前。“引以为戒”强调要吸取教训;“殷鉴不远”强调教训就在眼前。
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[晨读小练]根据上面的“近义词语辨析”,填入正确的词语。
(1)对于青年人来说,最酷的青春,不是佛系,不是__________,而是在生命最旺盛的日子里,像爬山虎一样,向着心中的梦想,不断向上攀缘,把青春的绿色铺满征途。
(2)对待一份事业,要用心去经营,专注的人通常都会有所收获,时间会沉淀下你的所有成绩,坚持踏实努力的人,必将会__________。
(3)“宰客”事件频发,公然忽悠蒙骗,地方处置不力,自然会令有关地区的旅游形象大打折扣,一些热门旅游地“转冷”__________。
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(4)愚公移山的精神难能可贵,浅尝辄止的做法也应__________,但当我们按照常规思考和处理问题,不得要领,难以奏效时,就要勇于打破常规、反向思考,不钻“牛角尖”。
答案:(1)随遇而安 (2)时来运转 (3)殷鉴不远 (4)引以为戒
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二、名句识记
名家评价狄更斯
1.狄更斯不仅是一位反映了现实,而且还尽力对现实起作用的作家。——高尔基
2.狄更斯开城市小说之先河,只有在城市经验的维度上才能理解狄更斯的天才。——雷蒙·威廉斯
3.狄更斯是一个世纪里,我所曾见到过的唯一的一个天才。——列夫·托尔斯泰
4.狄更斯从来不曾把自己看作革命者,然而他肯定是一个革命者。他对众议院的毫无缓和余地的蔑视……从未动摇过。——乔治·萧伯纳
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狄更斯名言
1.这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代;这是一个智慧的年代,这是一个愚蠢的年代。
2.在你的人生中永远不要打破四样东西:信任、关系、诺言和心。因为当它们破了,是不会发出任何声响,但却异常痛苦。
3.如果自以为凭着一股热情,不论什么大小事情都能办到,那你还不如趁早打消这种错误的想法。
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4.永远不要把你今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光阴的贼。抓住他吧!
5.成功好比一张梯子,“机会”是梯子两侧的长柱,“能力”是插在两个长柱之间的横木。只有长柱没有横木,梯子没有用处。
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三、主题悦读
寻找狄更斯
王 星
《双城记》中被后人当成“万能开头”的开场其实也适合狄更斯自己:“他是最美好的人,他是最糟糕的人;他是智慧的人,他是愚昧的人;他是信仰的人,他是怀疑的人;他属于光明的季节,他属于黑暗的季节;他有希望的春天,他有失望的冬天;他一生在试图直奔天堂,他一直在滑向相反的方向——简而言之,他跟我们非常相像,某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容他。说他好,是最高级的;说他不好,也是最高级的。”
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自1907年林纾首次将狄更斯的作品译介到中国,它们确实如同交了某种好运一样始终在这片土地上存活着。在“五四”时期,狄更斯是“为人生而艺术”的作家们的导师,20世纪50~60年代,狄更斯被定性为:“他虽不是一个马克思主义的革命家,但人类的正义呼声却在他作品中得以响亮地喊出。”(孙大雨:《狄更斯和它的“匹克威克书简”》)70~80年代,狄更斯又成为“人道主义思想作家”。90年代后,早在1962年就曾独树一帜地从创作手法上解析狄更斯创作的王佐良在《英国散文的流变》中写道:“狄更斯的尖锐是从他的敏感来的,正同他的写实笔法来自他的广泛的接触和人生经验。在他身上,若干相反的东西统一起来了:他幽默,然而他又富于悲剧感;他使人感到压抑,然而当他走出穷巷斗室,一车飞驰大路的时候,又使人感到精神上的空前解脱;他多次被人贬为庸俗、伤感、夸张,但连最清高的批评家也承认正是他紧紧抓住了真实人生的核心;他是大众的愉悦者,又是社会的良心;同莎士比亚一样,他运用语言是多层次、多方面、多声域的,令所有的学究皱眉,却使英语更加活跃;也同莎士比亚一样,他是最通俗的作家,又是在根本意义上最懂艺术的大师。”
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老舍是深受狄更斯影响的中国作家之一。正如老舍与北京的关系一样,狄更斯首先是一个地道的伦敦佬。狄更斯曾经在一封书信中表示,离开伦敦他就没法创作,甚至伦敦街上的噪音也是他创作中必不可少的:“我是多么惦记街道啊,街道仿佛给予我的大脑在工作时不能缺少的某种东西。在偏僻的地方,我可以好好地写作一两个星期,之后,在伦敦待上一天,我就可以再次上阵,重新迅速地拿起笔杆来。但是假如没有这盏魔灯,日复一日地劳累和写作,那是非常可怕的。”评论家阿克罗伊德(Peter Ackroyd)说:“伦敦创造了狄更斯,就如狄更斯创造了伦敦一样。当他来到这座城市的时候,是一个微不足道、对这座城市充满陌生和恐惧的小孩子;但到1870年他去世以前,他已经为他的后代重塑了这个城市。他发现了用砖造就的城市,而留下一个由人构成的城市。伦敦进入了他的灵魂,离开伦敦他就没法创作。”
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狄更斯所在的伦敦,是一座正朝着举办世博会的方向而雄心勃勃地迈进的城市。维多利亚时代有一种独特的人生观,如同伦敦政治经济学院的创立人、1895年的工人社会主义组织“费边社”的成员韦伯(Beatrice Webb)所指出的,维多利亚时期的人们坚信“改善自己的社会地位是每一个人的本分义务;不理会那些低于自己的人,稳稳地以社会阶梯的最高层为目标。只有靠每一个人为他自己及其家人的利益之坚定追求,文明的最高水准才能达到。”两度出任英国首相的帕默斯顿勋爵(Lord Parlmerston)在1850年对下议院所做的一次关于对外政策的演讲中也提到了这种人生观,他说:“我们显示了一种国家的范例,在这个国家里,社会的每一个阶级都高高兴兴地接受了上天给他们安排的命运。与此同时,每一个阶级中的每一个人都在孜孜不倦地力图提高自己在社会中的地位。”
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然而,是否真的都“高高兴兴”是一个问题。《远大前程》中的皮普也曾经拥有类似的成为“上等人”的理想。从这部小说原本的悲剧结局和狄更斯迁就读者而改就的大团圆结局中,可以隐约看出狄更斯与他同时代人在想法上的差距。《远大前程》是狄更斯作品中被进行影视改编最多的之一。关于这个结局至今人们依旧争论不休,而狄更斯本人如同他去世前最后一次朗诵会结尾所说的一样,已经“从这耀眼的灯光中永远地消失”。狄更斯不常写诗,留下的不多作品中就有这首《不要挤》:
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你不要挤!世界那么大,
它容纳得了我,也容纳得了你。
所有的大门都敞开着,
思想的王国是自由的天地。
你可以尽情地追求,
追求那人间最好的一切。
只是你得保证,
保证你自己不使别人感受压抑。
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不要把善良从心灵深处挤走,
更得严防丑恶偷偷潜入你心底。
给道德以应有的地位,
给每一件好事以恰当的鼓励。
让每一天成为一项严峻的记录,
面对着它你应当问心无愧。
给人们生的权利,活的余地,
可千万,千万别挤!
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谢 谢
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