第11练《唐宋大诗人诗中的物候》语文职业模块（高教版）内蒙古自治区版《一课一练》（原卷版+解析版）

编写说明：基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点，我们始终坚持“以生为本”的教育理念，深度融合支架式教学理论，系统剖析内蒙古自治区近三年对口招生考试的真题命题规律，匠心打造了契合内蒙古自治区对口招生考试命题特色的语文《一课一练》（高教版）系列专辑，涵盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、写作等模块。 本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点，遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律，以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识，紧跟教学进度，在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法，实现语文素养的稳步提升。 本卷为《语文》职业模块（高教版）第 11 练，是《唐宋大诗人诗中的物候》课后作业。 《语文》职业模块（高教版） 第 11 练 第七单元 唐宋大诗人诗中的物候 一、基础知识 1．下列选项中，加点字的注音全部正确的一组是（   ） A．勰（xiá）      花卉（huì）     俄顷（qǐng） B．羲（xī）      瀛（léi）洲      滹（hū）沱 C．萃（shēn）    瀼（ràng）西     滏（fǔ）阳 D．涣（huàn）    縠（hú）文      杜鹃（juān） 2. 下面的句子中没有错别字的一项是 （ ） A. 我国唐宋的一些诗人，一方面关心民声疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌。 B. 其中许多诗句，因为含有志理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不已。 C. 对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。 D. 一经顾况的称赞，这首诗就被传颂开来。 3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（   ） ①从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含义所以能写成诗歌而传之________。 ②从唐宋诗人的吟咏看来，杨柳要算是最受重视的了。杨柳________之所以被选为初春的代表，并非偶然之事。 ③为了了解我国南北、东西、高下、地点不同，古今时间不同而有物候的差异，必须与世界其他地区同时讨论，方能收________之效。 A．后世    凋谢    相得益彰 B．后世    抽青    相得益彰 C．往世    抽青    鹬蚌相争 D．往世    凋谢    鹬蚌相争 4．下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是（   ） A．班级的一些规章制度都应该固定下来，不能翻云覆雨，叫人难以琢磨。当然也不是说一切都要墨守成规，一成不变。 B．3年前那个淘气顽皮的小姑娘，如今却以全省理科状元的成绩进入我国第一大学府，真是不堪设想。 C．假如不愿走向深渊，就让我们走向广阔；假如不愿坐享其成，就让我们勤勉奋斗。 D．你看他双眉紧锁，沉默不语，恐怕真的是有什么难言之隐的苦衷。 5．下列句子所用修辞手法理解不正确的一项是（   ） A．山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。（排比） B．千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看。（夸张） C．窗户是房间的眼睛。（拟人） D．老是斤斤计较个人得失，怎么能与同学相处得好呢？（反问） 6．下列各句中，没有语病的一句是（   ） A．事实告诉我们，生态危机和环境灾害是没有国界的，是不受时空局限的。在生态环境问题上，任何国家都不可能“独善其身”。 B．腐败现象不是市场经济取向的改革造成的，不是市场经济的产物，而恰恰是由于尚未真正建立起平等竞争的市场经济。 C．我们学校的学生在深入开展人生意义在于奉献的讨论后，经过一个学期的学习，学校面貌发生了很大变化。 D．处理好人与自然的关系，要靠政府力量，同时也不能不发挥民间力量在舆论动员、监督检查等方面起到的无可替代的作用。 7．下列选项中，不能体现“物候”的一项是（   ） A．花如解语应多事，石不能言最可人。 B．离离原上草，一岁一枯荣。 C．东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。 D．漠南春色到滹沱，碧柳青青塞马多。 二、课内阅读 阅读下面文字，完成下列小题。 ①我国古代有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但从现在看来，石头和花卉虽没有声音和语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密。而且到现在，自然科学家已经成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步地摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。像上面所讲，贾思勰在《齐民要术》里所指出那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。 ②我国唐宋的若干大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，写成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不止。明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含义，所以能写成诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有成就的。 ③唐白居易十几岁时，曾经写过一首咏芳草（《赋得古原草送别》）的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传诵开来。这几句诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。 ④在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这从许多唐宋人的诗中我们可找到答案的。李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”宋洪迈《容斋续笔》指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用“绿”字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天的重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的征象，黄沙比绿叶更有代表性，所以，李白《扶风豪士歌》便有“洛阳三月飞胡沙”之句。虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙之大也是事实。 （选自竺可桢、宛敏渭《唐宋大诗人诗中的物候》） 8．联系课文，下列对选文第①段中画线语句的理解，不正确的一项是（   ） A．石头无言，但它有标示自己年龄的方法。 B．花卉无言，但花开花落，彰显四季的变化。 C．很多植物都具有暗示自然规律的作用。 D．石头、花卉等虽不能言语，但都能反映出不同时间、不同地点一定的物候现象。 9．下列对选文内容的理解，正确的一项是（   ） A．作者指出唐宋的若干大诗人善于领会鸟语花香的暗示，将物候知识写进诗篇。 B．作者认为只有唐宋大诗人的诗中才有物候知识。 C．自然科学家已经解开了石头和花卉中蕴含的宇宙的秘密。 D．作者以白居易的《赋得古原草送别》为例，说明诗歌中的物候现象与实际不符。 10．从文章内容看，本文作者认为江南春天和河南春天来临的信息分别是（   ） A．春风、绿色 B．春风、黄沙 C．绿色、黄沙 D．绿色、绿色 11．“春风又绿江南岸”中的“绿”是诗人几经推敲才改定的，本文作者认为用“绿”字的好处是什么？ 12．文章引用李白《扶风豪士歌》中的诗句，目的是什么？ 三、迁移阅读 下面的文章是竺可桢的《沙漠里的奇怪现象》，请在阅读后完成下面小题。 古代亲身到过沙漠的人，如晋僧法显、唐僧玄奘，统把沙漠说得十分可怕，人们对它也就产生了深刻的印象。晋法显著《佛国记》说沙漠里有很多恶鬼和火热的风，人一遇见就要死亡。沙漠是这样荒凉，空中看不见一只飞鸟，地上看不到一只走兽。举目远看尽是沙，弄得人认不出路，只是循着从前死人死马的骨头向前走，玄奘《大唐西域记》卷十二也说：东行入大流沙，沙被风吹永远流动着，过去人马走踏的脚印，不久就为沙所盖，所以人多迷路。 沙漠真像法显和玄奘所说的那样可怕么？中华人民共和国成立以来，我们的地质部、石油部、中国科学院的工作人员已经好几次横穿新疆塔克拉玛干大戈壁，并没有什么鬼怪离奇的东西阻挡了他们的行进，这是什么缘故呢？ 试想法显出发时只有七个和尚结队同行，而走了不久，就有人不胜其苦开了小差，有人病死途中，最后只留下他一人。唐玄奘也是单枪匹马深入大戈壁，所谓孙行者、猪八戒、沙和尚等随行人员，那是《西游记》小说中的神话人物。那时既无大队骆驼带了大量清水食品跟上来，更谈不到汽车和飞机来支援，当然就十分困苦了。 沙漠里真有魔鬼吗？在那时人们的知识水平看起来，确像是有魔鬼在作怪。但是人们掌握了自然规律以后，便可把这种光怪陆离的现象说清楚。光怪陆离的现象在大戈壁夏日中是常见的事。当人们旅行得渴不可耐的时候，忽然看见一个很大的湖，里面蓄着碧蓝的清水。看来并不很远，但当人们欢天喜地似的向湖面奔去的时候，这蔚蓝的湖却总有那么一个距离，所谓“可望而不可即”。阿拉伯人是对沙漠广有经验的民族，阿拉伯语文中称这一现象为“魔鬼的海”。这一魔鬼的法宝到了十九世纪的初叶，才被法国数学家和水利工程师孟奇所戳穿。孟奇随拿破仑所领军队到埃及去和英国争夺殖民地，当时法国士兵在沙漠中见到这“魔鬼的海”极为惊奇，就去问孟奇。孟奇深深思考以后，便指出这是因为沙漠中地面被太阳晒得酷热，贴近地面一层空气温度就比上面一两米的温度高许多。这样由于光线折光和反射的影响，人们产生了一个错觉，空中的乔木看来好像倒栽在地上，蔚蓝的天空，倒映在地上，便看成汪洋万顷的湖面了。若是近地面的空气温度下面低而上层高，短距离内相差7～8℃，像平直的海边地区有时所遇见的那样，那便可把地平线下寻常所见不到的岛屿、人物统统倒映到天空中，成为空中楼阁，又叫作海市蜃楼。中国向来形容这类现象为“光怪陆离”四个字是确有道理的。 在沙漠里边不但光线会作怪，声音也会作怪。唐玄奘相信这是魔鬼在迷人，直到如今，住在沙漠中的人们，却也还有相信的。群众把会发生声音的沙地称为“鸣沙”。在宁夏回族自治区中卫市靠黄河有一个地方名叫鸣沙山，即在今日沙坡头地方，科学院和铁道部等机关在此设有一个治沙站。站的后面便是腾格里沙漠。沙漠在此处已紧逼黄河河岸，沙高约一百米，沙坡面南坐北，中呈凹形，有很多泉水涌出，此沙向来是人们崇拜的对象，据说，每逢夏历端阳节，男男女女便在山上聚会，然后纷纷顺着山坡翻滚下来。这时候沙子便发生轰隆的巨响，像打雷一样。两年前我和五六个同志曾经走到鸣沙山顶上慢慢下来，果然听到隆隆之声，好像远处汽车在行走似的。据说，只要沙漠面部的沙子是细沙而干燥，含有大部分石英，被太阳晒得火热后，经风的吹拂或人马的走动，沙粒移动摩擦起来便会发出声音，这便是鸣沙。古人说“见怪不怪，其怪自败”，沙漠里的一切怪异现象，其实都是可以用科学道理来说明的。 （资料来源：竺可桢：《竺可桢科普创作选集》，中国大百科全书出版社，2011年） 13．下列选项中，对文章内容理解错误的一项是（   ） A．十九世纪初叶，法国人孟奇解释了“魔鬼的海”之谜，这一现象从此有了科学的解释。 B．沙漠旅行者之所以会在夏天的中午看到“可望而不可即”的湖水，是因为天气过于炎热导致出现幻觉。 C．若是近地面的空气温度下面低而上层高，短距离内相差7～8℃，那便可把地平线下寻常所见不到的岛屿、人物倒映在天空中。 D．直到如今，还有些住在沙漠中的人们相信“鸣沙”是魔鬼在迷人。 14．将下列句子中加点的词语换成括号中的词语是否合适？为什么？ ①沙漠是这样荒凉，空中看不见一只飞鸟，地上看不到一只走兽。（野兽） ②这一魔鬼的法宝到了十九世纪的初叶，才被法国数学家和水利工程师孟奇所戳穿。（揭露） 15．请简要说明“鸣沙”的形成原理。 16．从文中可以看出，随着科学的进步，很多以前看起来怪异的现象，其实都可以用科学道理来说明。请你举出人类历史上可以证明这个观点的一个例子，并解释其是如何证明的。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 编写说明：基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点，我们始终坚持“以生为本”的教育理念，深度融合支架式教学理论，系统剖析内蒙古自治区近三年对口招生考试的真题命题规律，匠心打造了契合内蒙古自治区对口招生考试命题特色的语文《一课一练》（高教版）系列专辑，涵盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、写作等模块。 本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点，遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律，以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识，紧跟教学进度，在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法，实现语文素养的稳步提升。 本卷为《语文》职业模块（高教版）第 11 练，是《唐宋大诗人诗中的物候》课后作业。 《语文》职业模块（高教版） 第 11 练 第七单元 唐宋大诗人诗中的物候 一、基础知识 1．下列选项中，加点字的注音全部正确的一组是（   ） A．勰（xiá）      花卉（huì）     俄顷（qǐng） B．羲（xī）      瀛（léi）洲      滹（hū）沱 C．萃（shēn）    瀼（ràng）西     滏（fǔ）阳 D．涣（huàn）    縠（hú）文      杜鹃（juān） 【答案】D 【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。 A.“勰”应读作xié。 B.“瀛洲”的“瀛”应读作yíng。 C.“萃”应读作cuì。 故选D。 2. 下面的句子中没有错别字的一项是 （ ） A. 我国唐宋的一些诗人，一方面关心民声疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌。 B. 其中许多诗句，因为含有志理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不已。 C. 对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。 D. 一经顾况的称赞，这首诗就被传颂开来。 【答案】C 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“民声疾苦”的“声”应写作“生”。 B.“志理名言”的“志”应写作“至”。 D.“传颂”的“颂”应写作“诵”。 故选C。 3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（   ） ①从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含义所以能写成诗歌而传之________。 ②从唐宋诗人的吟咏看来，杨柳要算是最受重视的了。杨柳________之所以被选为初春的代表，并非偶然之事。 ③为了了解我国南北、东西、高下、地点不同，古今时间不同而有物候的差异，必须与世界其他地区同时讨论，方能收________之效。 A．后世    凋谢    相得益彰 B．后世    抽青    相得益彰 C．往世    抽青    鹬蚌相争 D．往世    凋谢    鹬蚌相争 【答案】B 【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。 ①“后世”，后代；／“往世”，过去，从前，前生，前世。在这里，谈论的是大诗人写的诗歌能够流传给“后世”，即未来的世代，而不是“往世”，即过去的时代。所以，第一个空应该选“后世”。 ②“凋谢”，指草木花叶枯落；／“抽青”，草、木发芽变绿。根据常识，杨柳在初春时发芽“抽青”，这是它作为初春代表的一个重要特征，而“凋谢”通常与秋季或衰老有关，与初春不符。因此，第二个空应该选“抽青”。 ③“相得益彰”，相互帮助、互相补充，更能显出好处；／“鹬蚌相争”，比喻两相争执必会造成两败俱伤，而让第三者获利的局面。第三个空，我们需要找到一个与“收”搭配的词语，表达通过与世界其他地区同时讨论物候差异能得到的良好效果。“相得益彰”与这里的语境相符，而“鹬蚌相争”描述的是两者相争而让第三者得利的情况，与这里的语境不符。所以，第三个空应该选“相得益彰”。 故选B。 4．下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是（   ） A．班级的一些规章制度都应该固定下来，不能翻云覆雨，叫人难以琢磨。当然也不是说一切都要墨守成规，一成不变。 B．3年前那个淘气顽皮的小姑娘，如今却以全省理科状元的成绩进入我国第一大学府，真是不堪设想。 C．假如不愿走向深渊，就让我们走向广阔；假如不愿坐享其成，就让我们勤勉奋斗。 D．你看他双眉紧锁，沉默不语，恐怕真的是有什么难言之隐的苦衷。 【答案】C 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“翻云覆雨”，比喻反复无常或玩弄手段。用于“制度”使用对象有误。 B.“不堪设想”，指事情的结果不能想象，指事情到了很坏或很危险的地步。“淘气顽皮”不至于到危险的地步，用词过重，使用错误。 C.“坐享其成”，自己不出力，而享受别人取得的成果。句中指不愿享受别人的成果，使用正确。 D.“难言之隐”，隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情，形容有难言的苦衷。与下句“苦衷”重复，使用错误。 故选C。 5．下列句子所用修辞手法理解不正确的一项是（   ） A．山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。（排比） B．千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看。（夸张） C．窗户是房间的眼睛。（拟人） D．老是斤斤计较个人得失，怎么能与同学相处得好呢？（反问） 【答案】C 【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A. 正确。使用了排比的修辞手法，因为句子中有三个并列的结构相似的短语，通过重复结构“……起来了”来增强语句的节奏感和强调作用。 B.正确。这句话使用了夸张的修辞手法，因为“千万条腿”和“千万只眼”都是对数量进行极度夸大的表达。 C. “拟人”错误。这句话并不是拟人修辞，而是比喻修辞。因为“窗户”和“眼睛”有相似的功能——都可以看到外界，但窗户并不是真正的有生命的物体，所以这里不是把窗户当作人来写，而是把窗户比作眼睛。 D. 正确。这句话使用了反问的修辞手法，因为句子中虽然使用了疑问的形式，但实际上是在表达一种肯定的意思，即“老是斤斤计较个人得失，是不能与同学相处得好的”。 故选C。 6．下列各句中，没有语病的一句是（   ） A．事实告诉我们，生态危机和环境灾害是没有国界的，是不受时空局限的。在生态环境问题上，任何国家都不可能“独善其身”。 B．腐败现象不是市场经济取向的改革造成的，不是市场经济的产物，而恰恰是由于尚未真正建立起平等竞争的市场经济。 C．我们学校的学生在深入开展人生意义在于奉献的讨论后，经过一个学期的学习，学校面貌发生了很大变化。 D．处理好人与自然的关系，要靠政府力量，同时也不能不发挥民间力量在舆论动员、监督检查等方面起到的无可替代的作用。 【答案】A 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 B.成分残缺。“建立”后面缺少宾语中心词，应在“市场经济”后面加上“体系”。 C.结构混乱。前面句子的主语是“学生”，而后面句子的主语又变成了“学校面貌”，中途偷换了主语，应在“我们学校”前加“使”，以保持主语一致。 D.句式杂糅。“同时也不能不发挥民间力量在舆论动员、监督检查等方面起到的无可替代的作用”结构混乱，应改为“同时也不能不发挥民间力量在舆论动员、监督检查等方面的无可替代的作用”或者“同时民间力量在舆论动员、监督检查等方面也起到了无可替代的作用”。 故选A。 7．下列选项中，不能体现“物候”的一项是（   ） A．花如解语应多事，石不能言最可人。 B．离离原上草，一岁一枯荣。 C．东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。 D．漠南春色到滹沱，碧柳青青塞马多。 【答案】A 【详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.错误。这句诗主要表达了花的美丽和石头的沉默，虽然涉及到了花，但并没有明确体现出花的生长、发育与季节气候的关系，即没有体现“物候”的特征。 B.正确。这句诗明确描述了草在一年中的生长周期，春天茂盛生长，秋冬枯萎，符合“物候”的定义。 C.正确。这句诗描述了春天的到来，草开始变绿，体现了随着季节变化生物的生长状态，符合“物候”的特征。 D.正确。这里描述了春天的景色，特别是柳树变绿，是“物候”的一个体现。 故选A。 二、课内阅读 阅读下面文字，完成下列小题。 ①我国古代有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但从现在看来，石头和花卉虽没有声音和语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密。而且到现在，自然科学家已经成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步地摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。像上面所讲，贾思勰在《齐民要术》里所指出那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。 ②我国唐宋的若干大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，写成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不止。明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含义，所以能写成诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有成就的。 ③唐白居易十几岁时，曾经写过一首咏芳草（《赋得古原草送别》）的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传诵开来。这几句诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。 ④在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这从许多唐宋人的诗中我们可找到答案的。李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”宋洪迈《容斋续笔》指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用“绿”字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天的重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的征象，黄沙比绿叶更有代表性，所以，李白《扶风豪士歌》便有“洛阳三月飞胡沙”之句。虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙之大也是事实。 （选自竺可桢、宛敏渭《唐宋大诗人诗中的物候》） 8．联系课文，下列对选文第①段中画线语句的理解，不正确的一项是（   ） A．石头无言，但它有标示自己年龄的方法。 B．花卉无言，但花开花落，彰显四季的变化。 C．很多植物都具有暗示自然规律的作用。 D．石头、花卉等虽不能言语，但都能反映出不同时间、不同地点一定的物候现象。 9．下列对选文内容的理解，正确的一项是（   ） A．作者指出唐宋的若干大诗人善于领会鸟语花香的暗示，将物候知识写进诗篇。 B．作者认为只有唐宋大诗人的诗中才有物候知识。 C．自然科学家已经解开了石头和花卉中蕴含的宇宙的秘密。 D．作者以白居易的《赋得古原草送别》为例，说明诗歌中的物候现象与实际不符。 10．从文章内容看，本文作者认为江南春天和河南春天来临的信息分别是（   ） A．春风、绿色 B．春风、黄沙 C．绿色、黄沙 D．绿色、绿色 11．“春风又绿江南岸”中的“绿”是诗人几经推敲才改定的，本文作者认为用“绿”字的好处是什么？ 12．文章引用李白《扶风豪士歌》中的诗句，目的是什么？ 【答案】8．D 9．A 10．C 11．“绿”字能象征春天的到来，还能说明物候是有区域性的。 12．使语言典雅而具有说服力，更加生动形象地说明“大河以南开封、洛阳一带，春风带来的征象，黄沙比绿叶更有代表性”，进而说明物候是有区域性的。 【导语】这篇文章通过引用古诗词，探讨了自然现象与文学创作的关系。作者指出，石头和花卉虽无言语，但通过其特有的方式揭示自然规律。唐宋诗人善于捕捉自然界的细微变化，将物候知识融入诗歌，展现了对自然的深刻理解。文章强调了自然科学与文学的交融，体现了对自然的敬畏与探索精神，同时也展示了诗人对自然现象的敏锐观察和艺术表达。 8．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 D.“但都能反映出不同时间、不同地点一定的物候现象”错误。画线语句强调石头和花卉虽无言，却用结构组织表达本质，并未将其限定在反映不同时间和地点的物候现象上。 故选D。 9．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“只有唐宋大诗人的诗中才有物候知识”错误。根据第二段“物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有成就的”可知，文中只是说对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有成就的，唐宋大诗人的诗中是有物候知识的，但并未提及其他朝代。 C.“已经解开了”错误。根据第一段“而且到现在，自然科学家已经成功地做了不少工作”可知，是做了不少工作，但并未说解开了。 D.“说明诗歌中的物候现象与实际不符”错误。根据第三段“这几句诗，指出了物候学上两个重要规律”可知，是符合实际的。 故选A。 10．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 根据第四段“李白、王安石他们在诗中统用“绿”字来象征春天的到来”“因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的征象，黄沙比绿叶更有代表性”可知，江南春天来临的信息是绿色，河南春天来临的信息是黄沙。 故选C。 11．本题考查学生归纳内容要点的能力。 根据第四段“到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天的重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的”可知，“绿”字一是能象征春天的到来，是春天的重要指标之一；二是能说明物候是有区域性的。 12．本题考查学生分析说明方法的能力。 根据第四段“因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的征象，黄沙比绿叶更有代表性，所以，李白《扶风豪士歌》便有“洛阳三月飞胡沙”之句。虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙之大也是事实”可知，通过引用李白《扶风豪士歌》“洛阳三月飞胡沙”一诗，作者突出河南地区春天多黄沙，以此与江南春天的绿色形成对比，从而强调物候现象因地而异的特征，同时也使内容更加具体、生动。 三、迁移阅读 下面的文章是竺可桢的《沙漠里的奇怪现象》，请在阅读后完成下面小题。 古代亲身到过沙漠的人，如晋僧法显、唐僧玄奘，统把沙漠说得十分可怕，人们对它也就产生了深刻的印象。晋法显著《佛国记》说沙漠里有很多恶鬼和火热的风，人一遇见就要死亡。沙漠是这样荒凉，空中看不见一只飞鸟，地上看不到一只走兽。举目远看尽是沙，弄得人认不出路，只是循着从前死人死马的骨头向前走，玄奘《大唐西域记》卷十二也说：东行入大流沙，沙被风吹永远流动着，过去人马走踏的脚印，不久就为沙所盖，所以人多迷路。 沙漠真像法显和玄奘所说的那样可怕么？中华人民共和国成立以来，我们的地质部、石油部、中国科学院的工作人员已经好几次横穿新疆塔克拉玛干大戈壁，并没有什么鬼怪离奇的东西阻挡了他们的行进，这是什么缘故呢？ 试想法显出发时只有七个和尚结队同行，而走了不久，就有人不胜其苦开了小差，有人病死途中，最后只留下他一人。唐玄奘也是单枪匹马深入大戈壁，所谓孙行者、猪八戒、沙和尚等随行人员，那是《西游记》小说中的神话人物。那时既无大队骆驼带了大量清水食品跟上来，更谈不到汽车和飞机来支援，当然就十分困苦了。 沙漠里真有魔鬼吗？在那时人们的知识水平看起来，确像是有魔鬼在作怪。但是人们掌握了自然规律以后，便可把这种光怪陆离的现象说清楚。光怪陆离的现象在大戈壁夏日中是常见的事。当人们旅行得渴不可耐的时候，忽然看见一个很大的湖，里面蓄着碧蓝的清水。看来并不很远，但当人们欢天喜地似的向湖面奔去的时候，这蔚蓝的湖却总有那么一个距离，所谓“可望而不可即”。阿拉伯人是对沙漠广有经验的民族，阿拉伯语文中称这一现象为“魔鬼的海”。这一魔鬼的法宝到了十九世纪的初叶，才被法国数学家和水利工程师孟奇所戳穿。孟奇随拿破仑所领军队到埃及去和英国争夺殖民地，当时法国士兵在沙漠中见到这“魔鬼的海”极为惊奇，就去问孟奇。孟奇深深思考以后，便指出这是因为沙漠中地面被太阳晒得酷热，贴近地面一层空气温度就比上面一两米的温度高许多。这样由于光线折光和反射的影响，人们产生了一个错觉，空中的乔木看来好像倒栽在地上，蔚蓝的天空，倒映在地上，便看成汪洋万顷的湖面了。若是近地面的空气温度下面低而上层高，短距离内相差7～8℃，像平直的海边地区有时所遇见的那样，那便可把地平线下寻常所见不到的岛屿、人物统统倒映到天空中，成为空中楼阁，又叫作海市蜃楼。中国向来形容这类现象为“光怪陆离”四个字是确有道理的。 在沙漠里边不但光线会作怪，声音也会作怪。唐玄奘相信这是魔鬼在迷人，直到如今，住在沙漠中的人们，却也还有相信的。群众把会发生声音的沙地称为“鸣沙”。在宁夏回族自治区中卫市靠黄河有一个地方名叫鸣沙山，即在今日沙坡头地方，科学院和铁道部等机关在此设有一个治沙站。站的后面便是腾格里沙漠。沙漠在此处已紧逼黄河河岸，沙高约一百米，沙坡面南坐北，中呈凹形，有很多泉水涌出，此沙向来是人们崇拜的对象，据说，每逢夏历端阳节，男男女女便在山上聚会，然后纷纷顺着山坡翻滚下来。这时候沙子便发生轰隆的巨响，像打雷一样。两年前我和五六个同志曾经走到鸣沙山顶上慢慢下来，果然听到隆隆之声，好像远处汽车在行走似的。据说，只要沙漠面部的沙子是细沙而干燥，含有大部分石英，被太阳晒得火热后，经风的吹拂或人马的走动，沙粒移动摩擦起来便会发出声音，这便是鸣沙。古人说“见怪不怪，其怪自败”，沙漠里的一切怪异现象，其实都是可以用科学道理来说明的。 （资料来源：竺可桢：《竺可桢科普创作选集》，中国大百科全书出版社，2011年） 13．下列选项中，对文章内容理解错误的一项是（   ） A．十九世纪初叶，法国人孟奇解释了“魔鬼的海”之谜，这一现象从此有了科学的解释。 B．沙漠旅行者之所以会在夏天的中午看到“可望而不可即”的湖水，是因为天气过于炎热导致出现幻觉。 C．若是近地面的空气温度下面低而上层高，短距离内相差7～8℃，那便可把地平线下寻常所见不到的岛屿、人物倒映在天空中。 D．直到如今，还有些住在沙漠中的人们相信“鸣沙”是魔鬼在迷人。 14．将下列句子中加点的词语换成括号中的词语是否合适？为什么？ ①沙漠是这样荒凉，空中看不见一只飞鸟，地上看不到一只走兽。（野兽） ②这一魔鬼的法宝到了十九世纪的初叶，才被法国数学家和水利工程师孟奇所戳穿。（揭露） 15．请简要说明“鸣沙”的形成原理。 16．从文中可以看出，随着科学的进步，很多以前看起来怪异的现象，其实都可以用科学道理来说明。请你举出人类历史上可以证明这个观点的一个例子，并解释其是如何证明的。 【答案】13．B 14．①不合适。因为“走兽”泛指兽类，“野兽”指家畜以外的兽类，本句前面有“飞鸟”一词，后面若用“走兽”与之相对，不仅可以表现沙漠的荒凉，还可以体现对仗之美，如果改为“走兽”，则达不到原句的表述效果。 ②不合适。“揭露”意为“使隐蔽的事物显露”，如揭露问题、揭露矛盾等；“戳穿”意为“说破、揭穿”，如戳穿谎言。而“魔鬼的海”是人们在一定条件下产生的幻觉，是一种假象，并非客观存在的事物，所以此处使用“戳穿”更准确、更有力量感。 15．当沙漠面部的沙子是含有大量石英的干燥细沙，且太阳将其晒得火热时，经风的吹拂或人马的走动，沙粒移动摩擦起来便会发出声音，即“鸣沙”现象。 16．符合题意即可，例如鬼火现象、天狗吃月、雷公电母的神话传说等。 （1）鬼火，也被称为磷火，通常表现为夜晚在墓地或郊野出现的浓绿色磷光。这种火焰通常被迷信者认为是鬼魂作祟的现象，但实际上它与鬼魂无关，而是由磷化物燃烧产生的。 （2）中国古代有雷公电母的神话，其实电闪雷鸣是一种自然现象，它通常发生在雷雨天气中，由云层与地面或其他云层之间的电荷积累与放电引起。 （3）天狗吃月其实就是月食。 【详解】13．本题考查学生对文章相关内容的理解和分析能力。 B.“是因为天气过于炎热导致出现幻觉”错误。文中第四段明确指出，“魔鬼的海”或“可望而不可即”的湖水现象是由于光线折光和反射的影响，以及沙漠中地面被太阳晒得酷热，贴近地面一层空气温度比上面一两米的温度高许多造成的。这并非因为天气过于炎热导致的幻觉，而是一个光学现象。 故选B。 14．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①因为“走兽”是一个泛指所有能在地上行走的动物的词语，而“野兽”则特指那些未被驯化的、在野外生活的动物。在此句中，与“空中看不见一只飞鸟”相对应，使用“走兽”能更好地表现出沙漠的荒凉，以及无论天上还是地上都缺乏生命的景象。同时，从结构上看，“走兽”与“飞鸟”形成对仗，增强了句子的表达效果。因此，将“走兽”替换为“野兽”并不合适。 ②“揭露”通常用于指将隐藏或不为人知的事物或真相公之于众，如揭露真相、揭露秘密等。而“戳穿”则更侧重于指通过某种方式直接指出或揭示出事物的虚假或错误之处，如戳穿谎言、戳穿骗局等。在这个句子中，“魔鬼的海”是一种因光线折射而产生的视觉假象，用“戳穿”来形容更贴切，更能强调科学家孟奇对这种假象的准确理解和揭示。因此，将“戳穿”替换为“揭露”并不合适。 15．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 文中第五段“据说，只要沙漠面部的沙子是细沙而干燥，……这便是鸣沙。”详细揭示了“鸣沙”的形成的原因。 16．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 （1）鬼火在古代又称之为“鬼魂之光”，时常出现在农村的大面积家族墓群之中，整体多呈现蓝色，且忽隐忽现，有时候还会跟随人的移动而发生改变，常被视为不祥之兆。古代盛行土葬，当逝者埋入地下后，其肉身组织随着时间的推移慢慢开始腐烂，进而产生出少量的硫化氢和甲烷等易燃烧气体。而骨头虽然坚硬，但也会慢慢发生分解，其中骨头中分解的磷和肉体组织分解的硫化氢发生反应生成了磷化氢。这种磷化氢的燃点很低，在没有明火的情况下自身即可发生自燃而产生悬浮的光亮。当有人在附近活动时会影响周边的气流时快时慢，而燃烧的磷化氢因为质量的原因也会随着气流方向的变化而做出改变。这就是为什么“鬼火”会在墓地出现，且能“追人”的原因。 （2）中国古代有雷公电母的神话，其实电闪雷鸣是一种自然现象，在雷电天气下，云层内部会产生正负两种电荷，由于电荷不平衡，形成了电场。当电场达到一定强度时，会引发空气分子的电离和放电现象，形成闪电。雷鸣是因零下200℃的电流高速运动，使空气受热膨胀，从而发出响声的声波现象。 （3）天狗吃月其实就是月食。月食是一种天文现象，当太阳、地球、月球三者恰好或几乎在同一条直线上时（地球在太阳和月球之间），太阳到月球的光线便会部分或完全地被地球掩盖，就产生了月食。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$