19 怀疑与学问-【课课练】2025-2026学年九年级上册语文同步训练（统编版2016）

(3)文本一第⑥段强调“五千年文明史”是 “文化自信”的基础，而“文化自信”又是 “传播真正的中国人文之美”的前提，凸 显了“文化自信”的桥梁作用。文本二 则从更基础、更广泛、更深厚三个维度 论证了“文化自信”的重要性，有力支撑 了文化兴盛促进国家民族强盛的论点。 19怀疑与学问 1.(1)墨滞 (2)B【解析】辨：分辩，分析，明察。辩：说 明是非，争论真假 (3)A【解析】“治学”指研究学问，其中 “治”的意思为从事研究。 (4)C【解析】不仅…也…”表示递进 关系。 2.D【解析】D项有误，成分残缺，可在句末 加“名单”。 3.B【解析】B项有误，引文独自成句，意思 完整，句末句号应放在引号内。 4,B【解析】B项不正确，“牢记使命”是动宾 短语，“批判精神”是偏正短语，“熟读精思” 是并列短语。 5.D【解析】此语段讲了读书的意义，⑤开启 了话题，是第一句：①结合⑤的观点论述， 是第二句：③④结合观，点展开论述，可通过 句间的逻辑关系来确认它们的顺序：②⑥ 可通过重点词“也”来确认它们的顺序。由 上分析，可排序为：⑤①③④②⑥。 6.(1)第①②段引用名言，点明怀疑与学问的 关系：提出中心论点，即做学问要有怀 疑精神：作为道理论据证明中心论点， 增强文章的说服力：引起读者关注，激 发读者的阅读兴趣。 (2)第④段讲怀疑精神的意义，第⑤段讲如 何运用它治学。先闸明意义，后指导行 动，层层递进，符合人们认识事物的规 县者客武 律。此外，第④段首句承上启下。因 此，第④⑤两段不能调换顺序。 (3)不绝对。前文已经充分论述了“怀疑” 是“做一切学问的基本条件”，“一切”即 “所有”，但比“所有”多了强调意味。 (4)A【解析】做学问要有怀疑精神”直接 对应文章标题和主要内容，是文章的中 心论点。 7.(1)处理好阅读中的“入”与“出”，是读书取 得效果的关键 【解析】文章标题暗示了中心论题，且第 ①段设问句也提示了论点。 (2)首先提出中心论点：接若从“入”与“出” 两个方面分别分析论证了其在阅读中 的意义和运用：最后总结全文，明确中 心论点。 (3)举例论证，通过苏轼读陶渊明《饮酒》诗 的体会，论证了“在熟读基础上精思”是 “入书”之妙决这一分论点，进而支撑了 中心论点的论证，增强了文章的说服力。 【解析】举苏轼的事例是为了说明“精 思”在“入书”过程中的重要性，即如何 做到“入”，从而加强了对文章中心论 点的论证。 20·谈创造性思维 1.(1)ni60弋谧 (2)及迫急迫 (3)形容烟云弥漫的样子 (4)比喻 2.C【解析】C项有误，“不可理喻”指不能 够用道理使他明白，形容蛮横或固执，不 通情理。此处用来形容“快乐的滋味”，语 境不符。 3.C【解析】A项，搭配不当，降低不能用倍 数，“两倍”改为“二分之一”：B项，成分残 缺，刚去“使”；C项，无语病：D项，词语误 023怀 海州第用层 1.阅读课文选段，完成问题 怀疑不仅是消极方面①伪去妄的必 须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发 明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地 承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是 被动的，永远不能治学。…法国的大暂学家 笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学 就建立在对于万事万物的怀疑和明②上。 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过 去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和 书中的学说③论，常常评判书中的学说， 常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善 的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新 的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。 若使后之学者都mò守前人的旧说，那就没有 新问题，没有新发明，一切学术停zh,人类的 文化也就不会进步了。 (1)结合语境，根据拼音写汉字。 mo 守 停zhi (2)依次填人文中①②③处最恰当的一项是 () A.辨辩辨 B.辨辨辩 C.辩。辩辨 D.辩辨辩 (3)加点词“治学”中“治”字的意思是( A.从事研究 B.管理、处理 C.医治 D.惩办 (4)下列对选段画横线句子复句类型的判断正 确的是( A.转折关系 B.并列关系 C.递进关系 D.条件关系 外五单充 疑与学问 2.下列对病句的修改不正确的一项是() A.走进我的小房间，迎面是一盆正在盛开的 君子兰花，一股淡淡的清香味扑鼻而来，温 馨之感不知不觉地油然而生。（去掉“不知 不觉地”) B.我的同桌虽然是短跑高手，而且学习成绩优 秀，在我们市称得上百里挑一的好学生。 (把“虽然”换成“不但”) C.吉林市积极实施“校园足球计划”，大力培 养了该市青少年足球运动的水平。（将“培 养”改为“提高”；) D.经各地各单位推荐、网友点赞评议、评议会 综合审议，省文明办在网上公布了2023年 3月“时代新人·河北好人”。（将“公布”改 第 为“发表”) 五 3.下列句子中的标点符号使用不正确的一项 是() A.我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问 问：这是谁说的话？最先见于何书？ B.宋人称：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红 牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’。学士词，须关 西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去”。 C.孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教 我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或 迷信。 D.只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题， 有问题才想求解答 4.下列分析不正确的一项是( ) A.“我们重温《共产党宣言》，就是要深刻感悟 和把握马克思主义真理力量，坚定马克思 主义信仰”，句中加点的词依次是动词和 名词。 87☑ 研文九年级上圆 B.“牢记使命”“批判精神”“熟读精思”依次是 动宾短语、主谓短语、并列短语。 C.“在全国网络安全和信息化工作会议上，习 近平总书记再次描画了网络强国的宏伟蓝 图，指明了网信事业的前进方向”，这个句 子没有语病。 D.“就是对于过去学者的学说也常常要抱怀 疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评 判书中的学说，常常修正书中的学说：要这 样才能有更新更善的学说产生。”这句话运 用了排比的修辞方法。 5.把下面的句子组成一段语意连贯的话，排序最 恰当的一项是( ①我想，这是对读书意义的深刻体悟和精辟 总结。 ②我们的社会难以传承深邃的智慧、伟大的 精神。 第 ③读书不仅仅是为了生存，更是为了充实我们 五 的精神世界，提升我们的生命质量。 单 ④缺少书籍的滋养，我们的精神世界会是一片 荒芜和狼藉。 ⑤读书是门槛最低的高贵举动」 ⑥我们的文化也会缺乏不断向前发展的动力。 A.③①⑥④②⑤ B.④②⑥①③⑤ C.⑤③①④⑥② D.⑤①③④②⑥ 得用动楼路是 6.阅读课文，回答问题。 怀疑与学问 顾颉刚 ①“学者先要会疑。”一程颐 ②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须 疑。”一张载 ③学问的基础是事实和证据。事实和证 据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一 种是听别人传说的。壁如在国难危急的时候， 8 各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险， 那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际 的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这 样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根 据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能 靠别人的传说了。 ④我们对于传说的话，不论信不信，都应 当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我 们信它，因为它“是”：不信它，因为它“非”。这 一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀 疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们 听说中国古代有三皇，五帝，便要问问：这是谁 说的话？最先见于何书？所见的书是何时何 人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为 萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的 甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问， 一切虚妄的学说便不攻自破了。 ⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问， 都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索 而辨别是非：经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以 后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己 的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓 “尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀 疑的精神，不要随便盲从或迷信。 ⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须 步骤，也是积极方面建设斯学说、启迪新发明 的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承 认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被 动的，求远不能治学。只有常常怀疑、常常发 问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不 断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。 许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出 来的。清代的一位大学问家—戴震，幼时读 朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书， 朱子是何时的人。垫师告诉他《大学》是周代 的书，朱子是宋代的大儒：他便问宋代的人如 何能知道一千多年前的著者的意思。法国的 大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。” 他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明 辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是 对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度， 常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学 说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新 更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学 上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来 的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没 有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的 文化也就不会进步了。 (1)请说说第①②段在文中的作用。 (2)请简析第④⑤段不能调换顺序的理由。 (3)第⑥段中加点词语“一切”表述是否过于绝 对？为什么？ (4)下列作为本文中心论点最恰当的一项是 () A.做学问要有怀疑精神。 B.我们做一切事情都要有怀疑精神。 C.在不断的发问和求解中，一切学问才会 发展起来。 鳝五单元 D.怀疑不仅是辨伪去安的必要步骤，也是 建设新学说、启迪新发明的基本条件。 委究图君些 7.阅读文章，回答问题。 读书管见：“知入”与“知出” 张运辅 ①怎样读书才能取得效果？经验表明，处 理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋 学者陈善云：“读书须知出入法。…见得亲 切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论 道出了读书的精髓。 ②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心 融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通 过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对 话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方 心情的“契合”。 ③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚 第 持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使 其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若 出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要 细嚼慢咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、 体悟作品意蓝与情趣之目的。 ④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙 诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东 篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会， 此句最有妙处。近岁俗本皆作·望南山’，则此 一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽 一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表 达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来 表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻 求，不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明 的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴 和诗人的心境都有了深刻认识：这种认识若离 开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是 无法达到的。 89 研文九年级上圆 ⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层 次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度 进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张 读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要 敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可 避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重 复他的思想活动的过程而已”：方可在读后能 解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透 脱”。 ⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度 相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青 年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年 们在阶级斗争中分化的事实，“目嗜了同是青 年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官 捕人的事实，我的思路因此轰毁”。就这样，他 对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏 颜和谬误。于是，他操弃了从书本中得到的旧 第 认识，旧观，点，在斗争中树立了历史唯物主义 的认识论和方法论。他的这段经历和思想转 单 化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得 透脱”，很有启示意义。 ⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出” 900 的基础，不“入”则无所谓“出”：“出”是“入”的 目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既 能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的 秘诀。 (有删改) (1)本文的中心论点是什么？ (2)请简要分析文章的论证思路。 (3)第④段主要运用了什么论证方法？有什么 作用？