2026年高考语文一词多义复习

一、明确高考考点：“理解常见文言实词在文中的含义”，这一考点包含三层意思： 第一，考查考生对文言实词含义的理解能力； 第二，考查范围是“常见文言实词”，指在文言文中出现的频率较高，使用比较普遍，绝大部分在中学教材中出现过； 第三，考查的目标是理解文言实词“在文中的含义”。一方面要把握文言实词本身所具有的意义；另一方面要把握语境对其含义的“影响”，也就是说要结合语境来判定文言实词的含义， 考查重点： （一）一词多义 （二）古今异义 （三）通假字 （四）偏义复词（同义复词） （五）词类活用。 文言实词 3、词类活用 4、专用名词 1、通假字 5、偏义复词 【文言实词知识网络】 2、古今异义 6、一词多义 语文田 文言文一词多义 2026高考文言实词专题一轮复习 解形建联明辨析—— 龙行龘龘 Dragon 表意文字 表音文字 望文生义 望文生音 听说你语文不错，请读来试试？ 1.你去班上数数数数数不好的有多少。 2.今天下雨，我骑车差点摔倒，好在我一把把把把住了！ 3.来到杨过曾经生活的地方，小龙女动情地说：“我也想过过过儿过过的生活” 。 4.阿呆给老板送红包时，两个人的对话颇有意思。 老板：“你这是什么意思？” 阿呆：“没什么意思，意思意思而已。” 老板：“你这就不够意思了。” 阿呆：“小意思，小意思。” 老板：“你这人真有意思。” 阿呆：“其实也没有别的意思。” 老板：“那我就不好意思了。” 阿呆：“是我不好意思。” 猜猜下列句子中“而”字的意思 近代名士章式之给学生作文写的批语相当幽默。有个学生 在作文中一连用了十几个“而”字，都不恰当，章式之看了，啼 笑皆非。于是在该学生作文本上写上了一段批语： 当而而不而， 不而而而而， 而今而后， 宜而而而也。 当而而不而，不而而而而，而今而后，宜而而而也。 请说出章式之批语的明白意思 当应该用“而”的地方却不“而”，不应当用“而”的地方却“而”了。希望从今以后，要在应当用“而”的地方才用“而“哦！ 一词多义 一词多义是指一个词具有几个互相关联的意义。在古今汉语中都有，文言文中，由于单音词多，这种现象更普遍，这是学习文言文的一大难题。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义。 小试牛刀： 柳宗元为官,人常讥其说①。后贬于永州,见一少年捕蛇,二人互说②心中之事。少年说③。柳宗元说④少年弃捕蛇之事，而少年不从。 一个词在不同语言环境中具有不同的含义。 “说”：本义：说话，用语言表达 ①说法，主张 ②陈述 ③yuè通“悦”：高兴、喜悦 如“秦伯乐” ④shuì劝说，说服 一词多义 包括：本义、引申义、比喻义和假借义。 1、本义：词本来意义,即词产生时的最初根本意思。 2、引申义：从本义引申出来的意义，它是造成实词多义的根本原因。 本 道 具体——抽象 例子：本、道。 ⑴本义：树木的根。 ⑵引申义：根本、本来、原本、基本。 ⑴本义：路途、道路。 ⑵引申义：方向、方法、道理。 3、比喻义：通过本义打比方而固定下来的意义。 例子：爪牙、草菅人命、手足情深、首领。 爪牙 草菅 手足 首领 ⑴本义：鸟兽的爪子和牙齿。 ⑵比喻义：得力的帮手或武士，现代属贬义词。 ⑴本义：头和颈。 ⑵比喻义：某个集团的领导人。 ⑴本义：野草。 ⑵比喻义：不值得珍惜的事物。 ⑴本义：手和脚。 ⑵比喻义：兄弟、党羽。 比喻义和比喻的区别：比喻义大多是通过修辞上的比喻而逐渐固定下来的意义，已经成为多义词中的一个意义，是约定俗成的，经常的，字典上记录下来的意思；比喻则是临时性的。 4、假借义：一个汉字被借为别的字而出现的与原义无关的意义。 例子：“颁白者不负戴于道路矣”中的“颁” 解：原借字是“斑”，假借义是“头发花白”。 拓展练习：“甚矣，汝之不惠。”——《愚公移山》 解析：“惠”：借原字“慧”，假借义是“聪明” 译文：你太不聰明了。主谓倒装， 正常语序“汝之不惠甚矣” 教材助解 蜀之鄙，有二僧。 越国以鄙远，君知其难也 北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑 鄙贱之人，不知将军宽之至此也 孔子鄙其小器 边邑 以……为边邑 粗俗，未开化 见识短浅，鄙陋 轻视 鄙：边邑——粗俗、未开化——见识短浅——轻视、看不起 各义项之间有怎样的联系？ 例如“朝”： ①有时朝发白帝，暮到江陵。（《水经注•江水》） ②盛服将朝。（《左传•宣公二年》） ③使妇人载以过朝。（《左传•宣公二年》） ④汉朝陵墓对南山。（杜甫《诸将》）/一朝天子一朝臣 朝，甲文作 ，本义为早上，古代早上儿女省视父母、臣下晋见君王，引申为上朝、朝见，君主接见臣子的地方为朝廷、朝堂，有朝廷引申为朝代。这几个意义相互关联，可用下图表示： 朝：①早上 ②上朝、朝见 ③朝廷、朝堂 ④朝代 本义 引申义 引申义 房屋建筑 人体头部 绪 题 经 组 穴 堂 室 颔 颐 向 任务一：将下列十个字按意义关联度分为三组，并说出理由。 丝线绳索 因形辨义 考察本義的方法－分析字形 六书：造字法。 首见于《周礼》。 是古人解说汉字结构和使用方法的条例。 一般都认为，六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例；转注、假借则属于用字之法。 一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也； 二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也； 三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也； 四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也； 五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也； 六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。" 17 追根溯源—象形、指事、会意、形声 归类比较—归类找共性 比较找不同 环节二：探究字义引申的规律 1、詞義引申的方式－放射式 節： 竹節 关节 礼节 节操 节制 节气 节奏 法度 层叠 41 砍头 夸耀 功业 攻击 砍伐 敲打 本义引申方式2： 链条法 砍头 夸耀 伐木丁丁。 自伐者无功。 齐师伐我。 自矜功伐。 无伐善。 词义引申的方式3－递进式 朝见 朝拜 朝廷 朝代 士兵 军队 战争 军事 外衣 外表 标志 朝：早晨 兵：兵器 表：毛朝外的 皮上衣 直接引申义 （近引申义） 间接引申义 （远引申义） 42 23 经 织布机 上的纵线 南北向道路 经脉 经过 经历 度量，划分 治理 经常不变 常规原则 经典 本义引申方式4：综合法 词义引申规律 词义引申不是毫无规律的，而是有一定的趋势，总的而言，主要有以下几种趋势： 一是由近及远 二是由具体到抽象 三是由个别到一般 四是由实到虚 一词多义现象示例 实词 例句 译文 实词释义 亡 1.今亡亦死，举大计亦死。《陈涉世家》 现在逃跑也是死，发动起义失败了也不过是死。 逃跑 今复十年，存亡不可知。《苏武传》 现在又过了十年，是活着还是死了都不了解。 死亡 此诚危急存亡之秋也。《出师表》 这真是决定危急存亡的时刻。 灭亡 暮而果大亡其财。《智者疑邻》 晚上，果然大量地丧失了财物。 丧失、丢失 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。 《论积贮疏》 万物的生长是有季节的，如果无限度的滥用，那么物质财力就必然短缺。 通“无”，没有 (1)今亡亦死，举大计亦死(《陈涉世家》)____ (2)范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三(《鸿门宴》) ________ (3)后刺史臣荣举臣秀才(《陈情表》)_______ (4)南取汉中，西举巴蜀(《过秦论》)_______ (5)举一隅不以三隅反，则不复也(《论语·述而》)_______ (6)何不作衣裳？莫令事不举！(《孔雀东南飞并序》)_______ (7)举世非之而不加沮(《逍遥游》)________ (8)杀人如不能举，刑人如恐不胜(《鸿门宴》)_______ 发动 举起，抬起 推举/举荐 攻取/占领 提出/列举 成功 全，合 尽 解释下列句子中“举”的含义。 根据“节”“伐”“经”的示例，画出字的词义引申图。 词语 本义 引申1 引申2 引申3 向 道 脚 朝 长 词语 本义 引申1 引申2 引申3 向 道 脚 朝 长 向北的窗户 “朝着”或“对着” 路 达到道德标准的途径 正当的手段 小腿 足 早晨 朝见 朝廷 朝代 （cháng）指空间或时间的距离大 （zhǎng）延长、赞许等 年长 深远 长久 岁数大，辈分高 兄长、首领、长官 规律：一个词语随着时间的发展，词义在不断地发生着改变，以本义为中心进行引申，使得词义众多，义项之间保持着联系，但是又独立成为一个义项，具有独立表义的能力，同时不排斥本义，这不仅增强了语言的稳固性，使语言不至于面目全非，而且使语言丰富化了。 根据“节”“伐”“经”的示例，画出前置学习1例字的词义引申图。 29 暮春时节，春花谢。一日，杜牧游山中，遇山民。山民邀其至家，牧谢之。山民执意邀，牧怪之。山民述其意，牧方知其好意，遂谢。后至其家，山民礼遇之，牧谢其款待。旦日牧谢山民而出，且叹曰：“多谢世人，善者多矣。 交替 凋落 辞别 感谢 告诫 道歉，谢罪 拒绝 在特定的语言情境中，根据规律去准确辨析词义 请同学们从所学的古诗文中再梳理一些一词多义的例子。 完成 任务单中“朝”、 “道” 、“当” 、 “间” 的练习。 自觉运用，固化提升。 31 例如：朝 1、早晨。如：朝闻道，夕死可矣。（《论语• 里仁》） 2、早起上朝，朝见、朝拜。如：相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。（《廉颇蔺相如列传》） 3、官员们上朝的地方。（如：于是入朝见威王。（《左传• 邹忌讽齐王纳谏》） 4、朝代。如：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。（《赤壁》） 自觉运用，固化提升。 32 例如：当： 1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。（当奖率三军《出师表》） 3、将要。（今当远离） 4、对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。（锐不可当） 自觉运用，固化提升。 33 例如：道 1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》） 2、道义。（得道多助《孟子》） 3、方法。（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》） 自觉运用，固化提升。 34 例如：间 1、夹杂（中间力拉崩倒之声《口技》） 2、一会儿（立有间《扁鹊见蔡桓公》） 3、参与（又何间焉《曹刿论战》） 4、中间（傅说举于版筑之间《生于忧患死于安乐》） 5、期间（奉命于危难之间《出师表》） 6、量词（宫阙万间都做了土《山坡羊·潼关怀古》） 7、间隔，隔开（遂与外人间隔《桃花源记》） 8、暗暗地（又间令吴广之次所旁《陈涉世家》） 自觉运用，固化提升。 35 末 ①末大必折。（树梢） ②左手执卷末。（末端、末尾） ③崇祯末。（末年） ④烧为灰末。（粉末） ⑤末技游食之民。（不重要的) 梢（本义） 末端（引申义） 细小、粉末（引申义） 末期、晚年、末年（引申义） 不重要的、卑微的、低级的（比喻义） 鄙 晋之鄙（ ）有二人，临秦地则曰：“鄙（ ）贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（ ）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙（ ）人。” 晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙（鄙陋）贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙（浅陋无知）人。” ①边邑（本义） ②鄙陋、见识浅陋（引申义） ③轻视（引申义） ④自谦之词，鄙人，见识浅陋的自己（引申义） 推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。 坐 宋人喜外出，常停车坐（ ）爱美景。一日，出门见客，见一人南向坐（ ），诸多财物散于坐（ ）下，似坐（ ）而待官兵，顷之，官兵逮之，因其坐（ ）。 宋人喜外出，常停车坐（因为）爱美景。一日，出门见客，见一人南向坐（古人席地而坐，两膝着席，臀部压在脚后跟上），诸多财物散于坐（通“座”，座位）下，似坐（坐守，不动）而待官兵，顷之，官兵逮之，因其坐（犯罪）。 ①人在席子上的跪跽之形（本义） ②座位，通"座"（假借义） ③止息，停留（引申义） ④因为（引申义） ⑤犯罪（引申义） ⑥判罪（引申义） 推导提示：“坐”的本义是人在席子上的跪跽之形，即“两膝着席,臀部压在脚跟上”。既是“坐”自然就有“座位”，“坐”是不动的,故又有“止息，停留”义。 被 屈原忠而被（ ）谤，既黜，其思忧且幽。被（ ）发被（ ）氅行吟泽畔。虽大雪被（ ）衣，身被（ ）十余创，尤不为苦也。 屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（通“披”，披散）发被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔。虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。 ①被子（本义） ②覆盖（引申义） ③蒙受，遭受（引申义） ④表示被动（引申义） ⑤通“披” ,穿在身上或披在身上（假借义） ⑥通“披”，披散（假借义） 推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？ 曾 愚公自曾（ ）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（ ）齐议移山．于是率妻子移山，几度春秋，山不加曾（ ）变少。愚公之邻人智叟望山上曾（ ）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（ ）不若孩儿？世代移山，终有竟日。” 愚公自曾（指自己相隔现代的亲属）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾经）齐议移山．于是率妻子移山，几度春秋，山不曾（通“增”，增加 ）变少。愚公之邻人智叟望山上曾（通“层”）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩儿？世代移山，终有竟日。” ①与自己隔两代的亲（本义未明） ②曾经（引申义） ③竟然（引申义） ④通"增"，增加（假借义） ⑤通"层"，重（假借义） ⑥姓氏 推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng） 除 荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（ ）其东屋之除（ ）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（ ）其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除（ ）吾死，不者事定成！” 荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（除掉）其东屋之除（台阶）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（授予官职）其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除（除非）吾死，不然事定成！” ①台阶（本义） ②拜官、授职（引申义） ③清除，去掉（引申义） ④整修、修理（引申义） ⑤流逝、过去（引申义） ⑥除非（引申义） 推导提示：“除”本义为“台阶”；又特“宫殿上的台阶”，任命、授职，不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。 选出划线词解释错误的一项（ ） A.左右欲刃相如，相如张目叱之。《廉颇蔺相如列传》 眼睛 B.旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。《寡人之于国也》 看 　 C.范增数目项王《鸿门宴》 使眼色 D.举一纲而万目张。《诗谱序》 眼睛 　　 　　 A句的“目”是本义，正确。 B句的“目”是引申义，正确。 C句的“目”是引申义，正确。 D句的“目”是比喻义，错误，应为“网眼”。　 D ①数口之家,可以无饥矣。(《寡人之于国也》) 参考答案:几　 ②范增数目项王。(《鸿门宴》) 参考答案:屡次　 ③则胜负之数,存亡之理。(《六国论》) 参考答案:命运　 ④数罟不入洿池。(《寡人之于国也》) 参考答案:读cù,细密的　 ⑤彼其于世,未数数然也。(《逍遥游》) 参考答案:拼命追求　 解释下列语句中加点词的意思,注 意这些词语含义之间的联系。 “120个常见文言实词例释” 方法点拨 1.了解演化特点推断。多义词往往以本义为基础,引申出其他义项,众多义项之间有着直接或间接的关系,偶尔有比喻义和假借义。理解时以本义为基础,适当引申拓展理解。如“伐”,本义为“砍杀”,引申为“征讨”“自夸”。 2.根据语境限制推断。对多义词含义的理解,语境是第一决定因素。要紧扣语境分析其意义和用法。如“制”在“为之请制”中是“封地”,在“其制稍异于前”中是“规模”,同为名词,意义不同。 解释下列加点词的意义。 ①则无望民之多于邻国也。(《寡人之于国也》) 参考答案:希望　 ②日夜望将军至,岂敢反乎!(《鸿门宴》) 参考答案:盼望　 ③吾尝跂而望矣。(《劝学》) 参考答案:向远处看　 ④在丙寅三月之望。(《五人墓碑记》) 参考答案:农历每月的十五日　 ⑤都督阎公之雅望。(《滕王阁序》) 参考答案:名声,名望　 熟读积累，强化词义语境（例句）意识 练习1：暮春时节，春花谢①（ ）。一日，杜牧游山中，遇山民。山民邀其至家，牧谢②（ ）之。山民执意邀，牧怪之。山民述其意，牧方知其好意，遂谢③（ ）。后至其家，山民礼遇之，牧谢③（ ）其款待。旦日牧谢⑤（ ）山民而出，且叹曰：“多谢⑥（ ）世人，善者多矣。” 解析：①谢（凋落）②谢（拒绝）③谢（道歉，谢罪） ④谢（感谢）⑤谢（辞别）⑥谢（告诫） 熟读积累，强化词义语境（例句）意识 练习2： 韩愈，少时聪颖，爱助人，乡人相①（ ）其貌，以为福禄之相②（ ）。后赴京城赶考，途遇一人叙其无所依靠，愈乃将其所带之财赠之。其人曰：“汝好心，定当富贵。发达之日莫相③（ ）忘。”韩愈赴京考中，以力相④（ ）君王。 解析：①相（观察） ②相（形貌，状貌） ③相（相互，用在动词前，偏指一方，这里指“我”） ④相（辅佐，帮助） 练习3：伶人之技，雕虫小技也。而庄宗即位，独喜伶人。欲战，令伶人察国之财，方知钱财之数①（ ）少矣，于是休养生息，令数②（ ）罟不入洿池。国力渐富，出征，兵卒百万，蒙冲斗舰乃以千数③( )。久攻不下，而军心思归，庄宗数④( )令伶人压之。且重征百姓之税，每需百姓数⑤( )年之产，终败北。后人叹曰:“事皆有其数⑥( )，然庄宗未知。若庄宗知之，则胜负之数⑦( )，未能易量。” 解析：①数(数目) ）②数（密，细密）③数（计算） ④数（屡次）⑤数（几）⑥数（规律）⑦数（天数，命运） 熟读积累，强化词义语境（例句）意识 连接高考：翻译下面句子： （1）（韩）信度（萧）何已数言王，王不我用，即亡去。（5分）（9月百校联考《高帝灭楚》） （2）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。（5分）（全国卷1《屈原贾生列传》） 翻译：韩信推测萧何等人多次向汉王举荐过他，但汉王一直没有重用韩信，于是韩信逃跑了。 (评分参考：大意2分；“度”“数”“亡”三处，每译对一处给1分) 翻译：贾生屡次上奏，说诸侯封地有的连接数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。 (评分参考：大意2分；“或”“制”“稍”三处，每译对一处给1分) 知识讲解 本义、引申义 （一）本义、引申义 词的本义指词的最初的、最基本的意义，引申义是由词的本义演变而产生的后起义。 兵 本义——兵器、武器 例如：斩木为兵，揭竿为旗。《过秦论》 译文：砍下树木做武器，高举竹竿当旗帜。 引申义——士兵；军事、战争；军队；兵法；刺杀…… 例如：必以长安君为质，兵乃出。《触龙说赵太后》 译文：（你们赵国）一定要用长安君来作为人质，（我们齐国的）军队才会派出。 例如：左右欲兵之。《史记·伯夷列传》 译文：武王身边的人想刺杀他们。 知识讲解 比喻义 （二）比喻义 比喻义指用一个词的本义比喻另一事物而产生的新的比较固定的意义。 爪牙 本义——鸟兽的爪子和牙齿 例如：蚓无爪牙之利。《劝学》 译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 比喻义——得力的帮手或武士 例如：然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。《勾践灭吴》 译文：但谋臣和武士，却不可不豢养和挑选啊。 比喻义和比喻的区别：比喻义大多是通过修辞上的比喻而逐渐固定下来的意义，已经成为多义词中的一个意义，是约定俗成的，经常的，字典上记录下来的意思；比喻则是临时性的。 知识讲解 假借义 （三）假借义 古人经常借用与其意义不相干，只是音同或音近的字去代替其他的字，这就是通常所说的通假现象；当这个通假字的使用成为一种现象或习惯时，该通假字的意思就成了本字的通假义。 辩 本义——辩论、申辩 例如：狼亦巧辩不已以求胜。《中山狼传》 译文：狼也不停地巧妙申辩来求得胜诉。 假借义——通“辨”，辨别；通“変”，变化；通“遍”，普遍；通“办”，治理、办理。 例如：两涘渚崖之间不辩牛马。《庄子》 译文：两岸和水中小洲 上的牛马都不能辨别。 末 ①末大必折。（树梢） ②左手执卷末。（末端、末尾） ③崇祯末。（末年） ④烧为灰末。（粉末） ⑤末技游食之民。（不重要的) 梢（本义） 末端（引申义） 细小、粉末（引申义） 末期、晚年、末年（引申义） 不重要的、卑微的、低级的（比喻义） 知识讲解 鄙 晋之鄙（ ）有二人，临秦地则曰：“鄙（ ）贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（ ）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙（ ）人。” 晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙（鄙陋）贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙（浅陋无知）人。” ①边邑（本义） ②鄙陋、见识浅陋（引申义） ③轻视（引申义） ④自谦之词，鄙人，见识浅陋的自己（引申义） 推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。 知识讲解 坐 宋人喜外出，常停车坐（ ）爱美景。一日，出门见客，见一人南向坐（ ），诸多财物散于坐（ ）下，似坐（ ）而待官兵，顷之，官兵逮之，因其坐（ ）。 宋人喜外出，常停车坐（因为）爱美景。一日，出门见客，见一人南向坐（古人席地而坐，两膝着席，臀部压在脚后跟上），诸多财物散于坐（通“座”，座位）下，似坐（坐守，不动）而待官兵，顷之，官兵逮之，因其坐（犯罪）。 ①人在席子上的跪跽之形（本义） ②座位，通"座"（假借义） ③止息，停留（引申义） ④因为（引申义） ⑤犯罪（引申义） ⑥判罪（引申义） 推导提示：“坐”的本义是人在席子上的跪跽之形，即“两膝着席,臀部压在脚跟上”。既是“坐”自然就有“座位”，“坐”是不动的,故又有“止息，停留”义。 知识讲解 被 屈原忠而被（ ）谤，既黜，其思忧且幽。被（ ）发被（ ）氅行吟泽畔。虽大雪被（ ）衣，身被（ ）十余创，尤不为苦也。 屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（通“披”，披散）发被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔。虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。 ①被子（本义） ②覆盖（引申义） ③蒙受，遭受（引申义） ④表示被动（引申义） ⑤通“披” ,穿在身上或披在身上（假借义） ⑥通“披”，披散（假借义） 推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？ 知识讲解 曾 愚公自曾（ ）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（ ）齐议移山．于是率妻子移山，几度春秋，山不加曾（ ）变少。愚公之邻人智叟望山上曾（ ）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（ ）不若孩儿？世代移山，终有竟日。” 愚公自曾（指自己相隔现代的亲属）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾经）齐议移山．于是率妻子移山，几度春秋，山不曾（通“增”，增加 ）变少。愚公之邻人智叟望山上曾（通“层”）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩儿？世代移山，终有竟日。” ①与自己隔两代的亲（本义未明） ②曾经（引申义） ③竟然（引申义） ④通"增"，增加（假借义） ⑤通"层"，重（假借义） ⑥姓氏 推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng） 知识讲解 除 荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（ ）其东屋之除（ ）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（ ）其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除（ ）吾死，不者事定成！” 荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（除掉）其东屋之除（台阶）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（授予官职）其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除（除非）吾死，不然事定成！” ①台阶（本义） ②拜官、授职（引申义） ③清除，去掉（引申义） ④整修、修理（引申义） ⑤流逝、过去（引申义） ⑥除非（引申义） 推导提示：“除”本义为“台阶”；又特“宫殿上的台阶”，任命、授职，不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。 知识讲解 选出划线词解释错误的一项（ ） A.左右欲刃相如，相如张目叱之。《廉颇蔺相如列传》 眼睛 B.旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。《寡人之于国也》 看 　 C.范增数目项王《鸿门宴》 使眼色 D.举一纲而万目张。《诗谱序》 眼睛 　　 　　 A句的“目”是本义，正确。 B句的“目”是引申义，正确。 C句的“目”是引申义，正确。 D句的“目”是比喻义，错误，应为“网眼”。　 D 知识讲解 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。 译文：百姓思念王涣恩德，在安阳亭西为他建造祠堂，每到进食时就奏乐歌咏而祭祀他。 （2）一岁断狱，不过数十，威风猛于涣，而文理不及之。 译文：一年间的断案，不过几十件，声威超过王涣，而在条理方面比不上他。 阅读文段，回答问题。 王涣字稚子广汉郪人也……民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。自涣卒后，连诏三公特选洛阳令，皆不称职。永和中，以剧令勃海任峻补之。峻擢用文武吏，皆尽其能，纠剔奸盗，不得旋踵。一岁断狱，不过数十，威风猛于涣，而文理不及之。峻字叔高，终于太山太守。 （选自《后汉书·王涣列传》） 知识讲解 Lavf57.58.101 Lavf57.58.101 $$