第3单元 9.篇目1 念奴娇·赤壁怀古-【创新教程】2025-2026学年高中语文必修上册五维课堂同步课件PPT（统编版）

9．念奴娇•赤壁怀古　 *永遇乐•京口北固亭怀古　 *声声慢 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 资料助读 探新知 教材导学 研文本 01 02 语言建构 夯基础 03 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 资料助读 探新知 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 教材导学 研文本 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 语言建构 夯基础 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 下一页 上一页 返回导航 第三单元 回归文化血脉，唤醒生命诗意 语文·必修上册 [情境导学] 常言道：“歌以咏志，乐以抒怀。”诗词是表达情感、寄托人生情怀的最精妙、最灵动的文体。尤其是词，其作为一种音乐文学，更是寄托人生情怀的一种绝佳载体。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》借古抒怀，雄浑苍凉，笔力遒劲，境界宏阔，历来被视为豪放派的代表作品；辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》为词人登高凭眺、怀古伤今之作，豪迈悲壮；李清照的《声声慢(寻寻觅觅)》，通篇写愁，徘徊低迷，婉转凄楚。这三首词都展示了词人不同的人生情怀。下面我们就以它们为例，带领大家感受词是如何表现词人的思想情怀的。 作者生平 苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。苏轼少负才名，博通经史。宋嘉祐二年进士，曾任礼部尚书、翰林学士等职。他一生坎坷，在宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作诗“讪谤朝政”，被人构陷入狱。出狱后贬黄州。此后几经起落，再贬惠州、琼州，一直远放到儋州(今海南儋州市)，从此随缘自适，过着读书作画的晚年生活。直到宋徽宗即位，他才遇赦北归。第二年病死于常州。 主要作品 文集有《东坡全集》《东坡乐府》《东坡志林》。名作有《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《赤壁赋》《后赤壁赋》等。 人物评价 宋代(北宋)著名的文学家、书画家。他与其父苏洵、其弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”。诗词开豪放一派，散文成就很高，为唐宋八大家之一。在书法上与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。 作者生平 辛弃疾(1140～1207)，字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。宋高宗绍兴三十一年(1161)，参加耿京抗金队伍，为掌书记。次年南下，历任承务郎、建康通判及江西、湖南、湖北安抚使。曾多次上书，陈抗金恢复大略，均未被采纳。 作者生平 孝宗淳熙八年(1181)被罢官。隐居江西上饶、铅山等地达二十余年，其间两度被起用，但都不长。宁宗嘉泰三年(1203)又被起用，次年被派往镇江任知府，为北伐做准备，因反对韩侂胄立即出兵的计划，又被罢官。开禧元年(1205)回铅山隐居，两年后忧愤而死。 主要作品 代表词集《稼轩长短句》。代表作有《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》等。 人物评价 我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。 作者生平 李清照(1084～约 1155)，号易安居士，济南章丘人。生于书香门第，父亲李格非精通经史，长于散文，母亲王氏也知书能文。李清照对诗、词、散文、书法、绘画、音乐，无不通晓，而以词的成就最高。李清照十八岁时，在汴京与太学生赵明诚结婚。婚后，夫妻感情笃深，常投诗报词。公元1127年，北方金兵攻破汴京，李清照夫妇也先后渡江南去，第二年，赵明诚死于建康(南京)，李清照独身漂泊江南，在孤苦凄凉中度过了晚年。李清照的文学创作具有鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，对后世影响较大，在词坛中独树一帜，她的词作被称为“易安体”。 主要 作品 代表词集《漱玉词》。代表作有《声声慢》《一剪梅》《如梦令》《夏日绝句》《醉花阴》《武陵春》等。 人物 评价 南宋杰出女词人，婉约派代表人物。 1．《念奴娇·赤壁怀古》 1080年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。由于作者在政治上遭受严重的挫折和打击，心情异常苦闷，于是他便常常在登山临水和凭吊古人之中寻求解脱。1082年，苏轼又来到赤壁。此时他已年近半百，站在赤鼻矶头，望着滚滚江水，想到自己建功立业的抱负付诸东流，不禁俯仰古今，感慨万千，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。 2．《永遇乐·京口北固亭怀古》 写于宋宁宗开禧元年(1205 年)秋，辛弃疾时年 66 岁。当时权相韩侂胄为巩固自身政治地位，企图用北伐抗金来提高自己的声誉，于是象征性地起用了主战派的辛弃疾等人，实质上只不过是把辛弃疾作为号召主战的政治招牌而已。这年初春，辛弃疾担任镇江知府，驻守京都要地京口，他认真备战，部署北伐的各项军事进攻事宜，同时又对韩侂胄好大喜功、轻敌冒进的做法忧心忡忡。他主张北伐抗金收复失地，又反对草率北伐，以免重蹈历史覆辙，使北伐遭到失败。在登上京口北固亭之时，他追忆往昔，感慨万千，写下了这首千古名作。 3．《声声慢》 这首词是李清照晚年的作品。当时正值金兵入侵，北宋灭亡，志趣相投的丈夫也病死在任上，而在南方到处辗转逃亡避难中，她丢失了大量珍爱的文物、古籍。这一连串的打击使她尝尽了国破家亡、颠沛流离的苦痛。在这种背景下，作者写下了此词。 [文题解读]　念奴娇，词牌名。“念奴”原是唐代天宝年间的著名歌女，因其善歌且声调高亢，能掩盖住钟鼓笙竽等乐器的嘈杂音响，故用作词牌名。“赤壁怀古”是词题，表明该词书写的内容是游览赤壁、追念古人。“赤壁”即赤鼻矶，在今湖北黄冈，北临长江。“怀古”即追念古代人物或历史事件，常用作有关古迹的诗题、词题。词人在传说中的赤壁之战古营垒边，面对浩渺无穷的长江水，怀念周瑜等英雄豪杰，抒发了自己韶华已逝、功业未成的忧愤心情。 永遇乐，词牌名。京口，古城名，即今江苏镇江，三国时吴国孙权设置的重镇，并一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方；北固亭，京口名楼，登楼可望当时已属金国的长江以北的广大地区。怀古，追念古代的事情，多用作有关古迹的诗题、词题。 “声声慢”，词牌名。亦称“胜胜慢”等。这首词又题“秋词”，是李清照后期的名篇之一，写南渡后落寞之感，也是她晚年生活的缩影，为世人所传诵。 1．豪放派 豪放派，是形成于中国宋代的词学流派之一。豪放词特点大体是创作视野较为广阔，气象恢宏雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律。据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善歌，因问：‘我词何如柳七？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，执铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。’公为之绝倒。”这则故事，表明两种不同词风的对比。南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表。 2．辛派词 南宋时受辛弃疾的影响而产生的一个词派。代表人物主要有陈亮、刘过、刘克庄等。他们继承辛弃疾的豪放词风，意象宏大肆意，风格雄浑悲壮，意境慷慨激昂，以抗敌爱国、感慨时事为主要创作内容，使词进一步散文化、议论化。 3．婉约派 中国宋词重要流派之一。婉约，即婉转含蓄。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。婉约派的代表人物有柳永、晏殊、欧阳修、秦观、周邦彦、李清照等。 4．易安体 李清照是宋词婉约派大家。她的词于苏豪、柳俗、周律之外别树一帜，婉约而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情实感，语言清新自然，流转如珠，音调优美，故名噪一时，被称为“易安体”。“易安体”既保持了南唐以来抒情词的传统词风，又创造了以时代悲剧为背景的、表现作者个人的深沉感受和巨大不幸的艺术风格。 篇目一　 念奴娇·赤壁怀古 [结构图解] [主题解读]　这是一首怀古词，作者通过对赤壁壮美景象的描写和对古人、古事的记叙，抒发了对古代英雄人物的无限怀念和敬仰之情，以及对自己华发已生却壮志难酬、未能建功立业的无限感慨。 一、鉴赏表达技巧 1．“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”这三句中哪几个字用得非常妙？思考作者为什么极力描绘这些景象。 答案：“乱”——写岸边岩石险怪；“穿”——写陡峭山崖直插云霄的高峻；“惊”——写出了江水的汹涌；“拍”——突出惊涛骇浪的力度；“卷”——写出波涛力量之浩大。这三句运用拟人、比喻、夸张、对偶等修辞手法，从声音、色彩、姿态、气势等方面描绘赤壁的奇景和长江的气势，也暗写下阕赤壁之战惊心动魄的场面和英雄人物的英姿，表现作者的豪迈奋发和意气昂扬，渲染了环境气氛。 2．《念奴娇·赤壁怀古》中多处运用了衬托手法，请结合词作内容简要赏析。 答案：上片：①为了引出赤壁古战场，先从眼前的长江着眼，用长江作赤壁的陪衬。长江之水淘尽了千古风流人物，也见证了英雄豪杰的辉煌业绩。②不仅用大江的磅礴气势来为心中的周瑜赤壁壮威，还以千古的英雄豪杰作陪衬。一时多少豪杰，大都被无情的历史长河荡涤干净了，只有青春年少、英姿勃发、干练儒雅的周瑜立于作者心中。 下片：①用美人衬托英雄，英姿勃发的风流俊才周瑜刚刚迎娶了国色天香的美女小乔，更见出周瑜的丰姿潇洒、年轻有为，令人羡慕。②周瑜装束儒雅，风度翩翩的仪态装束衬托出他大战时成竹在胸、稳操胜券的形象。③曹军灰飞烟灭，衬托了周瑜用兵如神、战功卓著的形象。④用周瑜的风流倜傥、事业有为，反衬了自己的年过半百、事业无成。 3．《念奴娇·赤壁怀古》的豪放表现在哪些方面？ 答案：①景物描写的豪放：词人运用夸张、比喻的手法，采用纵横驰骋、游刃有余的描写，为读者呈现出一派广阔的景象，显示出宏大的气魄。 ②周瑜形象的豪放：词人选取了婚姻美满、风度儒雅、指挥才能卓越三个方面，把周瑜叱咤风云的儒将风采写得形象生动。这个年少得志、在赤壁之战中建立奇功的英雄身上，正寄托着词人的人生理想。 ③情感的豪放：生不逢时，空有一腔抱负，无法施展，只能仰望古人。不过，“风流人物”也是要被历史长河淘尽的，不如在江月、江风中举杯逍遥吧！词人在失落中得到了暂时的解脱。 二、体会词人情感 4．登临赤壁，作者为什么会想到周瑜？抒发了作者什么样的感情？ 答案：(1)原因：作者用周瑜来与自己作对比。周瑜年轻有为，江山美人兼得，春风得意，且有儒将风度，指挥若定，胆略非凡，气概豪迈。作者联想到自己功业无成、早生华发、坎坷不遇，徒有报国之志，因此就发出了“多情应笑我”的感慨，语似轻淡，意却沉郁。 (2)抒发了作者渴望报国却报国无门的惆怅，对自己年近半百却功业无成的感伤。 1．记字音 ①羽扇纶巾( ɡuān )　　　②樯橹( lǔ ) ③酹( lèi ) ④瑾( jǐn ) 2．古今异义 ①大江　东去 古义：　指长江　。 今义：江河的通称。 ②千古风流　人物 古义：　英雄　。 今义：指跟男女情爱有关的；有才学而不拘礼法；轻浮放荡。 ③故国　神游 古义：　这里指旧地　。 今义：历史悠久的国家；祖国；故乡。 3．一词多义 (1)故 ①故　垒西边( 形容词，旧有的 ) ②君安与项伯有故　( 名词，旧交情 ) ③暮去朝来颜色故　( 动词，衰老 ) ④故　不积跬步，无以至千里( 连词，所以 ) ⑤故　遣将守关者( 副词，特意 ) (2)如 ①人生如梦( 好像 ) ②坐须臾，沛公起如厕( 到……去，往 ) ③是故弟子不必不如师( 及，比得上 ) ④先生如其指( 依照，遵从 ) 4．词类活用 ①大江东去( 名词作状语，向东 ) ②羽扇纶巾　( 名词作动词，手摇羽扇；头戴纶巾 ) ③灰飞烟灭( 名词作状语，像灰一样；像烟一样 ) $$