精品解析：2025届云南省怒江州民族中学高三二模语文试题

怒江州民族中学2025届高三下学期第二次高考模拟 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 一、信息类阅读（本大题共1小题） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 在漫长的历史进程中，我国的农耕文明催生了数以万计的乡村聚落。在自然和文化的共同约来下，当地居民通过自己的生产、生活方式不断适应和改造着周边的自然环境，塑造了独特的景观形态和社会关系。这些保留至今由人与自然持续互动的结果就是乡村遗产，也是研究乡村地区人地关系的重要的“活”文本。因此，乡村遗产兼具“历史文化遗产地”和“乡村生产生活承载地”的双重特征，包含了山体、水体、建筑、植被等有形的物质层面，也蕴含了哲学观、生产技术、生活智慧等一切无形的精神层面。 在遗产保护领域，价值认定是保护的前提。文化遗产的内在价值通常被理解为历史、审美和科学价值。所以，对乡村遗产的认知与保护首先应以价值为导向。作为乡村遗产的核心组成部分，乡土建筑是指散落于村镇中、富有地方特色的传统建筑，除了一般的居民住宅，还包括与人生活息息相关的祠堂、商销、作坊、桥梁等建筑。乡土建筑是乡居文明的物质和精神载体，其建筑形态和建筑装饰等更为多样复杂，与其周边自然环境的关系更密切，很多乡村地区特别是少数民族的建筑中包含有浓厚的非物质文化遗产。因此，在乡村遗产视野下审视乡土建筑的价值时，不仅要关注建筑本体的价值（其蕴含的历史价值和艺术价值，包括建筑自身的历史久远度，与重要事件、人物或文化的关联度，某一地域或民族建筑类型的代表性，或者艺术审美上的价值），更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系。 （摘编自侯实、杜晓帆《乡村遗产视野下的乡土建筑》） 材料二 在乡村遗产的保护实践工作中，应尝试在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的种种认知和实践行为，协助他们找到一条可持续的保护道路。 位于福建省永泰县的永泰庄寨的建设与不同家族的迁徙繁衍有关。诸多家族搬迁到永泰后，开始建造居所。一些家族在营建过程中更注重安全性，逐渐形成了一个大家族共有的聚居防御空间。由此可见，永泰庄寨正是“家文化”的社区凝聚力的外在表现。而面对部分庄寨倒塌损毁等残损现象，所采取的保护手段要重在通过现代的组织方式，强化庄寨文化遗产价值内涵的传承，增强当地居民对乡土的归属感和参与感。所以，对庄寨的修缮既是对文化道产的保护，也是构建身份认同的重要手段。 另外，运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，注重挖掘人与自然相处过程中产生的一系列土地利用模式，景观内涵和文化观念，是近年来乡村保护的一个重要突破。 对当地居民来说，乡村文化景观是他们悉心培育的结果，蕴含着他们在和自然共处中摸索出的生存智慧与相处模式。在西南地区的一些村落中，可以看到当地居民对各类自然要素的灵活运用，包括气候、土壤、水体、石材、动植物等，如红河哈尼梯田文化景观、榕江大利村古建筑群、石阡楼上村古建筑群等。与之互为表里的是敬畏自然。亲近自然的观念，这是他们所秉持的遗产观念，或者说一种生活态度。 进行乡村遗产保护，我们还需要将它放在城乡关系的视角下进行定位。明清时期，商业氛围有所改善，江南市镇经济发达，不少乡村集市朝者市镇方向发展。同样，在现代频繁的城乡往来中，乡村向城镇“破界”的可能性也在增大。 比如位于浙江兰溪的诸葛村。历史上，诸葛村村民借由水运条件，在勃兴的兰溪药业中脱颖而出。中药业、商业和农业的并行，塑造了诸葛村的文化面貌，城乡间互动更加频繁。从其古建筑与村落格局可见，业态的更新与诸葛村乡村遗产的成型和发展有着紧密联系。20世纪90年代后，诸葛村逐步走出了一条旅游利用、文物保护和社区发展的融合之路。2018年，诸葛村带动400余位当地村民直接从事旅游业，年接待量达60余万人次，旅游年综合收入破亿。通过对家园的共同维护和旅游产业的开发，诸葛村的集体经济和社区凝聚力得到了较大提升，既为城市居民提供了了解乡土文化的平台，也在这个过程中实现了乡村遗产价值转化，这在中国众多乡村遗产保护案例中是较为难得的。 （摘编自刘邵远、杜晓帆《乡村遗产：田野中的家国情怀》） 材料三 早在20世纪60—70年代就有过发展的“外源型”和“内源型”争论，最典型的是联合国第一个发展十年计划（1960—1970），由于采取“外源型”发展模式，试图让亚洲、非洲和拉丁美洲的大部分地区复制欧美经济发达国家的发展模式，其结果是无功而终，到20世纪90年代，内源型发展模式逐渐成为联合国向国际社会推介的一种新型发展理念。内源型发展模式指的是“基于社会本身的文化特征和行为结构，来构建自己的发展方式”。内源型发展战略否定了西方发达国家发展道路和发展模式的唯一性，否定了只注重经济增长而忽视社会文化发展的模式。 历史文化资源的积累是一个动态的历史过程，历史文化遗产具有一定的物化形式与现实载体，在各个村落漫长的历史发展过程中，当地人民创造了丰富多彩的历史文化遗产，这些历史文化遗产不单是各个村落独特的文化资本，也是各个村落内源性的生产要素。进一步挖掘、利用乡村各个方面的历史文化遗产，使乡村成百上千年积淀下来的“静态”历史文化遗产，转变成为与乡村现代化进程有机嫁接起来的“活态遗产”和“动态遗产”，成为乡村新的经济增长点。 （摘编自李宇军《用好乡村历史文化遗产》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 正是由于以价值为导向是对乡村遗产的认知与保护的首要选择，所以文化遗产的内在价值也通常被理解为历史、审美与科学价值。 B. 在对乡土建筑进行保护时，应在乡村遗产的视野下重点审视其建筑本体价值，同时也要研究其背后体现的人与自然、人与社会的关系 C. 红河哈尼梯田、榕江大利村古建筑群、石阡楼上村古建筑群都充分体现了当地居民灵活运用自然要素的智慧，敬畏亲近自然的理念 D. 诸葛村成为乡村遗产保护的成功案例，根源是其发展了集体经济，提升了社区凝聚力，这在中国众多乡村遗产保护案例中是较为难得的 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 关注乡土建筑的本体价值，研究其背后的人与自然、人与社会的关系，体现了以价值为导向的乡村遗产保护理念。 B. 内源型发展模式是以社会本身的文化特征和行为结构为基础的，它的发展道路不是唯一的，它更注重发展社会文化。 C. 深入挖掘乡村历史文化遗产的内源性生产要素，使其由“静态遗产”转变为“动态遗产”，能够助力乡村经济发展。 D. 永泰庄寨保护过程中强化当地居民对乡土的归属感和参与感，给如何找到一条可持续的乡村遗产保护道路提供了思路。 3. 下列说法中，不能支撑材料三观点的一项是（ ） A. 长沙市天心区积极推进文庙坪社区有机更新，保留了历史街区原生态生活结构和传统生活气息的同时，也保留了历史文化遗产。 B. 有必要深入挖掘乡村文化价值，融入生态文化、历史文化、民俗文化等元素，形成独具特色的文化品牌，实现乡村可持续发展。 C. 贵州“千户苗赛”所拥有的民族文化种类丰富，数量众多，具有显著的竞争优势，近年来逐渐形成了以旅游业为主导的产业集群。 D. 传统村落孕育出的乡贤文化具有连接故土、维系乡情的精神纽带作用，应使其再度成为农村靓丽的文化风景，促进乡村社会进步。 4. 请简要梳理材料二的行文脉络。 5. 位于长沙市望城区的新华联铜官窑古镇总建筑面积达到110万平方米，涵盖八大博物馆、五大演艺中心、三个星级酒店和十八处人文景点，再现了汉唐盛世风采，传承了千年湖湘文明，同时重现了历史繁华，改善了旅游生态，提升了城市形象。请你结合材料，为这一文旅项目的成功总结几条经验。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①首先提出观点：在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的认知和实践行为，协助他们找到可持续的保护道路。 ②然后分别从三个角度展开论述：增强当地居民的乡土归属感和参与感；运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，挖掘人与自然相处的经验；在城乡关系的视角下定位乡村遗产，实现其价值的转化。 5. ①铜官窑古镇具有浓郁的陶都地域特色，体现当地居民长期形成的人与自然、人与社会的关系。 ②铜官窑古镇走出了一条旅游、文化，经济和城市建设相融合的可持续性道路。 ③铜官窑古镇模式再次证明了既注重经济增长，又注重社会文化发展的“内源型"发展才是正确的发展模式。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.因果倒置。由材料一“文化遗产的内在价值通常被理解为历史、审美和科学价值。所以，对乡村遗产的认知与保护首先应以价值为导向”可知，二者的因果关系倒置了。 B.“重点审视其建筑本体价值，同时也要研究其背后体现的人与自然，人与会的关系”错误。由材料一“不仅要关注建筑本体的价值……更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系”可知，二者是递进关系，选项颠倒了重点。 D.“根源是工发展了集体经济，提升了社区凝聚力”错误，由材料二可知，诸葛村的成功是因为“既为城市居民提供了了解乡土文化的平台，也在这个过程中实现了乡村遗产价值转化”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中观点态度的能力。 B.“更注重发展社会文化”错误。材料三中认为内源型发展战略“否定了只注重经济增长而忽视社会文化发展的模式”，但没有“更注重发展社会文化”之意。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料三的主要观点是，要重视社会文化发展，挖掘利用乡村历史文化遗产，促进乡村社会进步。 A.是谈保留城市历史文化遗产，不能支撑材料三观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查分析文章的结构，把握文章的思路的能力。 材料二一共有六段。 第一段提出观点：在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的认知和实践，协助他们找到可持续的保护道路。 第二段以“福建省永泰县的永泰庄寨”的营建过程为例，强调“面对部分庄寨倒塌损毁等残损现象，所采取的保护手段要重在通过现代的组织方式，强化庄寨文化遗产价值内涵的传承，增强当地居民对乡土的归属感和参与感”； 第三、四段，以“在西南地区的一些村落”为例，从“运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，注重挖掘人与自然相处过程中产生的一系列土地利用模式、景观内涵和文化观念”的角度寻求乡村保护； 第五、六段，以“浙江省兰溪县的诸葛村”为例，从“进行乡村遗产保护，我们还需要将它放在城乡关系的视角下进行定位”，实现“乡村遗产价值转化”的角度展开论述。 根据以上分析，抓住不同角度，进行整合即可。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 结合“在乡村遗产视野下审视乡土建筑的价值时，不仅要关注建筑本体的价值（其蕴含的历史价值和艺术价值，包括建筑自身的历史久远度，与重要事件、人物或文化的关联度，某一地域或民族建筑类型的代表性，或者艺术审美上的价值），更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系”分析可概括出古城应具有浓郁的地域特色，体现当地居民长期形成的人与自然、人与社会的关系。新华联铜官窑古镇再现了汉唐盛世风采，传承了千年湖湘文明，重现了历史繁华，具有浓郁的陶都地域特色。 结合“诸葛村逐步走出了一条旅游利用、文物保护和社区发展的融合之路。2018年，诸葛村带动400余位当地村民直接从事旅游业，年接待量达60余万人次，旅游年综合收入破亿”分析可概括出古城要走出一条旅游、文化、经济和城市建设相融合的道路、可持续发展的道路。铜官窑古镇涵盖八大博物馆、五大演艺中心、三个星级酒店和十八处人文景点，改善了旅游生态，提升了城市形象，走出了一条旅游、文化，经济和城市建设相融合的可持续性道路。 结合材料三“这些历史文化遗产不单是各个村落独特的文化资本，也是各个村落内源性的生产要素。进一步挖掘、利用和提升乡村各个方面的历史文化遗产……成为乡村新的经济增长点”可知，既注重经济增长，又注重社会文化发展的“内源型”发展才是正确的发展模式。铜官窑古镇模式传承了千年湖湘文明，同时重现了历史繁华，改善了旅游生态，提升了城市形象，是既注重经济增长，又注重社会文化发展的“内源型”发展。 二、文学类文本阅读（本大题共1小题） 阅读文段，完成下面小题。 文本一： 套不住的手 赵树理 白云向公社大磨岭大队有个教练组，是高级社时期成立的，任务是教初参加农业生产的人学技术，两个做活质量最高的老农民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。 组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，按惯例，这样大岁数的人本来早就不该参加主要劳动了。大队成立了敬老院，经过评议，请陈秉正老人退休入院。这老人只进去了三天，就觉着只做那些揭麻皮、拣棉花之类的轻微劳动，有气力没处使，自动要求出院，依旧当他的教练组长。 他教人做活，不但要求规格，而且要教架势。他先做榜样，让徒弟们在一边跟着看。他一边做一边讲，往往要重复讲十几遍，然后才让大家动手，他跟着看。因为规律太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正不住口地提醒着这一个，招呼着那一个，也常常随时打断他们的工作重新示范。 徒弟们练架势练得累了，陈秉正便和他们休息一阵子，也招呼相隔八九段梯田下边的沟岸上的副组长王新春。陈秉正一见王新春过来，就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。王新春比陈秉正小十来岁，和陈秉正很友好，就是怕和他提手，因为被他握住像被钳子夹住那样疼。 陈秉正的手确实和一般人不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圆的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。 王新春对周围的青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这教练场恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长他们父子俩一䦆头一䦆头剜开、一条堰一条堰垒起来的。” 一次，有个年轻人练架势练得不耐烦了，说：“怨不得我们学不会，谁让我们没有长那样一双手哩！”陈秉正一本正经地说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样：不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手用不着再长成这样了！” 一九五九年冬天，儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套，老人戴好了握了握、伸了伸说：“还好！”说罢，卸下来交给儿媳妇说：“暂且给我放过去吧！”儿媳妇说：“爹！你就戴上走吧！到地里手不冷？”老人说：“在沟里闸谷坊，戴上它搬石头不利落！”说着就放下走了。以后谷坊闸完了，别的活儿又陆续接上来——铡干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米……哪一种活儿也不好戴着手套做，老人也就忘了自己还有一双手套。 一天，白云岗有个物资交流会。儿媳妇劝老人说：“现在这些杂活计又不用您教多少技术，您还是休息一天去逛逛吧！”老人答应了。老人换了一件新棉袄，用新腰带束住腰。儿媳妇说：“这回可戴上您的手套吧！”说着把手套给他拿出来，他戴上走了。 他走到白云岗，逛了半条街。刚走过公社门口，看见山货部新运来一车桑杈，售货员正忙着往车下搬。这东西在这地方已经两年不见了，不论哪个队原有的都不够用。他认为机会不可错过。转眼工夫，买杈的人越来越多，老人把手套卸下来往怀里一装。胡乱抢到手五柄。他付了钱，把杈捆起来扛上，就返回原路走出白云岗村。出了村。他觉得人也不挤了、路也宽敞了，这才伸手到怀里摸他的手套。他摸了半天只有一只，他知道一定是丢在山货部里了。他想：“丢就丢了吧！拿上它也没有多少戴它的时候！”可是走了不几步，就又想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，这才重新返回白云岗山货部来。幸而售货员早已给他拾起来放在账桌上，见他来找就还给了他。 隔了好久，陈秉正老人又被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。他除了换上新棉袄和新腰带外，又把他的手套戴上。 会议结束后，吃过了午饭，人们差不多都想上街逛逛。老人束上腰带，戴上手套，也走出了房间。他住的招待所刚刚装修完，院子还来不及清理。院里有两截剩余木料碍着路，他总觉着走得不太顺当。于是他把手套卸下来放在阶台上，就来动手转木料，等到把院子都清理完了，才发现手套又丢了。“不要找它了吧！手套给我没有多大用处！”老人干脆放弃了。后来还是招待所的员工帮他找到，洗干净还给了他。 第二天他回到家，换过衣服之后便把手套还给儿媳妇说：“这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住手套的！” （有删改） 文本二： 我也曾写过一些篇小说，都不怎么出色。每逢读到赵树理同志的小说，我总得到一些启发，学到一些窍门儿。最近，看到他的一篇新作——《套不住的手》，满心欢喜，情不自禁地想写出点个人的体会。 作品文字极为朴素严整，相当细致地描写了不少农村劳动的经验，这些经验非久住农村而又热爱耕作的人不会写出。不过，假若不拿一双手套贯串起来，恐怕就显着琐碎一些。这双手套把零散的事情连缀起来，有起有落，颇为巧妙。事情本来不相干，而设法用一条线穿上，就显出些艺术的手段。我看得出：树理同志知道不少关于老农陈秉正的事，假若他高兴，他可以写一大本《老农陈秉正传》。可是，他只由手套写到老人的手。有了这双手，我们也就看见陈老人的最可爱的性格与品质。这也就够了，既不需要手套，也无须写一本传记。不过是一双手啊，可是创造世界的不是别的，而的的确确是仗着这么一双手。这篇作品不是小题大作，而是大题小作，篇幅不长，而意义很大。 （摘编自老舍《读〈套不住的手〉》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过对一个饱经沧桑的农民的手的真切描绘，刻画出一位农业生产技术、思想觉悟都很高的农民形象。 B. 小说的语言既质朴平易又生动幽默，如“真像用树枝做成的小把子”，口语化很明显，达到了通俗化和艺术化的高度统一。 C. 小说情节可分为两个部分：先集中刻画陈秉正的手的故事，再集中讲述手套的故事。后者是对前者的深入、延伸。 D. 小说通过对陈秉正以及像他这样的劳动人民的赞美，讴歌了他们热爱劳动的优秀品质，间接批判了当时社会上些歧视劳动的现象。 7. 下列与文本有关的说法，不正确的一项是（ ） A. 赵树理在创作上特别注重从农村生活和劳作中选取题材，语言生动活泼又通俗易懂，具有独特的艺术韵味，体现了他一贯的写作风格。 B. 老舍认为，《套不住的手》抓住了人物的典型特征，对陈秉正老人的手进行特写，以小见大，比《老农陈秉正传》的艺术效果要好。 C. 《套不住的手》构思巧妙，老舍赞其以“手套”串联情节，故事有起有落，让人意识到：这是一双普通农民的手，也是一双不平凡的手。 D. 手套在文中有烘托人物形象的作用，陈秉正老人有手套而不戴，是为了让双手更利落地劳作，体现出老人热爱劳动的优秀品质。 8. 文章是如何塑造陈秉正这一人物形象的？请结合文本简要分析。 9. 老舍读赵树理的小说，总能“学到一些窍门儿”。请结合文本一，分析作者在谋篇布局上的“窍门儿”， 【答案】6. D 7. B 8. ①外貌描写：细致地对陈秉正老人的手进行特写，突出他勤劳纯朴、热爱劳动的形象。②语言描写：陈秉正对年轻人语重心长的教育，刚拿到手套时感慨“这双手可还没有享过这个福！”最后表示自己“我这双手是戴不住手套的！”③心理描写：看到新运来的桑杈第一时间想到集体的事情，手套第一次丢了想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，体现了他为集体和他人着想的特点。④侧面衬托：副组长王新春对陈秉正辛勤劳作的介绍和年轻人劳动时的抱怨和不理解，突出表现了陈老汉的严肃、认真、一丝不苟的劳动态度以及他热爱劳动、助人为乐的高尚品德。⑤白描：如“不但要求规格……有时候下锄没有计划”，寥寥数笔就写出陈秉正教青年们锄地的情节，表现出他一丝不苟、认真负责的品格。 9. ①设置悬念。标题“套不住的手”，设置悬念，让读者对这双手产生“为何套不住”的思考，引发了读者的阅读兴趣。②情节一波三折。文章讲述了陈秉正老人两次戴手套，两次丢手套的故事，有起有落，颇为巧妙。③伏笔照应。文章开篇交代陈秉正虽是七十六岁的老人，但身体特别强健，连王新春都怕和他握手，后文交代他的手的特点是因从小劳作而形成的，塑造了一位勤劳朴实的劳动人民形象。④文章以“手与手套”为线索展开，先描绘其手的与众不同，再围绕着家人为保护他的手而买手套给他，他为了干活而弄丢手套等安排情节。⑤以小见大：构思上以小见大，通过一双“变形”的手，刻画出一位勤劳纯朴、热爱劳动的农民形象，表达了“劳动是崇高而光荣的”这一重大主题。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析文本内容和鉴赏文本艺术特色的能力。 D.“间接批判了当时社会上一些歧视劳动的现象”错误，于文无据。文中只是说有年轻人学的不耐烦，不能表明批判了当时社会上一些歧视劳动的现象。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文本内容和鉴赏文本艺术特色的能力。 B.“比《老农陈秉正传》的艺术效果要好”错误，无中生有，文中老舍的说法只是一种假设。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。具体考查鉴赏塑造人物形象方法。 仔细阅读文章，由“手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圈的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子”看，运用外貌描写，细致地对陈秉正老人的手进行特写，展现出他作为劳动人民勤劳的一面。 由“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样；不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了”“儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套，他接过来一看说：‘这双手可还没有享过这个福’”看，运用语言描写，通过陈秉正对年轻人语重心长的教育以及刚拿到手套时感慨，表现他为了方便劳动而顾不上自己的手，体现他对劳动的热爱，有质朴、爽利的性格。 由“刚走过公社门口，看见山货部新运来一车桑杈，……他以为机会不可错过”“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”看，运用心理描写，他看到新运来的桑杈第一时间想到集体的事情，手套第一次丢了想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，体现了他为集体和他人着想的特点。 由“陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开”“王新春对周围的青年人说：‘没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长父子俩一攫头一攫头剜开、一条堰一条堰垒起来的’”“怨不得我们学不会，谁让我们没有长那样一双手哩”看，运用侧面衬托的手法，副组长王新春对陈秉正辛勤劳作的介绍以及年轻人劳动时的抱怨和不理解，突出表现了陈老汉的严肃、认真、一丝不苟的劳动态度以及他热爱劳动、助人为乐的高尚品德。 “他教人做活，不但要求规格，而且要教架势……有时候下锄没有计划”，运用白描手法，表现出他一丝不苟、认真负责的品格。 【9题详解】 本题考查学生理解分析小说谋篇布局的能力。 从表达效果来看，标题“套不住的手”设置悬念，令人产生好奇心，这是谁的手？为何套不住？标题能够吸引读者的阅读兴趣。 从情节的发展来看，小说的情节一波三折，文章以“手套”为线索展开，先是家人为保护他的手而买手套给他，然后写他逛街时看见山货部新运来一车桑杈，为了抢到这趁手的劳动工具而丢了一只手套，后来去找，售货员早已给他拾起来放在账桌上，见他来找就还了他。后面写他参加劳模大会，帮招待所清理院子，干完活发现手套又丢了，后来还是招待所的员工帮他找到，洗干净还给了他。文章讲述了陈秉正老人两次戴手套，两次丢手套的故事，有起有落，颇为巧妙。 从结构上来看，小说运用了伏笔照应的手法，文章一开篇就交代陈秉正“已经是七十六岁的老人了，……可是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽说老了，一般青年小伙子还有点比不上他”，虽是七十六岁的老人，但身体特别强健，连王新春都怕和他握手，因为“被他握住就像被钳子夹住那样疼”，最后交代他的手都是自己从小的劳作而成，塑造了他勤劳的劳动人民形象。 从线索上来看，小说通过“手与手套”为线索串联情节。先写他的手与众不同，“手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圈的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子”，通过副组长王新春的介绍，表达对这双手的赞美；接着写家人给他买手套，老人为了干活利索不戴手套；两次丢手套，又失而复得；最后写老人把手套还给儿媳妇。文章始终围绕“手与手套”为线索展开。 从表现手法上看，文章要塑造一位一位勤劳纯朴、热爱劳动的农民形象，可写的东西很多，但本文主要通过写陈秉正老人的“手”，写他的手戴不住手套，这样就以小见大，从小处入手，通过“变形”的手来塑造这位可敬的老农的形象，这样能更好揭示文章主题“劳动是崇高而光荣的”。 三、文言文阅读（本大题共1小题） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料二： 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。 始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩。向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之不知其将噬人世以始皇为智吾不信也。 楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客。岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？ （节选自苏轼《六国论》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 纵百万虎狼A于山林B而饥渴之C不知其将D噬人E世以始皇F为智G吾不信也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 区区，小，形容微不足道，与成语“区区小事”中的“区区”意思相同。 B. 当，抵挡，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”的“当”意思相同。 C. 速，迅速，与《六国论》“至丹以荆卿为计，始速祸焉”的“速”意思不同。 D. 俟，等待，与《论语·先进》“如其礼乐，以俟君子”的“俟”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩、魏本应是其他诸侯国的屏障，却因无法抵挡虎狼般强横的秦国，致使秦国能够在他们的国境内进出自如。 B. 用韩、魏两国对付秦国，其他四国在后方可以休养生息，并暗中援助他们，像这样，秦国也就无计可施了。 C. 秦始皇统一天下之后，认为宾客没有用处，百姓可以靠法律统治，官吏不必有才华，只要能够遵守法律就够了。 D. 楚汉之争带来的灾祸，使百姓死伤殆尽，豪杰之士所剩不多，萧、曹主持国政时，争相招纳宾客，依然未能禁止。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。 （2）始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。 14. 请分析苏洵《六国论》与材料中两篇《六国论》观点有何不同。 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. （1）韩、魏屈服而归附秦国，从此以后秦国人就能够出动军队直达东边各国，而且让全天下到处都遭受到他们的祸害。 （2）秦始皇当初想驱逐宾客，采纳了李斯的建议才没有实行。统一天下以后，就认为宾客是没有用处的。 14. ①苏洵：六国灭亡的原因是用土地贿赂秦国；②苏辙：六国灭亡的原因是没有利用韩、魏两国天然屏障，并背弃盟约，自相残杀；③苏轼：秦速亡的原因是没有人才。 【解析】 【导语】这篇文章选取了苏辙和苏轼的两篇《六国论》选段进行对比阅读，展现了二苏对六国兴亡的不同观察角度。苏辙从地缘政治切入，强调韩魏作为屏障的重要性，指出六国失败在于缺乏联合抗秦的战略眼光；苏轼则从人才任用角度反思，批评秦始皇轻视“智勇辩力”之士的短视。两文虽同题而异旨，却共同揭示了治国理政的核心命题：前者关注战略联盟，后者重视人才任用。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：把上百万头虎狼放到山林里却让它们饿着、渴着，不知道它们将来是要吃人的。世人认为秦始皇聪明，我是不相信的。 “于山林”是“纵”的后置状语，“纵百万虎狼于山林”和“饥渴之”都是对待虎狼的态度，中间用“而”来连接，所以应在“之”后面断开，即在C处断开； “噬”的主语为“其”，宾语为“人”，“其将噬人”是“不知”的宾语，构成动宾结构，所以应在“人”后面断开，即在E处断开； “为智”的主语为“始皇”，“始皇为智”是“以”的宾语，所以应在“智”后面断开，即在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“区区”，均为“小，形容微不足道”。句意：任由小小的韩、魏两国。/指微不足道的小事，强调事物琐碎或价值轻微，无需过度关注。 B.错误。意思不同。“当”，抵挡；/主持、掌握。句意：韩、魏是不能单独抵挡秦国的。/国君掌握帝王的重权。 C.正确。“速”，迅速；/招致。句意：那么秦朝的灭亡还不至于这样快。/等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。 D.正确。“俟”，均为“等待”。句意：还是停止耕作、叹息着等待时机呢？/至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“萧、曹主持国政时，争相招纳宾客”错误。由原文“萧、曹为政，莫之禁也”可知，萧、曹并未征召宾客。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“折”，屈服；“通”，让……直达；“遍”，全、都。 （2）“用”，采纳；“既”，……之后；“以”，认为。 【14题详解】 本题考查学生对作者观点态度的把握能力。 ①苏洵：由原文“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”可知，六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。 ②苏辙：由原文“夫韩、魏不能独 当 秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦……不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣”可知，韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却借助他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国……诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀，秦国的军队还没出动，天下诸侯就已经自陷困局。所以，苏辙认为六国灭亡的原因是没有利用韩、魏两国天然屏障，并背弃盟约，自相残杀。 ③苏轼：由原文“夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也……此四者不失职，则民靖矣”可知，有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人，这四种人，都是百姓中的优异杰出之士……这四种人各有各的职守，那么百姓就安定了。强调了人才对于安定天下的重要性。再结合“然使始皇知畏此四者，使不失职，秦之亡不至若是其速也”，苏轼认为假使秦始皇当初知道畏惧这四种人，使他们不失去常业，那么秦朝的灭亡还不至于这样快。所以，苏轼认为秦速亡的原因是没有人才。 参考译文： 材料一： 秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情。越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？任由小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而归附秦国呢？韩、魏一屈服而归附秦国，从此以后秦国人就可以出动军队直达东边各国，而且让全天下到处都遭受到他的祸害。 韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却借助他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在各国之间保全自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，愿意替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来在韩、魏危难时暗中援助他们，像这样，那秦国还能有什么作为呢！诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀，秦国的军队还没出动，天下诸侯就已经自陷困局。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 材料二： 有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人，这四种人，都是百姓中的优异杰出之士，大多是不能自己穿坏的吃坏的而去奉养别人的，都是要役使别人来奉养自己的一些人。所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这四种人各有各的职守，那么百姓就安定了。 秦始皇当初想驱逐宾客，采纳了李斯的建议才没有实行；统一天下以后，就认为宾客是没有用处的。于是便信任法律而不信任人才，认为百姓可以靠法律来统治，认为官吏不必有才华，只要能够遵守我的法律就够了。所以才毁坏了名城，杀掉了豪杰，对于百姓中优秀而又有特殊才干的人，将他们遣散还乡。从前就食于战国四公子和吕不韦的那些人，都回到哪里去呢？不知道他们是面黄肌瘦的老死在贫苦生活中呢，还是停止耕作、叹息着等待时机呢？秦朝的动乱，虽然形成于秦二世在位之时，然而假使秦始皇当初知道畏惧这四种人，使他们不失去常业，那么秦朝的灭亡还不至于这样快。把上百万头虎狼放到山林里却让它们饿着、渴着，不知道它们将来是要吃人的。世人认为秦始皇聪明，我是不相信的。 楚汉之争带来的灾祸，使百姓死伤殆尽，豪杰之士也应该没有多少了；然而代相陈豨经过赵国，（满载宾客）侍从的车仍然有一千辆，萧何与曹参这两位相国先后当政并没有禁止。到了汉文帝、景帝、武帝的时代，法令已经非常严密，可是吴王刘濞、淮南王刘长、梁王刘武，魏其侯窦婴、武安侯田蚡那些人，都还争着招致宾客。这难道是借鉴秦朝灭亡的教训，认为单靠官爵和俸禄不能完全笼络住天下的人才，所以稍稍放宽一点，使他们也许能够从宾客中出头吗？ 四、古代诗歌阅读（本大题共1小题） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 从军行（节选） 王宏 十五学剑北击胡，羌歌燕筑送城隅。 城隅路接伊川驿，河阳渡头邯郸陌。 可怜少年把手时，黄鸟双飞梨花白。 山边叠叠黑云飞，海畔莓莓①青草死。 从来战斗不求勋，杀身为君君不闻。 凤凰楼上吹急管，落日徘徊肠先断。 【注】①莓莓：草盛貌。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “十五学剑北击胡，羌歌燕筑送城隅”，点明了主人公年少学剑就投身抗击胡人之战，且出征时伴有羌地歌声和燕地筑乐。 B. “城隅路接伊川驿，河阳渡头邯郸陌”，通过列举城隅、伊川驿、河阳渡头、邯郸陌等地点，勾勒出行军路线，暗示征程遥远。 C. “山边叠叠黑云飞，海畔莓莓青草死”，描绘的山边黑云、海边衰草之景，来展现自然景观的壮美。 D. 本诗从少年学剑出征写起，中间描写行军路线、边地景色等，叙事写景层次较为清晰。 16. 这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①对少年英勇报国的赞赏：“十五学剑北击胡”，展现其年少英勇、渴望报国的形象，诗人对此种豪情壮志予以肯定与赞赏。 ②对战士功绩被忽视的愤懑：“从来战斗不求勋，杀身为君君不闻”，写出战士们作战并非为求功勋，却在拼死征战后得不到君主的关注，体现出诗人对战士功绩被漠视的不平与愤懑。 ③对战争残酷的悲叹及战士命运的悲悯：“山边叠叠黑云飞，海畔莓莓青草死”渲染战争的紧张与残酷氛围，“落日徘徊肠先断”借景抒情，表达出诗人对战争中战士们悲惨命运的同情与对战争残酷性的悲叹。 【解析】 【导语】《从军行（节选）》开篇写少年学剑从戎，出征时有羌歌燕筑相送，随后借地点罗列展现行军漫长。途中景色萧索，凸显战争残酷。又言战士舍身报国却未得君主关注，结尾以急管、落日之景，抒发壮志未酬的悲怆与对战士命运的同情。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“来展现自然景观的壮美”错误。“山边叠叠黑云飞”以乌云翻涌喻战事紧迫，“海畔莓莓青草死”中“青草死”暗指边塞荒凉肃杀。两句以阴沉衰败之景烘托战争残酷，并非表现“壮美”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①对少年英勇报国的赞赏：“十五学剑北击胡”，抓住“十五”年少、“学剑”“北击胡”的行为，勾勒出少年英勇无畏、一心报国的形象，诗人借简洁的叙事，传递出对这种青春热血、报国壮志的认可与赞美，让读者能直观感受到少年的英雄气概。 ②对战士功绩被忽视的愤懑：“从来战斗不求勋，杀身为君君不闻”，前半句表明战士作战本心是为国而非求个人功勋，后半句“君不闻” 凸显拼死征战后未获君主关注的残酷现实，通过这种鲜明对比，精准呈现出诗人对战士功绩被漠视的不平，抒发强烈愤懑，引发对军功制度和君主态度的思考。 ③对战争残酷的悲叹及战士命运的悲悯：“山边叠叠黑云飞，海畔莓莓青草死”，以“黑云”的压抑、“青草死”的衰败，营造出战争环境的紧张、肃杀，渲染残酷氛围；“落日徘徊肠先断” 把落日徘徊之景与战士断肠之感融合，借景抒情，传递出诗人对战士悲惨遭遇的同情，以及对战争残酷本质的悲叹，让读者体会到战争背后的苦难与哀伤。 五、理解性默写（本大题共1小题） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王朝的兴衰更替往往源于“人祸”，贾谊在《过秦论》中认为，秦朝沦落到“_______”，且身死而为人耻笑的境地，是因为“_______”。 （2）鲍照《拟行路难（其四）》中“_______，_______”两句，诗人感叹人生有命，但又不甘只是一味地哀叹忧愁。 （3）当今世界局势动荡，俄乌冲突、印巴争端致使难民流离失所，痛苦不堪；千百年前，唐宋文人也在作品中描绘了因战乱而破败的家国或悲苦的生活，如“_______，_______”：历史与现实都启示我们要更加珍惜当下来之不易的和平。 【答案】 ①. 一夫作难而七庙隳 ②. 仁义不失而攻守之势异也 ③. 人生亦有命 ④. 安能行叹复坐愁 ⑤. 戎马关山北 ⑥. 凭轩涕泗流（国破山河在，城春草木深/山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍/过春风十里，尽荠麦青青） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：隳、戎、轩、涕、泗、飘、絮、萍、荠。 六、选择+简答（本大题共2小题） 阅读下面的文字，完成下面小题。 电影与戏剧两大艺术门类互相取经的现象，国外达成的效果较为理想。中国也有近似的传统。费穆、孙瑜、赵丹等艺术家，都是既拍戏剧又拍电影，对两种时空艺术的共性与差异有着深刻的认识，并反映到他们的作品中。此外，改编自电影的国产话剧虽然不多见，但由曹禺、老舍等剧作家的话剧改编的电影，以及放置在世界电影丛林都属 ① 的戏曲片，数量不在少数。戏剧一直为电影输入养料。早期的电影多是全景式的“纪录视角”，这是由于摄影机无法移动，只能照搬传统戏剧台上台下我演你看的观演关系。（ ）。完全依照戏剧思维，使用单一固定或较为有限的场景打造的电影虽有《十二怒汉》《活埋》《狗镇》等佳作，但 ② 。另外，戏剧与小说、散文等文学作品一道，一直在为电影剧本输入养料，也是不争的事实。许多电影剧本，与古希腊悲剧以及众多剧作家的经典作品有着千丝万缕的联系，应该为莎士比亚、契诃夫、易卜生、阿瑟·米勒、塞缪尔·贝克特等大剧作家特别署名。 电影对戏剧的改造很成功。影像手段的介入，“第四堵墙”不停地被打破，使得戏剧的边界被推翻，戏剧的模样早就今非昔比，并且仍在变化之中。不过，遗憾的是，国内戏剧导演转做电影导演的，却多难有不尽如人意，其根源或许是中国百年来的教育环境与社会氛围不断衍变所致。像费穆能让电影与戏剧 ③ ，与他学贯中西积淀深厚关系密切。这样的创作者，可能早已是“可遇不可求”。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 随着各种摄影新技术以及各式蒙太奇剪辑手法的出现，电影有了独特的镜头语言而自立门户，戏剧不再能束缚电影 B. 各种摄影新技术以及各式蒙太奇剪辑手法的出现，让电影能依靠独特的镜头语言，逐渐摆脱戏剧的束缚而自立门户 C. 随着各种摄影新技术以及各式蒙太奇剪辑手法的出现，电影依靠独特的镜头语言，逐渐摆脱戏剧的束缚而自立门户 D. 电影依靠独特的镜头语言逐渐摆脱戏剧的束缚而自立门户，这是由于各种摄影新技术以及各式蒙太奇剪辑手法的出现 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. C 19. ①独树一帜 ②屈指可数 ③水乳交融 20. 国内戏剧导演转做电影导演的，却多是难尽如人意，其根源或许是中国百年来的教育环境与社会氛围不断衍变。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 A.前后主语不一致，衔接不紧密，前一句主语是“电影”，后一句变成了“戏剧”，而后语境依然在谈电影，话题不一致，结构混乱。  B.结合上下文语境分析“各种摄影新技术以及各式蒙太奇剪辑手法出现”不是陈述的主体对象，电影是陈述主体，填入该选项导致上下文衔接不紧密。 C.“各种摄影新技术以及各式蒙太奇剪辑手法的出现”和前面的“这是由于摄影机无法移动”衔接自然；“电影逐渐摆脱戏剧的束缚而自立门户”的主体对象为“电影”，与后文“完全依照戏剧思维……的电影”衔接紧密，主体对象一致。 D.应先介绍技术进步的原因，电影手法有了新的变化，“这是由于各种摄影新技术以及各式蒙太奇剪辑手法的出现”和前文“由于摄影机无法移动，只能照搬传统戏剧台上台下我演你看的观演关系”衔接紧密，“电影依靠独特的镜头语言逐渐摆脱戏剧的束缚而自立门户”与后语境衔接紧密，语序颠倒了。   故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，此处语境形容某些戏曲片在世界电影丛林中都能自成一家，可填“独树一帜”。独树一帜：单独树立起一面旗帜，指自成一家。 ②处，由前文“使用单一固定或较为有限的场景打造的电影虽有《十二怒汉》《活埋》《狗镇》等佳作”，可知此处转折，指出虽然有佳作，但数量较少，可填“屈指可数”。屈指可数：形容数目很少，扳着手指头就能数过来。 ③处，前文说国内戏剧导演转做电影导演的多不尽如人意，此处举费穆的例子，形容他能“让电影与戏剧”相互融合，可填“水乳交融”。水乳交融：像水和乳汁融合在一起，形容关系非常融洽或结合十分紧密。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线句子有两处语病。 一是不合逻辑，“多难有不尽如人意”，否定不当造成不合逻辑，“难有”即很少有，是一重否定，“不尽如人意”又是一重否定，变成了“尽如人意”之意，与语境不符，可改为“多是难尽如人意”。 二是结构混乱，“根源或许是……所致”句式杂糅，应改为“根源或许是……”或“或许是……所致”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 哲学家之所以对钱财所需甚少，是因为他们认为，钱财所能带来的快乐是十分有限的。如同伊壁鸠鲁所说：更多的钱财不会使快乐超过有限的钱财已经达到的水平。他们之所以有此认识，是因为心中有了一个比较： ① ，物质带来的快乐是有限的，而精神的快乐才可能是无限的。因此，智者的共同特点是：一方面，因为看清了物质的快乐的有限， ② ；另一方面，因为渴望无限的精神的快乐，再多的物质也不能使他们满足。 古罗马哲学家塞内卡是另一种情况，身为宫廷重臣，他不但不拒绝、而且享尽荣华富贵。不过，在享受的同时，他内心十分清醒，用他的话来说便是；“我把命运女神赐予我的一切——金钱、官位、权势——都搁置在一个地方，我同它们保持很宽的距离，使她可以随时把它们取走，而不必从我身上强行剥走。”他说到做到，后来 ③ 乃至性命不保，始终泰然自若。 21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 22. 材料中哲学家对于钱财持什么态度？对我们有何启示？ 【答案】21. ①与精神快乐相比；②最少的物质就能使他们满足；③金钱、官位、权势尽失。 22. 不同态度：一类哲学家对钱财所需甚少；另一类哲学家享受荣华富贵的同时，内心同它们保持距离。启示：在金钱面前应保持自由的心态，做一个追求精神快乐的人。 【解析】 【分析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，前文说哲学家的“物质”的看法，冒号有提示作用，后句比较“物质”与“精神”，可见此处应填“与精神的快乐相比”； 第二空，前面“因此”表总结，“因为”后应填结果，分号表并列，前后是两种情况，再结合分号后“再多的物质也不能使他们满足”可知，此处与之对应，应填“最少的物质就能使他们满足”； 第三空，“可以随时把它们取走”的“它们”是指“金钱、官位、权势”，此处“乃至”前后形成语意递进，与“性命不保”对应，“后来”后应填“金钱、官位、权势尽失”。 【22题详解】 本题考查学生概括内容要点、谈启示的能力。 态度： 结合第一段“哲学家之所以对钱财所需甚少”可知，一类哲学家对钱财所需甚少； 结合第二段“古罗马哲学家塞内卡是另一种情况，身为宫廷重臣，他不但不拒绝、而且享尽荣华富贵”“我同它们保持很宽的距离，使她可以随时把它们取走，而不必从我身上强行剥走”可知，另一类哲学家享受荣华富贵的同时，内心同它们保持距离。 启示： 结合“物质带来的快乐是有限的，而精神的快乐才可能是无限的”“在享受的同时，他内心十分清醒”“金钱、官位、权势尽失乃至性命不保，始终泰然自若”可知，真正能够满足人快乐的不是物质，而是精神，所以应看轻对物质的追求，不让物质得到追求束缚自己，追求精神快乐，做一个心灵自由的人。 七、任务驱动型作文（本大题共1小题） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：高二开始，我们阅读研习了风格多元的中外名家小说作品，有诗情画意的《荷花淀》，有通俗生动的《小二黑结婚》，有节奏紧张的《党费》，还有真实深刻的《大卫·科波菲尔》，讽刺批判的《复活》，叙事凝练的《老人与海》以及离奇又真切的《百年孤独》，领略了不同国家和民族不同时期的社会文化风情，了解了人类精神成长的轨迹，感受了人类精神世界的丰富。 材料二：五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平。 ——《西南联大纪念碑》碑文 今天，随着不同文明的交流互鉴向更深、更广处拓展，文化多样化的特点更加凸显，身为新时代的青年，你如何看待多元共生的人类文明？请结合材料，请以“倡导文明互鉴，树立文化自信”为主题写一篇发言稿，在班会课上阐述你的认识与思考。 阅读完以上作文材料，请你拟写一个作文题目，并简单列下作文提纲。 【答案】题目：促文化交流，谱文明华章 提纲： ①第一段开门见山，亮明观点及演讲主题，指出我们应当以开放的、自信的、理性的态度，来对待本国文化和丰富多元的各国文化。 ②第二段从历史的角度，指出文化自信造就了中华民族独特的精神气质。 ③第三段提出应在坚守文化自信的基础上，与其他文明相互包容，相互借鉴，并以唐朝的兼容并包与清朝的闭关锁国为例，证明“人类文明的延续，离不开文化交流”这个观点。 ④最后一段再次强调文化交流对人类文明发展的重要性。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类微写作 审题：材料一以课本中的中外小说为载体，具体呈现文化多样性——中国作品（如《荷花淀》的诗意、《党费》的革命情怀）承载本土文化基因，外国作品（如《复活》的批判意识、《百年孤独》的魔幻叙事）展现异域精神特质，二者共同印证“人类精神世界的丰富性”，为“文明互鉴”提供文学层面的实证。 材料二“五色交辉、八音合奏”的比喻，是对文化关系的核心阐释：不同文明如同色彩、音律，唯有保持自身特质并相互交融，才能实现“相得益彰”“终和且平”的共生状态，这与“倡导文明互鉴，树立文化自信”的主题形成呼应，强调“多元”是前提，“互鉴”是路径，“共生”是目标。 写作思路： 需紧扣“文明互鉴”与“文化自信”的辩证关系： 文化自信是根基，要从《荷花淀》《小二黑结婚》等中国作品中挖掘民族文化的独特价值（如乡土情怀、精神韧性），明确“自信源于对自身文化的深刻认知与认同”； 文明互鉴是动力，需以开放姿态看待《老人与海》《大卫·科波菲尔》等外国作品，提炼其中可借鉴的精神养分（如抗争精神、人文关怀），同时拒绝“文化自卑”或“文化优越”的极端态度； 结合青年身份，将阅读体验与现实关联（如国潮兴起与外来文化接受的平衡），体现对“多元共生”的践行思考，使观点既有材料支撑，又具现实意义。 同时要注意要求写发言稿，需兼顾议论的逻辑性（观点清晰、论据来自材料）与演讲的互动性（语言口语化、结合学生阅读经历引发共鸣），结尾可发出青年担当的呼吁，强化主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 怒江州民族中学2025届高三下学期第二次高考模拟 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 一、信息类阅读（本大题共1小题） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 在漫长的历史进程中，我国的农耕文明催生了数以万计的乡村聚落。在自然和文化的共同约来下，当地居民通过自己的生产、生活方式不断适应和改造着周边的自然环境，塑造了独特的景观形态和社会关系。这些保留至今由人与自然持续互动的结果就是乡村遗产，也是研究乡村地区人地关系的重要的“活”文本。因此，乡村遗产兼具“历史文化遗产地”和“乡村生产生活承载地”的双重特征，包含了山体、水体、建筑、植被等有形的物质层面，也蕴含了哲学观、生产技术、生活智慧等一切无形的精神层面。 在遗产保护领域，价值认定是保护的前提。文化遗产的内在价值通常被理解为历史、审美和科学价值。所以，对乡村遗产的认知与保护首先应以价值为导向。作为乡村遗产的核心组成部分，乡土建筑是指散落于村镇中、富有地方特色的传统建筑，除了一般的居民住宅，还包括与人生活息息相关的祠堂、商销、作坊、桥梁等建筑。乡土建筑是乡居文明的物质和精神载体，其建筑形态和建筑装饰等更为多样复杂，与其周边自然环境的关系更密切，很多乡村地区特别是少数民族的建筑中包含有浓厚的非物质文化遗产。因此，在乡村遗产视野下审视乡土建筑的价值时，不仅要关注建筑本体的价值（其蕴含的历史价值和艺术价值，包括建筑自身的历史久远度，与重要事件、人物或文化的关联度，某一地域或民族建筑类型的代表性，或者艺术审美上的价值），更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系。 （摘编自侯实、杜晓帆《乡村遗产视野下的乡土建筑》） 材料二 在乡村遗产的保护实践工作中，应尝试在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的种种认知和实践行为，协助他们找到一条可持续的保护道路。 位于福建省永泰县的永泰庄寨的建设与不同家族的迁徙繁衍有关。诸多家族搬迁到永泰后，开始建造居所。一些家族在营建过程中更注重安全性，逐渐形成了一个大家族共有的聚居防御空间。由此可见，永泰庄寨正是“家文化”的社区凝聚力的外在表现。而面对部分庄寨倒塌损毁等残损现象，所采取的保护手段要重在通过现代的组织方式，强化庄寨文化遗产价值内涵的传承，增强当地居民对乡土的归属感和参与感。所以，对庄寨的修缮既是对文化道产的保护，也是构建身份认同的重要手段。 另外，运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，注重挖掘人与自然相处过程中产生的一系列土地利用模式，景观内涵和文化观念，是近年来乡村保护的一个重要突破。 对当地居民来说，乡村文化景观是他们悉心培育的结果，蕴含着他们在和自然共处中摸索出的生存智慧与相处模式。在西南地区的一些村落中，可以看到当地居民对各类自然要素的灵活运用，包括气候、土壤、水体、石材、动植物等，如红河哈尼梯田文化景观、榕江大利村古建筑群、石阡楼上村古建筑群等。与之互为表里的是敬畏自然。亲近自然的观念，这是他们所秉持的遗产观念，或者说一种生活态度。 进行乡村遗产保护，我们还需要将它放在城乡关系的视角下进行定位。明清时期，商业氛围有所改善，江南市镇经济发达，不少乡村集市朝者市镇方向发展。同样，在现代频繁的城乡往来中，乡村向城镇“破界”的可能性也在增大。 比如位于浙江兰溪的诸葛村。历史上，诸葛村村民借由水运条件，在勃兴的兰溪药业中脱颖而出。中药业、商业和农业的并行，塑造了诸葛村的文化面貌，城乡间互动更加频繁。从其古建筑与村落格局可见，业态的更新与诸葛村乡村遗产的成型和发展有着紧密联系。20世纪90年代后，诸葛村逐步走出了一条旅游利用、文物保护和社区发展的融合之路。2018年，诸葛村带动400余位当地村民直接从事旅游业，年接待量达60余万人次，旅游年综合收入破亿。通过对家园的共同维护和旅游产业的开发，诸葛村的集体经济和社区凝聚力得到了较大提升，既为城市居民提供了了解乡土文化的平台，也在这个过程中实现了乡村遗产价值转化，这在中国众多乡村遗产保护案例中是较为难得的。 （摘编自刘邵远、杜晓帆《乡村遗产：田野中的家国情怀》） 材料三 早在20世纪60—70年代就有过发展的“外源型”和“内源型”争论，最典型的是联合国第一个发展十年计划（1960—1970），由于采取“外源型”发展模式，试图让亚洲、非洲和拉丁美洲的大部分地区复制欧美经济发达国家的发展模式，其结果是无功而终，到20世纪90年代，内源型发展模式逐渐成为联合国向国际社会推介的一种新型发展理念。内源型发展模式指的是“基于社会本身的文化特征和行为结构，来构建自己的发展方式”。内源型发展战略否定了西方发达国家发展道路和发展模式的唯一性，否定了只注重经济增长而忽视社会文化发展的模式。 历史文化资源的积累是一个动态的历史过程，历史文化遗产具有一定的物化形式与现实载体，在各个村落漫长的历史发展过程中，当地人民创造了丰富多彩的历史文化遗产，这些历史文化遗产不单是各个村落独特的文化资本，也是各个村落内源性的生产要素。进一步挖掘、利用乡村各个方面的历史文化遗产，使乡村成百上千年积淀下来的“静态”历史文化遗产，转变成为与乡村现代化进程有机嫁接起来的“活态遗产”和“动态遗产”，成为乡村新的经济增长点。 （摘编自李宇军《用好乡村历史文化遗产》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 正是由于以价值为导向是对乡村遗产的认知与保护的首要选择，所以文化遗产的内在价值也通常被理解为历史、审美与科学价值。 B. 在对乡土建筑进行保护时，应在乡村遗产的视野下重点审视其建筑本体价值，同时也要研究其背后体现的人与自然、人与社会的关系 C. 红河哈尼梯田、榕江大利村古建筑群、石阡楼上村古建筑群都充分体现了当地居民灵活运用自然要素的智慧，敬畏亲近自然的理念 D. 诸葛村成为乡村遗产保护的成功案例，根源是其发展了集体经济，提升了社区凝聚力，这在中国众多乡村遗产保护案例中是较为难得的 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 关注乡土建筑的本体价值，研究其背后的人与自然、人与社会的关系，体现了以价值为导向的乡村遗产保护理念。 B. 内源型发展模式是以社会本身文化特征和行为结构为基础的，它的发展道路不是唯一的，它更注重发展社会文化。 C. 深入挖掘乡村历史文化遗产的内源性生产要素，使其由“静态遗产”转变为“动态遗产”，能够助力乡村经济发展。 D. 永泰庄寨保护过程中强化当地居民对乡土的归属感和参与感，给如何找到一条可持续的乡村遗产保护道路提供了思路。 3. 下列说法中，不能支撑材料三观点的一项是（ ） A. 长沙市天心区积极推进文庙坪社区有机更新，保留了历史街区原生态生活结构和传统生活气息的同时，也保留了历史文化遗产。 B. 有必要深入挖掘乡村的文化价值，融入生态文化、历史文化、民俗文化等元素，形成独具特色的文化品牌，实现乡村可持续发展。 C. 贵州“千户苗赛”所拥有的民族文化种类丰富，数量众多，具有显著的竞争优势，近年来逐渐形成了以旅游业为主导的产业集群。 D. 传统村落孕育出的乡贤文化具有连接故土、维系乡情的精神纽带作用，应使其再度成为农村靓丽的文化风景，促进乡村社会进步。 4. 请简要梳理材料二的行文脉络。 5. 位于长沙市望城区新华联铜官窑古镇总建筑面积达到110万平方米，涵盖八大博物馆、五大演艺中心、三个星级酒店和十八处人文景点，再现了汉唐盛世风采，传承了千年湖湘文明，同时重现了历史繁华，改善了旅游生态，提升了城市形象。请你结合材料，为这一文旅项目的成功总结几条经验。 二、文学类文本阅读（本大题共1小题） 阅读文段，完成下面小题。 文本一： 套不住的手 赵树理 白云向公社大磨岭大队有个教练组，是高级社时期成立的，任务是教初参加农业生产的人学技术，两个做活质量最高的老农民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。 组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，按惯例，这样大岁数的人本来早就不该参加主要劳动了。大队成立了敬老院，经过评议，请陈秉正老人退休入院。这老人只进去了三天，就觉着只做那些揭麻皮、拣棉花之类的轻微劳动，有气力没处使，自动要求出院，依旧当他的教练组长。 他教人做活，不但要求规格，而且要教架势。他先做榜样，让徒弟们在一边跟着看。他一边做一边讲，往往要重复讲十几遍，然后才让大家动手，他跟着看。因为规律太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正不住口地提醒着这一个，招呼着那一个，也常常随时打断他们的工作重新示范。 徒弟们练架势练得累了，陈秉正便和他们休息一阵子，也招呼相隔八九段梯田下边的沟岸上的副组长王新春。陈秉正一见王新春过来，就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。王新春比陈秉正小十来岁，和陈秉正很友好，就是怕和他提手，因为被他握住像被钳子夹住那样疼。 陈秉正的手确实和一般人不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圆的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。 王新春对周围的青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这教练场恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长他们父子俩一䦆头一䦆头剜开、一条堰一条堰垒起来的。” 一次，有个年轻人练架势练得不耐烦了，说：“怨不得我们学不会，谁让我们没有长那样一双手哩！”陈秉正一本正经地说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样：不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手用不着再长成这样了！” 一九五九年冬天，儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套，老人戴好了握了握、伸了伸说：“还好！”说罢，卸下来交给儿媳妇说：“暂且给我放过去吧！”儿媳妇说：“爹！你就戴上走吧！到地里手不冷？”老人说：“在沟里闸谷坊，戴上它搬石头不利落！”说着就放下走了。以后谷坊闸完了，别的活儿又陆续接上来——铡干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米……哪一种活儿也不好戴着手套做，老人也就忘了自己还有一双手套。 一天，白云岗有个物资交流会。儿媳妇劝老人说：“现在这些杂活计又不用您教多少技术，您还是休息一天去逛逛吧！”老人答应了。老人换了一件新棉袄，用新腰带束住腰。儿媳妇说：“这回可戴上您的手套吧！”说着把手套给他拿出来，他戴上走了。 他走到白云岗，逛了半条街。刚走过公社门口，看见山货部新运来一车桑杈，售货员正忙着往车下搬。这东西在这地方已经两年不见了，不论哪个队原有的都不够用。他认为机会不可错过。转眼工夫，买杈的人越来越多，老人把手套卸下来往怀里一装。胡乱抢到手五柄。他付了钱，把杈捆起来扛上，就返回原路走出白云岗村。出了村。他觉得人也不挤了、路也宽敞了，这才伸手到怀里摸他的手套。他摸了半天只有一只，他知道一定是丢在山货部里了。他想：“丢就丢了吧！拿上它也没有多少戴它的时候！”可是走了不几步，就又想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，这才重新返回白云岗山货部来。幸而售货员早已给他拾起来放在账桌上，见他来找就还给了他。 隔了好久，陈秉正老人又被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。他除了换上新棉袄和新腰带外，又把他的手套戴上。 会议结束后，吃过了午饭，人们差不多都想上街逛逛。老人束上腰带，戴上手套，也走出了房间。他住的招待所刚刚装修完，院子还来不及清理。院里有两截剩余木料碍着路，他总觉着走得不太顺当。于是他把手套卸下来放在阶台上，就来动手转木料，等到把院子都清理完了，才发现手套又丢了。“不要找它了吧！手套给我没有多大用处！”老人干脆放弃了。后来还是招待所的员工帮他找到，洗干净还给了他。 第二天他回到家，换过衣服之后便把手套还给儿媳妇说：“这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住手套的！” （有删改） 文本二： 我也曾写过一些篇小说，都不怎么出色。每逢读到赵树理同志的小说，我总得到一些启发，学到一些窍门儿。最近，看到他的一篇新作——《套不住的手》，满心欢喜，情不自禁地想写出点个人的体会。 作品文字极为朴素严整，相当细致地描写了不少农村劳动的经验，这些经验非久住农村而又热爱耕作的人不会写出。不过，假若不拿一双手套贯串起来，恐怕就显着琐碎一些。这双手套把零散的事情连缀起来，有起有落，颇为巧妙。事情本来不相干，而设法用一条线穿上，就显出些艺术的手段。我看得出：树理同志知道不少关于老农陈秉正的事，假若他高兴，他可以写一大本《老农陈秉正传》。可是，他只由手套写到老人的手。有了这双手，我们也就看见陈老人的最可爱的性格与品质。这也就够了，既不需要手套，也无须写一本传记。不过是一双手啊，可是创造世界的不是别的，而的的确确是仗着这么一双手。这篇作品不是小题大作，而是大题小作，篇幅不长，而意义很大。 （摘编自老舍《读〈套不住的手〉》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过对一个饱经沧桑的农民的手的真切描绘，刻画出一位农业生产技术、思想觉悟都很高的农民形象。 B. 小说的语言既质朴平易又生动幽默，如“真像用树枝做成的小把子”，口语化很明显，达到了通俗化和艺术化的高度统一。 C. 小说情节可分为两个部分：先集中刻画陈秉正的手的故事，再集中讲述手套的故事。后者是对前者的深入、延伸。 D. 小说通过对陈秉正以及像他这样的劳动人民的赞美，讴歌了他们热爱劳动的优秀品质，间接批判了当时社会上些歧视劳动的现象。 7. 下列与文本有关的说法，不正确的一项是（ ） A. 赵树理在创作上特别注重从农村生活和劳作中选取题材，语言生动活泼又通俗易懂，具有独特的艺术韵味，体现了他一贯的写作风格。 B. 老舍认为，《套不住的手》抓住了人物的典型特征，对陈秉正老人的手进行特写，以小见大，比《老农陈秉正传》的艺术效果要好。 C. 《套不住的手》构思巧妙，老舍赞其以“手套”串联情节，故事有起有落，让人意识到：这是一双普通农民的手，也是一双不平凡的手。 D. 手套在文中有烘托人物形象的作用，陈秉正老人有手套而不戴，是为了让双手更利落地劳作，体现出老人热爱劳动的优秀品质。 8. 文章是如何塑造陈秉正这一人物形象？请结合文本简要分析。 9. 老舍读赵树理的小说，总能“学到一些窍门儿”。请结合文本一，分析作者在谋篇布局上的“窍门儿”， 三、文言文阅读（本大题共1小题） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料二： 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。 始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩。向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之不知其将噬人世以始皇为智吾不信也。 楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客。岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？ （节选自苏轼《六国论》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 纵百万虎狼A于山林B而饥渴之C不知其将D噬人E世以始皇F为智G吾不信也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 区区，小，形容微不足道，与成语“区区小事”中的“区区”意思相同。 B. 当，抵挡，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”的“当”意思相同。 C. 速，迅速，与《六国论》“至丹以荆卿为计，始速祸焉”的“速”意思不同。 D. 俟，等待，与《论语·先进》“如其礼乐，以俟君子”的“俟”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩、魏本应是其他诸侯国的屏障，却因无法抵挡虎狼般强横的秦国，致使秦国能够在他们的国境内进出自如。 B. 用韩、魏两国对付秦国，其他四国在后方可以休养生息，并暗中援助他们，像这样，秦国也就无计可施了。 C. 秦始皇统一天下之后，认为宾客没有用处，百姓可以靠法律统治，官吏不必有才华，只要能够遵守法律就够了。 D. 楚汉之争带来的灾祸，使百姓死伤殆尽，豪杰之士所剩不多，萧、曹主持国政时，争相招纳宾客，依然未能禁止。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。 （2）始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。 14. 请分析苏洵《六国论》与材料中两篇《六国论》观点有何不同。 四、古代诗歌阅读（本大题共1小题） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 从军行（节选） 王宏 十五学剑北击胡，羌歌燕筑送城隅。 城隅路接伊川驿，河阳渡头邯郸陌。 可怜少年把手时，黄鸟双飞梨花白。 山边叠叠黑云飞，海畔莓莓①青草死。 从来战斗不求勋，杀身为君君不闻。 凤凰楼上吹急管，落日徘徊肠先断。 【注】①莓莓：草盛貌。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “十五学剑北击胡，羌歌燕筑送城隅”，点明了主人公年少学剑就投身抗击胡人之战，且出征时伴有羌地歌声和燕地筑乐。 B. “城隅路接伊川驿，河阳渡头邯郸陌”，通过列举城隅、伊川驿、河阳渡头、邯郸陌等地点，勾勒出行军路线，暗示征程遥远。 C. “山边叠叠黑云飞，海畔莓莓青草死”，描绘的山边黑云、海边衰草之景，来展现自然景观的壮美。 D. 本诗从少年学剑出征写起，中间描写行军路线、边地景色等，叙事写景层次较为清晰。 16. 这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。 五、理解性默写（本大题共1小题） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王朝的兴衰更替往往源于“人祸”，贾谊在《过秦论》中认为，秦朝沦落到“_______”，且身死而为人耻笑的境地，是因为“_______”。 （2）鲍照《拟行路难（其四）》中“_______，_______”两句，诗人感叹人生有命，但又不甘只是一味地哀叹忧愁。 （3）当今世界局势动荡，俄乌冲突、印巴争端致使难民流离失所，痛苦不堪；千百年前，唐宋文人也在作品中描绘了因战乱而破败的家国或悲苦的生活，如“_______，_______”：历史与现实都启示我们要更加珍惜当下来之不易的和平。 六、选择+简答（本大题共2小题） 阅读下面文字，完成下面小题。 电影与戏剧两大艺术门类互相取经的现象，国外达成的效果较为理想。中国也有近似的传统。费穆、孙瑜、赵丹等艺术家，都是既拍戏剧又拍电影，对两种时空艺术的共性与差异有着深刻的认识，并反映到他们的作品中。此外，改编自电影的国产话剧虽然不多见，但由曹禺、老舍等剧作家的话剧改编的电影，以及放置在世界电影丛林都属 ① 的戏曲片，数量不在少数。戏剧一直为电影输入养料。早期的电影多是全景式的“纪录视角”，这是由于摄影机无法移动，只能照搬传统戏剧台上台下我演你看的观演关系。（ ）。完全依照戏剧思维，使用单一固定或较为有限的场景打造的电影虽有《十二怒汉》《活埋》《狗镇》等佳作，但 ② 。另外，戏剧与小说、散文等文学作品一道，一直在为电影剧本输入养料，也是不争的事实。许多电影剧本，与古希腊悲剧以及众多剧作家的经典作品有着千丝万缕的联系，应该为莎士比亚、契诃夫、易卜生、阿瑟·米勒、塞缪尔·贝克特等大剧作家特别署名。 电影对戏剧的改造很成功。影像手段的介入，“第四堵墙”不停地被打破，使得戏剧的边界被推翻，戏剧的模样早就今非昔比，并且仍在变化之中。不过，遗憾的是，国内戏剧导演转做电影导演的，却多难有不尽如人意，其根源或许是中国百年来的教育环境与社会氛围不断衍变所致。像费穆能让电影与戏剧 ③ ，与他学贯中西积淀深厚关系密切。这样的创作者，可能早已是“可遇不可求”。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 随着各种摄影新技术以及各式蒙太奇剪辑手法的出现，电影有了独特的镜头语言而自立门户，戏剧不再能束缚电影 B. 各种摄影新技术以及各式蒙太奇剪辑手法的出现，让电影能依靠独特的镜头语言，逐渐摆脱戏剧的束缚而自立门户 C. 随着各种摄影新技术以及各式蒙太奇剪辑手法的出现，电影依靠独特的镜头语言，逐渐摆脱戏剧的束缚而自立门户 D. 电影依靠独特的镜头语言逐渐摆脱戏剧的束缚而自立门户，这是由于各种摄影新技术以及各式蒙太奇剪辑手法的出现 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 阅读下面的文字，完成下面小题。 哲学家之所以对钱财所需甚少，是因为他们认为，钱财所能带来的快乐是十分有限的。如同伊壁鸠鲁所说：更多的钱财不会使快乐超过有限的钱财已经达到的水平。他们之所以有此认识，是因为心中有了一个比较： ① ，物质带来的快乐是有限的，而精神的快乐才可能是无限的。因此，智者的共同特点是：一方面，因为看清了物质的快乐的有限， ② ；另一方面，因为渴望无限的精神的快乐，再多的物质也不能使他们满足。 古罗马哲学家塞内卡是另一种情况，身为宫廷重臣，他不但不拒绝、而且享尽荣华富贵。不过，在享受的同时，他内心十分清醒，用他的话来说便是；“我把命运女神赐予我的一切——金钱、官位、权势——都搁置在一个地方，我同它们保持很宽的距离，使她可以随时把它们取走，而不必从我身上强行剥走。”他说到做到，后来 ③ 乃至性命不保，始终泰然自若。 21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 22. 材料中哲学家对于钱财持什么态度？对我们有何启示？ 七、任务驱动型作文（本大题共1小题） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：高二开始，我们阅读研习了风格多元的中外名家小说作品，有诗情画意的《荷花淀》，有通俗生动的《小二黑结婚》，有节奏紧张的《党费》，还有真实深刻的《大卫·科波菲尔》，讽刺批判的《复活》，叙事凝练的《老人与海》以及离奇又真切的《百年孤独》，领略了不同国家和民族不同时期的社会文化风情，了解了人类精神成长的轨迹，感受了人类精神世界的丰富。 材料二：五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平。 ——《西南联大纪念碑》碑文 今天，随着不同文明的交流互鉴向更深、更广处拓展，文化多样化的特点更加凸显，身为新时代的青年，你如何看待多元共生的人类文明？请结合材料，请以“倡导文明互鉴，树立文化自信”为主题写一篇发言稿，在班会课上阐述你的认识与思考。 阅读完以上作文材料，请你拟写一个作文题目，并简单列下作文提纲。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$