精品解析：湖南省郴州市汝城县2024-2025学年八年级下学期期末语文试题

汝城县2025年上学期期末学业质量抽测试卷 八年级 语文 （时量：120分钟 满分：120分） 注意事项： 1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号写在答题卡和本试题卷上，并认真核对条形码上的姓名、准考证号和相关信息； 2. 选择题部分请按题号用2B铅笔填涂方框，修改时用橡皮擦干净，不留痕迹； 3. 非选择题部分请按题号用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，否则作答无效； 4. 在草稿纸、试题卷上作答无效； 5. 请勿折叠答题卡，保持字体工整、笔迹清晰、卡面清洁； 6. 答题卡不得使用涂改液、涂改胶和贴纸。 一、积累与运用（20分） 育才中学组织开展以“跟课本去旅行”为主题的语文综合实践活动，请你参加，并完成下面的任务。 【畅游书海】 请阅读下面的语段，完成下面小题。 “要么读书，要么旅游，身体和灵魂总要有一个在路上。”跟着课文去旅行，我们发现，八年级下册语文带给我们太多的感悟和体验。我们在刘成章的《安塞腰鼓》中聆听了______（①戛然而止②骤然而止）的腰鼓声，又在吴伯箫的《灯笼》中体会人情shì故和历史沧桑，读贺敬之的《回延安》，我们感受到“眼泪在眼眶里转”的爱国情怀；读竺可桢的《大自然的语言》，我们学到了丰富的农谚和专业的物候学；我们还跟随阿西莫夫先生一起______（①追寻②追溯）到了恐龙灭绝的年代。驻足秦晋大峡谷，壶口瀑布驰骋奔腾，声震天地；探访雪域冰原，各拉丹冬雄奇瑰丽，高大威严。读书，就是心的远行，看山清水秀，赏落英缤纷，听雎鸠关关，览风雪载途。因为读书就是一种潜移默化影响大脑的途径，所以阅读就如站在巨人的肩膀看世界。 1. 给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 （1）人情shì故（ ） （2）驰骋（ ） 2. 从语段中的括号内选择符合语境的词语，将对应的序号填在横线上。 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改意见正确的一项是（ ） A. 去掉“因为”“所以” B. 将“途径”改为“方法” C. 删去“的途径” D. 在句末加“的辉煌” 【答案】1 ①. 世 ②. chěng 2. ① ② 3. A 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 （1）人情世故：rén qíng shì gù，本义指为人处世的道理和经验，语段中的意思是指《灯笼》一文所体现出的人与人之间交往的情谊以及相关的生活阅历和社会经验。 （2）驰骋：chí chěng，本义指（骑马）奔驰，语段中的意思是形容壶口瀑布的水流奔腾不息、气势磅礴的状态。 【2题详解】 本题考查词义辨析。 （1）戛然而止：形容声音突然终止。 骤然而止：形容事物（不限于声音）突然停止。 根据文段“聆听了……的腰鼓声”可知，此处专指腰鼓声音的停止，应选用“戛然而止”。故选①。 （2）追寻：跟踪寻找。 追溯：比喻探索事物的由来。 根据文段“一起……到了恐龙灭绝的年代”可知，此处指探索恐龙灭绝年代的由来，应选用“追溯”。故选②。 【3题详解】 本题考查病句辨析及修改。 原句使用“因为……所以……”强调因果关系，但“读书”与“阅读”语义重复（均指同一行为），且“影响大脑的途径”与“站在巨人的肩膀看世界”之间缺乏直接因果逻辑，属于句式杂糅。可删去“因为”“所以”； 故选A。 【以和为贵】以和为贵，和谐共生。没有“和”的滋养，就没有中华民族的强大凝聚力；没有“和”的润泽，就没有中华文明的生生不息。班级准备开展以“以和为贵”为主题的演讲活动，请你完成下列任务。 4. 【阐述“和”之道】下面是小雨同学列的《以和为贵》演讲稿提纲，分论点与论据对应正确的一项是（ ） 中心论点：以和为贵，“和”是修身之道，是兴家之本，是强国之根。 分论点一：“和”体现修身正己、推己及人的道德观。 分论点二：“和”体现和睦孝顺、融洽和美的家庭观。 分论点三：“和”体现世界大同、天下为公的家国观。 论据： ①是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 ②事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。 ③故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长…… A. ①②③ B. ③②① C. ②①③ D. ①③② 5. 【传承“和”之美】小雨同学有幸担任本次演讲比赛的主持人，请你帮她为本次演讲活动设计一段开场白。 【答案】4. B 5. 示例：尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！“和”的思想源远流长，它是诞育万物的本源，也是修德养性的关键。今天，让我们一起走进“以和为贵”主题演讲，感受“和”的魅力吧！ 【解析】 【4题详解】 本题考查论据与分论点的对应辨析。 要判断分论点与论据的对应关系，需结合分论点的核心指向，分析论据所表达的内容是否匹配。 分论点一强调“修身正己、推己及人的道德观”，核心是个人对他人的共情与关照。 论据③“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长”的句意是人们不只敬爱自己的父母，不只疼爱自己的子女，要让老年人能安享晚年，壮年人能为社会效力，幼童能顺利成长。这体现了将对家人的情感推及他人的理念，完美契合“推己及人”的道德观，因此分论点一对应③。 分论点二聚焦“和睦孝顺、融洽和美的家庭观”，核心是家庭内部的相处之道。 论据②“事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让”的句意是：侍奉父母没有比孝顺更好的方式，与兄弟相处没有比谦让更好的做法。直接点明了家庭中孝顺父母、谦让兄弟的相处原则，是家庭和睦的具体体现，因此分论点二对应②。 分论点三围绕“世界大同、天下为公的家国观”，核心是社会整体的理想状态。 论据①“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同”的句意是：因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以家家户户都不用关大门，这就叫做“大同”社会。描绘了社会安定、人人安居的大同景象，与“世界大同”的家国观完全匹配，因此分论点三对应①。 综上，分论点与论据的正确对应顺序为③②①。 故选B。 【5题详解】 本题考查开场白。作为演讲比赛开场白，需点明活动主题“以和为贵”，简要阐释“和”的意义，再引出演讲活动，语言要亲切自然、有感染力。 首先，可从“和”在生活中的体现入手，比如人与人的相处、家庭的氛围等，让听众有共鸣。然后说明“和”的重要性，如凝聚力量、传承文明等。最后自然过渡到演讲比赛，邀请大家聆听。 示例：同学们，“和”是日常相处的温暖笑容，是家庭团聚的温馨氛围。它凝聚着民族力量，滋养着文明传承。今天，让我们齐聚于此，聆听关于“以和为贵”的演讲，感受“和”的力量。现在，演讲活动正式开始！ 【诗文熏陶】 6. 诗文言志，情系家国梦。下面是小明同学在本次活动中的一段演讲词，请你帮他补写出空缺部分。 古代文人将喜怒哀乐写在纸张之上，将抱负理想寄于笔墨之间。当我们读“______________，______________”（《送杜少府之任蜀州》）时，能体味到王勃对不受空间阻隔的友情的赞叹；当我们读“______________，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）时，能体会到诗人杜甫为天下“寒士”呼号的推己及人的济世情怀；当我们读“______________，______________”（《诗经·关雎》）时，能体会到古代君子对美丽贤淑女子的爱慕之情；当我们读“______________，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）时，能感受到苏轼被贬黄州后心境的孤独以及对理想的坚守。阅读经典诗歌，品味古人情感，我们乐此不疲。 【答案】 ①. 海内存知己 ②. 天涯若比邻 ③. 安得广厦千万间 ④. 窈窕淑女 ⑤. 君子好逑 ⑥. 拣尽寒枝不肯栖 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“己、邻、厦、淑、逑、拣、栖”等字词容易写错。 二、阅读与理解（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 【材料一】①“读万卷书，行万里路。”放眼世界不同地域的古老文明，那些始终葆有生机与活力的古文明，往往因为文字在公众阅读中得到传承。中华文明之所以薪火相传、生生不息，一个很重要的原因也是我们拥有悠久的阅读传统、古老的书籍文化。 ②“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”敬畏文字、崇文尚读，融入了中华文明的精神底色。不管是匡衡凿壁偷光，还是车胤囊萤夜读，中国古人对知识的向往，无不是以书籍为载体、以阅读为依托。阅读唤醒了文化自觉，守护着社会风尚，更铸就了关怀黎民苍生的社会责任。 ③“独读书不如众读书。”尽管古代社会不存在现代意义上的全民阅读概念，但读书在很早的时候就体现出公众参与、公共表达的形式特征。其中，书院文化作为传统阅读文化的代表，对于赓续中华文脉具有深远意义。应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院“四大书院”的琅琅读书声，响彻华夏，激荡千年。 （刊载于2024年4月23日，有删改） 【材料二】①2024年的世界读书日来临之际，各种读书活动精彩纷呈。4月19日，“为中国式现代化挺膺担当－－青春年少好读书”主题读书季启动仪式在北京和河南安阳两地连线同步举办。来自多所高校、中国文字博物馆、红旗渠干部学院的青年代表围绕甲骨文释读研究、体悟“两个结合”、传承红旗渠精神，分享了读书心得。通过参与读书季活动，青年将深刻领会读书学习对于党的建设、强国建设、民族复兴、青年成长的战略意义，传承红色基因，深刻把握中国式现代化的内涵，感受“中国式浪漫”。 ②阅读不仅是一种个人的学习方式，更是与他人建立深入连接、沟通思想的桥梁。飞速发展的信息时代，尽管年轻人获取知识的方式越来越多样，但传统的阅读方式仍然有不可替代的重要意义。对青少年来说，多读书、读好书意味着能构建起更加完整的知识化体系，让青年有更加纯粹的深度思考的能力。 （刊载于2024年4月23日，有删改） 【材料三】①建设“书香中国”，离不开“书香校园”。推进全民阅读，青少年是重中之重。近年来，各地各校积极开展“书香校园”建设，把开展读书活动作为一件大事来抓。目前，教育部公布2023年全国青少年学生读书行动优秀案例和“书香校园”名单，64个地区和99所学校分别获评区域优秀案例和“书香校园”。走进“书香校园”，时时可读、处处可读的阅读环境，丰富多彩、形式各样的阅读活动，引导激励广大青少年爱读书、读好书、善读书。 ②当前，数字技术加速发展，以电子书、有声读物等为代表的数字阅读成为人们获取信息和知识的重要途径。教育部等八部门印发《全国青少年学生读书行动实施方案》，明确开设国家智慧教育读书平台，提供优质数字阅读资源，丰富阅读形式。国家语委印发指导意见，要求深入实施“典耀中华”主题读书行动，提出各地各校要充分利用数字技术和资源，探索完善“导－读－写（讲）－评”一体化“智能＋”经典阅读新模式。 （刊载于2024年4月21日，有删改） 7. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文字在公众阅读中得到传承是古文明始终葆有生机与活力的原因之一。 B. 通过读书季活动，青年可以传承红色基因，并深刻把握中国式现代化的内涵。 C. 当前，数字技术加速发展，数字阅读成为人们获取信息和知识的重要途径。 D. 近年来，数字阅读依赖其方便、快捷的优势，已经成了人们阅读方式的主流。 8. 小山读到“建设书香中国，离不开书香校园”时深有感触，便制作了一份“书香浸润校园，智慧点亮未来”的宣传卡，请你结合上述材料内容，帮他将卡片内容补充完整。 “书香浸润校园，智慧点亮未来”宣传卡 建设“书香校园”的目的 有助于建设“书香中国” ①_______________ 怎样建设“书香校园” 提供时时可读、处处可读的阅读环境，开展丰富多彩、形式各样的阅读活动 ②_______________ 9. 请结合上述材料内容及个人生活、学习经验，谈谈青少年应该如何多读书、读好书。 【答案】7. D 8. ①. 有助于引导并激励广大青少年爱读书、读好书、善读书的好习惯 ②. 充分利用数字技术和资源，探索完善经典阅读新模式 9. 示例：①明确读书的重要性，珍惜身边的阅读资源，积极阅读。②学会筛选和鉴别，选择适合自己的好书进行阅读，可以关注教育部门推荐的优秀读物，也可以参考老师、家长和同学的推荐，或通过自己的阅读体验来发现并阅读相关书籍。③将传统阅读方式与数字阅读相结合，获得更加丰富的阅读体验。④养成良好的阅读习惯，积极参加各种阅读活动，与同学一起交流阅读的心得体会。（答出2点即可） 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“阅读”主题，从历史传承、当代实践和数字化发展三个维度展开论述。材料一以古文明为切入点，通过引经据典展现中华阅读传统；材料二聚焦2024年读书日活动，体现阅读的现代价值；材料三则着眼“书香校园”建设，探讨数字阅读新趋势。三则材料层层递进，既追溯阅读的文化根脉，又关注当代实践，更展望技术赋能下的阅读未来，形成传统与现代的有机对话。 【7题详解】 本题考查材料内容理解和辨析。 D.材料三第②段中仅提到“当前，数字技术加速发展，以电子书、有声读物等为代表的数字阅读成为人们获取信息和知识的重要途径”，并未提及“数字阅读依赖其方便、快捷的优势，已经成了人们阅读方式的主流”，该表述与原文不符； 故选D。 【8题详解】 本题考查材料内容的理解和概括。 第①空：根据材料三①段“走进‘书香校园’，时时可读、处处可读阅读环境，丰富多彩、形式各样的阅读活动，引导激励广大青少年爱读书、读好书、善读书”的内容分析，该句明确指出“书香校园”通过打造阅读环境和开展阅读活动，能对青少年的阅读行为产生引导和激励作用，最终指向“爱读书、读好书、善读书”这一结果。据此可知：建设“书香校园”有助于引导并激励广大青少年养成爱读书、读好书、善读书的好习惯。 第②空：根据材料三②段“国家语委印发指导意见，要求深入实施‘典耀中华’主题读书行动，提出各地各校要充分利用数字技术和资源，探索完善‘导—读—写（讲）—评’一体化‘智能＋’经典阅读新模式”的内容分析，以国家指导意见的形式，对各地各校建设“书香校园”提出了具体要求，其中“充分利用数字技术和资源，探索完善……经典阅读新模式”是明确的行动方向。据此可知：建设“书香校园”需要充分利用数字技术和资源，探索完善经典阅读新模式。 【9题详解】 本题考查结合材料与生活经验谈做法。需结合材料内容及个人生活、学习经验，谈青少年多读书、读好书的方法。开放性试题，颜值哦有理即可。 根据材料三①段“走进‘书香校园’，时时可读、处处可读的阅读环境，丰富多彩、形式各样的阅读活动，引导激励广大青少年爱读书、读好书、善读书”的内容分析可知，青少年可以主动参与校园中的阅读活动，利用校园的阅读环境培养阅读习惯。 根据材料二②段“对青少年来说，多读书、读好书意味着能构建起更加完整的知识化体系，让青年有更加纯粹的深度思考的能力”的内容分析可知，青少年读书时应注重深度思考，而非浅尝辄止，这样才能真正从好书中学到知识。 根据材料三②段“教育部等八部门印发《全国青少年学生读书行动实施方案》，明确开设国家智慧教育读书平台，提供优质数字阅读资源，丰富阅读形式”的内容分析可知，青少年可以利用数字阅读资源拓展阅读范围，选择优质的数字书籍进行阅读。 示例： 青少年可从三方面多读书、读好书：一是主动参与校园阅读活动，如读书分享会，利用教室图书角等环境随时阅读；二是阅读时专注思考，比如读经典名著时写下感悟，深化对内容的理解；三是合理使用国家智慧教育读书平台等数字资源，挑选优质电子书拓展阅读面。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 景仰华山 王耀敏 ①晨曦微露，我们满怀期待走下火车。朦胧的天际线下，华山模糊而深邃，高峻而威严，让人心生敬畏。 ②沿溪涧前行，“泉水激石，泠泠作响”。我们像刚从笼子里放出的飞鸟，满眼新奇，在山坳溪石间盘旋跳跃。走了二十余里后，腿脚已很疲乏。喘息间，猛一抬头，巉岩壁立，千尺幢到了！崖壁上“回心石”三字跳入眼帘。只见铁链子挂在悬崖之上，凿出的石磴路夹在陡峭的岩缝当中，崖壁两边分别刻着“当思父母”“勇猛前进”。我们明悟其寓意后，继续前行。 ③攀上又窄又浅的石阶，我们全神贯注，拉紧铁链，手脚并用，缓慢爬到“太华咽喉”——“天井”。出井口，只见旁边斜放着一铁板，只要“当”将其一盖，山上山下则无路可通，真可谓“一夫当关，万夫莫开”！ ④爬上百尺峡，抬头见两块巨石夹在石道上方，摇摇欲坠，上刻“惊心石”。游人屏气敛神，快步通过。回首再看，视角变了，只见两巨石稳稳当当，上题“平心石”，我们叹服于大自然的造化。 ⑤“千尺幢，百尺峡，老君犁沟往上爬。”我们时而绕崖攀挂，时而贴壁直立，不停地闪转腾挪，从山口到达北峰，足足爬了四千九百九十九级石阶。正欲小憩，忽见脚下深谷间白云翻滚奔涌而来，我们不禁欢呼，合影拍照，记录下美好瞬间。 ⑥大家鼓勇而行，向更高峰挺进。沿擦耳崖上行，左侧护栏下是万丈深渊，需紧贴右侧石崖擦耳而过。崖壁上的刻字参差多姿，或沉雄高古，或朴拙劲拔，无不迸发着摄人心魄的力量。 ⑦过了擦耳崖，一鼓作气攀上石磴天梯，到达一平台，西峰刀削斧劈般耸峙眼前。抬头仰望，山体上下贯通，壁立万仞，拔地摩天，散发着刚毅、凛然之气，恰似一伟岸健拔的美男子，昂首雄视，彰显着超凡脱俗的崇高与庄严。西峰，就这样以其有形，恰似一伟岸健拔的美男子，昂首雄视，彰显着超凡脱俗的崇高与庄严。西峰，就这样以其有形的形象和无形的气场，无言地诠释着“无欲则刚”，启迪着人们保持心灵的清净与信仰的坚定…… ⑧霎时间，山风骤起，林木抖颤，峡谷震荡。仰望通往山顶诸峰的苍龙岭，如一线孤绳，似在风中摇摆，游人蚂蚁般蜷伏在绳索之一会儿，风停林静，游人又开始蠕动起我们乘机而上，爬在凸起的龙脊上，两旁则是深渊。虽有护栏，仍不敢有丝毫疏忽，终于到达“韩退之投书处”。边歇息，边聆听着他人讲述当年韩愈在浓雾散去后，视险状大惊失色，写遗书投下悬崖的传说。 ⑨过金锁关，达东峰顶，突降细雨。转道南峰途中，鹞子翻身和长空栈道两处要处仍雨雾蒙蒙，只得慨叹而去。 ⑩南峰为华山之冠。登上峰顶，天公作美，云开雾散。只见长天辽阔，众峰攒聚，云气横流。极目北望，黄河泛着白光，自北向南奔流而来，在华山脚下折而东去。眺望黄河东北岸，中条山下的风陵渡依稀可见。我似乎看到了年轻时的父亲在苦难的岁月里，为生计而奔波匆匆留下的身影，万般思绪涌上心头…… ⑪通往西峰的青龙背，游人在牢固铁链的护佑下，上行下移，挤挤挨挨。西峰峰顶有巨石状若莲花瓣，故又称莲花峰，是华山最秀丽之峰。“华”是“花”的古字，华山因此而得名。峰顶胜迹颇多，崖壁题刻遍布。真草隶篆，琳琅满目，虽经历风雨侵蚀，仍闪耀着人文的辉光。 ⑫“江山留胜迹，我辈复登临。”有一种说法，“中华”二字就来自中条山和华山。我们站在华山之巅，览山河锦绣，忆今古传奇，心潮澎湃，豪情满怀…… ⑬此后，我又三次登上华山，每次都有新的心境和感慨。 ⑭有人说，一个人年轻时游历的所观所感，会转换为灵魂的一部分。我深以为然。华山之险峻，给我不惧困难之勇气；华山之伟岸，给我无欲则刚之启迪；华山之人文，给我绵延不尽之哲思；华山之壮丽，给我热爱美好之情怀…… 10. 读完文段之后，小敏对“景仰华山”的原因存在疑惑，请你帮他排除干扰（ ） A. 华山高峻威严、险峻秀丽，尽显大自然的神奇，让人心生敬仰之情。 B. 华山人文内涵深厚，崖壁刻字和传说等给人带来绵延不尽之哲思。 C. 华山因其模糊而深邃，高峻而威严险让人不寒而栗。 D. 华山以其有形的形象和无形的气场，无言地诠释着“无欲则刚”，启迪着人们保持心灵的清净与信仰的坚定。 11. 活动中小敏分享了自己摘抄的两个句子，请你联系上下文语境，按照下面括号中的要求进行赏析。 （1）我们像刚从笼子里放出的飞鸟，满眼新奇，在山坳溪石间盘旋跳跃。（从加点词角度赏析） （2）仰望通往山顶诸峰的苍龙岭，如一线孤绳，似在风中摇摆，游人蚂蚁般蜷伏在绳索之上。（从修辞手法角度赏析） 12. 同学们发现文章第⑩段和【链接材料】都运用了相同的写景手法，请你结合具体内容简要分析。 【链接材料】 这里便是著名的长江奇观之一的冰塔林。从砾石堆上四面张望，晶莹连绵的冰峰、平坦辽阔的冰河历历在目。杰巴、安托、开大车的大胡子师傅，头戴狐皮帽，身裹羊皮袍，肩扛比人身还长的大冰凌，蠕动在巨大的冰谷里，一列小小身影。远方白色金字塔的各拉丹冬统领着冰雪劲旅，天地间浩浩苍苍。这一派奇美令人眩晕，造物主在这里尽情卖弄着它的无所不能的创造力。 《在长江源头各拉丹冬》 13. 选文中的华山之景令你神往，于是你想要将其推荐给父母作为你们假期旅游的目的地，请将你的推荐语写在下面。要求：结合文章内容，至少使用一种修辞手法。 【答案】10. C 11. （1）“盘旋”“跳跃”两个动词使读者能够直观地感受到“我们”攀登华山时动作的轻快、敏捷，体现了“我们”的兴奋、好奇与喜悦之情；同时也从侧面表现了华山自然景观对人们的吸引力，为后文继续描写华山之旅奠定了欢快的情感基调。 （2）这句话运用了比喻的修辞手法，把“苍龙岭”比作“孤绳”，生动形象地突出了苍龙岭的狭窄和险峻；把“游人”比作“蚂蚁”，突出了游人在苍龙岭上显得十分渺小，同时也从侧面表现出苍龙岭的险峻。 12. 文章第⑩段和链接材料都运用了定点观察的写景手法。文章第⑩段作者立足南峰峰顶，先写眼前所见的长天、众峰、云气之景，再写北望所见的黄河奔流之景，最后写眺望所见的风陵渡及其引发的思绪，全面详细地介绍了作者在南峰峰顶所见所思；链接材料中作者立足砾石堆上，观察周围的冰雪世界，细致地描绘了眼前所见的冰峰、冰河、冰谷以及人物（杰巴、安托等）在冰谷中的活动场景，展现了冰塔林的奇妙景色。 13. 示例：化山高峻威严，在朦胧天际下，让人心生敬畏。沿溪涧前行，泉水激石，清脆悦耳。千尺幢、百尺峡等景点险峻无比。西峰如伟岸的男子，刚毅凛然；南峰为华山之冠，景色壮丽。华山还有着深厚的人文底蕴，崖壁刻字和传说能给人启迪。华山定能给我们带来一场视觉与心灵的双重盛宴，我们去亲身感受华山的美吧！ 【解析】 【导语】这篇游记以细腻的笔触描绘了华山的壮美与险峻。作者通过移步换景的手法，从晨曦初照到登顶远眺，层层递进地展现了华山“险、秀、奇”的特质。文中巧妙融合自然景观与人文内涵，如“回心石”的警示、“无欲则刚”的启迪，使景物描写富有哲思。比喻（如“飞鸟”“美男子”）和夸张（“一线孤绳”）的运用生动传神，让读者如临其境。结尾升华主题，将山水感悟转化为人生启迪，体现了“读万卷书，行万里路”的深刻立意。 【10题详解】 本题考查文章内容理解和辨析。 C.文章第①段虽提到“华山模糊而深邃，高峻而威严，让人心生敬畏”，但“敬畏”并非“不寒而栗”，“不寒而栗”的意思是不冷而发抖，形容非常恐惧。且全文围绕“景仰”展开，“不寒而栗”不符合对华山的正面情感倾向，该选项不是“景仰华山”的原因； 故选C。 【11题详解】 本题考查词句理解和赏析。 （1）题干要求从加点词角度进行赏析。“盘旋”“跳跃”这两个动词极具画面感。结合第②段“我们像刚从笼子里放出的飞鸟，满眼新奇”的比喻可知，“盘旋”写出了一行人在山坳间因好奇而四处打量、随意穿行的状态，“跳跃”则直接展现了在溪石上轻快移动的模样。这两个动作不仅精准还原了大家初入华山时毫无疲惫感、对周遭一切充满探索欲的样子，更将“我们”摆脱束缚般的兴奋与喜悦具象化——就像飞鸟回归自然时的自在。同时，这样的动作描写也从侧面烘托出华山溪涧周边景致的清新迷人，让读者能感受到一行人登山之初的轻松愉悦，为后文继续攀登的情节铺垫了明快的氛围。 （2）题干要求从修辞手法角度进行赏析。这句话运用了比喻的修辞手法，且两个比喻各有侧重。根据第⑧段“山风骤起，林木抖颤，峡谷震荡”的背景可知，将“苍龙岭”比作“一线孤绳”，既贴合其“通往山顶诸峰”的细长形态，又通过“似在风中摇摆”的补充，突出了它在山风中仿佛随时会晃动的险峻感，让人直观感受到这条山道的狭窄与不稳；而把“游人”比作“蚂蚁”，则通过蚂蚁“蜷伏”的姿态和微小的体型，既写出了游人在险峻山道上小心翼翼、不敢大意的样子，又以游人的渺小反衬出苍龙岭的高耸陡峭。两个比喻结合语境，生动展现了苍龙岭的险要，也让读者体会到攀登此处时的紧张与艰难。 【12题详解】 本题考查分析文章写作手法。 文章第⑩段和链接材料都运用了定点观察的写景手法。 文章第⑩段中，作者的观察点是“南峰峰顶”。根据第⑩段“登上峰顶，天公作美，云开雾散”可知，作者立足于此，先描写眼前之景——“长天辽阔，众峰攒聚，云气横流”；再转向远景，写“极目北望”所见的“黄河泛着白光，自北向南奔流而来，在华山脚下折而东去”；最后写“眺望黄河东北岸”所见的“中条山下的风陵渡依稀可见”。从近到远，围绕“南峰峰顶”这一固定观察点展开描写，层次清晰地展现了峰顶视野的开阔与景色的壮丽。 链接材料中，作者的观察点是“砾石堆上”。根据材料中“从砾石堆上四面张望”可知，作者以此为固定观察点，先写眼前的“晶莹连绵的冰峰、平坦辽阔的冰河历历在目”；再写周边景象，如“杰巴、安托、开大车的大胡子师傅……蠕动在巨大的冰谷里”；最后写远景“远方白色金字塔的各拉丹冬”。围绕“砾石堆上”这一观察点，从近及远地描绘了冰塔林的奇景，让读者感受到冰雪世界的广阔与神奇。 两者均通过固定观察点，按一定顺序描写不同方位的景物，使写景更有条理，也让读者能跟随作者的视角感受景物的全貌。 13题详解】 本题考查推荐语。需结合文章中华山的景物特点撰写推荐语，推荐对象为父母，要体现吸引力，且至少使用一种修辞手法。 根据文章第①段“华山模糊而深邃，高峻而威严”可知，华山有威严的整体气质；第⑦段“西峰刀削斧劈般耸峙眼前……壁立万仞，拔地摩天”展现了西峰的险峻壮丽；第⑩段“登上峰顶，天公作美，云开雾散。只见长天辽阔，众峰攒聚，云气横流”写出了南峰峰顶的开阔之景；第⑪段“西峰峰顶有巨石状若莲花瓣……峰顶胜迹颇多，崖壁题刻遍布”体现了西峰的秀丽与人文底蕴。可选取这些内容，用比喻等修辞突出华山魅力，吸引父母。 示例：爸妈，咱们假期去华山吧！你看，华山像一位威严巨人，西峰“刀削斧劈般耸峙”，苍龙岭“如一线孤绳”，攀登时虽有挑战，却能感受征服的快乐；登上南峰，“长天辽阔，众峰攒聚”，连黄河都像条白丝带在脚下流淌，还有满崖的题刻诉说着故事，多值得一去呀！ （三）古诗文阅读（共18分） 14. 理想是人们心中永不磨灭火焰。同学们围绕下面两首有关理想的诗展开了交流，请你积极参与并回答下列问题。 【甲】 望洞庭湖赠张丞相 [唐]孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 【乙】 秋夕读书幽兴，献兵部李侍郎 [唐]岑参 年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。 雨滋苔藓侵阶绿，秋飒梧桐覆井黄。 惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。 览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。 小宋发现【甲】【乙】两诗都与现代的自荐信有相似之处，请你结合其内容说说两首诗分别表达了诗人怎样的心愿？ 【答案】甲诗中，诗人借观洞庭湖之感，委婉含蓄地向张丞相表明了自己渴望为国效力，成就一番事业的心愿，希望得到引荐和提携；乙诗中，诗人借用凿壁偷光的典故，表现出诗人“老骥伏枥，志在千里”的进取之心，同时也暗含了希望李侍郎能够援引自己之意。 【解析】 【导语】这两首干谒诗以隐晦笔法抒写仕途诉求：孟诗以洞庭壮景起兴，“欲济无舟楫”暗喻求引荐之切；岑诗则通过“惊蝉求树”“旅雁厌后”的意象，传递不甘沉沦的进取心。二者皆将自然意象与人生际遇相熔铸，展现唐代文人“以诗为谒”的独特交际智慧。 【详解】本题考查诗歌内容理解和分析。 甲诗《望洞庭湖赠张丞相》中，“欲济无舟楫”意思是想要渡过洞庭湖却没有船和桨，这里的“济”可理解为想要成就事业、为国效力，“无舟楫”则比喻自己缺少引荐的人；“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”是说坐着看那些垂钓的人，只能白白地产生羡慕之情，暗指看到他人能为国效力而自己却无法实现，内心满是向往。这几句委婉地向张丞相表明，自己渴望能有机会为国效力、成就一番事业，希望得到他的引荐和提携。​ 乙诗《秋夕读书幽兴，献兵部李侍郎》里，“年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎”写出自己年纪已过四十，虽头发已白才担任郎官这样的小官，但并未消沉；“览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光”化用凿壁偷光的典故，意思是自己看书时恨不得像匡衡那样凿穿邻居的墙壁借光，也暗含希望李侍郎能像给予光亮一样援引自己。同时“惊蝉也解求高树”等句，体现出诗人虽已年长却仍有进取之心。这些都表达了诗人希望得到李侍郎的提携，能有机会施展抱负的心愿。 阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 ①古之君子，其责①己也重②以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。 ②闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就③其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人④矣；能善是，是足为艺人⑤矣。” （节选自韩愈《原毁》） 【注释】①责：要求。②重：严格。③就：靠近，趋向，在这里可以译为“择取，效法”。④良人：善良的人。⑤艺人：有才艺的人。 15. 下列句中加点词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 【甲】文中“食马者不知其能千里而食也”的“食”同“饲”，意思是喂。下文的“食之不能尽其材”的“食”字意思与它相同。 B. 【甲】文中“策之不以其道”的“策”在这里是动词，用马鞭驱赶的意思，与“执策而临之”中的“策”的用法和意思是一样的。 C. “君子”在词典中有三种解释：①古代统治者和一般贵族男子的统称。②有道德的人。③妻称夫或青年女子称恋人。【乙】文中“古之君子”中的“君子”指旧时贵族阶级士大夫。 D. 【乙】文中“病”是形声字，“广”形“丙”声。上古时指重病。“吾之病”中的“病”是“缺点，毛病，瑕疵”的意思。 16. 将乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。 17. 【甲】【乙】两文都是韩愈“不平则鸣”之作，请结合甲、乙两个文段具体分析。 18. 在当今社会，“内卷”现象常导致人们过度竞争，而“躺平”心态又引发消极懈怠。韩愈《马说》中千里马被埋没的困境与《原毁》中严己宽人的理念，对缓解此类社会心理矛盾有何启示。 【答案】15. B 16. 早晨晚上都在思考，去掉那些不如周公的地方，仿效那些像周公的地方。 17. 甲文以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨；乙文从正面开导，说明只有严于律己，宽以待人，方能使人“乐于为善”的道理。 18. 示例：《马说》的启示（1）营造公平环境：文中千里马因缺乏伯乐而被埋没，这启示社会要建立公平合理的竞争与选拔机制，避免人才因不良环境而被压制，防止“内卷”导致的资源错配，让真正的人才脱颖而出。（2）坚持自我提升：即便面临不利环境，如千里马未遇伯乐，个人也应像千里马保持自身能力一样，不被“内卷”压力打倒，也不因“躺平”而放弃，要持续提升自我，等待时机。 《原毁》的启示（1）合理自我要求：“责己重以周”提醒人们在面对“内卷”时，应基于自我提升设定高标准，通过自我反思与学习提高能力，而非盲目攀比，增加不必要的压力。（2）营造和谐氛围：“待人轻以约”倡导以宽容态度对待他人，减少“内卷”中人与人的竞争压力和矛盾，同时让“躺平”者感受到社会包容，更愿意积极融入社会。 【解析】 【导语】这两则文言文展现了韩愈“不平则鸣”的创作特点。《马说》以千里马喻人才，批判当权者不识人才；《原毁》则通过对比古今君子，讽刺时人苛责他人而宽待自己的风气。两文都采用对比手法，语言犀利，体现了韩愈对社会现实的深刻观察和批判精神。 【15题详解】 本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 B.“策之不以其道”的“策”是动词，意为“用马鞭驱赶”；而“执策而临之”的“策”是名词，指“马鞭”。二者用法和意思不同，表述错误； 故选B。 【16题详解】 本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 重点词：早夜，早晨和晚上；去，去掉；不如，比不上；就，效法、学习。 【17题详解】 本题考查文章内容理解和分析。 根据【甲】文第①段“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”的内容分析，作者以千里马比喻人才，以伯乐比喻识才者，指出千里马常有而伯乐不常有的现实，表达了对人才被埋没的不平；根据【甲】文第②段“食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”的内容分析，写出食马者不懂千里马的需求，致使其才能无法展现，暗含对统治者不能识别人才的愤慨；根据【甲】文第③段“执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”的内容分析，通过对食马者宣称“天下无马”的批判，抒发了对统治者埋没人才的强烈不满，这是“不平则鸣”的体现。​ 根据【乙】文第①段“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善”的内容分析，作者提出古之君子的处世之道，隐含对当时不良风气的不满；根据【乙】文第②段“求其所以为舜者，责于己曰：‘彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！’”“求其所以为周公者，责于己曰：‘彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！’”的内容分析，通过君子以舜和周公为榜样严格要求自己的事例，倡导严于律己、宽以待人的理念，以此表达对当时社会中不当待人待己方式的不满，是“不平则鸣”的体现。 【18题详解】 本题考查文言文内容的理解及现实迁移应用能力。需结合《马说》《原毁》的内容，联系当下“内卷”“躺平”现象，分析两文带来的现实启示。开放性试题，言之有理皆可。 根据【甲】文第①段“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”的内容分析可知，千里马本有千里之才，却因没有伯乐识别，只能在普通马群中消磨时光，最终和普通马一样死去。这就如同当今社会，很多有能力的人因缺乏公平的竞争和选拔环境，在“内卷”中被迫参与无意义的消耗，或是因看不到出头机会而选择“躺平”。所以社会要打造公平的环境，建立透明的选拔机制，让人才有展示的平台，不用在“内卷”中内耗，也不会因失望而“躺平”。​ 根据【甲】文第②段“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”的内容分析可知，千里马即便没得到合适的喂养，自身的千里之能也并未消失。这启示人们，就算处于“内卷”的压力下，或是身边有“躺平”的氛围，也不能放弃自我提升。要像千里马始终保有能力一样，持续积累知识和技能，这样在机会来临时才能抓住。​ 根据【乙】文第①段“其责己也重以周”的内容分析可知，古之君子对自己要求严格且全面，会以舜、周公为榜样反思自己。这对应到当下，面对“内卷”时，人们不应盲目和他人比成就、比速度，而要像古之君子那样，以自我成长为目标，给自己设定合理的高标准。比如在工作中，不是和别人比加班时长，而是专注于提升工作能力，通过不断反思和学习弥补不足，这样既不会被“内卷”的焦虑裹挟，也不会陷入“躺平”的懈怠。​ 根据【乙】文第①段“其待人也轻以约”的内容分析可知，古之君子对待他人宽容且宽松，不会对他人过于苛责。这在当今社会，就是提醒人们在面对竞争时，多给他人理解和包容。当他人在“内卷”中表现突出时，不嫉妒；当他人有“躺平”倾向时，不嘲讽。这种和谐的人际氛围能减少“内卷”带来的对立感，也能让“躺平”者感受到温暖，更愿意重新振作。​ 示例：《马说》中“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”展现了千里马因无伯乐而被埋没的悲哀，这启示社会需构建公平的竞争与选拔环境，让人才不必在“内卷”中内耗，也不会因看不到希望而“躺平”；“虽有千里之能”则告诉人们，要像千里马始终保有能力般，在“内卷”和“躺平”的氛围中坚持自我提升。《原毁》“其责己也重以周”启示人们面对“内卷”，要以自我成长为导向严格要求自己，而非盲目攀比；“其待人也轻以约”则倡导以宽容对待他人，减少“内卷”的对立，也给“躺平”者以接纳，引导其积极面对生活。 【点睛】参考译文： 【甲】​ ①世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马槽里，不会以千里马而著称。​ ②日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？​ ③用马鞭驱赶它，却不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。（反而）拿着马鞭站在它面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！​ 【乙】​ ①古代的君子，他们要求自己严格而全面，对待他人宽容而简约。对自己要求严格全面，所以不会懈怠；对待他人宽容简约，所以别人乐意做好事。​ ②听说古代有个叫舜的人，他的为人，是个有仁义的人。（君子）探求舜之所以成为舜的原因，对自己要求说：“他是人，我也是人。他能做到这样，而我却不能做到这样！”早晚都在思考，去掉那些不如舜的地方，择取那些像舜的地方。听说古代有个叫周公的人，他的为人，是个多才多艺的人。（君子）探求周公之所以成为周公的原因，对自己要求说：“他是人，我也是人。他能做到这样，而我却不能做到这样！”早晚都在思考，去掉那些不如周公的地方，择取那些像周公的地方。舜，是大圣人，后代没有能赶上他的；周公，是大圣人，后代没有能赶上他的。（然而）这样的人，竟然说：“（我）不如舜，不如周公，这是我的缺点啊。”这难道不是对自己要求严格而全面吗！他们对待别人，（会）说：“那个人，能有这样的表现，就足够算是个善良的人了；能擅长这样的事，就足够算是个有才艺的人了。”​ （四）名著阅读（共8分） 学校开展“名著阅读探究”活动，请你完成以下任务。 19. 班级读书墙上，同学们展示了自己的摘抄卡。请将你的摘抄卡内容补充完整。 作家作品 摘抄 批注 （1）______（作者）《经典常谈》 他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动主人的心。 “他们”指生活在（2）________时期的说客。 （2）______（作者）《钢铁是怎样炼成的》 现在，他的身体彻底垮了，归队已经无望。他应当如何处置自己呢？他终于从巴扎诺娃口中了解到了真实病情：应当有思想准备，将来他还会遇到更可怕的事。那么，究竟应该怎么办？这个没有解决的问题犹如阴森森的黑洞摆在他的面前。 在一番思想斗争后，“他”拿起新的武器（4）________开始了新的生活。 【答案】 ①. 朱自清 ②. 战国 ③. 尼古拉·奥斯特洛夫斯基 ④. 文学创作 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解和掌握。 （1）《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，按照我国古代经、史、子、集分类法的顺序梳理了《说文解字第一》《周易第二》《尚书第三》《诗经第四》《三礼第五》《春秋三传第六》《四书第七》《战国策第八》《史记汉书第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》以及《文第十三》等经典内容，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。全书对经典的梳理与讲解，不仅通俗流畅，深入浅出，更是白话文通俗流畅的典范，容易激发读者阅读经典的兴趣，从而亲近经典，了解经典。 朱自清（1898—1948），字佩弦，号秋实。江苏扬州人。现代散文家、诗人、学者、民主战士。著有诗集《雪朝》，诗文集《踪迹》等。他的散文以语言洗练、文笔秀丽著称。散文代表作有《春》《荷塘月色》《绿》等。 （2）根据摘抄“他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的他们的话”可知，出自原著《文第十三》，再结合原著“战国时代，游说之风大盛。游士立谈可以取卿相，所以最重说辞。他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动主人的心”，据此可知，“他们”指生活在战国时期的说客。 （3）《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说。再现了十月革命后第一代苏维埃青年，在布尔什维克党的领导下，为保卫和巩固苏维埃政权，恢复国民经济，同国内外敌人及各种困难进行顽强斗争的历程。作者成功地塑造了在暴风骤雨的斗争中成长起来的无产阶级革命战士——保尔·柯察金的形象。小说以保尔·柯察金从一个普通工人子弟成长为无产阶级革命英雄的主要情节为线索，描绘了俄国从第一次世界大战起，经过十月革命、国内战争到经济恢复时期的广阔历史画卷，是一部闪烁着崇高的英雄主义和理想主义光芒的长篇小说。小说的主题是歌颂苏联青年在保卫苏维埃政权和建设社会主义斗争中的英雄业绩和献身精神。同时，通过保尔·柯察金的成长道路，小说告诉人们：一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。 奥斯特洛夫斯基（1904—1936），前苏联业余作家。出生于乌克兰小镇舍佩托夫卡，并在那里度过了一个没阳光的少年时代，后参加革命，1929年，他在全身瘫痪、双目失眠的情况下，用自己的战斗经历素材，以顽强的意志，历时三年创作完成《钢铁是怎样炼成的》。其后又开始小说《暴风雨所诞生的》的创作，只完成了第一部，就与世长辞，年仅三十二岁。 （4）结合摘抄“现在，他的身体彻底垮了，归队已经无望。他应当如何处置自己呢？他终于从巴扎诺娃口中了解到了真实病情：应当有思想准备，将来他还会遇到更可怕的事。那么，究竟应该怎么办”可知，文段出自原著第二部第八章，保尔第二次到丘查姆家，租住在一间小房里，并逐渐与达雅产生了感情。保尔思考着他的这一生，想到自己失去了战斗的能力，已经无法实现生命价值，他想到了自杀，但“即使生活到了实在是难以忍受的地步，也要活下去，使生命变得有益于人民”的信念让他战胜了自杀的念头。保尔回到住处，告诉了达雅自己的情况，说想和她结为终身伴侣。达雅考虑后答应了。再结合原著第八章“现在他双手又握住舵轮了，而生活呢，在几经波折之后，又趋向了一个新的目标。保尔现在正梦想着通过研究和通过文学重返战斗的行列”可知，保尔拿起的新的武器就是“文学创作”，以此开始自己的新生活。 20. 有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读的方法，说说你的看法。 【答案】示例：同意。《经典常谈》这种涉及面较广的作品适合选择性阅读，可以选择最感兴趣的部分作为切入点。《诗经）第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，《诗经》是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，以及楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个比较完整的了解。 【解析】 【详解】考查名著阅读。 《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。因为这本书涉及面非常广，所以应适合选择性阅读。 《诗经》是中国第一部诗歌总集，是中国诗歌现实主义的源头。《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头。《诗》介绍了乐府诗到宋代诗歌的发展脉络，以及中国诗歌受到的楚辞的影响。这三篇都与诗歌有关。《诗经》《楚辞》是中国诗歌现实义义和浪漫主义的起源，《诗》是中国诗歌的发展，将这三篇联系起来阅读，可以让我们对中国古代诗歌的起源与发展有一个比较完整的了解。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 杨绛说：“走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。” 不怕牺牲是正义发声，是闻一多的选择；不遗余力扶植年轻人，是王选的选择；不慕名利逍遥于天地，是庄子的选择…… 书必择而读；人必择而交；言必择而听；路必择而蹈。——明末清初理学家张履祥 人们每时每刻都在进行着大大小小的选择。在你的成长经历中，你面对过怎样的境况，又做过怎样的选择呢？以上材料引发了你怎样的思考？请你以“选择”为话题写一篇作文，表达自己的真情实感或独特感悟。 要求：①文体不限，诗歌除外； ②不少于600字，不得抄袭，不得套作； ③不出现真实的人名、校名。 【答案】例文： 那束留在琴盒里的康乃馨​ 琴盒里总躺着半朵干枯的康乃馨，花瓣边缘蜷成浅褐色，却仍能想起那个暮春的午后，它带着露水的清甜。​ 那时我刚通过钢琴十级考试，妈妈给我报了商业演出培训班。老师说只要跟着练三个月，就能去商场弹伴奏，一小时能挣两百块。第一次拿到课时表那天，社区阿姨突然打来电话：“养老院的爷爷奶奶还等着听你弹琴呢，这周末能来吗？”​ 我捏着手机站在琴房门口，指尖把塑料琴键按出闷响。培训班的乐谱摊在谱架上，红笔标着“重点盈利曲目”；而书包侧袋里，还装着上周去养老院时，李奶奶塞给我的糖纸——她总说我弹的《茉莉花》比收音机里的好听。​ “去养老院又没报酬，还耽误挣钱。”一起学琴的同桌凑过来，指甲在课时表上敲出清脆的声响，“你看这曲子多简单，练熟了就能赚钱买新琴弓。”我望着窗外，老槐树的影子在谱子上摇晃，像奶奶每次听琴时，跟着节奏轻晃的银发。​ 那个周末我还是背着琴去了养老院。李奶奶拄着拐杖在走廊等我，衣襟上别着朵康乃馨。“听说你要去商场弹琴啦？”她把花塞进我手里，花瓣上的水珠滚到琴盒锁扣上，“能挣钱是好事，但要是累了，就回来弹给我们听听。”​ 那天我弹了整整两小时，从《茉莉花》到《浏阳河》。张爷爷把轮椅挪到琴边，跟着节奏打拍子，假牙在嘴里磕出轻响；李奶奶悄悄把康乃馨插进我琴盒的侧袋，花瓣蹭着我的指尖，像她布满皱纹的手。​ 后来我没去商业演出培训班。每次路过那家商场，总能听见门口传来流水线般的琴声，却总想起养老院里，老人们跟着旋律哼唱时，眼里晃动的光。那半朵康乃馨在琴盒里慢慢变干，却让我明白：有些选择或许走起来不轻松，却能踩出属于自己的脚印。​ 现在琴盒里的康乃馨依然躺在那里，像枚安静的勋章。它让我记得，真正的琴声不该只为报酬响起，就像有些路，本来就该朝着心里的光延伸。​ 【解析】 【详解】本题考查话题作文。 首先，审题立意。材料中，杨绛的话语点明了选择的核心——要坚定地走自己选择的路，而非一味挑选好走的捷径，这是成就“真正的自己”的关键；闻一多、王选、庄子等人的选择，展现了不同领域中选择与个人品格、人生追求的紧密关联；张履祥的名言则从读书、交友、听言、行路四个方面，强调了选择在日常中的普遍性和重要性。这些内容都指向“选择”这一核心话题。结合要求“在你的成长经历中”“表达自己的真情实感”可知，写作需立足自身实际经历，不能空谈道理。立意时，可围绕“选择时的内心挣扎与最终坚守”“看似艰难的选择带来的成长”“选择背后的价值观与初心”等方向展开，要通过具体的成长场景，让读者感受到选择并非偶然，而是内心认知与品格的体现，进而传递出“选择虽有难易，但遵从本心的选择终会让人收获成长”的感悟。 其次，构思选材。本文适合写作记叙文。选材可以从成长中的几个典型场景入手：其一，学业上的选择，比如面临期末复习，是选择和同学一起熬夜刷题、死记硬背，还是根据自身薄弱点制定复习计划，哪怕进度慢也扎实掌握，最终在考试中凭借稳固的基础取得好成绩；其二，兴趣与学业平衡的选择，比如在面临升学压力时，父母希望暂停自己坚持多年的书法学习，自己经过和父母沟通，选择每天挤出半小时练习，既没有耽误学业，又守住了热爱，还在书法中学会了静心；其三，品德层面的选择，比如看到同学不小心打翻了教室的水桶却想悄悄溜走，是选择当作没看见，还是选择上前帮忙收拾并劝说同学勇于承担，最终和同学一起处理，收获了对方的感谢和内心的坦然。构思上，可采用顺叙的记叙顺序，从选择发生的背景写起，用细节描写展现选择时的心理活动，比如握笔的手指发白、心里的两个念头反复拉扯等；中间详细叙述选择后的行动过程，突出其中的困难与坚持；结尾通过当下的感悟，比如看到自己的书法作品、想起同学真诚的眼神等，呼应开头的选择，点明选择带来的成长。语言上注重情感的自然流露，用生动的描写让读者感同身受，效果更佳。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 汝城县2025年上学期期末学业质量抽测试卷 八年级 语文 （时量：120分钟 满分：120分） 注意事项： 1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号写在答题卡和本试题卷上，并认真核对条形码上的姓名、准考证号和相关信息； 2. 选择题部分请按题号用2B铅笔填涂方框，修改时用橡皮擦干净，不留痕迹； 3. 非选择题部分请按题号用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，否则作答无效； 4. 在草稿纸、试题卷上作答无效； 5. 请勿折叠答题卡，保持字体工整、笔迹清晰、卡面清洁； 6. 答题卡不得使用涂改液、涂改胶和贴纸。 一、积累与运用（20分） 育才中学组织开展以“跟课本去旅行”为主题的语文综合实践活动，请你参加，并完成下面的任务。 【畅游书海】 请阅读下面的语段，完成下面小题。 “要么读书，要么旅游，身体和灵魂总要有一个在路上。”跟着课文去旅行，我们发现，八年级下册语文带给我们太多的感悟和体验。我们在刘成章的《安塞腰鼓》中聆听了______（①戛然而止②骤然而止）的腰鼓声，又在吴伯箫的《灯笼》中体会人情shì故和历史沧桑，读贺敬之的《回延安》，我们感受到“眼泪在眼眶里转”的爱国情怀；读竺可桢的《大自然的语言》，我们学到了丰富的农谚和专业的物候学；我们还跟随阿西莫夫先生一起______（①追寻②追溯）到了恐龙灭绝的年代。驻足秦晋大峡谷，壶口瀑布驰骋奔腾，声震天地；探访雪域冰原，各拉丹冬雄奇瑰丽，高大威严。读书，就是心的远行，看山清水秀，赏落英缤纷，听雎鸠关关，览风雪载途。因为读书就是一种潜移默化影响大脑的途径，所以阅读就如站在巨人的肩膀看世界。 1. 给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 （1）人情shì故（ ） （2）驰骋（ ） 2. 从语段中的括号内选择符合语境的词语，将对应的序号填在横线上。 3. 文中画波浪线句子有语病，下列修改意见正确的一项是（ ） A. 去掉“因为”“所以” B. 将“途径”改为“方法” C. 删去“的途径” D. 在句末加“的辉煌” 【以和为贵】以和为贵，和谐共生。没有“和”的滋养，就没有中华民族的强大凝聚力；没有“和”的润泽，就没有中华文明的生生不息。班级准备开展以“以和为贵”为主题的演讲活动，请你完成下列任务。 4. 【阐述“和”之道】下面是小雨同学列的《以和为贵》演讲稿提纲，分论点与论据对应正确的一项是（ ） 中心论点：以和为贵，“和”是修身之道，是兴家之本，是强国之根。 分论点一：“和”体现修身正己、推己及人的道德观。 分论点二：“和”体现和睦孝顺、融洽和美的家庭观。 分论点三：“和”体现世界大同、天下为公的家国观。 论据： ①故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 ②事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。 ③故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长…… A. ①②③ B. ③②① C. ②①③ D. ①③② 5. 【传承“和”之美】小雨同学有幸担任本次演讲比赛的主持人，请你帮她为本次演讲活动设计一段开场白。 【诗文熏陶】 6. 诗文言志，情系家国梦。下面是小明同学在本次活动中的一段演讲词，请你帮他补写出空缺部分。 古代文人将喜怒哀乐写在纸张之上，将抱负理想寄于笔墨之间。当我们读“______________，______________”（《送杜少府之任蜀州》）时，能体味到王勃对不受空间阻隔的友情的赞叹；当我们读“______________，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）时，能体会到诗人杜甫为天下“寒士”呼号的推己及人的济世情怀；当我们读“______________，______________”（《诗经·关雎》）时，能体会到古代君子对美丽贤淑女子的爱慕之情；当我们读“______________，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）时，能感受到苏轼被贬黄州后心境的孤独以及对理想的坚守。阅读经典诗歌，品味古人情感，我们乐此不疲。 二、阅读与理解（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 【材料一】①“读万卷书，行万里路。”放眼世界不同地域的古老文明，那些始终葆有生机与活力的古文明，往往因为文字在公众阅读中得到传承。中华文明之所以薪火相传、生生不息，一个很重要的原因也是我们拥有悠久的阅读传统、古老的书籍文化。 ②“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”敬畏文字、崇文尚读，融入了中华文明的精神底色。不管是匡衡凿壁偷光，还是车胤囊萤夜读，中国古人对知识的向往，无不是以书籍为载体、以阅读为依托。阅读唤醒了文化自觉，守护着社会风尚，更铸就了关怀黎民苍生的社会责任。 ③“独读书不如众读书。”尽管古代社会不存在现代意义上的全民阅读概念，但读书在很早的时候就体现出公众参与、公共表达的形式特征。其中，书院文化作为传统阅读文化的代表，对于赓续中华文脉具有深远意义。应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院“四大书院”的琅琅读书声，响彻华夏，激荡千年。 （刊载于2024年4月23日，有删改） 【材料二】①2024年的世界读书日来临之际，各种读书活动精彩纷呈。4月19日，“为中国式现代化挺膺担当－－青春年少好读书”主题读书季启动仪式在北京和河南安阳两地连线同步举办。来自多所高校、中国文字博物馆、红旗渠干部学院的青年代表围绕甲骨文释读研究、体悟“两个结合”、传承红旗渠精神，分享了读书心得。通过参与读书季活动，青年将深刻领会读书学习对于党的建设、强国建设、民族复兴、青年成长的战略意义，传承红色基因，深刻把握中国式现代化的内涵，感受“中国式浪漫”。 ②阅读不仅是一种个人的学习方式，更是与他人建立深入连接、沟通思想的桥梁。飞速发展的信息时代，尽管年轻人获取知识的方式越来越多样，但传统的阅读方式仍然有不可替代的重要意义。对青少年来说，多读书、读好书意味着能构建起更加完整的知识化体系，让青年有更加纯粹的深度思考的能力。 （刊载于2024年4月23日，有删改） 【材料三】①建设“书香中国”，离不开“书香校园”。推进全民阅读，青少年是重中之重。近年来，各地各校积极开展“书香校园”建设，把开展读书活动作为一件大事来抓。目前，教育部公布2023年全国青少年学生读书行动优秀案例和“书香校园”名单，64个地区和99所学校分别获评区域优秀案例和“书香校园”。走进“书香校园”，时时可读、处处可读的阅读环境，丰富多彩、形式各样的阅读活动，引导激励广大青少年爱读书、读好书、善读书。 ②当前，数字技术加速发展，以电子书、有声读物等为代表的数字阅读成为人们获取信息和知识的重要途径。教育部等八部门印发《全国青少年学生读书行动实施方案》，明确开设国家智慧教育读书平台，提供优质数字阅读资源，丰富阅读形式。国家语委印发指导意见，要求深入实施“典耀中华”主题读书行动，提出各地各校要充分利用数字技术和资源，探索完善“导－读－写（讲）－评”一体化“智能＋”经典阅读新模式。 （刊载于2024年4月21日，有删改） 7. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文字在公众阅读中得到传承是古文明始终葆有生机与活力的原因之一。 B. 通过读书季活动，青年可以传承红色基因，并深刻把握中国式现代化的内涵。 C. 当前，数字技术加速发展，数字阅读成为人们获取信息和知识的重要途径。 D. 近年来，数字阅读依赖其方便、快捷的优势，已经成了人们阅读方式的主流。 8. 小山读到“建设书香中国，离不开书香校园”时深有感触，便制作了一份“书香浸润校园，智慧点亮未来”的宣传卡，请你结合上述材料内容，帮他将卡片内容补充完整。 “书香浸润校园，智慧点亮未来”宣传卡 建设“书香校园”的目的 有助于建设“书香中国” ①_______________ 怎样建设“书香校园” 提供时时可读、处处可读的阅读环境，开展丰富多彩、形式各样的阅读活动 ②_______________ 9. 请结合上述材料内容及个人生活、学习经验，谈谈青少年应该如何多读书、读好书。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 景仰华山 王耀敏 ①晨曦微露，我们满怀期待走下火车。朦胧的天际线下，华山模糊而深邃，高峻而威严，让人心生敬畏。 ②沿溪涧前行，“泉水激石，泠泠作响”。我们像刚从笼子里放出的飞鸟，满眼新奇，在山坳溪石间盘旋跳跃。走了二十余里后，腿脚已很疲乏。喘息间，猛一抬头，巉岩壁立，千尺幢到了！崖壁上“回心石”三字跳入眼帘。只见铁链子挂在悬崖之上，凿出的石磴路夹在陡峭的岩缝当中，崖壁两边分别刻着“当思父母”“勇猛前进”。我们明悟其寓意后，继续前行。 ③攀上又窄又浅的石阶，我们全神贯注，拉紧铁链，手脚并用，缓慢爬到“太华咽喉”——“天井”。出井口，只见旁边斜放着一铁板，只要“当”将其一盖，山上山下则无路可通，真可谓“一夫当关，万夫莫开”！ ④爬上百尺峡，抬头见两块巨石夹在石道上方，摇摇欲坠，上刻“惊心石”。游人屏气敛神，快步通过。回首再看，视角变了，只见两巨石稳稳当当，上题“平心石”，我们叹服于大自然的造化。 ⑤“千尺幢，百尺峡，老君犁沟往上爬。”我们时而绕崖攀挂，时而贴壁直立，不停地闪转腾挪，从山口到达北峰，足足爬了四千九百九十九级石阶。正欲小憩，忽见脚下深谷间白云翻滚奔涌而来，我们不禁欢呼，合影拍照，记录下美好瞬间。 ⑥大家鼓勇而行，向更高峰挺进。沿擦耳崖上行，左侧护栏下是万丈深渊，需紧贴右侧石崖擦耳而过。崖壁上的刻字参差多姿，或沉雄高古，或朴拙劲拔，无不迸发着摄人心魄的力量。 ⑦过了擦耳崖，一鼓作气攀上石磴天梯，到达一平台，西峰刀削斧劈般耸峙眼前。抬头仰望，山体上下贯通，壁立万仞，拔地摩天，散发着刚毅、凛然之气，恰似一伟岸健拔的美男子，昂首雄视，彰显着超凡脱俗的崇高与庄严。西峰，就这样以其有形，恰似一伟岸健拔的美男子，昂首雄视，彰显着超凡脱俗的崇高与庄严。西峰，就这样以其有形的形象和无形的气场，无言地诠释着“无欲则刚”，启迪着人们保持心灵的清净与信仰的坚定…… ⑧霎时间，山风骤起，林木抖颤，峡谷震荡。仰望通往山顶诸峰的苍龙岭，如一线孤绳，似在风中摇摆，游人蚂蚁般蜷伏在绳索之一会儿，风停林静，游人又开始蠕动起我们乘机而上，爬在凸起的龙脊上，两旁则是深渊。虽有护栏，仍不敢有丝毫疏忽，终于到达“韩退之投书处”。边歇息，边聆听着他人讲述当年韩愈在浓雾散去后，视险状大惊失色，写遗书投下悬崖的传说。 ⑨过金锁关，达东峰顶，突降细雨。转道南峰途中，鹞子翻身和长空栈道两处要处仍雨雾蒙蒙，只得慨叹而去。 ⑩南峰为华山之冠。登上峰顶，天公作美，云开雾散。只见长天辽阔，众峰攒聚，云气横流。极目北望，黄河泛着白光，自北向南奔流而来，在华山脚下折而东去。眺望黄河东北岸，中条山下的风陵渡依稀可见。我似乎看到了年轻时的父亲在苦难的岁月里，为生计而奔波匆匆留下的身影，万般思绪涌上心头…… ⑪通往西峰的青龙背，游人在牢固铁链的护佑下，上行下移，挤挤挨挨。西峰峰顶有巨石状若莲花瓣，故又称莲花峰，是华山最秀丽之峰。“华”是“花”的古字，华山因此而得名。峰顶胜迹颇多，崖壁题刻遍布。真草隶篆，琳琅满目，虽经历风雨侵蚀，仍闪耀着人文的辉光。 ⑫“江山留胜迹，我辈复登临。”有一种说法，“中华”二字就来自中条山和华山。我们站在华山之巅，览山河锦绣，忆今古传奇，心潮澎湃，豪情满怀…… ⑬此后，我又三次登上华山，每次都有新的心境和感慨。 ⑭有人说，一个人年轻时游历的所观所感，会转换为灵魂的一部分。我深以为然。华山之险峻，给我不惧困难之勇气；华山之伟岸，给我无欲则刚之启迪；华山之人文，给我绵延不尽之哲思；华山之壮丽，给我热爱美好之情怀…… 10. 读完文段之后，小敏对“景仰华山”的原因存在疑惑，请你帮他排除干扰（ ） A. 华山高峻威严、险峻秀丽，尽显大自然神奇，让人心生敬仰之情。 B. 华山人文内涵深厚，崖壁刻字和传说等给人带来绵延不尽之哲思。 C. 华山因其模糊而深邃，高峻而威严险让人不寒而栗。 D. 华山以其有形的形象和无形的气场，无言地诠释着“无欲则刚”，启迪着人们保持心灵的清净与信仰的坚定。 11. 活动中小敏分享了自己摘抄的两个句子，请你联系上下文语境，按照下面括号中的要求进行赏析。 （1）我们像刚从笼子里放出的飞鸟，满眼新奇，在山坳溪石间盘旋跳跃。（从加点词角度赏析） （2）仰望通往山顶诸峰苍龙岭，如一线孤绳，似在风中摇摆，游人蚂蚁般蜷伏在绳索之上。（从修辞手法角度赏析） 12. 同学们发现文章第⑩段和【链接材料】都运用了相同的写景手法，请你结合具体内容简要分析。 【链接材料】 这里便是著名的长江奇观之一的冰塔林。从砾石堆上四面张望，晶莹连绵的冰峰、平坦辽阔的冰河历历在目。杰巴、安托、开大车的大胡子师傅，头戴狐皮帽，身裹羊皮袍，肩扛比人身还长的大冰凌，蠕动在巨大的冰谷里，一列小小身影。远方白色金字塔的各拉丹冬统领着冰雪劲旅，天地间浩浩苍苍。这一派奇美令人眩晕，造物主在这里尽情卖弄着它的无所不能的创造力。 《在长江源头各拉丹冬》 13. 选文中的华山之景令你神往，于是你想要将其推荐给父母作为你们假期旅游的目的地，请将你的推荐语写在下面。要求：结合文章内容，至少使用一种修辞手法。 （三）古诗文阅读（共18分） 14. 理想是人们心中永不磨灭的火焰。同学们围绕下面两首有关理想的诗展开了交流，请你积极参与并回答下列问题。 【甲】 望洞庭湖赠张丞相 [唐]孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 【乙】 秋夕读书幽兴，献兵部李侍郎 [唐]岑参 年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。 雨滋苔藓侵阶绿，秋飒梧桐覆井黄。 惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。 览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。 小宋发现【甲】【乙】两诗都与现代自荐信有相似之处，请你结合其内容说说两首诗分别表达了诗人怎样的心愿？ 阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 ①古之君子，其责①己也重②以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。 ②闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就③其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人④矣；能善是，是足为艺人⑤矣。” （节选自韩愈《原毁》） 【注释】①责：要求。②重：严格。③就：靠近，趋向，在这里可以译为“择取，效法”。④良人：善良的人。⑤艺人：有才艺的人。 15. 下列句中加点词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 【甲】文中“食马者不知其能千里而食也”的“食”同“饲”，意思是喂。下文的“食之不能尽其材”的“食”字意思与它相同。 B. 【甲】文中“策之不以其道”的“策”在这里是动词，用马鞭驱赶的意思，与“执策而临之”中的“策”的用法和意思是一样的。 C. “君子”在词典中有三种解释：①古代统治者和一般贵族男子的统称。②有道德的人。③妻称夫或青年女子称恋人。【乙】文中“古之君子”中的“君子”指旧时贵族阶级士大夫。 D. 【乙】文中“病”是形声字，“广”形“丙”声。上古时指重病。“吾之病”中的“病”是“缺点，毛病，瑕疵”的意思。 16. 将乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。 17. 【甲】【乙】两文都是韩愈“不平则鸣”之作，请结合甲、乙两个文段具体分析。 18. 在当今社会，“内卷”现象常导致人们过度竞争，而“躺平”心态又引发消极懈怠。韩愈《马说》中千里马被埋没的困境与《原毁》中严己宽人的理念，对缓解此类社会心理矛盾有何启示。 （四）名著阅读（共8分） 学校开展“名著阅读探究”活动，请你完成以下任务。 19. 班级读书墙上，同学们展示了自己的摘抄卡。请将你的摘抄卡内容补充完整。 作家作品 摘抄 批注 （1）______（作者）《经典常谈》 他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动主人的心。 “他们”指生活在（2）________时期的说客。 （2）______（作者）《钢铁是怎样炼成的》 现在，他的身体彻底垮了，归队已经无望。他应当如何处置自己呢？他终于从巴扎诺娃口中了解到了真实病情：应当有思想准备，将来他还会遇到更可怕的事。那么，究竟应该怎么办？这个没有解决的问题犹如阴森森的黑洞摆在他的面前。 在一番思想斗争后，“他”拿起新的武器（4）________开始了新的生活。 20. 有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读的方法，说说你的看法。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 杨绛说：“走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。” 不怕牺牲是正义发声，是闻一多的选择；不遗余力扶植年轻人，是王选的选择；不慕名利逍遥于天地，是庄子的选择…… 书必择而读；人必择而交；言必择而听；路必择而蹈。——明末清初理学家张履祥 人们每时每刻都在进行着大大小小的选择。在你的成长经历中，你面对过怎样的境况，又做过怎样的选择呢？以上材料引发了你怎样的思考？请你以“选择”为话题写一篇作文，表达自己的真情实感或独特感悟。 要求：①文体不限，诗歌除外； ②不少于600字，不得抄袭，不得套作； ③不出现真实的人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$