专题1 第4讲 文本价值的发掘和运用（课件）-【新高考方案】2026年高考语文一轮总复习（双线复习版）

文本价值的发掘和运用 第4讲 1 信息性阅读对文本的发掘与运用能力的考查，既考查考生就某一问题(意义、价值、方法、措施、态度)加以理解和探究的能力，又考查考生运用文本提供的事实、观点和方法来解决遇到的实际问题的能力。常考的形式有：观点的迁移运用，观点的开放探讨。 2 考法一　观点的迁移运用 考法二　观点的开放探讨 目录 课时跟踪检测 3 考法一　观点的迁移运用 4 |明|确|题|型|特|点| 常见设问 1.(2022·新课标Ⅰ卷)“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。 2.(2021·新课标Ⅰ卷)嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。 题型特点 题目通常提供具有典型性、复杂性或对立性的问题，要求考生运用文本中的理论或以此理论为前提进行分析，解决“生活情境设置下的实际问题”。这类题目将文本外的信息与文本理论联系起来，文本是理论依据，题目的情境就是实例操作，是对文本理论的理解与运用。 5 观点迁移运用题解答“两步骤” 第一步：审题干，找准文外材料和文本之间的契合点 观点迁移运用题的表述内容是文本材料之外的新语境，但我们一定要从题目中准确把握命题人到底想考查我们对文本哪则材料的哪一部分内容的理解，把握文外材料与文本之间的联系。如果文外句子带有议论性，要分清层次，理解其内涵或观点；对于文外段落材料涉及文学或社会现象的，要把握其内容或实质。如上题2021年新课标Ⅰ卷，分析“顾恺之说画‘手挥五弦易，目送归鸿难’”，其实就是运用“诗画异质”说来分析顾恺之的观点，也就是对材料“诗画异质”观点的迁移运用。 |培|优|知|能|素|养| 6 第二步：分析文外材料，紧扣材料内容答题 要准确分析题目所给的材料，并与文本观点(文意)联系起来，具体迁移运用，解决实际问题，即“观点+结合材料分析”的模式，具体地说就是先亮出题目材料所对应的文本观点，再根据观点对题目材料进行分析。“亮明观点”看似简单，但在梳理概括的过程中也容易有观点疏漏的情况。全面准确地表明观点是答对题的基本前提，如果“对应”错了，后面的分析将变得毫无意义，“一分不值”。应注意分析与文本观点的一致性，并注意分析的层次性。“分析”才是得分的关键环节。 7 阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一：在惯常的印象中，方言常常营造出浓郁的乡土氛围，承载着家长里短和陈年旧事。然而今天，在流行语聚集的网络上，方言也突然散发出不小的感染力。年轻人中间，夹杂不同方言的聊天方式越来越流行。方言发音和用词的“土味”不仅不被避讳，反而博得了年轻人的青睐。 |即|时|迁|移|应|用| 8 如今流行的方言话语，大多是在普通话对话中借用了方言词汇和发音，或者使用了具有鲜明特色的地方普通话，而并不属于完整、系统的方言交流。因而，可以说获得流行的是一种方言元素，可以说“上头”的方言是一种以普通话为本、方言为用的言语模式。 方言最重要的社会功能之一就是承载乡土文化和故乡情结。乡音难改的背后是对生养之地深深的眷恋。如今，中国社会已走向信息化和数字化，偏僻村落也能通过互联网与全球相连，人们被卷入共同的虚拟语言生活。借助共同平台和信息技术，普通话的普及更加迅捷，而借由相同的渠道，方言也被带出故乡，成为公共空间中表达乡梓之情的语言载体。 9 同时，这一混合语言现象也暗示着普通话和方言的分层使用结构已经基本形成。普通话服务于教育、医疗、公共事务和跨区域交流，是代表国家的民族共同语。而方言则是家庭、民俗生活中的语言媒介，对健康的语言生活起着重要的作用。当共同语和方言的位置被摆正，并在各自的圈层中发挥其特有的功能，则语言生活就会趋于和谐：普通话不再“高冷”，方言也不再“土味”。 10 然而，我们也必须认识到，在方言梗走红的背后，被娱乐化了的方言也隐藏着危机。方言梗里充斥着“土味”，仿佛可以带来接地气的感觉，但也屏蔽了地域文化之美；一些方言梗只顾矮化方言使用者以达到搞笑的目的，却忽视了挖掘并展示其蕴含的文化民俗及悠久历史。我们不能以保护传承方言文化为名，就一窝蜂地刻板复制、让方言贴上“土”“俗”的标签。面对这种红极一时的网络语言文化现象，要注意避免方言被流量盲目地裹挟，造成与低级趣味的挂钩，要积极探索并鼓励多样化方言的开发应用，打造高端、典雅、文化气息浓郁的方言形象。 11 习近平总书记多次强调，“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。在虚拟和公共空间中勇于并勤于使用方言，背后是使用者对乡土文化的认同和自信。某媒体在2021年面向高校学生的一项调查显示，81%的人明确表示喜欢自己家乡的方言，76%的人会不自觉地向身边人“安利”家乡话，近八成的“Z世代”表示愿意为家乡话代言。一句方言的身后是多少“谁不说俺家乡好”的期待。 12 随着脱贫攻坚取得全面胜利，过去的穷乡僻壤或坐拥“金山银山”，或发展特色产业，都成为丰衣足食的所在，说家乡话的底气也因此更十足了。语言态度常常伴随着语言认同，其背后则是文化与归属认同。如果不是人们对祖籍、对人生来源有了更坚定的自信和更强烈的认同，可能会有许多人一时不会转变对方言的态度。亿万人的“小家乡”汇成国人的“大家乡”，这份态度对铸牢中华民族共同体意识裨益良多。 (摘编自饶高琦《当方言不再“土味”》) 13 材料二：目前我国共有100多种方言，每种方言都有自己的特点，每种方言的背后都有独特的地域文化。互联网时代是一个个性化的时代，千篇一律、千人一面、整齐划一的内容是缺乏传播力的，而千姿百态、独树一帜、别出心裁的内容往往更受青睐。从这个意义上讲，互联网为方言的保护和传承提供了新的契机。 14 作为地域文化的载体，方言理应受到精心保护和良好传承。我们需要兼顾语言的主体性和多样性，正确处理普通话推广和方言保护的关系，给予方言合理宽容的生存空间。为保护传承方言文化，教育部和国家语委于2015年启动了中国语言资源保护工程。2017年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》也明确提出“大力推广和规范使用国家通用语言文字，保护传承方言文化”。 15 在互联网与数字化媒体迅速发展的时代，如何利用数字化技术更好地保护和传承方言，增强方言文化的社会认同感，应该成为我们新的探索方向。比如，将方言引入长、短视频，用方言演唱古风歌曲，用创意活动弘扬方言文化，这些新玩法都有助于方言适应新的时代环境和传播环境，提高人们对方言的熟悉度和亲切度。 (摘编自董雪松《“土味”方言缘何成网红——从“为家乡上分” 短视频走红看方言的保护与传承》) 16 下面语段是对方言短视频《我是云南的》的情况介绍，请结合材料一和材料二简要分析方言短视频火爆的原因。(6分) 一段云南傈僳族小伙录制的视频“我是云南的，云南怒江的……”在网络平台走红。由此，在社交平台上，以家乡、方言为主题的热门话题衍生出新一轮的传播热度，全国各地网友争相模仿，以类似的方式拍摄视频介绍自己的家乡。 17 解析：本题语段有两句话：第一句话介绍了方言短视频《我是云南的》在网络上走红，第二句话介绍了网友纷纷模仿，拍摄视频宣传家乡。题干要求结合材料一和材料二分析方言短视频《我是云南的》火爆的原因。具体来看，由材料一最后一段“在虚拟空间和公共空间中勇于并勤于使用方言，背后是使用者对乡土文化的认同和自信……近八成的‘Z世代’表示愿意为家乡话代言……说家乡话的底气也因此更十足了。语言态度常常伴随着语言认同，其背后则是文化与归属认同”，可归纳出方言短视频的“走红”缘于人们对家乡的依恋和热爱，对乡土文化的认同和自信，人们愿意为方言代言、为家乡代言。 18 由材料一第三段“借助共同平台和信息技术……成为公共空间中表达乡梓之情的语言载体”和材料二第二段中的“为保护传承方言文化，教育部和国家语委……中共中央办公厅、国务院办公厅……”以及材料二最后一段“在互联网与数字化媒体迅速发展的时代，如何利用数字化技术更好地保护和传承方言……比如，将方言引入长、短视频，用方言演唱古风歌曲，用创意活动弘扬方言文化”，可归纳出国家对方言的重视与引导，以及互联网与数字化媒体的迅速发展，使人们有机会、有条件用创意活动弘扬方言文化。 19 参考答案：①缘于人们对家乡的依恋和热爱，对乡土文化的认同和自信，人们愿意为方言代言、为家乡代言。 ②国家对方言的重视与引导，以及互联网与数字化媒体的迅速发展，使人们有机会、有条件用创意活动弘扬方言文化。 20 考法二　观点的开放探讨 21 常见设问 1.2021年教育部为第三批高考综合改革省份命制试题： 有人认为，在对待人工智能的态度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意?请结合材料谈谈你的看法。 2.2019年教育部为第二批高考综合改革省份命制试题： 用传统意义上的文学性来评价科幻小说是否合理?请结合材料谈谈你的看法。 题型特点 观点探讨题，其特点是具有开放性，主要考查学生对文本的深度理解能力、多维思辨能力和周密论证能力，属于“四翼考法”中的创新性考法，有利于培养创新型人才。 |明|确|题|型|特|点| 22 对于此类相对开放的试题，回答“是否同意”应结合材料的观点态度，在恰当理解材料内涵的基础上作答。 (一)关联阅读，把握观点 既然这是一种基于文本材料的观点看法题，那么首先要知道文本材料的观点是什么，如果是多则材料，那各则材料观点综合起来又有着怎样的联系。因此，此种类型的题目本质上是一种关联阅读，考查学生综合思考的能力： |培|优|知|能|素|养| 23 1.在梳理层次、概括段意的基础上把握多则材料的观点。(如何把握文本观点，前面第三讲已经详细讲解，此处不再赘述。) 2.关联阅读、综合思考，把握材料中观点之间的关系或角度。 在把握每则材料各自的观点之后，如何思考这些观点之间的联系，实现思维的跃升，也是这类探究题设置的价值所在，体现的是对考生辩证、综合思考能力的考查。如何展开思考呢?以上面提到的2021年教育部的命制试题为例，具体的思维过程可如下： 24 这两则材料都是围绕“人工智能发展”这一核心话题展开的，它们的观点有着怎样的联系呢?或者说，它们是从哪个角度表达观点的?材料一认为发展人工智能要有底线思维，要始终警惕其发展可能带来的近期、远期和终极威胁，这是一种提醒和警示，态度相对悲观消极。材料二认为人工智能无论怎样发展，都无法完全真正取代人类，这是一种对人类文化的自信，态度相对乐观积极。两则材料的观点从不同角度分析，体现出对人工智能的不同态度。 25 由此可见，在分析多则材料的观点时，我们要通盘考虑，用辩证思维看待不同材料间观点的区别与联系，把握这些观点或对立矛盾或正反、虚实不同，或角度、立场不同的内在关系。只有这样，我们才能答好这类题目。 26 (二)亮明看法，理由充分 答题时，要把握以下几个要点： 亮明 看法 对于文本观点的是与否，首先要表明自己的态度，亮明自己的看法，即明确地回答“是”或“不是”。 充分 阐明 理由 大体上可有几个层次：①材料各自的观点是什么；②材料间的观点有着怎样的区别与联系；③补充自己的理解。 这几个层次有时可以分开单独说，但更多时候需要综合阐明。另外，在阐明理由时，必须结合材料具体内容，避免脱离文本材料进行漫无边际的分析，或者把自己的一些猜测和没有论据的观点无限夸大。 27 阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一：近年来，“人机大战”引起世人关注，人工智能发展引发的忧虑和争论开始从学术圈进入公众视野。要将这些思考引向深入，就需拓宽视域，厘清思路，特别要善用底线思维来把握问题。对无限制发展人工智能可能带来的后果，可从近期、远期和终极威胁三个层面来分析。 |即|时|迁|移|应|用| 28 近期威胁的一个表现是人工智能开始大批量取代蓝领工人和下层白领。这在发达国家的制造业中表现较明显，我国一些工厂也开始这么做。从经济效益看，工业人工智能成本的下降使“取代”变得有利可图。“汽车的出现没有让马车夫找不到新工作”只是以往的经验，这次并非如此：大批工人陆续失业，只要达到某个临界点，社会就有可能发生动荡。 29 近期威胁的另一表现是军用人工智能的研发。史蒂芬·霍金、比尔·盖茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研发，特别是军事用途的研发，认为这有可能导致比原子弹更可怕的武器出现。因为军用人工智能有可能直接操控武器，一旦失控，后果难以设想；即使没有失控，研发出这类更冷酷、更高效的杀人武器，亦非人类之福。 30 人工智能的远期威胁中，最容易想到的就是它们可能的反叛。这点很容易理解，《黑客帝国》《未来战士》等科幻影片对此已做过大量设想。人工智能业界和一些盲目乐观人士常用“人工智能还很初级”之类的说法宽慰公众，但这种理由是站不住脚的，“老虎还小”不能成为养虎的理由。因此，我们对这一威胁必须保持足够的警惕。 31 人工智能的终极威胁更加发人深省。这种威胁并非建立在人工智能反叛的假定之上，而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一个很少有人注意的重要观点是，所有依赖人工智能的文明都终将灭亡。他给出的理由之一：“一个完全依赖机器人的社会，因极度单调无趣，终究会变得孱弱、衰颓、没落而奄奄一息。”这个看法很有见地。 32 这里排除人工智能反叛人类的可能，假定未来人工智能可承担人们所希望的“任何工作”，人类就会变成整天混吃等死的寄生虫了。如果真是这样，用不了多久，人类的机能和智力都将迅速退化，我们的人生就变得毫无意义。这是更可怕的威胁。 (摘编自江晓原《科技创新应树立底线思维—— 以人工智能发展为例》) 33 材料二：人类智能不过是文明的成果，源于社会与历史的心智积淀，而文学正是这种智能优势所在的一部分。文学之所以区别于一般娱乐(比如下棋和转魔方)，就在于文学长于传导价值观。好作家之所以区别于一般“文匠”，就在于前者总能突破常规俗见，创造性地发现真善美，守护人间的情与义。而技术主义者恰恰在这里严重缺弦。他们一直梦想着要把感情、性格、伦理、文化以及其他人类表现都数据化，收编为形式逻辑，从而让机器的生物性与人格性更强，使其创造力大增，最终全面超越人类。但他们忘了，人类智能千万年来早已演变得非同寻常——其中一部分颇有几分古怪，倒像是“缺点”。 34 比如，人必有健忘，但电脑没法健忘；人经常糊涂，但电脑没法糊涂；人可以不讲理，但电脑没法不讲理，即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作。这样一来，即便机器人有了遗传算法(GA)、人工神经网络(ANN)等仿生大招， 即便进一步的仿生探索不会一无所获，然而人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候竟让2+2=8或者2+2=0，甚至重量+温度=色彩的特殊能力(几乎接近于无厘头)，如此等等，都有“大智若愚”之效，只能让机器人迷糊。 35 在生活中，一段话到底是不是“高级黑”；一番慷慨到底是不是“装大方”；一种高声大气是否透出了怯弱；一种节衣缩食是否透出了高贵；同是一种忍让自宽，到底是阿Q的“精神胜利”，还是庄子的“等物齐观”；同是一种笔下的胡乱涂抹，到底是艺术先锋的创造，还是“画鬼容易画人难”的胡来……这些问题也许连某个少年都难不住，明眼人更是一望便知。这一类人类常有的心领神会，显示出人类具有超强的处理价值观的能力，其实不过是依托全身心互联与同步的神经响应，依托人类经验的隐秘蕴积， 36 选择了一个几无来由和依据的正确，有时甚至是看似并不靠谱的正确——这样做很平常，就像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然，属于瞬间事件。但机器人呢，光是辨识一个“高级黑”的正话反听，可能就会导致全部数据库瘫痪。 (摘编自韩少功《当机器人成立作家协会》) 37 有人认为，在对待人工智能的态度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意?请结合材料谈谈你的看法。(6分) 解析：解答对文中所体现观点的评价，一般分为三步： 第一步，审视题干，把握关键内容，确定具体要求。题目要求评价两则材料对待人工智能态度的关系，即是否同意两则材料对待人工智能的态度是相反的，并说明理由。题干要求明确了两个方面的内容：一是要表明自己的观点，是同意还是不同意；二是要有具体的理由，并且这些理由都应来自对文本内容的正确分析。 38 第二步，检索文本，梳理信息，确定文本观点。材料一由“人机大战”引出无限制发展人工智能可能带来的后果，并且分为近期、远期和终极威胁三个方面。材料二从文学创作角度讨论人工智能，认为人工智能不过是人类文明的成果，源于社会与历史的心智沉淀，数据化、程式化的人工智能不可能全面超越人类。 第三步，明确自身观点，结合文本内容进行具体分析。比如，若“同意”，则需要说明两则材料观点的矛盾或对立之处。若“不同意”，可从两则材料关注的领域不同谈其各自侧重点的差异。 39 参考答案：(示例一)同意。 ①材料一是悲观的，认为人工智能将给人类带来威胁，在对待人工智能问题上，必须树立底线思维； ②材料二是乐观的，认为人工智能不可能全面超越人类，人类超强的处理价值观的能力是机器人无法比拟的。 (示例二)不同意。 ①两者关注的领域不同，材料一讨论的是科技发展领域的人工智能，材料二讨论的是文学创作领域的人工智能； ②因为关注的领域不同，即使两者态度有所不同，也不构成截然相反的关系。 40 课时跟踪检测 41 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 一、阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”孔子认为这才是君子所应有的模样——这其实也是儒家思想里的待时之隐，个人的或仕或隐，是与国家政治命运息息相关的。或者可以这样说，儒生们的隐，是身不由己的。而与儒生们的身不由己不同，另一类人的隐则是遵从自己内心真实意愿的，这就是侠士。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 事实上，侠士的归宿也无非只有两种：出或隐。而侠士的出，则又有生或死两种结局。侠士出而生的典型代表，应该是金庸武侠小说《射雕英雄传》里的郭靖、黄蓉夫妇。他们的侠义是大家公认的，是被称为“大侠”的典型，是以诚信、责任、民族大义为基础的。他们是能为国、为民、为正义而舍身成仁的大侠，是宽容、憨厚、尊重人的生命的大英雄。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 但是，郭靖、黄蓉二人在出仕之后的变化，也是不容忽视的。尤其是黄蓉，在与郭靖结为夫妇共同为朝廷效力之前，古灵精怪、冰雪聪明的侠女形象深入人心，但是二人在为朝廷效力之后，就连行侠仗义都要有所顾忌，实在与当初行走江湖之时的洒脱有着天壤之别。从某些方面来说，我们甚至可以认为，正是郭、黄二人的出仕，导致了他们自身侠义之气的消磨乃至丧失。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 侠士出而死，则应该分开来看。有自愿赴死的侠士，也有为朝廷所戕害的壮士。自愿赴死的侠士自古以来数不胜数，典型的就有刺秦王的荆轲和刺赵王的豫让。虽然这二者都是刺客出身，但是他们都是在明知自身性命不保的情况下，依然选择行刺国君，这也是侠义的一种表现。出而死的另一类代表，就让人忍不住为之扼腕叹息了。这就是《水浒传》里以宋江为代表的被朝廷招安的一众侠士，其悲壮的结局也恰恰说明了政治之于侠士，是一个不可触碰的禁地。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 侠义之士最好的归宿莫过于隐逸了。选择出仕的侠士们，不管是生是死，最终都是与侠的本意相背离并且渐行渐远的。而说到侠士之隐，就不得不追溯到春秋战国时期墨家巨子墨子。虽然墨家思想与儒家思想一样，在主流上都属于入世思想。但是由墨子所开创的墨家学派，也对隐逸文化有着深远的影响。墨家人物任侠使气，仗义执言，因此“墨子之门多勇士”，注定了墨家门人的崇侠尚武。墨家思想直接影响并形成了后世的侠士与侠文化，并进而影响到隐逸文化，造就了许多亦侠亦隐者。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 作为墨家的首任“巨子”，墨子在后人心目中是一个具有大侠风范的人物。但是，在诸侯纷争的乱世，他“兼爱”“非攻”的社会理想几乎是不可能实现的，因此在为那个时代付出了自己的所能之后，墨子最终选择了隐退。 不管侠士是出还是隐，都是有原因的，尤其是隐。关于隐逸的原因，如果深究起来，我们就会发现不只是侠士们一心向道这么简单。我们甚至可以认为，侠士这一特殊群体，他们的隐退，正是在社会外力的作用下，自我选择的归宿。 (摘编自《浅析侠文化中的“隐逸”之道》) 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 材料二：《红楼梦》中的倪二本是一个市井泼皮，主业是放高利贷。当落魄的贾芸偶遇老练的泼皮，倪二援助贾芸却超脱了常理。将救人困厄的义行附着在一个市井恶霸身上，与贾府上下的世态炎凉形成鲜明对比，犹如冰雪世界里突然燃烧的一团烈火!小说中描写的社会已经没落，清净的大观园中亦是倾轧不断，矛盾重重。大观园之外的社会，似乎人人争相逐利，每一层人际关系都可用钱戳破。官府、家族、亲人都靠不住，无处能寄托希望，有地位有身份的人没有恩义可言，最终施恩相助的是一个道德秩序之外的泼皮恶霸。他是贱民中的恶人，却大谈“相与结交”，满口义气。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 君子喻于义，小人喻于利。倪二不是君子，实属小人，但又是重义轻利的小人，是一个善恶并存的“义侠”，包含了作者的讽刺与无奈。究其创作根源，倪二并非凭空虚构的人物形象，而是现实人性的写照。曹家家道中落，历经变故、潦倒的人生，才可能遇到市井的泼皮无赖，在结交过程中发现他们“恶”之下隐蔽的“义”。将小人物之“义”化入小说，正是“世事洞明皆学问”的高妙之处。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 同时，《红楼梦》没有将倪二的形象拔高，而是保持了其“市井细民”的身份设定。倪二借钱给贾芸，虽充满义气，但他的本行是借贷，并非专门助人的义侠。倪二之于贾芸，是市井侠义，既有他根深蒂固的市井气，又有市井气之上的道义气。在此之前，传统侠义类型中很少出现如此冰火统一的人物形象。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 《红楼梦》中出现侠义人物及侠义情节，并非偶然。也许在作者最初的构想中，倪二等皆属侠者，他们的行为处事与世族子弟的“臭浊逼人”不同，他们身上体现了男性阳刚洒落的一面，他们没有被社会制度碾压扭曲，还保留着相对纯粹的男性力量美、气度美。其意图或许是“以侠气涤荡末世之邪恶，洗刷儒生之酸腐，补偿文人之心理”。在倪二身上，我们很容易发现传统侠义抒写的常见手法，包括其身份、性格、行为方式等。他们都用一颗“绝假存真”的心去处理生活事务，对利益之交的虚伪人情不屑一顾，在爱和恨、喜欢和讨厌的事情上立场分明。 (摘编自张玉梅《<红楼梦>中侠义抒写论述》) 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) (　 ) A.孔子认为国家政治清明时君子就可以出仕为官，否则就选择隐逸，说明个人的人生选择与国家的政治命运紧密相关。 B.侠士能遵从自己内心真实的意愿而隐，不受他人左右，而“出”时也能为国为民，担起民族大义，保持自身个性。 C.主张积极入世的墨家学派多勇士，崇侠尚武；墨家思想不仅对侠士文化的产生有直接的影响，也影响到隐逸文化。 D.《红楼梦》中倪二虽以放高利贷为生，属于市井泼皮，但他能急人之困，重义轻利，这种品质是难能可贵的。 √ 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 解析：B项，“保持自身个性”错误。根据材料一原文“尤其是黄蓉，在与郭靖结为夫妇共同为朝廷……效力之后，就连行侠仗义都要有所顾忌，实在与当初行走江湖之时的洒脱有着天壤之别。从某些方面来说……正是郭、黄二人的出仕，导致了他们自身侠义之气的消磨乃至丧失”可知，郭、黄二人出仕后，自身的侠义之气遭到了消磨，他们并没有保持自身的个性。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) (　 ) A.郭靖和黄蓉之所以能做到出而生，是因为二人在出仕后逐渐适应了官场的规则。 B.侠士的出和隐，都是有原因的，大多与个人的追求和社会的外力有一定的关系。 C.在争相逐利的社会环境中，倪二这一形象从某种意义上讲，也是对社会的讽刺。 D.倪二和传统的侠士有诸多不同，但在爱恨和对待真假的态度上二者却十分相近。 √ 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 解析：A项，“是因为二人在出仕后逐渐适应了官场的规则”于文无据。材料一原文只是说“二人在为朝廷效力之后，就连行侠仗义都要有所顾忌，实在与当初行走江湖之时的洒脱有着天壤之别……正是郭、黄二人的出仕，导致了他们自身侠义之气的消磨乃至丧失”，文中并没有明确的文字表明“二人在出仕后逐渐适应了官场的规则”。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 3.下列选项中的诗句，不能体现侠士精神的一项是(3分) (　 ) A.往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼。(唐·薛逢) B.故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。(唐·岑参) C.击筑复击筑，欲歌双泪横。宝刀重如命，命如鸿毛轻。(宋末元初·吴龙翰) D.相见一杯酒，天涯即弟兄。出门赠百万，上马不通名。(明末清初·陈恭尹) √ 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 解析：A项，表现的是侠士狂放不羁、不受约束的情怀； B项，表达的是对故园和家人的思念之情，与侠士精神无关； C项，表现的是侠士重义轻命、视死如归的精神； D项，表现的是侠士仗义疏财、慷慨洒脱的性情。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 ★4.假如你是一名说客，面对即将被朝廷招安的宋江，要劝说他最好选择隐逸。请结合材料，从利弊的角度说出你的理由。(4分) 解析：根据“而侠士的出，则又有生或死两种结局”“但是二人在为朝廷效力之后，就连行侠仗义都要有所顾忌，实在与当初行走江湖之时的洒脱有着天壤之别。从某些方面来说，我们甚至可以认为，正是郭、黄二人的出仕，导致了他们自身侠义之气的消磨乃至丧失”“侠士的出而死……也有为朝廷所戕害的壮士”可知，接受招安，就意味着侠士出仕，就要受朝廷政治的束缚而背离侠义的精神，甚至遭遇人祸。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 根据“作为墨家的首任‘巨子’，墨子在后人心目中是一个具有大侠风范的人物。但是，在诸侯纷争的乱世，他‘兼爱’‘非攻’的社会理想几乎是不可能实现的，因此在为那个时代付出了自己的所能之后，墨子最终选择了隐退”可知，选择隐逸，则可以独善其身，保持侠义的精神，为济天下保留希望。 参考答案：①接受招安，就意味着侠士出仕，就要受朝廷政治的束缚而背离侠义精神，甚至遭遇人祸。 ②选择隐逸，则可以独善其身，保持侠义的精神，为济天下保留希望。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 ★5.《红楼梦》中的倪二虽不属于传统的侠士，但这一形象丰富了人们对侠士的认知，在创作上具有积极的意义。请结合材料，谈谈你对这一看法的理解。(6分) 解析：传统的侠士形象多是集各种侠义精神于一身的大英雄，根据材料二“在倪二身上，我们很容易发现传统侠义抒写的常见手法，包括其身份、性格、行为方式等。他们都用一颗‘绝假存真’的心去处理生活事务，对利益之交的虚伪人情不屑一顾，在爱和恨、喜欢和讨厌的事情上立场分明”可知，《红楼梦》中对倪二的侠义书写，有传统常见的手法。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 但“《红楼梦》没有将倪二的形象拔高，而是保持了其‘市井细民’的身份设定……既有他根深蒂固的市井气，又有市井气之上的道义气”，描述中又避免了“豪杰”“侠义”的单一性，融入了人性的复杂因素，这样使人物形象显得更加真实饱满，更能体现作者的创作主旨。 参考答案：传统的侠士形象多是集各种侠义精神于一身的大英雄，而《红楼梦》中对倪二的侠义书写，除了传统常见的手法外，还避免了“豪杰”“侠义”的单一性，融入了人性的复杂因素，这样使人物形象更加真实饱满，更能体现作者的创作主旨。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 二、阅读下面的文字，完成后面的题目。 如果我们粗略地对中国古典诗歌的发展轨迹作梳理，就会发现，尽管不同的诗歌类型具有不同的载事能力和叙事方式，但都与“事”有着不解之缘。感事、纪事、述事等多样化的表达方式之所以未将诗歌流于“记叙文”，一个重要原因就在于诗体叙事的“审美化”。以事表情，化事为境，通过叙事丰富诗歌的情感表现和诗境空间是诗体叙事的美学导向。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 诗歌不仅有在场的“情”与“事”，还有不在场的“情”与“事”，两者共同影响着诗歌的美学意蕴；诗歌不仅有“记事”与“言情”的功能区分，更多的还是“以事表情、挟情叙事”的审美交融。为了更通透地认识中国古典诗歌叙事的审美特质，我们需要把“诗歌叙事”放在一个在场与不在场共同营构的审美语境中，分析“情”与“事”相互交织，“抒”与“叙”分工合作的诗学内涵。根据诗歌文本中“事”与“情”的在场与否以及抒叙倾向，我们将诗歌分为感事诗、纪事诗、述事诗等。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 “感事诗”经常又被称为“抒情诗”，原因在于事在诗外，诗中或有情有事，或情大于事，甚至有时看不到事，诗中所抒之情、所叙之事皆是受到诗外之事的强烈刺激，要么直抒胸臆，要么寓情于景，要么事因情发生不同程度的变形。隐喻假借、寓言故事、景象碎片等都是经常出现在此类诗歌文本中的叙事方式。曹植的《野田黄雀行》：“高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多?不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。”诗中看似散漫无章的景象碎片、人生感慨、寓言故事之所以能意脉贯通又情深境邃，不得不归于诗人身世经历的无形介入。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 曹丕继位掌权后，立即将曹植的“至交”杀害，曹植却因争立失败而无力相救。高树悲风、海水扬波承载的是满腔的悲愤怨恨，“利剑不在掌，结友何须多”隐含着诗人痛苦的人生经历，“拔剑救雀”的故事分明就是诗人幻想出的利剑在手、救友于危难的感人画面。中国古典“感事诗”很少呈现出完整、清晰的故事脉络，其“语言次第”也经常会散漫无章，其人物形象也会时常被人为地物化变形，但这并不能影响诗歌含蓄蕴藉的审美意味。重要的一点就是诗外之事与诗内之情、之事的参互成文，让诗歌“因事起情，事为情用”，虚实贯通，深沉含蓄。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 “纪事诗”从某种意义上说具有“史”的意味，但并不等同于“史”。历史叙事力求直接、客观、简要，事外之情的介入势必会影响到历史记录的客观性、真实性。而“纪事诗”事在诗内，情在诗外，诗中事大于情，叙述者看似不露声色地“零度纪事”，实则是化情为事、以事表情。情节完整、事象鲜明、铺陈直录、不露声色是“纪事诗”常见的叙述方式。元稹的《六年春遣怀八首(其二)》：“检得旧书三四纸，高低阔狭粗成行。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 自言并食寻常事，唯念山深驿路长。”这首题为“遣怀”的悼亡诗，却没有一字直抒感怀之情。信中所描述的只不过是“读信”的事象，然而读来感人至深。诗人与亡妻生前相濡以沫的深厚情意营构成浓郁的情感语境，使得诗中所叙之事都饱蘸着诗人的思念之情。宋代文论家魏泰说：“诗者述事以寄情，事贵详，情贵隐，及乎感会于心，则情见于词，此所以入人深也。”直抒胸臆往往容易使诗歌余味不足，寄情于事，以事表情，以鲜活的事象触人耳目，以潜隐的情感击人内心，往往会令诗歌韵味更加绵长。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 “述事诗”所叙之事可实可虚，所表之情可切身切己，也可切人切物，有着相对完整、连贯的故事情节和鲜明的人物形象。诗中载事载情，有叙有抒，诗外亦有情有事，诗境开阔。与西方以时间顺序或因果逻辑来叙事的长篇史诗不同，中国古典“述事诗”大多是切取自身经历的一个事件片段，以“镜像式”的叙事方式将“一时、一事、一情、一景”合成一片，再以“蒙太奇式”的组接方式连缀成篇的中短诗篇。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 究其原因，在于中国古典诗歌注重对“此时此地、此事此人、此情此景”的在场性呈现，以及从在场通达不在场的蕴藉性生成。清代文学家翁方纲就提到：“所谓置身题上者，必先身入题中也；射者必入彀而后能心手相忘也。诗必能切己、切时、切事、一一具有实地，而后渐能几于化也。”翁氏所谓“实地”即“在场”，没有在场的切己、切时、切事的切身体验，诗中之事很难生情化境。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 除了上述“自传切片式”的述事诗之外，还有一种“故事型”的“述事诗”，诗歌多以第三人称的全知视角对人物及事件作尽可能完整、详尽的叙述，情节跌宕起伏、人物形象突出。诗中故事是独立于现实世界之外的审美空间。叙述者尽可能地以故事的情节和人物引人入胜，读者往往因鲜活的故事而意往神驰，作者、故事、读者因此神交在一个虚构的审美空间中，并可能不断向现实空间延伸，达致物我两忘、融会贯通的审美境界。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 由此可见，无论是感事诗、纪事诗，还是述事诗，我们很难以诗中情与事的比重多寡来分析其属于“叙事诗”还是“抒情诗”。无论在场的是怎样的事，情感总是诗歌叙事的审美导向，无论在场的是怎样的情，其背后总会有让人动情的事，情不虚情、以事表情、挟情叙事、情事交融往往是中国古典诗歌叙事的不二法门。 (摘编自张晶、李晓彩《以事表情 化事为境—— 论中国古典诗歌的审美化叙事》) 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) (　 ) A.从中国古典诗歌的发展轨迹看，几乎所有的诗歌类型都含有或隐或显的叙事成分。 B.以事表情、化事为境的审美化叙事，是中国古典诗歌区别于记叙文的重要因素。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 C.感事诗抒情含蓄，蕴藉深沉；隐喻假借、寓言故事、景象碎片都是感事诗常用的叙事方式。 D.纪事诗与述事诗的内容都以叙事为主，前者所叙之事为实，后者所叙之事则可实可虚。 解析：C项，“抒情含蓄”错误。由第三段可知，“感事诗”又被称为“抒情诗”，诗歌“要么直抒胸臆，要么寓情于景，要么事因情发生不同程度的变形”，可见感事诗并不都是“抒情含蓄”。 √ 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) (　 ) A.对于感事诗，了解诗人所处时代，所经历的事，有助于读者进一步明晓诗歌的妙处。 B.不露声色地“零度纪事”才能使诗歌韵味绵长，而直抒胸臆的诗歌则余味不足。 √ 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 C.纪事诗不同于历史，二者的区别主要在于叙事的繁简不同，情感的介入与否不同。 D.中国古典述事诗重视在场性切身体验，这决定了其采用的叙事方式迥异于西方史诗。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 解析：B项，由原文第四段可知，不露声色地“零度纪事”只是纪事诗的叙述方式，并非使诗歌韵味绵长的唯一方式；另外，“直抒胸臆的诗歌则余味不足”表述过于绝对。原文说的是“叙述者看似不露声色地‘零度纪事’，实则是化情为事、以事表情。情节完整、事象鲜明、铺陈直录、不露声色是‘纪事诗’常见的叙述方式”以及“直抒胸臆往往容易使诗歌余味不足”。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 8.根据材料内容，下列诗作与诗歌类型对应正确的一项是(3分) (　 ) A.《诗经·氓》——纪事诗 B.《离骚》——感事诗 C.《春江花月夜》——述事诗 D.《孔雀东南飞并序》——纪事诗 √ 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 解析：A项，《诗经·氓》中有着强烈的情感表达，并非不露声色地“零度纪事”，并非纪事诗； C项，《春江花月夜》并无相对完整、连贯的故事情节和鲜明的人物形象，并非述事诗； D项，《孔雀东南飞并序》以第三人称的全知视角对人物及事件作了完整、详尽的叙述，属于故事型的述事诗。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 9.文章是怎样做到把不同的诗歌叙事类型介绍得深入 浅出的?请结合文本加以说明。(6分) 解析：作者在文中说“根据诗歌文本中‘事’与‘情’的在场与否以及抒叙倾向，我们将诗歌分为感事诗、纪事诗、述事诗等”，文章后面则分别针对感事诗、纪事诗、述事诗这几种诗歌类型进行了具体介绍。为了让读者区分清楚这几种诗歌类别的具体特征，作者在写作时着重突出不同类型诗歌的典型特征。如介绍感事诗时说“原因在于事在诗外，诗中或有情有事……要么事因情发生不同程度的变形”，强调“情”； 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 介绍纪事诗时说“事在诗内……不露声色是‘纪事诗’常见的叙述方式”，强调“事”；介绍述事诗时说“所叙之事可实可虚……连贯的故事情节和鲜明的人物形象”，强调“事”的相对完整。这其中，作者抓住诗中情与事的在场与否及抒叙倾向，区别出不同叙事类型诗歌的鲜明特点。原文中，根据“曹植的《野田黄雀行》……诗中看似散漫无章的景象碎片、人生感慨、寓言故事之所以能意脉贯通又情深境邃，不得不归于诗人身世经历的无形介入”“元稹的《六年春遣怀八首》(其二)……这首题为‘遣怀’的悼亡诗，却没有一字直抒感怀之情。信中所描述的只不过是‘读信’的事象， 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 然而读来感人至深”可知，作者在论证时用了举例论证，以典型诗歌为例，列举曹植的《野田黄雀行》来论证感事诗的特征，用元稹的《六年春遣怀八首》(其二)来论证纪事诗的特征，从而将不同的诗歌叙事类型介绍得更为通俗易懂。在介绍纪事诗时，根据原文“宋代文论家魏泰说……往往会令诗歌韵味更加绵长”可知，作者引用宋代文论家魏泰的话，强调诗歌直抒胸臆的方式存在不足。在介绍述事诗时，根据原文“清代文学家翁方纲就提到……翁氏所谓‘实地’即‘在场’，没有在场的切己、切时、切事的切身体验，诗中之事很难生情化境”可知，作者引用了清代文学家翁方纲的论述，并加以阐释。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 这些引用论证手法的运用，都进一步强调了不同类型诗歌的叙述特征，增强了其说服力。 参考答案：①着重突出不同叙事类型诗歌的典型特征：抓住诗中情与事的在场与否及抒叙倾向，区别出不同叙事类型诗歌的鲜明特点； ②举例论证：以典型诗歌为例，列举曹植的《野田黄雀行》、元稹的《六年春遣怀八首》(其二)，将不同的诗歌叙事类型介绍得更为通俗易懂； ③引用论证：引用宋代文论家魏泰、清代文学家翁方纲的论述，进一步强调不同类型诗歌的叙述特征，增强了说服力。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 ★10.王夫之曾批评杜甫的《石壕吏》诗味寡淡，“于史有 余，于诗不足”。你是否同意这一说法?请结合文本说明理由。 (4分) 解析：解答此题，首先需要根据所学知识及材料内容给出自己的观点——不同意，然后结合原文给出理由。杜甫的诗歌往往被冠以“诗史”，再结合原文“‘纪事诗’从某种意义上说具有‘史’的意味，但并不等同于‘史’”以及“而‘纪事诗’事在诗内，情在诗外，诗中事大于情，叙述者看似不露声色地‘零度纪事’，实则是化情为事、以事表情”可看出，杜甫的《石壕吏》属于纪事诗。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 对此，我们可结合纪事诗的优点对杜甫的《石壕吏》加以评判，如可结合文中纪事诗的特点以及“情节完整、事象鲜明、铺陈直录、不露声色是‘纪事诗’常见的叙述方式”来说明杜甫的《石壕吏》看似不露声色，实则以事表情，含蓄蕴藉。此外，联系杜甫本人的人格精神以及诗歌《石壕吏》的主旨情感可知，杜甫在诗歌中寄寓了对劳苦人民的深切同情，再结合原文“直抒胸臆往往容易使诗歌余味不足，寄情于事，以事表情，以鲜活的事象触人耳目，以潜隐的情感击人内心，往往会令诗歌韵味更加绵长”，来对王夫之的批评予以反驳，说明《石壕吏》的叙事虽偏于纪实，却在看似无情的纪事中，寄寓了对劳苦人民的深切同情，体现了诗人博大的情怀，诗韵绵长。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 参考答案：不同意。 ①杜甫的《石壕吏》属于纪事诗，事在诗内，情在诗外，看似不露声色，实则以事表情，含蓄蕴藉； ②《石壕吏》的叙事虽偏于纪实，却在看似无情的纪事中，寄寓了对劳苦人民的深切同情，体现了诗人博大的情怀，诗韵绵长。 $$