专题五 文言文阅读（教师用书）-【新高考方案】2026年高考语文一轮总复习（双线复习版）

专题五　文言文阅读 |三年高考统计|摸透考情考法| 年份/卷别 文章类别 断句题 词语题 概述题 翻译题 简答题 2024年 新课标 Ⅰ卷 ①叙事说理 ②选文:《资治通鉴·汉纪》、王夫之《读通鉴论》卷三 给出7处断点,将3处正确的涂黑 A.壮(考教衔接:联系《老子》“不贵难得之货”中“贵”的用法) B.亲(考教衔接:《孔雀东南飞》“我有亲父兄”) C.之(考教衔接:联系《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”中“之”的用法) D.迨(考教衔接:《项脊轩志》“迨诸父异爨”) 设误类型: 曲解文意 重点词语: “得”“当”“分”“乡” “得当”“报”“愧”“为之辞” 题干:王夫之强调李陵“大节丧,则余无可浣也”,材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点?请简要概括。 考查类型:印证分析 2024年 新课标 Ⅱ卷 ①叙事说理 ②选文: 《史记·魏世家》 《史记·留侯世家》 王充《论衡·非韩》 给出8处断点,将3处正确的涂黑 A.燕(联系成语:新婚燕尔) B.怪(考教衔接:联系《师说》“不耻相师”中“耻”的用法) C.为寿(考教衔接:《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”) D.式(考教衔接:《周亚夫军细柳》“改容式车”) 设误类型: 张冠李戴 重点词语:“辟逃”“从……游”“却”“贤”“操”“高” 题干:王充认为,“太子敬厚四皓,以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾,却强秦之兵”,请根据材料分析二者的相似之处。 考查类型:分析概括 2023年 新课标 Ⅰ卷 ①叙事说理 ②选文: 《韩非子·难一》 《孔丛子·答问》 给出8处断点,将3处正确的涂黑 A.围(考教衔接:联系“傅说 举于版筑之间”的“举”字,考“围”“举”两字的用法是否相同) B.劝(考教衔接:《兼爱》 “不可以不劝爱人”) C.具臣 D.诬说 (联系成语:诬蔑之辞) 设误类型:张冠李戴、扩大范围 重点词语: “骄侮”“唯” “是以”“先” “请”“一隅” “审”“信” 题干:子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么? 考查类型:分析概括 2023年 新课标 Ⅱ卷 ①叙事说理 ②选文: 《百战奇略》 《唐太宗李卫公问对》 给出8处断点,将3处正确的涂黑 A.平易 B.闻金则止,刁斗 (考教衔接:《燕歌行并序》“寒声一夜传刁斗”) C.片善 (联系成语:片甲不留) D.果(考教衔接:《桃花源记》“未果,寻病终”) 设误类型:曲解文意 重点词语: “少”“却” “得”“周旋” “奇”“不意” “斯”“相变” 题干:材料二中,李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些? 考查类型:筛选信息、 分析概括 2022年 新课标 Ⅰ卷 ①叙事说理 ②选文: 《战国策·魏策三》 选择题, 涉及5—6处断点 A.寡人 B.百乘 C.蔽(考教衔接: 《邹忌讽齐王纳谏》 “王之蔽”) D.国门 设误类型:曲解文意 重点词语: “岁”“不熟” “与”“去” 文言句式: “且奈何” 题干:孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏,所采用的游说策略有什么不同?请简要概括。 考查类型:分析概括 2022年 新课标 Ⅱ卷 ①叙事写人 ②选文: 《东观汉记》卷十 选择题, 涉及6处 断点 A.衔枚 B.差强人意 (联系成语:差强人意) C.尊重 D.车驾(考教衔接:联系古诗文中“丝竹”,考指代义) 设误类型:张冠李戴 重点词语: “数”“勇鸷” “鲜”“让” “不足” 文言句式: “何……乎” 题干:《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉,请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。 考查类型:分析概括 　　 近年高考文言文阅读稳中有变:“稳”体现在考查视角上,依然从断句、词语、文意概述、翻译、简答5个角度命制题目;“变”是指每年的题型都在上一年的基础上有内在的变化,文言并重的命题趋向得到逐步强化落实。具体分析如下: 选材 更宽泛 近年文言文阅读选材范围越来越广泛,文体上有纪传体、国别体、纪事本末体、先秦散文、史论文;写法上有叙事写人、叙事说理,无论是写人,还是叙事,文章主题侧重于说理方向明显;文本呈现上有单文本和多文本,以复合文本为主,真正落实课标群文阅读理念。内容涉及军事、忠君治国、为人处世、修身养德等方面,充分体现出“大语文”的特点。选材上贴近教材,考生理解难度降低,如2024年新课标Ⅰ卷文言文材料谈论的是李陵投降匈奴一事。背诵篇目《报任安书》中涉及司马迁因为为李陵辩解而招致刑罚之事,选择性必修中册《苏武传》中也有李陵劝说苏武投降一事,大部分考生会对李陵比较熟悉。 断句题 更科学 由以往四选一的单选题调整为七八处断点选三处的思考判断题,体现由客观性向主观性过渡的意图,可防止考生利用技巧作答,难度稍有增加,更加指向对文意的理解。 词语题 更多元 由以前的文化常识渐变为文化常识与实词和虚词混合考查,涉及一词多义、古今异义、词类活用、成语、文化常识等,体现出考教衔接的特点,以引起学生对教材学习的重视。2024年新课标Ⅰ、Ⅱ卷均考查了词语的“意动用法”,体现出对语法的重视。 概述题 更灵活 由以往惯常的先概括后分析的模式改为概括性叙述的形式,设误类型多样,更侧重对文言文内容的理解能力的考查。 翻译题 很稳定 仍以重点实词、特殊句式为主要采分点,近几年无明显变化。随着其他题型的日益更新和完善,翻译题是“经典永流传”还是“晚照换新颜”将在未来两年新高考中给出答案。 简答题 重启智 简答题体现出随文命题的特质。重点考查理解内容、筛选信息、印证分析等类型,重视对文言文内容的理解和分析,彰显学史启智、德育教化的育人功能。2024年新课标Ⅰ卷分值由3分提升为5分,体现出对“文”的重视,凸显“文为心声”的高考选拔功能。 第1讲　文言实词 　　文言实词,主要指名词、动词、形容词、数量词等构成语句、表达确切意义的词。复习文言实词,要关注通假字、一词多义、词类活用、古今异义、同义复词和偏义复词等五类实词的特殊现象。 　　　　　　　　　　　　　　　　 一、通假字 通假字,指古代汉语中用音同或音近的字(借字)代替或假借某个字(本字)的现象。如:“自疏濯淖污泥之中”(《屈原列传》),“濯”(借字)同“浊”(本字),意思是“肮脏,水不清”,形容词。 (一)通假字的特点 通假字中,本字指为了记录字的本义而造的专用字;借字指文献中记录的词的意义不是该字的本义和引申义的字。 借字和本字的差别一般有: 类别 解　释 举　例 分　析 字音 相同 声母和韵母都相同 “终老不复取”(《孔雀东南飞并序》) “取”同“娶” 相近 声母相同、韵部相近 “莫春者,春服既成”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) “莫”同“暮” 韵部相同、声母不同 “举酒属客” (《赤壁赋》) “属”同“嘱” 字形 相似 增加或删改形旁 “悟言一室之内” (《兰亭集序》) “悟”同“晤” 相异 字形完全不同 “河曲智叟亡以应” (《愚公移山》) “亡”同“无” (二)通假字的判断方法 主要从两个方面判断文言语句中是否使用了通假字。 ◉字音 声母同 韵母异 “距关,毋内诸侯”(《鸿门宴》)中的“内”同“纳”(动词,接纳) 声母异 韵母同 “食不饱,力不足,才美不外见”(《马说》)中的“见”同“现”(动词,显现) 声韵母 都相同 “厚币委质事楚”(《屈原列传》)中的“质”同“贽”(名词,见面礼) ◉字形 删形旁 找本字 “率疲弊之卒,将数百之众”(《过秦论》)中的“弊”同“敝”(形容词,困顿、失败) 换形旁 找本字 “无陇断焉”(《愚公移山》)中的“陇”同“垄”(名词,高地) 加形旁 找本字 “师者,所以传道受业解惑也”(《师说》)中的“受”同“授”(动词,传授) 　　[即时体验] 1.指出下列句中的通假字并加以解释。 (1)乃令张仪详去秦(《屈原列传》) “　　　　”同“　　　　”,意思是 　。  (2)行李之往来,共其乏困(《烛之武退秦师》) “　　　　”同“　　　　”,意思是 　。  (3)其称文小而其指极大(《屈原列传》) “　　　　”同“　　　　”,意思是 　。  (4)旦日不可不蚤自来谢项王(《鸿门宴》) “　　　　”同“　　　　”,意思是 　。  参考答案:(1)详　佯　假装、佯装　(2)共　供　供给　(3)指　旨　意旨,旨趣　(4)蚤　早　早早地 二、一词多义 一词多义,指一个词在不同的语言环境中具有不同的含义。一词多义现象在文言文中相当普遍。把握一词多义,要注意了解词的本义、引申义、比喻义、假借义。 　　“词的多义”释义及示例 类型 释　义 示　例 本义 词的本来意义,即词产生时的最初的根本的意义。 如“本”的本义是“草木的茎或根”。 引申义 词的引申义,就是词由本义派生出的与本义相关的其他意义。 如“本”的引申义为“根本、本来、原本、基本”。 比喻义 词的比喻义,就是词建立在比喻基础上所产生的意义。 如“草菅人命”中的“草菅”,本义是“野草”,比喻义是“不值得珍惜的事物”。 假借义 词的假借义,就是因假借而产生的含义。 如《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”,本义是“跳蚤”,因为它和“早”读音相同,被借用了“早”的意义。“早”是本字,是“蚤”的假借义;“蚤”是“早”的假借字,“蚤”同“早”。 　　 [推断技巧]　“多义实词”推断两方法 巧借 本义 联系 解 识记多义词,一定要找出其本义(工具书中一般列为第一条)或基本义项,寻求众多义项之间的关联。例如,从:会意字,像两个人相随行走在路上。本义:跟随、随从,如“吾从而师之”。引申义:①听从、服从,如“从善如流”;②次要的,如“从犯”;③同一宗族次于至亲者,如“从弟”。 紧扣 语境 推敲 解 虽然每个词语都有自己不同的含义,但同一词语在不同的语境中含义往往也不相同,或为本义,或为引申义,或为比喻义,或为假借义。只有紧扣语境,才能确切地解释词语。 　　[即时体验] 2.“道”的本义是“道路,路途”,后来又由此演变出了多个引申义。在古代汉语中,“道”常见的义项见下表: 请体会“道”从本义到引申义的演变特点,指出下面句子中的加点词对应上表中的哪一个义项,并把序号填写在后面的括号内。 (1)道皆砌石为磴(《登泰山记》) (　　) (2)从郦山下,道芷阳间行(《鸿门宴》) (　　) (3)师者,所以传道受业解惑也(《师说》) (　　) (4)师道之不传也久矣(《师说》) (　　) (5)策之不以其道(《马说》) (　　) (6)于是废先王之道(《过秦论》) (　　) (7)伐无道,诛暴秦(《陈涉世家》) (　　) (8)东边日出西边雨,道是无晴却有晴(《竹枝词》) (　　) 参考答案:(1)①　(2)②　(3)④　(4)⑧　(5)③　(6)⑥　(7)⑦　(8)⑤ 三、词类活用 词类活用,是指古汉语中某些词语在特定的语言环境中临时具有某种语法功能,相应具有一种新的意义,并临时改变了词性。通俗的理解就是:词语在语句中承担的语法成分决定了这个词语在这句话中的词性,即看位置定词性。 从语法的角度分析,一个完整的语句可以包括“(定语)主语+[状语]谓语<补语>+(定语)宾语”,其中“定语”多是形容词、名词、代词承担,状语多是形容词、副词承担,谓语多是动词或形容词承担。如果语句中出现了不能担任此位置相关语法成分的词语,就可以认定这个词语是词类活用。比如“籍吏民,封府库”(《鸿门宴》)中,“籍”“封”是谓语,“吏民”“府库”是宾语,而“籍”是名词,所以“籍”在这里就是名词活用作动词,“登记造册”的意思。 (一)名词活用现象 名词多承担主语、宾语、定语等,但如果这个名词在状语、谓语等位置,就会形成活用现象。 1.名词活用的种类 类别 示例 解释 作动词 方其破荆州,下江陵,顺流而东也(《赤壁赋》) “东”,本为方位名词,从语法角度分析,“东”在此处作谓语,意思是“向东行进” 作状语 一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出(《五代史伶官传序》) “东”,本为方位名词,这里作了修饰谓语“出”的状语,意思是“向东” 君为我呼入,吾得兄事之 (《鸿门宴》) “兄”本为名词,在这里作修饰谓语“事”的状语,意思是“像对待兄长那样” 使动 沛公旦日从百余骑(《鸿门宴》) “从”是谓语,但从主语的角度分析,“从”的不是主语,而是主语让宾语如何,“使……跟从”,是名词的使动用法 意动 稍稍宾客其父 (《伤仲永》) “宾客”本为名词,在这里作谓语,是名词的意动用法,“把……当做宾客(对待)” 2.名词活用的判断方法 对于名词活用的判断,可以根据名词与相邻词语的构成特点来判断。 类别 示例 解释 名词+代词 (之、吾) 名之者谁 (《醉翁亭记》) “名”后有代词“之”,“名”活用为动词,“命名、给……命名” 名词+名词 大楚兴,陈胜王(《陈涉世家》) “名+名”在构成主谓、动宾和动补的情况下,一个名词必活用为动词,“陈胜王”为主谓关系,“王”活用为动词,“称王” 相同名词 叠加 如曰今日当一切不事事 (《答司马谏议书》) 两个“事”字叠用,前一个“事”字活用为动词,“办” 名词+ 介宾短语 沛公军霸上 (《鸿门宴》) “霸上”前省略了介词“于”,名词“军”后是介宾短语“(于)霸上”,“军”活用为动词,“驻军” 副词/助动 词+名词 又安敢毒耶 (《捕蛇者说》) 名词“毒”前有“敢”这一副词,名词不受副词修饰,故“毒”活用为动词,“憎恨” 所+名词 置人所罾鱼腹中(《陈涉世家》) 名词“罾”与“所”构成所字结构,所以“罾”就活用为动词,“用网捕” 名词+而+ 动词 去今之墓而葬焉(《五人墓碑记》) “墓”依靠连词“而”跟动词“葬”连接在一起,与“葬”位置对应,也应作动词,故“墓”活用为动词,“修墓” 名词(非主 语)+动词 常以身翼蔽沛公,庄不得击 (《鸿门宴》) “翼”虽然是名词,但与“蔽”没有构成主谓关系,所以名词“翼”活用为状语,“像鸟张开翅膀一样” 　 　[即时体验] 3.指出下列语句中加点词语的活用类型。 (1)天下云集响应(《过秦论》) 活用类型:　　　　;意思: 　。  (2)假舟楫者,非能水也(《劝学》) 活用类型:　　　　;意思: 　。  (3)吾从而师之(《师说》) 活用类型:　　　　;意思: 　。  参考答案:(1)名词作状语　表示动作行为的状态,像云那样,像回声那样　(2)名词作动词　游水　(3)名词的意动用法　以……为师 (二)动词活用现象 动词一般作谓语,如果动词处在主语、宾语、定语等位置,这个动词有可能活用为名词;如果动作不是主语发出的,而是由宾语发出的,是使动用法;如果主语认为宾语如何,是意动用法。 　　动词活用的种类和判断方法 类别 判断方法 举例 作名词 “动……动”,前一个动词是动作的发出者时,前一个动词作名词;前一个动词支配后一个动词时,后一个动词作为名词 “其继有在者乎”(《触龙说赵太后》),“继”用作名词,“继承人”;“殚其地之出”(《捕蛇者说》),“出”用作名词,“出产的东西” 使动 不及物动词带宾语,并且有“使/让宾语怎么样”的意思 “项伯杀人,臣活之”(《鸿门宴》)的“活”是不及物动词的使动用法,“使……活” 意动 不及物动词带宾语,并且有“认为……”“以……为……”“对……感到……”等的意思 “哀吾生之须臾”(《赤壁赋》)的“哀”是不及物动词的为动用法,“对……感到哀叹” 　　[即时体验] 4.指出下列语句中加点词语的活用类型。 (1)盖失强援,不能独完(《六国论》) 活用类型:　　　　;意思:　　　　　　　。  (2)吞二周而亡诸侯(《过秦论》) 活用类型:　　　　;意思:　　　　　　　。  (3)尽归汉使路充国等(《苏武传》) 活用类型:　　　　;意思:　　　　　　　。  (4)此亡秦之续耳(《鸿门宴》) 活用类型:　　　　;意思:　　　　　　　。  参考答案:(1)动词作名词　援助　(2)动词的使动用法　使……灭亡　(3)动词的使动用法　使……归　(4)动词作名词　后续者 (三)形容词活用现象 类别 判断方法 举例 作名词 形容词替代跟它性质、状态或特征有关的人或物 作主语:“愚益愚”(《师说》)中的前一个“愚”作名词,翻译为“愚人” 作宾语:“不如登高之博见也”(《劝学》)中的“高”作名词,翻译为“高处” 作动词 形容词+宾语 “而高其直”(《促织》)中的“高”翻译为“抬高” 所+形容词 “秋毫不敢有所近”(《鸿门宴》)中的“近”翻译为“接近” 能愿动词+形容词 “欲穷千里目”(《登鹳雀楼》)中的“穷”翻译为“穷尽” 使动 形容词+宾语,使宾语代表的人或物有此形容词性质 “会盟而谋弱秦”(《过秦论》)中的“弱”翻译为“使……削弱” 意动 主语认为宾语代表的人或物有此形容词表示的性质或状态 “吾妻之美我者,私我也”(《邹忌讽齐王纳谏》)中的“美”翻译为“认为……美” 另外,其他词类也有活用现象,比如数词的活用现象: (1)作动词。如“六王毕,四海一”(《阿房宫赋》)中的“一”,可译作“统一”。 (2)作副词。如“而或长烟一空,皓月千里”(《岳阳楼记》)中的“一”,译作“全、都”,作状语。 　　[即时体验] 5.指出下列语句中加点词语的活用类型。 (1)故木受绳则直(《劝学》) 活用类型:　　　　;意思:　　　　　　　。  (2)是以区区不能废远(《陈情表》) 活用类型:　　　　;意思:　　　　　　　。  (3)正襟危坐而问客曰(《赤壁赋》) 活用类型:　　　　;意思:　　　　　　　。  (4)凡在故老,犹蒙矜育(《陈情表》) 活用类型:　　　　;意思:　　　　　　　。  参考答案:(1)形容词作动词　变直　(2)形容词作动词　远离　(3)形容词作动词　整理　(4)形容词作名词　年老之人 (四)辨析使动、意动两种特殊词类活用 1.使动用法。凡活用作有“使”“令”“让”等意义的动词,表示主语使宾语怎样意思的,就是使动用法。 2.意动用法。凡活用作有“认为”“以为”等意义的动词,表示主语认为宾语怎样或主语把宾语当做什么意思的,就是意动用法。 　　[即时体验] 6.指出下列语句中加点词语的活用类型。 (1)伏尸百万,流血漂橹(《过秦论》) 活用类型:　　　　;意思:　　　　　　　。  (2)必固其根本(《谏太宗十思疏》) 活用类型:　　　　;意思:　　　　　　　。  (3)虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之(《苏武传》) 活用类型:　　　　;意思:　　　　　　　。  (4)庶刘侥幸,保卒余年(《陈情表》) 活用类型:　　　　;意思:　　　　　　　。  参考答案:(1)动词的使动用法　使……漂浮　(2)形容词的使动用法　使……稳固　(3)形容词的意动用法　以……为乐　(4)动词的使动用法　使……终了 四、古今异义 古今异义,指词语的字形古今相同,但词义发生变化。如“行李之往来,共其乏困”(《烛之武退秦师》),“行李”,古义是“出使的人”,而今义是“外出之人随身携带的物品”。 (一)词语古今异义的类型 类型 示　例 词义 扩大 河内凶,则移其民于河东(《寡人之于国也》) 古义:特指黄河。今义:泛指所有河流。 词义 缩小 金就砺则利(《劝学》) 古义:泛指一切金属。今义:专指黄金。 词义 转移 置币遗单于(《苏武传》) 古义:财物。今义:钱币。 感情色 彩变化 新妇识马声,蹑履相逢迎 (《孔雀东南飞并序》) 古义:迎接。(中性词)　今义:迎合。(贬义词) 名称说 法演变 愿为市鞍马(《木兰诗》) 古义:买。今义:城市。 (二)辨析古今异义词的方法 1.区分单音节词和双音节词 古代汉语中单音节词居多,现代汉语中双音节词居多,如果有些古汉语中的双音节组合词与现代汉语中的双音节单词同形,很容易将其作为现代汉语的双音节词看待,但它们并不是双音节词,只是两个单音节词的组合。 如“较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍”(《六国论》)中的“其实”是两个单音节词“其”(它)与“实”(实际数量)的组合,并非现代汉语的“其实”(实际上)。 2.从句式结构角度分析 类型 示例 解释 谓语 角度 乃不知有汉,无论魏晋 (《桃花源记》) 构成句子的基本要素要有谓语,前半句有谓语“不知”,后半句“无论”如果按现代汉语表条件关系的连词理解显然解释不通,“无论”要读成“无/论”(不要说),“论”是“说”的意思,作句子的谓语 句子 对称 结构 初既与余成言兮,后悔遁而有他(《离骚》) “后”与上句的“初”相对,停顿是“后/悔遁而有他”,“后悔”是两个词语,“后”是“后来”、“悔”是“后悔”。 固定 结构 故不积跬步,无以至千里 (《劝学》) “以至”并不是现代汉语中表结果的连词,“以”和它前面的“无”构成古固定结构“无以”,意思是“没有用来……的”,“至”是动词,意思“到”,停顿是“无以/至千里” 　　[即时体验] 7.指出下列加点词语的古今义。 (1)尝从人事,皆口腹自役(《归去来兮辞并序》) 古义:　　　　　　　;今义:　　　　　　　。  (2)自以为得其实(《石钟山记》) 古义:　　　　　　　;今义:　　　　　　　。  (3)今之众人,其下圣人也亦远矣(《师说》) 古义:　　　　　　　;今义:　　　　　　　。  (4)以致天下之士,合从缔交,相与为一(《过秦论》) 古义:　　　　　　　;今义:　　　　　　　。  参考答案:(1)做官　人的离合、境遇、存亡等情况 (2)这件事情的真相　承上文转折,表示所说的是实际情况　(3)一般人　大家,很多人　(4)两个词,以,来;致,招纳　用在下半句话的开头,表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果) 五、同义复词和偏义复词 方法 特点 举例和分析 构成 语素 同义复词,两语素的意思相同或相近 佩缤纷其繁饰兮[《离骚(节选)》],“缤纷”,繁多 偏义复词,两语素的意思相关或相反 去来江口守空船(《琵琶行并序》),“去来”,偏义在“去”,“来”是衬字。 词语 组合 同义复词中间可以插入“和”“或”等连词,偏义复词不行 为降虏于蛮夷(《苏武传》)中的“蛮夷”可以说成“蛮和夷”,为同义复词;“沛公则置车骑,脱身独骑”(《鸿门宴》),“车骑”不能说成“车和骑”,为偏义复词 辨析 通假 同义复词中意思相同或相近的两个语素中有一个可能是通假字 “今太子迟之,请辞决矣”(《荆轲刺秦王》)中“辞”,“辞别,诀别”,“决”同“诀”,“诀别”,“辞决”为同义复词 语法 结构 分析两个语素之间的语法功能,不符合语法的有时是偏义复词 “昼夜勤作息”(《孔雀东南飞并序》)中,动词“作”后应是宾语,但“息”还是动词,不符合语法,此处只取“作”意,为偏义复词 　　 [即时体验] 8.阅读下面的文言文,完成后面的题目。 　　宪宗立,转(窦群)膳部员外郎,兼侍御史知杂事。出为唐州刺史。节度使于素闻其名,既谒见,群危言激切,甚悦,奏留充山南东道节度副使、检校兵部郎中,兼御史中丞,赐紫金鱼袋。宰相武元衡、李吉甫皆爱重之,召入为吏部郎中。元衡辅政,举群代己为中丞。群奏刑部郎中吕温、羊士谔为御史,吉甫以羊、吕险躁,持之数日不下,群等怒怨吉甫。 群性狠戾,颇复恩雠,临事不顾生死。是时征入,云欲大用,人皆惧骇,闻其卒方安。 (节选自《旧唐书·窦群传》,有删改) 下列对句子中加点词的解释,不正确的一项是 (　 ) A.吉甫以羊、吕险躁　　　险躁:轻薄浮躁 B.群等怒怨吉甫 怒怨:怨恨 C.群性狠戾,颇复恩雠 恩雠:恩泽和仇恨 D.临事不顾生死 生死:死的危险 解析:选C　A项是同义复词,从上下文看,应该是形容两人性格方面的不足,“躁”是“浮躁”的意思,“险”有“冒险,犯险”之意,都指性格不稳重,即“轻薄浮躁”,该项解释正确。B项是同义复词,从上下文看,任命的奏表被李吉甫压下,窦群等人心里当然不高兴。“怒”是“发怒”的意思,而“怨”有“怨恨”的意思,二者意思相近,该项解释正确。C项是偏义复词,“颇复恩雠”中的“复”是“报复”的意思,因此“恩雠”一词更偏向“雠”,即“仇恨”的意思,该项解释错误。D项是偏义复词,“生死”更侧重于“死”,就是不顾及自己会遭遇“死的危险”,该项解释正确。 参考译文: 　　宪宗即位,调任窦群为膳部员外郎,兼任侍御史,掌管杂事。后又将他调出京城任唐州刺史。节度使于素来闻知他的名声,等到见面时,窦群言语率直激切,于很喜欢,奏请朝廷让窦群留任山南东道节度副使、检校兵部郎中,兼任御史中丞,赐给他紫服金鱼袋。宰相武元衡、李吉甫都喜欢和器重窦群,召他入朝任吏部郎中。后来武元衡任辅政大臣,举荐窦群代替自己做御史中丞。窦群奏请刑部郎中吕温、羊士谔为御史,李吉甫认为羊士谔、吕温二人轻薄浮躁,接到奏表数日不予批复,窦群等人因此怨恨李吉甫。 窦群性情凶狠暴戾,喜欢复仇,碰到事情不考虑死的危险。当时召他入朝,说要重用他,朝中人人惊骇,(后来)听说他死了方才心安。 第2讲　文言虚词 文言虚词是与文言实词相对而言的,指意义较虚,没有实在意义的词语。主要指代词、副词、介词、连词、助词和叹词。 一、四个常见易混虚词,辨清易混淆用法 (一) 　　“而”作为文言文中一个重要的虚词,它的主要用法是作为两项内容的连接词,表明前后内容之间的关系,但是作为连词,构成的关系较为复杂。 1.表修饰VS表递进 “而”表修饰关系是指“而”连接的前后两项分别是句子的状语和谓语,前项一般表示动作行为的状态、方式、时间等。所以,判断“而”是不是修饰关系,只要看它是否处在状语和谓语之间基本上就可以断定了,此时的“而”一般不用翻译。如“夜缒而出”“吾尝终日而思矣”中的“而”皆表修饰关系。 “而”表递进关系是指“而”连接的前后两项在语意上,后面的内容相对前面的内容来说有更进一步的呈现,此时的“而”要译为“并且,而且”。如“君子博学而日参省乎己”中的“而”表递进关系。 2.表顺承VS表并列 判断“而”是表顺承关系还是表并列关系,主要看两点: (1) “而”前后的词语有无时间上或逻辑上的先后顺序,如果有,则此时“而”表示顺承关系,如“图穷而匕首见”的“而”。 (2) “而”前后的词语是否地位相等,是否可以互换位置而不改变语意,如果可以,那么,“而”一般表示并列关系,如“侣鱼虾而友麋鹿”的“而”。 3.表修饰VS表顺承 前者侧重“而”后面的动词,“而”前面的词作状语,修饰后面的动词;后者强调先后关系。例如:“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也”(《劝学》)中的“而”表修饰关系,连接状语和后面的动词,一般不译;“广起,夺而杀尉”(《陈涉世家》)中的“而”表顺承关系,不译或译为“就,接着”。 　　[即时体验] 1.解释下列句子中“而”的意义和用法。 (1)蟹六跪而二螯 连词,表并列 (2)夫赵强而燕弱 连词,表并列 (3)置之地,拔剑撞而破之 连词,表顺承 (4)邹忌修八尺有余,而形貌昳丽 连词,表并列 (5)人非生而知之者 连词,表顺承 (6)秦人拱手而取西河之外 连词,表修饰 (二) 　　“以”在文言文中是一个使用很广泛的虚词,在其众多的义项中,我们重点讲解较易混淆的“以”表原因时的两类词性。 介词表原因VS连词表原因 区分表原因的“以”是介词还是连词,关键看它后面的成分: 1.“以”为介词:常与后面的代词、名词、名词性短语组成介宾短语。如“不以物喜,不以己悲”“不赂者以赂者丧”中的“以”均是表原因的介词。 “以”作介词时,有修饰或限制作用,介宾短语后可加“而”,如上面“不以物(而)喜”。 2.“以”为连词:它后面可以是短语,也可以是句子。“以”的前后是被连接的两个部分,而这两部分中的后一部分往往是前一部分的目的或结果,如“晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也”中的“以”连接了前后两个句子,因此,应该看作表原因的连词。 “以”作连词时,没有修饰和限制作用,只起连接作用,且因果配套使用,即有因必有果,可以添加“所以”或“之所以”。如上面“晋侯、秦伯(之所以)围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也”。 　　[即时体验] 2.解释下列句子中“以”的意义和用法。 (1)少以父任,兄弟并为郎 介词,因为 (2)臣以供养无主,辞不赴命 介词,因为 (3)臣以险衅,夙遭闵凶 介词,因为 (4)犹不能不以之兴怀 介词,因为 (三) 　　“与”作“和、跟、同”讲时,既可以作介词,又可以作连词。在某些试题中,此类“与”属于意义相同而用法不同,尤其要注意辨别区分。另外,如何分清“与”是实词还是虚词,这也是一个关键问题。 1.介词表“和、跟、同”VS连词表“和、跟、同” (1)当“与”作介词时,前后内容不是并列关系,二者位置不能互换,若互换,基本意思发生改变,且在句中前面可以加入状语等其他成分,如“当与秦相较”中的“与”作介词。 (2)当“与”作连词时,前后内容为并列关系,二者能够互换位置而基本意思不变,且在句中作同一种成分,此时“与”前面不能加入状语成分,如“备他盗之出入与非常也”中的“与”作连词。 2.实词“与”VS虚词“与” 判断“与”是实词还是虚词,关键要看“与”的前后是构成相对完整的语句,还是构成并列短语或介宾短语。例如:“与嬴而不助五国也”(《六国论》)中的“与”和后面的“嬴”构成动宾短语,因此,这里的“与”是实词,译为“亲附、亲近”;“蜩与学鸠笑之”(《逍遥游》)中的“与”前后都是名词,因此,这里的“与”是连词,译为“和、同”。 　　[即时体验] 3.解释下列句子中“与”的意义和用法。 (1)沛公军霸上,未得与项羽相见 介词,和、跟、同 (2)陈涉少时,尝与人佣耕 介词,为、替 (3)苏子与客泛舟游于赤壁之下 连词,和、同 (4)则与一生彘肩 动词,给予 (5)虽与府吏要,渠会永无缘 介词,和、同 (6)夫子喟然叹曰:“吾与点也。” 动词,赞成 (7)吾与徐公孰美 连词,和、跟 (8)况吾与子渔樵于江渚之上 连词,和、跟 (四) 表代词或兼词VS表语气助词 区分“焉”是表代词或兼词还是表语气助词,我们只要注意辨别,就有规律可循。只要符合下列条件之一的,句尾的“焉”即为语气助词,否则就是代词或兼词。 1.主语是表示处所的名词或名词性短语时,句尾的“焉”为语气助词。如“彭蠡之口有石钟山焉”(《石钟山记》)中的“焉”表陈述语气。 2.主语是代替表示处所、范围、方面的名词或名词性短语的指示代词时,句尾的“焉”为语气助词。如“万钟于我何加焉”(《鱼我所欲也》)中的“焉”表反问语气。 3.状语是表示处所、范围、对象、原因、方式的词语或短语时,句尾的“焉”为语气助词。如“其乡人曰:‘肉食者谋之,又何间焉?’”(《左传·曹刿论战》)中的“焉”表疑问语气。 　　[即时体验] 4.解释下列句子中“焉”的意义和用法。 (1)且焉置土石 表疑问的代词,哪里 (2)至丹以荆卿为计,始速祸焉 语气助词,不译 (3)则牛羊何择焉 表反问的语气助词,呢 (4)若不阙秦,将焉取之 表疑问的代词,哪里 (5)青麻头伏焉 兼词,于此,在那里 二、掌握六大推断技法,准确界定虚词语境义 　　推断文言虚词的意义和用法最根本的方法就是熟练掌握虚词的基本意义和用法,然后把意义和用法代入原文语境中去验证。比如“以”作介词时有“因为”“用”“拿”等意思,当遇到文言语句中有“以”作介词的情况时,就可把这几个义项代入原文中验证推断。在牢记文言虚词意义和用法的基础上,还可以灵活运用一些推断方法,以提高解题的效率。 1.句意分析法 　　根据句子的大意推断文言虚词在文中的意义和用法。如“积土成山,风雨兴焉”(《劝学》),该句的大意是“堆积土石成为高山,风雨就会在这里兴起”,由此确定“焉”是兼词,“于之”“于此”的意思,“兴焉”即“在这里兴起”。 2.标志识别法 　　有些虚词是构成特殊文言句式的标志词,其用法是固定的。如用“者”“也”“乃”“为”表判断,用“见”“于”“为”“为所”表被动,用“之”“是”表宾语前置。如“此非孟德之困于周郎者乎?”(《赤壁赋》)另外,文言文中段与段、句与句的衔接过渡,起承转合处常有一些虚词充当标志性词语,这些词语多用来发议论、转话题、抒感叹、表关联等。根据标志性词语,可推断其用法和意义。如“至于颠覆,理固宜然”(《六国论》),句中的“至于”用在句首承接上文,表示另外再说一层的意思,用法与现代汉语相同。有这种用法的虚词还有“至”“至若”“至如”等。 3.句位分析法 　　一些虚词在句中的位置不同,所起的作用也就不同。比如“其”:(1)在句首一般作代词,如“今者项庄拔剑舞,其(代项庄)意常在沛公也”(《鸿门宴》);(2)在句首还常作语气副词(表反问或揣测),如“其(表揣测语气)皆出于此乎”(《师说》);(3)在句中动词后一般作代词,如“杳不知其(代宫车)所之也”(《阿房宫赋》);(4)在名(代)词后一般作语气副词(表商量、期望、祈使语气),如“吾其(语气副词,还是)还也”(《烛之武退秦师》)。 4.语法切入法 　　根据虚词在句子中所作的成分来判断其大概含义。不同的句子成分决定了词语的词性和用法。如“如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”(《鸿门宴》),句中有三个“为”,前两句的主语分别是“人”和“我”,宾语是“刀俎”和“鱼肉”,所以前两个“为”应为动词,作谓语,译为“是”;末句“何辞”,即“辞何”,是动宾结构,主语承前省略,可见句末的“为”是表疑问的语气助词,没有实在意义。 5.词性界定法 　　有些文言词兼有实词和虚词两种性质,可借助其词性推断其意义。如《兰亭集序》中的两个句子“及其所之既倦”和“不能不以之兴怀”:前一个“之”是动词,可理解为“求得”;后一个“之”是代词,代指“向之所欣……已为陈迹”。 6.同位互推法 　　语言结构相同或相似的词句构成的对文,其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法推断对应位置的疑难虚词的用法。如“因利乘便,宰割天下,分裂山河”(《过秦论》)中,“因”和“乘”处于对应位置,“乘”是介词,“趁着”的意思,由此可推断“因”也是“趁着”的意思。此句的“利”“便”也处于对应位置,都是指“有利的形势”。再如“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”(《归去来兮辞并序》)中,“以”和“而”处于对应位置,“而”是表修饰的连词,由此可推断“以”也是表修饰的连词。 [即时体验] 　　阅读下面的文言文,完成后面的题目。 商君者,卫之①诸庶孽公子也,名鞅,姓公孙氏,其②祖本姬姓也③。鞅少好刑名之④学,事魏相公叔痤。公叔痤知其⑤贤,未及进。会痤病,魏惠王亲往问病。公叔曰:“公孙鞅年虽少,有奇才,愿王举国而听之⑥。王即不听用鞅,必杀之,无令出境。”公叔既死,鞅闻秦孝公下令国中求贤者,将修缪公之业,东复侵地,乃⑦遂西入秦,因⑧孝公宠臣景监以⑨求见孝公。公与⑩语,数日不厌。景监曰:“子何以⑪中吾君?吾君之⑫欢甚也。”鞅曰:“吾以⑬强国之术说君,君大说之⑭耳。”孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己。卫鞅曰:“疑行无名,疑事无功。圣人苟可以强国,不法其⑮故;苟可以利民,不循其礼。”孝公曰:“善。”卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而⑯王,夏殷不易礼而亡。反古者⑰不可非,而⑱循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以⑲卫鞅为⑳左庶长,卒定变法之令。令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。”将法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。于是以鞅为大良造。居五年,秦人富强。孝公使卫鞅将而伐魏。卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬,因攻其军,尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐秦,国内空,日以削,恐,乃使使割河西之地献于秦以和。而魏遂去安邑,徙都大梁。惠王曰:“寡人恨不用公叔痤之言也。”卫鞅既破魏还,秦封之於、商十五邑,号为商君。 (节选自《史记·商君列传》) 请运用上面所讲方法,推断下列虚词的意义和用法。 ①之:助词,的　　 　　　 ②其:代词,他 ③也:语气词,表陈述语气 ④之:助词,的 ⑤其:代词,指代商鞅 ⑥之:代词,他 ⑦乃:副词,于是、就 ⑧因:介词,经由、通过 ⑨以:连词,表目的,来 ⑩与:介词,和、同、跟 ⑪何以:“以何”,用什么办法 ⑫之:助词,用于主谓之间,取消句子的独立性 ⑬以:介词,用 ⑭之:代词,指代强国之术 ⑮其:代词,那些 ⑯而:连词,表转折,却 ⑰者:……的人 ⑱而:连词,表并列,并且 ⑲以:介词,用 ⑳为:动词,做 于:介词,在 之:助词,用于主谓之间,取消句子的独立性 其:代词,他的 于:介词,对于 为:动词,做 而:连词,表顺承,接着 而:连词,表修饰 因:介词,趁机 以:连词,相当于“而”,表顺承 于:介词,被 以:连词,相当于“而”,表修饰 乃:副词,于是、就 于:介词,给 以:连词,表目的,来 而:连词,表顺承,然后 也:感叹助词,啊 为:动词,表判断,是 参考译文: 商君,是卫国国君姬妾生的公子,名鞅,公孙氏,他的祖先本来是姬姓。公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学,侍奉魏国国相公叔痤。公叔痤知道他贤能,还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔痤得了病,魏惠王亲自去看望他。公叔痤说:“公孙鞅虽然年轻,却有奇才,希望大王能把国政全部交给他,由他去治理。大王假如不任用公孙鞅,就一定要杀掉他,不要让他走出国境。”公叔痤死后不久,公孙鞅听说秦孝公下令在全国寻访有才能的人,要重整秦穆公时代的霸业,向东收复失地,他就西去秦国,通过秦孝公的宠臣景监来求见秦孝公。秦孝公跟他交谈(非常投机),好几天都不觉得厌倦。景监说:“您用了什么方法来迎合我们国君的心意呢?我们国君高兴极了。”公孙鞅回答说:“我用富国强兵的办法劝说他,他对此特别高兴。”秦孝公任用公孙鞅后不久,公孙鞅打算变更法度,秦孝公担心天下人议论自己。公孙鞅说:“行动犹豫不决就不会搞出名堂,办事犹豫不决就不会成功。对圣人来说,只要能够使国家强盛,就不必仿效旧的成法;只要能够利于百姓,就不必遵循旧的礼制。”秦孝公说:“讲得好。”公孙鞅说:“治理国家没有一成不变的办法,有利于国家就不仿效旧法度。所以汤、武不沿袭旧法度却能兴旺,夏、殷不更换旧礼制却惨遭灭亡。反对旧法的人不能责难,而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”秦孝公说:“讲得好。”(于是)任命公孙鞅做左庶长,最终制定了变更成法的命令。新法在民间施行了一年,秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时,太子触犯了新法。公孙鞅说:“新法不能顺利推行,是因为上层人触犯了它。”将依新法处罚太子。太子,是国君的继承人,又不能施以刑罚,于是就处罚了监督他行为的老师公子虔,以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天,秦国人就都遵照新法了。新法推行了十年,秦国百姓都非常高兴,路上没有人拾别人丢的东西为己有,山林里也没了盗贼,家家富裕充足。人民勇于为国家打仗,不敢为私利争斗,乡村、城镇社会秩序安定。于是任命公孙鞅做大良造。过了五年,秦国富强。秦孝公派公孙鞅率领军队攻打魏国。公孙鞅埋伏的士兵袭击并俘虏了魏公子卬,(然后)趁机攻打他的军队,彻底打垮了魏军后回国。魏惠王的军队多次被齐、秦击溃,国内空虚,一天比一天削弱,(魏惠王)害怕了,就派使者割让河西地区奉献给秦国来作为议和的条件。然后魏国离开安邑,迁都大梁。魏惠王说:“我真后悔(当初)没采纳公叔痤的意见啊。”公孙鞅打败魏军回来以后,秦孝公把於、商的十五个邑封给了他,封号为商君。 第3讲　文言句式 　　这里的文言句式,主要指特殊句式,即判断句、被动句、省略句、倒装句(主谓倒置句、宾语前置句、定语后置句和状语后置句)。 　　　　　　　　　　　　　　　　 一、判断句 判断句,是以名词、代词或名词性短语作谓语对主语进行判断的句式。文言判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示,而是让名词或名词性短语直接充当谓语,对主语进行判断,其句式有如下几种表示法:①者……也;②……者,……也;③……者也;④在谓语前加“乃、必、亦、即、诚、皆、则、耳”等副词表判断;⑤用动词“为”“是”表判断;⑥非……(也);⑦无标志判断句;等等。如:“六国破灭,非兵不利,战不善”(《六国论》)、“刘备,天下枭雄”(《赤壁之战》)。 　　[即时体验] 1.指出下列语句的特殊句式并加以分析。 (1)非吾所谓传其道解其惑者也(《师说》) 特殊句式类型:　　　　;分析: 　。  (2)死生亦大矣(《兰亭集序》) 特殊句式类型:　　　　;分析: 　。  (3)沛公之参乘樊哙者也(《鸿门宴》) 特殊句式类型:　　　　;分析: 　。  (4)师者,所以传道授业解惑也(《师说》) 特殊句式类型:　　　　;分析: 　。  参考答案:(1)判断句　“非……者也”表示否定判断 (2)判断句　副词“亦”表示判断　(3)判断句　“……者也”表示判断　(4)判断句　“……者,……也”表示判断 二、被动句 在动词谓语句中,如果主语是动作或行为的施动者,这样的句子叫主动句;如果主语是动作或行为的受动者,这样的句子叫被动句。被动句可分为有标志的被动句和意念(无标志)被动句两种。 类别 常见标志 举例/分析 有标 志被 动句 “于”“受……于……”“见”“见……于……”“为”“为……所……” ①“身死国灭,为天下笑”(《五代史伶官传序》),②“为国者无使为积威之所劫哉”(《六国论》),③“信而见疑,忠而被谤,能无怨乎”(《屈原列传》) 意念 (无标 志)被 动句 从语句的结构和内容上判断 ①“洎牧以谗诛”(《六国论》)中,“诛”翻译为“被诛杀”。②“戍卒叫,函谷举”(《阿房宫赋》)中,“举”翻译为“被攻破” 　 　[即时体验] 2.指出下列语句的特殊句式并加以分析。 (1)虑壅蔽则思虚心以纳下(《谏太宗十思疏》) 特殊句式类型:　　　　　;分析: 　。  (2)謇朝谇而夕替[《离骚(节选)》] 特殊句式类型:　　　　　;分析: 　。  (3)身死人手,为天下笑者(《过秦论》) 特殊句式类型:　　　　　;分析: 　。  (4)武留匈奴凡十九岁(《苏武传》) 特殊句式类型:　　　　　;分析: 　。  参考答案:(1)被动句,意念被动　“蔽”译为“被蒙蔽”　(2)被动句,意念被动　“替”译为“被废弃(贬斥)”　(3)被动句　有被动标志“为”　(4)被动句,意念被动　“留”译为“被扣留” 三、省略句 类别 解释 示例 省略 主语 主语承前省、蒙后省、对话省、自述省。在文言文中,第三人称代词“之”“其”不能作主语 “猥以微贱,当侍东宫”(《陈情表》),省略主语“臣” 省略 谓语 一般不能省略,但在特定情况下也有因承接上文、呼应下文或因对话而省略的 “择其善者而从之,其不善者而改之”(《论语》),第二个“其”前省略谓语“择” 省略 宾语 介词“以”“为”“与”的宾语“之”往往承上文省略 “竖子不足与谋”(《鸿门宴》),省略了介词“与”的宾语“之” 省略 介词 介词“于”和“以”常被省略 “赐之彘肩”(《鸿门宴》),“彘肩”前省略了介词“以” 　　[即时体验] 3.指出下列语句的特殊句式并加以分析。 (1)樊哙覆其盾于地,加彘肩上(《鸿门宴》) 特殊句式类型:　　　　　;分析: 　。  (2)还军霸上,以待大王来(《鸿门宴》) 特殊句式类型:　　　　　;分析: 　。  (3)为击破沛公军(《鸿门宴》) 特殊句式类型:　　　　　;分析: 　。  (4)若舍郑以为东道主(《烛之武退秦师》) 特殊句式类型:　　　　　;分析: 　。  参考答案:(1)省略句　“上”前省略介宾短语“于盾”　(2)省略句　“霸上”前省略介词“于”　(3)省略句　“为”后省略主语“我”　(4)省略句　“以”后省略宾语“之”,即郑国 四、倒装句 倒装句是学生学习中的难点,我们可根据下面的倒装句语法公式来调整语句的正常语序,尽力做到精准把握句子。 1.主谓倒装句 一般情况下,谓语是放在主语后面的,但在文言文中,有些感叹句或疑问句,为了强调和突出谓语的意义而将它放到句首,这就是谓语前置,也叫主谓倒装。 谓语前置句一般具备两个条件:一是多为疑问句或感叹句,二是谓语动词后多有语助词“乎”“哉”“矣”“兮”等。 类别 举例 形容词谓语前置 “贤哉,回也”(《论语》) 名词谓语前置 “君子哉若人”(《论语》) 2.定语后置句 定语后置是把修饰主语或宾语的定语成分后移。 类别 解说 举例 中心词+ 之+ 定语+者 在中心词和后置定语之间加“之”,后置定语后再加“者” “石之铿然有声者,所在皆是也” (《石钟山记》) 中心词+ 之+定语 在中心词和后置定语之间加“之”字 “苟以天下之大,下而从六国破亡之故事” (《六国论》) 中心词+ 定语+者 在后置定语之后加“者”字 “村中少年好事者驯养一虫” (《促织》) 中心词+ 定语 表修饰的数量词大多放在中心词的后面 “我持白璧一双,欲献项王” (《鸿门宴》) 3.状语后置句 把修饰谓语的状语移至谓语之后,有两种情况:一是副词状语后置,如“于是饮酒乐甚”(《赤壁赋》);二是“介词+宾语”的介宾短语后置,如“赵尝五战于秦,二败而三胜”(《六国论》)、“虎兕出于柙”(《季氏将伐颛臾》)、“使负栋之柱,多于南亩之农夫”(《阿房宫赋》)。 4.宾语前置句 类别和特点 解说 举例 疑问句中,疑问代词作(谓语或介词的)宾语时,该宾语要置于谓语或介词前 常见疑问代词有:谁、孰、何、奚、曷、安、胡、焉等 “大王来何操”(《鸿门宴》)、“微斯人,吾谁与归”(《岳阳楼记》) 否定句中,代词作宾语要前置 两个条件:一是否定句,二是代词作宾语 “古之人不余欺也”(《石钟山记》)、“而莫之夭阏者”(《逍遥游》) 用代词复指的宾语前置 常用于复指代词的宾语有“之”和“是”,“之”和“是”可看作宾语前置的标志 “句读之不知,惑之不解”(《师说》)、唯命是从、唯马首是瞻 　　[即时体验] 4.请指出下列语句是哪种倒装句式,并加以分析。 (1)渺渺兮予怀(《赤壁赋》) 特殊句式类型:　　　　;分析: 　。  (2)凌万顷之茫然(《赤壁赋》) 特殊句式类型:　　　　;分析: 　。  (3)具告以事(《鸿门宴》) 特殊句式类型:　　　　;分析: 　。  (4)客有吹洞箫者(《赤壁赋》) 特殊句式类型:　　　　;分析: 　。  (5)莫不求忠以自为,举贤以自佐(《屈原列传》) 特殊句式类型:　　　　;分析: 　。  参考答案:(1)主谓倒置句　主语“予怀”放到了谓语“渺渺”的后面　(2)定语后置句　定语“茫然”放到了中心词“万顷”的后面　(3)状语后置句　介宾短语(状语)“以事”放到了谓语(中心词)“告”的后面　(4)定语后置句　定语“有吹洞箫”放到了中心词“客”的后面　(5)宾语前置句　“自为”应为“为自”,“自佐”应为“佐自” 第1讲　文言断句题 　　从2023年开始,高考以N选3的形式考查文言断句。断点设置有以下几个特点: ①注重复句关系,如2024年新课标Ⅰ卷“虽……,而……”这一转折复句; ②侧重考查常见的文言句式,如2024年全国甲卷“刘备为吕布所袭”是被动句、2023年新课标Ⅰ卷 “岂……哉”是表反问的固定结构; ③注重虚词对断句起到的标志性作用,如2023年新课标Ⅱ卷“无术焉”的“焉”。 　　　　　　　　　　　　　　　　 一、把握具体语境 　　在提供语境的文言断句题中,需要断句的语段在内容上与上下文有着密切的联系,因此,断句前可翻译上下文,再据此推断断句部分的大意。如果是记叙性文段,应首先弄清讲了什么人、什么事、过程如何、结果如何;如果是议论性文段,则应先弄清观点是什么、观点的依据是什么。 在实际断句中,不少考生弄不清断句部分的大意,把其中的人名等专有名词断开,这都是没有联系语境的缘故。通过联系上下文,考生应要标清其中的人名、陈述对象是谁、涉及哪些人物等。力争在读懂原文的基础上断句,切忌盲目下笔或看一句断一句。 二、关注语法特点 从一个相对完整的语句“(定语)主语+[状语]谓语<补语>+(定语)宾语”的结构入手分析,从语法角度确定断句点。具体操作上,可以从谓语入手,一般担任语句谓语的是动词或形容词。如果谓语是动词承担,并且这个动词是及物动词,那么就要找到这个动词的主语、宾语;如果这个语句没有状语后置现象,那么主语前、宾语后就可以停顿。如果谓语是不及物动词或形容词承担,加上没有状语后置现象,那么这个谓语后就可以停顿。 　　[即时体验] 1.下面材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。 文王砥德修政,三年而天下二垂归之,纣闻而患之。崇侯虎曰:“周伯昌行仁义而善谋,太子(姬)发勇敢而不疑,中子(姬)旦恭俭而知时;若与之从,则不堪其殃,纵而赦之,身必危亡。冠虽弊,必加于头,及未成,请图之!”屈商乃拘文王于羑里散宜生乃以千金求天下之珍怪以献于纣因费仲而通。纣见而说之,乃免其身,杀牛而赐之。文王归,乃为玉门,筑灵台,击钟鼓,以待纣之失也。纣闻之曰:“周伯昌改道易行,吾无忧矣!”乃为炮烙,杀谏者。文王乃遂其谋。故老子曰:“知其荣,守其辱,为天下谷。” (节选自刘安《淮南子·道应训》) 屈商乃拘A文王B于羑里C散宜生乃以千金求D天下之珍怪E以献F于纣G因H费仲而通。 字母:　　　　　　　　　　　　　　  解析:可以用“(定语)主语+[状语]谓语<补语>+(定语)宾语”的语句结构判断断句点。从动词“拘”分析,其宾语是“文王”,考虑到“于羑里”是倒置的状语,故“里”后是断句点,即C处断开;从动词“求”分析,其宾语是“珍怪”,能明确“怪”后是断句点,即E处断开;从动词“献”分析,“于纣”是其倒置状语,“纣”后是断句点,即G处断开。 答案:CEG 参考译文: 周文王砥砺德行,施行仁政,只用了三年,天下三分之二的诸侯就归顺了他。纣王知道后忧心忡忡。崇侯虎说:“周伯姬昌仁慈仗义而且智足多谋,他的太子姬发勇敢且果断,二儿子姬旦恭谦节俭且知道时变。如果我们任其发展,那就难以承受他们(带来)的祸殃;如果我们放纵、宽容他们,(以后)我们必将遭受危险和灭亡。帽子再破,还得戴在头上。趁他们还没形成大气候,请尽快制止他们。”(于是纣王命)屈商把文王拘囚在羑里的大牢中。(这时候)周臣散宜生用重金来购求天下的珍奇宝物,通过费仲疏通,送到纣王手里。纣王见了礼物十分高兴,于是赦免了文王,并杀牛赏赐文王。文王回去后,便用玉来装饰屋门,修筑起灵台,经常在灵台上奏乐寻欢,以此来等待纣王的进一步失误。纣王听说后说:“周伯姬昌终于改弦易辙,放弃野心了,我不必担忧了。”于是纣王设置炮烙酷刑,杀死直言劝谏的大臣。文王便实现了他的计谋。所以《老子》说:“虽然知道什么是荣耀,却安守卑辱,可以成为天下的川谷(甘愿处于天下低微的地位)。” 三、关注名词和代词 名词和代词在句首常作主语、在句尾常作宾语,因此主语前、宾语后多有断句点。几类需特别关注词语如下: 类型 举例 断句点解说 专有 名词 人名、地名、官名、爵名、书名、庙号、年号、度量单位、典章制度等 ①专有名词作主语或宾语时,主语前、宾语后可能是断句点; ②人称代词“吾”一般不做宾语,多充当主语或定语;判断句中,谓语前出现“是”,为指示代词,作句子主语;无定代词“或”“莫”常出现在句首; ③敬谦词和表敬副词前一般是断句点 代词 吾、余、予、尔、汝、彼、此、其、斯等 敬谦辞 ①表敬谦的名词,如下官、臣、寡人、妾、愚、君、公、卿、夫子、先生等; ②表敬副词,如窃、请、谨、敢等 　　[即时体验] 2.下面材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。 初,(范)公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮者二十年。既而为西帅,及参大政,于是始有禄赐之入,而终其志。公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也。公虽位充禄厚,而贫终其身。殁之日,身无以为敛,子无以为丧,惟以施贫活族之义,遗其子而已。 (节选自钱公辅《义田记》) 公既殁A后B世C子孙修D其业E承F其志G如公H之存也。 字母:　　　　　　　　　　　　　　  解析:语句中的专有名词有“公”“子孙”、代词有“其”等,其中“子孙”前有定语“后世”,由后面的谓语“修”联合判断,“后世子孙”前是断句点,即A处断开;从谓语“修”分析,其宾语“业”后是断句点,即E处断开。从结构一致性分析,“承其志”与“修其业”都是主语“后世子孙”的并列谓语,“其志”后是断句点,即G处断开。 答案:AEG 参考译文: 当初,范公还未尊贵显达的时候就曾立志做这件事,但在二十年间他一直无力实现。后来他做了陕西经略安抚副使,继而入朝做参知政事,从此才开始有了俸禄赏赐的收入,终于实现了自己的志愿。他去世之后,后代的子孙修明他的事业,继承他的遗志,就像他在世的时候一样。范公虽然官位很高、俸禄优厚,但是终身安于清贫。他逝世的时候,(甚至)没有财物装殓,子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把布施穷人、养活亲族的道义,留传给了他的子女。 四、关注虚词 虚词是明辨句读的重要标志,尤其是介词、语气词和一些连词,它们的前后往往是应该断句的地方。一些议论性语段,不像记叙性文字那样可借助具体情境去猜测,因而显得棘手、难度大,运用虚词断句就会变得容易,使文段一目了然。 1.断句时,应注意以下六类虚词 类别 常见例词 断句技巧 发语 词 夫、盖、至若、若夫、唯、斯、今、凡、且、窃、请 常居句首,其前一般断开 时间 词 顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而 常居句首,其前一般断开 句末 语气 词 陈述句末尾 也、矣、焉、耳 其后一般断开 疑问句末尾 哉、与(欤)、 邪(耶)、乎 感叹句末尾 哉、夫 疑问 语气 词 何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何 其后一般构成疑问句,其前一般断开 复句 关联 词语 虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非 其前一般断开 复音 虚词 有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、何以 复音虚词需保持完整,不能点断 2.利用虚词标志断句要注意灵活性 (1) “以、于、为、则、而”等词往往用于句中,它们的前后一般不断开。 (2) “乎”用在句中相当于“于”时,不能断开。如:“生乎吾前,其闻道也固先乎吾。” (3) “也”用在句中起舒缓语气的作用,可断开也可不断开。如:“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!” (4) 连词“而”有时用于词或短语之间起连接作用,所连接的内容共同作句子的成分,前后联系很紧密,一般不在其前断开。但如果“而”是连接两个句子,则往往要在其前断开。如:“其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。” (5) “夫”有时也作指示代词(兼有舒缓语气的作用)用在句中,这种情况则不能断开。如:“故为之说,以俟夫观人风者得焉。” 　 　[即时体验] 3.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。 　　大王亶父居邠[注],翟人攻之,事之以皮帛珠玉而弗受,曰:“翟人之所求者地,无以财物为也。”大王亶父曰:“与人之兄居而杀其弟,与人之父处而杀其子,吾弗为。皆勉处矣!为吾臣,与翟人奚以异?且吾闻之也不以其所养害其养杖策而去民相连而从之,遂成国于岐山之下。 (节选自《淮南子》) 　　[注]　邠:地名。 且吾闻之A也B不以C其所养D害其养E杖策F而去G民H相连而从之 字母:　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:要给画线部分断句,可以先寻找作为断句标志的虚词:之、也、以、而。“且吾闻之也”的意思为“况且我还听说”,“也”一般位于句末,是句末语气词,其后应断开,故B处断开。“杖策”修饰“去”,“去”的主语是“大王亶父”,省略主语,因此“杖策”前应断开,故E处断开。“民”是“相连而从之”的主语,“民”前应断开,故G处断开。 答案:BEG 参考译文: 大王亶父居住在邠地时,翟人常来侵扰,(大王亶父)敬献兽皮、布帛和珠宝、玉器给翟人,但翟人不愿意接受,(有人)说:“翟人所希望得到的是邠地的土地,不要给他们财物。”大王亶父说:“跟别人的兄长住在一起却杀死他的弟弟,跟别人的父亲住在一起却杀死他的子女,我不忍心这样做。你们都好好地在这个地方生活下去吧!做我的臣民跟做翟人的臣民又有什么不同呢?况且我还听说,不要为争夺用以养生的土地而伤害土地养育的人民。”于是(大王亶父)拄着拐杖离开了邠地。邠地的百姓人连着人跟随他,最终在岐山之下建立起一个新的都城。 五、关注对话词 对话、引文常常用“曰、道、言、云、述、夸、辩、叙、颂、谈、说、讲、喊、叫、呼、吟、读、问、答、训、斥、责、骂、吼、劝、告、话、赞、论”等词为标志,一般情况下,碰到它们都要停顿。 　　[即时体验] 4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(限断7处) 　　智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子,襄子弗与。智伯怒,帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出,曰:“吾何走乎?”从者曰长子近且城厚完襄子曰民罢力以完之又葬死以守之其谁与我从者曰:“邯郸之仓库实。”襄子曰:“浚民之膏泽以实之,又因而杀之,其谁与我?其晋阳乎!先主之所属也,尹铎之所宽也,民必和矣。”乃走晋阳。 (节选自《通鉴纪事本末·三家分晋》) 从 者 曰 长 子 近 且 城 厚 完 襄 子 曰 民 罢 力 以 完 之 又 葬 死 以 守 之 其 谁 与 我 解析:要给画线部分断句,可以先寻找作为断句标志的对话词。根据两个“曰”可以看出,这是“从者”和“襄子”的对话,首先在“从者曰”后、“襄子曰”前后断句;再具体看“从者”所说的话,根据内容可在“长子近”后断句;接着看“襄子”所说的话,根据内容可知,“罢力以完之”“又葬死以守之”是“民”的行为,可在两者之间断开;“其谁与我”意为“谁能帮助我”,句意完整,单独成句,其前断开。 答案:从者曰/长子近/且城厚完/襄子曰/民罢力以完之/又葬死以守之/其谁与我/ 参考译文: 　　智伯又向赵襄子索要蔡和皋狼两处土地,赵襄子不给。智伯大怒,率领韩、魏两家的军队攻打赵氏。赵襄子准备出逃,说:“我逃到哪里去呢?”随从说:“长子城最近,而且城墙坚厚完整。”赵襄子说:“百姓精疲力竭地修好城墙,又让他们拼死(为我)守城,谁会帮助我?”随从说:“邯郸城里(储藏粮食与兵车、财物)的仓库都很充足。”赵襄子说:“搜刮民财使仓库充实,又由此引来战争使他们送命,谁会帮助我?还是(投奔)晋阳吧!这是先主的领地,是尹铎宽厚对待百姓的地方,百姓一定平和(待我)。”于是(赵襄子)逃往晋阳。 六、关注句式特征 ①固定句式。如“……者,……也”“不亦……乎”“孰与……乎”“为……所……”“见……于……”“况……乎”“何(以)……为”“何……之有”“唯……是……”“无乃……乎”“可得……欤”等。 ②特殊句式。关注文言语句的特殊句式,特别是倒装句。比如状语后置句的停顿点只能是主语前(如果语句没有主语,停顿点应该放在谓语或谓语修饰限制语前)、状语后。主谓倒置句,停顿点应该在主语或者谓语前后等。 ③关注对称句式。有些语句的上下句是对称的,可以从对称结构的角度确定断句点。 　　[即时体验] 5.下面材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。 舜问乎烝曰:“道可得而有乎?”曰:“汝身非汝有也,汝何得有夫道?”舜曰:“吾身非吾有,孰有之哉?”曰:“是天地之委形也。生非汝有,是天地之委和也。性命非汝有,是天地之委顺也。孙子非汝有,是天地之委蜕也。故行不知所往处不知所持食不知所以天地强阳,气也,又胡可得而有邪?” (节选自《列子》) 故行不知A所往B处C不知所持D食E不知所F以G天地H强阳 字母:　　　　　　　　　　　　　　  解析:“行不知所往”“处不知所持”“食不知所以”为对称句式,所以语句的断句点就在“往”“持”“以”的后面,即B、D、G三处断开。 答案:BDG 参考译文: 舜问烝说:“治理天下的道可以获得并据为己有吗?”烝回答说:“你的身体都不是你所据有的,你怎么可能得到并据有道呢?”舜问:“我的身体不是我所据有的,那么是谁据有它呢?”烝回答说:“是天地把形体托付给你的。生命不是你所据有的,是天地把中和之气托付给你的。寿命不是你所据有的,是天地把顺化之气托付给你的。子孙也不是于你所据有的,是天地把蜕变的功能托付给你的。所以你行走不知道要到哪儿去,居住不知道保持处所,吃饭不知道要什么味道。天地的运动,也是气的作用,大道又怎么能获得并据有呢?” 七、关注修辞手法 修辞 举例和解说 顶真 一句话的句尾和下一句的开头用相同的字,以使句子前后相承,语势连贯。这两个字之间要断开。注意区分词类活用现象和顶真。如“以其善善而恶恶也”,前一个“善”和“恶”都应为动词,分别解释为“喜欢”与“厌恶”,这里不是顶真 排比、 对偶 文言文中最常见的修辞方法,句式整齐,四六句多,还是文言文语言上的一大特点。这一特点为断句提供了方便 反复 特别是间隔反复,是文言文中常见的修辞方法,通过比对语句中反复的成分,也可帮助断句 　　 [即时体验] 6.下面材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。 今年冬又大旱,客入,到庵外石矼①上,渐闻有水声。乃缘石矼下,出乱石间始见瀑布垂勃勃如苍烟乍大乍小,鸣渐壮急。水落潭上洼石,石被激射,反红如丹砂。石间无秋毫土气,产木宜瘠,反碧滑如翠羽凫毛。潭中有斑鱼廿馀头,闻转石声,洋洋远去,闲暇回缓,如避世士然。家僮方置大瓶石旁,仰接瀑水,水忽舞向人,又益壮一倍,不可复得瓶,乃解衣脱帽著石上,相持扼掔②,欲争取之,因大呼笑。西南石壁上,黄猿数十,闻声皆自惊扰,挽崖端偃木牵连下,窥人而啼。纵观久之,行出瑞鹿院前——今为瑞鹿寺。日已入,苍林积叶,前行,人迷不得路,独见明月,宛宛如故人。 (节选自李孝光《大龙湫记》) 　　[注]　①矼:石桥、小桥。②掔:同“腕”,手腕。 出乱石A间B始C见D瀑布E垂F勃勃G如苍烟H乍大乍小 字母:　　　　　　　　　　　　　　  解析:从比喻句“勃勃如苍烟”可以判断,“勃”前和“烟”后是断点,即F、H两处断开;从动词“出”分析,宾语“乱石间”后是断句点,即B处断开。 答案:BFH 参考译文: 今年冬天又是大旱,我自外而来,到那庵外的石桥上,渐渐听到了水流声。于是沿着石桥下去,走出乱石丛,才看见瀑布垂挂着,水汽升腾有如青色的云烟,忽大忽小,而水声也渐渐宏壮急迫起来。瀑水跌落在水潭中低洼的石面上,石面被瀑水猛烈地冲击,反射出丹砂一般的红光。石间没有丝毫的泥土气息,生长在这里的树木本该瘦瘠,却像翠鸟和野鸭的羽毛那样碧绿光滑。水潭里有二十多条斑鱼,听到石头被水冲激转动的声音,就舒缓地摇尾游向远处,悠闲地徘徊,就像避世的隐士那样。家僮此时在石头旁放置了大瓶,仰接瀑水,瀑水忽然飞舞着向人扑来,又比之前更加雄壮了,家僮不能再取回瓶子。于是他们脱下衣服和帽子放在石头上,互相手拉着手,想努力取回瓶子,并因此而大声呼叫笑闹。西南方的石壁上,有数十只黄猿,听到笑闹声全都惊惶不安,攀缘着山崖顶端倒伏的树木挽引而下,窥视着游人而啼叫。我们放眼观赏很久,才走到瑞鹿院前——就是现在的瑞鹿寺。这时太阳已经落下,青苍的树林里堆满了落叶,往前走时,人们已迷失了路径,只见明月当空,清晰可见,仿佛老朋友一样。 [课时跟踪检测] 　　　　　　　　　　　　　　　　 一、考点针对练 1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。 　　太宗尝问侍臣曰:“朕子弟孰贤?”侍中魏征对曰:“臣愚暗不尽知其能惟吴王数与臣言臣未尝不自失。”太宗曰:“卿以为前代谁比?”征曰:“经学文雅,亦汉之间、平,至如孝行,乃古之曾、闵也。”由是宠遇弥厚,因令妻征女焉。 (节选自《贞观政要》) 臣愚暗A不尽知B其能C惟吴王D数E与臣言F臣未尝G不自失。 字母:　　　　　　　　　　　　　　  解析:句意:我愚钝,不能完全了解他们的才能。只有吴王和我谈的那几次话,让我感到汗颜。“愚暗”是“臣”的谓语,所以应在“暗”后面断开,即在A处断开;“不尽知”的宾语为“其能”,中间不应断开,应在“能”后面断开,即在C处断开;“数”“与臣”都是“言”的状语,“数与臣言”共同作“吴王”的谓语,中间都不应断开,应在“言”后面断开,即在F处断开;“臣未尝不自失”句意完整,其前应断开。 答案:ACF 参考译文: 唐太宗曾经问侍臣:“我的儿子和兄弟中谁最贤德?”侍中魏征回答说:“我愚钝,不能完全了解他们的才能。只有吴王和我谈的那几次话,让我感到汗颜。”唐太宗说:“你认为他能与前代的哪位贤人相比呢?”魏征说:“论经通礼仪,博学文雅,他相当于汉代河间献王刘德、东平献王刘苍。若论孝道,他可与古代的曾参、闵子骞相媲美。”从此,唐太宗对吴王更加宠爱信任,并把魏征的女儿嫁给了他。 2.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。 　　鲁有父子讼者,(季)康子曰:“杀之。”孔子曰未可杀也夫民不知子父讼之不善者久矣是则上过也。康子曰:“夫治民以孝为本,今杀一人以戮不孝,不亦可乎?”孔子曰:“不教而诛之,是虐杀不辜也。上陈之教而先服之,则百姓从风矣。” (节选自《说苑·政理》,有删改) 孔子曰A未可B杀也C夫民不知D子父讼之E不善者F久矣G是则上过也。 字母:　　　　　　　　　　　　　　  解析:句意:孔子说:“不能杀。百姓不知道父子打官司是不好的事情已经很久了,这是执政者的过失。”“孔子曰”后面为说话内容,应在A处断开;“未可杀也”语意完整,“也”为句末语气词,应在C处断开;“夫民不知子父讼之不善者久矣”语意完整,“夫民不知子父讼之不善者”为主语,“久”为谓语,“矣”为句末语气词,应在G处断开。 答案:ACG 参考译文: 鲁国有(一对)父子打官司,季康子说:“杀掉。”孔子说:“不能杀。百姓不知道父子打官司是不好的事情已经很久了,这是执政者的过失。”季康子说:“治理百姓以孝道为根本,现在杀一个(不孝的)人使其他不孝的人感到羞耻,不也是可以的吗?”孔子说:“不教育就杀人,这是残害无辜的人。执政者向百姓推崇教化并率先遵守它,那么百姓就会像风一样跟从。” 3.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。 　　(单)襄公曰:“君子不自称也,非以让也,恶其盖人也。夫人性,陵上者也,不可盖也。求盖人,其抑下滋甚,祸至不远,故圣人贵让。《书》曰:‘民可近也,而不可上也。’是则圣人知民之不可加也,故王天下者必先诸民,然后庇焉,则能长利。以吾观之兵在其颈不可久也虽王叔未能违难。王叔欲结于郤至,危矣!” (节选自《国语·周语·单襄公论郤至佻天之功》,有删改) 以吾A观之B兵C在其D颈E不可久也F虽王叔G未能违难。 字母:　　　　　　　　　　　　　　  解析:句意:依我看来,刀已经架在他的脖子之上,他不会长久了,即使是王叔简公也难以避免灾难。“观”的宾语是“之”,“兵”作后句主语,所以B处断句;“其颈”作“在”的宾语,宾语后断句,所以E处断句;“也”,句末语气词,其后断句,所以F处断句。 答案:BEF 参考译文: 单襄公说:“君子不自我吹嘘,并不是为了谦让,只是厌恶这种凌驾于他人之上的行为罢了。人的本性,都想超越在自己之上的人,所以人是无法凌驾的。总想凌驾他人,反而会被抑制得更厉害,祸患就要到来了,所以圣人崇尚礼让。《尚书》中说‘百姓可以亲近,但不能凌驾于他们之上’。这正是圣人深知百姓是不可凌驾其上的道理,所以想要统治天下必须先得到民心,然后全力庇佑他们,这样才能长保福禄。依我看来,刀已经架在他的脖子之上,他不会长久了,即使是王叔简公也难以避免灾难。王叔简公想要和郤至结盟,这危险啊!” 4.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。 　　齐王戮其臣不辜,谓子思曰:“吾知其不辜而适触吾忿故戮之以为不足伤义也。”子思曰:“文王葬枯骨而天下知仁,商纣斩朝涉而天下称暴。夫义者不必遇利天下也,暴者不必尽虐海内也,以其所施而观其意,民乃去就焉。今君因心之忿迁戮不辜,以为无伤于义,此非臣之所敢知也。”王曰:“寡人实过,乃今闻命,请改之。” (节选自《孔丛子·抗志第十》) 吾知A其不辜B而适C触D吾忿E故戮之F以为G不足伤H义也。 字母:　　　　　　　　　　　　　　  解析:句意:我知道他是无罪的,但(他)正巧在我不高兴的时候触怒了我,所以(我)杀了他,(我)认为(这样做)并不足以损害道义。“吾知其不辜”,“吾”是主语,“知”是谓语,“其不辜”是宾语,主谓宾齐全,结构完整,其后断开,故在B处断开。“故戮之”,“故”表结果,断句标志,其前断开,即E处断开。“之”作“戮”的宾语,句意完整,其后断开,即F处断开。 答案:BEF 参考译文: 齐王杀掉了一个无罪的臣子,对子思说:“我知道他是无罪的,但(他)正巧在我不高兴的时候触怒了我,所以(我)杀了他,(我)认为(这样做)并不足以损害道义。”子思说:“周文王埋葬枯骨从而让天下人都知道了他有仁德,商纣王斩杀早晨过河的人而天下人都说他残暴。行义的人不必向全天下人施利(而天下人就会知道他的仁德),残暴的人不必在全国之内施虐(而天下人就会知道他的残暴),凭借他的所作所为来觉察他的心思,百姓于是(以此来决定)离开或留下。如今您因为内心不高兴而迁怒并杀害无罪的人,还认为对道义没有损害,这不是我敢知道的事情。”齐王说:“我确实做错了,如今听了您的教诲,请允许我改正。” 5.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。 　　予弱冠粤行,汝掎裳悲恸。逾三年予披宫锦还家汝从东厢扶案出一家瞠视而笑,不记语从何起,大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。 (节选自袁枚《祭妹文》) 逾A三年B予披宫锦C还D家E汝从东厢F扶案出G一家H瞠视而笑 字母:　　　　　　　　　　　　　　  解析:句意:过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑。“逾三年”是时间状语,独立成句,所以B处断开;“披宫锦还家”是“予”的行为,“汝”是下一句的主语,应放句首,所以E处断开;“从东厢扶案出”是“汝”的行为,“一家”是下一句的主语,应放句首,所以G处断开。 答案:BEG 参考译文: 我二十岁去广东,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过以及报信人来得早晚等等吧。这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。 6.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。 　　公(即杨椿)既贵,以人物为己任,君相知其诚实,每访蜀士,必惟其言是听。以故英才汇进,一时所举,布列台阁。晚岁奉祠,萧然一室,左右图史,幅巾藜杖,与乡人相往来赋诗饮酒道旧为乐见者忘其爵齿之尊。 (节选自《名臣碑传琬琰集》中卷三十三) 与乡人A相往来B赋诗C饮酒D道旧E为乐F见者忘G其爵齿之尊。 字母:　　　　　　　　　　　　　　  解析:句意:与乡人互相往来,赋诗饮酒,以回忆往事为乐趣。见到他的人忘记了他尊贵的身份和年龄。“与乡人相往来”,省略主语“杨椿”,“与乡人”作状语,“相往来”作谓语,句意完整,其后断句;“赋诗饮酒”为并列的动宾短语,成分较短,中间不必断开,其后断开;“为乐”为“道旧”这一行为的结果,句意完整,其后断句;“见者忘其爵齿之尊”句意完整,“其爵齿之尊”作“忘”的宾语,中间不断句。 答案:BDF 参考译文: 杨公富贵后,以推举人才为自己的责任,君主和宰相知道杨椿诚实,每次寻访蜀地的人才,一定会听从他的建言。因此很多杰出的人才都得到提拔任用,他所推举的人才,当时分布在各个部门。晚年他领取官俸在家,一间简陋的屋子空荡荡的,左右都是图籍、史书,他头戴幅巾手拿藜杖,与乡人互相往来,赋诗饮酒,以回忆往事为乐趣。见到他的人忘记了他尊贵的身份和年龄。 7.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。 　　先是颜延之为刘柳后军功曹,在浔阳与渊明情款,后为始安郡,经过浔阳,日造渊明饮焉,每往必酣饮致醉。延之临去,留二万钱与渊明,渊明悉遣送酒家,稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐忽值(王)弘送酒至即便就酌醉而归。渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:“我醉欲眠,卿可去。”其真率如此。 (节选自萧统《陶渊明传》) 尝九月九日A出B宅边菊丛中C坐D忽值(王)弘送酒E至F即便就G酌H醉而归。 字母:　　　　　　　　　　　　　　  解析:句意:曾经在九月九日这天到房子边上的菊花丛中闲坐,忽然赶上王弘送酒来,于是就一起对酌,喝醉了才回去。“尝九月九日出宅边菊丛中”是“坐”的状语,中间不能停顿,其后D处断开;“弘送酒至”是“值”的宾语,其后F处断开;“即便就酌”和“醉而归”分别省略主语“渊明”,中间H处断开。 答案:DFH 参考译文: 起初颜延之担任刘柳后军功曹,在浔阳和陶渊明有交情,后来到始安郡做官,经过浔阳,常常到陶渊明的住所饮酒。每次去一定畅饮直到喝醉。颜延之临调走的时候,留下二万钱给陶渊明,陶渊明全部送给了酒家,渐次去拿酒喝。曾经在九月九日这天到房子边上的菊花丛中闲坐,忽然赶上王弘送酒来,于是就一起对酌,喝醉了才回去。陶渊明不懂音律,却收藏了一张无弦琴,每次喝酒喝到酣畅之处,都弹拨一番寄托心意。来拜访的人不论贵贱,只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉,就告诉客人:“我喝醉了要睡觉,你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。 8.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。 当今之时,能去私曲就公法者,民安而国治;能去私行行公法者,则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者,加以群臣之上,则主不可欺以诈伪;审得失有权衡之称者,以听远事,则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能则臣离上而下比周若以党举官则民务交而不求用于法。以誉为赏,以毁为罚也,则好赏恶罚之人,释公行,行私术,比周以相为也。 (节选自《韩非子·有度上》,有删改) 今A若以誉进能B则C臣离上D而下比周E若以党举官F则G民务交H而不求用于法。 字母:　　　　　　　　　　　　　　  解析:句意:现在如果根据声誉选拔人才,那么群臣就会背离君主而在下面结党营私;如果根据朋党的关系来推荐官员,那么老百姓就会努力于结党勾结而不求依法办事。“能”是“进”的宾语,故在B处断开;“若”是关联词,其前没有主语,故在E处断开;“官”是“举”的宾语,故在F处断开。 答案:BEF 参考译文: 现在这个时代,一个国家(如果)能够除掉奸邪谋私之行而遵循国家法令,老百姓就能安定而国家政治就会清明;能除掉图谋私利的行为而实行国家法令,就会军队强大而敌人弱小。所以明察得失又掌握了法度的规定,凌驾于群臣之上,那么这样的君主就不可能被臣下欺诈;明察得失而又以法度作标准以听取远方的事情,那么君主就不可能被天下轻重颠倒的事所欺骗。现在如果根据声誉选拔人才,那么群臣就会背离君主而在下面结党营私;如果根据朋党的关系来推荐官员,那么老百姓就会效力于结党而不求依法办事。以虚假的名声为依据奖赏,以诽谤的流言作为依据施行处罚,那么喜欢奖赏而厌恶处罚的人,就会丢掉国家法定的职责,玩弄个人手段,结党营私互相利用。 二、高考仿真练 阅读下面的文言文,完成后面的题目。 　　材料一:齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于传有之。” 曰:“臣弑其君,可乎?” 曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。” (节选自《孟子·梁惠王下》) 　　材料二:建武二年,隗嚣专制凉州,以(马)援为绥德将军,与决筹策。是时,公孙述既称帝,嚣使援往观之。援素与述相善,以为至当握手迎如平生,述乃盛陈陛卫,以延援入。礼毕,使出就馆,更为援制荅布单衣。援以为天下未定,公孙不图成败,反修边幅,因辞归,谓嚣曰:“述井底蛙耳,不如专意东方。” (节选自《东观汉记》第十二卷,有删改) 　　材料三:建武①四年冬,(隗)嚣使(马)援奉书洛阳,引见于宣德殿,援谓帝曰:“当今之世,非独君择臣,臣亦择君。天下反覆,盗名字者不可胜数。今见陛下,恢廓大度,乃知帝王自有真也。”帝甚壮之,使来歙②送援西归陇右。 嚣问以京师得失,援说嚣曰:“上才明勇略,非人敌也,阔达多大节,略与高帝同。”嚣遂遣长子恂入质,帝以为胡骑校尉,援因将家属随恂归洛阳。 然嚣矜己饰智,每自比西伯,与诸将议欲称王,嚣将王元曰:“今天水完富,士马最强,元请以一丸泥为大王东封函谷关,此万世一时也。若计不及此,且畜养士马,据隘自守,以待四方之变,图王不成,其敝犹足以霸。”嚣心然元计,虽遣子为质,犹负其险厄,欲专方面。于是游士长者,悉欲去之。援数以书责譬之,嚣怨援背己,其后遂发兵反。 帝自西征嚣,至漆,诸将多以王师之重,不宜远入险阻,计冘豫③未决。会召援,因说隗嚣将帅有土崩之势,兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷指画形势开示众军所从道径往来分析曲折。帝曰:“虏在吾目中矣。”明旦,遂进军,嚣众大溃。 (节选自《后汉书》第四十三卷、五十四卷,有删改) 　　[注]　①建武:东汉开国皇帝光武帝刘秀的年号。②来歙:东汉名将,战略家。③冘(yóu)豫:迟疑不决。 9.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。 又于帝前聚米A为山谷B指画C形势D开E示众军F所从道径G往来H分析曲折。 字母:　　　　　　　　　　　　　　  解析:句意:(马援)又在皇帝面前用米堆成山谷的形状,指示地形,明确各军来回的路径,分析复杂的情况。“聚米为山谷”的主语为“马援”,“又于帝前”为状语,故应在B处断开;“指画形势”“开示众军所从道径往来”“分析曲折”主语都为“马援”,分别与主语“马援”构成完整的主谓宾结构,句意完整,都可独立成句,故应在D、H处断开。 答案:BDH 10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.反覆,文中指动乱、动荡,与《答司马谏议书》中“于反覆不宜卤莽”的“反覆”意思相同。 B.壮,认为……豪壮,意动用法,与《鸿门宴》中“项伯杀人,臣活之”的“活”用法不同。 C.矜,文中意思是“夸耀”,与《促织》中“虫翘然矜鸣,似报主知”的“矜”意思不同。 D.敝,文中指最坏的情况,与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“敝”意思不同。 解析:选A　A项,“意思相同”错。“反覆”,动乱、动荡/书信往返。句意:天下大乱。/在书信往来上不宜马虎草率。B项,“壮”,认为……豪壮,意动用法/“活”,使……活命,使动用法。句意:皇帝认为马援的话非常豪壮。/项伯杀了人,是我救下了他。C项,“矜”,夸耀/得意、骄傲。句意:然而,隗嚣夸耀自己的智慧。/小蟋蟀鼓起翅膀得意地鸣叫着,好像给主人报捷一样。D项,“敝”,指最坏的情况/损害。句意:最坏的情况下还足以称霸一方。/依靠别人的力量而又反过来损害他。 11.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是 (　　) A.孟子认为,败坏仁爱、破坏道义的君主,不过是众叛亲离的独夫,不配被当成君王对待,杀之不算弑君。 B.公孙述称帝之后,不去考虑成败大事,反倒非常讲究排场和仪表,马援对此颇不赞同,于是选择了离开。 C.马援认为,当今时代,盗取名义和称号的人数不胜数,但光武帝刘秀拥有与高祖一样的气度,是真皇帝。 D.隗嚣意图称王称霸、割据一方,这使得外地到凉州避难的士人和长者都准备离他而去,归顺朝廷。 解析:选D　D项,“归顺朝廷”于文无据。“游士长者”是打算离开,但文中未提及离开是去归顺朝廷。 12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)援素与述相善,以为至当握手迎如平生,述乃盛陈陛卫,以延援入。 译文: 　 (2)嚣心然元计,虽遣子为质,犹负其险厄,欲专方面。 译文: 　 解析:(1)“素”,一向;“善”,交好;“乃”,竟然,却;“延”,引导、迎接(邀请)。(2)“然”,认同、认为对;“负”,依仗;“专”,独占、专制。 参考答案:(1)马援一向与公孙述相处得很好,以为(自己)到达后,(公孙述)会像平常一样握手迎接,公孙述却大列侍卫,来引导马援进去。 (2)隗嚣内心认同王元的谋划,虽然送长子到洛阳充当人质,仍然依仗地势险要,想要专制(独霸)一方。 13.材料三中马援说:“非独君择臣,臣亦择君。”那么,臣子该选择什么样的君主呢?请结合三则材料简要概括。 答: 解析:本题考查学生探究文中思想观点的能力。①由材料一“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫”可知,臣子应选择有仁爱、遵道义的君主。②由材料二“援以为天下未定,公孙不图成败,反修边幅,因辞归,谓嚣曰:‘述井底蛙耳,不如专意东方。’”可知,臣子应选择胸有大志,心有远略的君主。③由材料三“今见陛下,恢廓大度,乃知帝王自有真也”“上才明勇略,非人敌也,阔达多大节,略与高帝同”可知,臣子应选择才能谋略非凡,豁达大度的君主。 参考答案:①有仁爱、遵道义。②胸有大志,心有远略。③才能谋略非凡,豁达大度。 参考译文: 材料一:齐宣王问道:“商汤流放夏桀,周武王讨伐商纣王,有这回事吧?”孟子回答:“史书上有这样的记载。” (齐宣王)说:“做臣子的弑杀他的君主,可以吗?” (孟子)说:“败坏仁爱的人被称为‘贼’,败坏道义的人被称为‘残’,同时败坏仁爱和道义的人被称为‘独夫’。我只听说周武王诛杀了独夫纣,没听说过以臣弑君这种事情。” 　　材料二:建武二年,隗嚣掌控凉州,他任命马援为绥德将军,让马援参与他的谋划决策。这时公孙述已经称帝,隗嚣派马援前去考察他。马援一向与公孙述相处得很好,以为(自己)到达后,(公孙述)会像平常一样握手迎接,公孙述却大列侍卫,来引导马援进去。见面礼仪结束,就让他去驿馆,又给马援用粗厚的布做单衣。马援认为天下胜负未定,公孙述不考虑成败的事,反倒讲究衣着、外表,于是辞别离开。对隗嚣说:“公孙述,井底之蛙罢了,我们不如一心归向东方。” 　　材料三:建武四年冬天,隗嚣派马援到洛阳送信,他被引导到宣德殿面见皇帝,马援对皇帝刘秀说:“现在这世道,不仅仅是君主选择臣下,臣下也选择君主。天下大乱,欺世盗名(僭越帝号、王号)的人非常多。今天看到陛下如此恢宏大度,我才知道帝王自然有真的。”皇帝认为马援的话非常豪壮,派太中大夫来歙护送马援返回陇西。 隗嚣问马援此次到都城洛阳有什么得失,马援对隗嚣说:“皇上才智过人,勇武圣明,不是别人所能匹敌的,而且为人豁达大度,注重大节,差不多与汉高祖刘邦一样。”隗嚣于是派长子隗恂到洛阳做人质,皇帝任命隗恂为胡骑校尉,马援也借此带领家眷随隗恂前往洛阳。 然而,隗嚣夸耀自己的智慧,经常将自己比作周文王,与手下的将领商议准备称王,隗嚣的将领王元说:“现在天水郡领土完整,非常富裕,兵马最为强大,我愿意用微小的兵力为大王向东封锁函谷关,这是难得的谋取万世功业的机会。如果这个计划没有实现,可以畜养兵马,把守险要之处,以等待天下形势有所变化,谋求称王不成,最坏的情况下还足以称霸一方。”隗嚣内心认同王元的谋划,虽然送长子到洛阳充当人质,仍然依仗地势险要,想要专制(独霸)一方。于是外来的士人和长者都准备离去。马援多次写信责备规劝隗嚣,隗嚣怨恨马援背叛自己,之后就起兵造反了。 皇帝亲自率军西征隗嚣,到达漆县,将领们大都认为皇帝不应该率领重兵深入险境,计议不定,犹豫不决。适逢(皇帝)召见马援,马援说隗嚣及其部将已经呈现土崩瓦解之势,进军一定能够大获全胜。(马援)又在皇帝面前用米堆成山谷的形状,指示地形,明确各军来回的路径,分析复杂的情况。皇帝说:“敌军已在我的眼中了。”于是在第二天清晨进军,隗嚣的兵众大败。 第2讲　文言词语题 　　文言词语解说题从2022年开始扩大命题范围,考查多义实词、古今异义词、特殊句式标志词等文言基础知识;考查方式也多种多样,如联系课文、成语等进行比较。2024年文言虚词开始出现在词语题中。 一、洞悉两大设误类型 　　　　　　　　　　　　　　　　 (一)词语意义设误 词语意思设置错误,主要体现在两个方面:其一是对教材或成语中词语的意思理解错误;其二是对材料中词语的意思理解错误。 如:(2024·新课标Ⅱ卷·T11⁃A)燕,同“宴”,指宴饮,成语有“新婚燕尔”,其中的“燕”字意思与此相同。 从“新婚燕尔”的总体意思(原为弃妇诉说原夫再娶,与新欢作乐,后反其意,用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐)分析,“燕”的意思是“安乐、快乐”;也可以把“燕尔”拆开分析,“宴饮你”可理解为“宴请、邀你饮酒”,其意思与成语整体语境不符;也可以采用代入法,把“宴饮”放到成语中去,也能判断把成语中的“燕”理解为“宴饮”是错误的。 (二)词语用法设误 高考文言文阅读第11题的题干一般是“下列对材料中加点的词语及相关内容的解说”,这里的“词语”是指所有的词语,不再像之前是专指实词,“相关内容的解说”包括词语的意义、用法,以及词语涉及的文化常识等。设误项就会从这几个角度进行设置,其中突出的一点就是把材料中词语的用法解释错误。 如:(2024·新课标Ⅰ卷·T11⁃C)“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 从代词“彼”、名词“莲”和动词“不死”“出淤泥”分析,“之”是连接主谓,取消句子独立性的结构助词。此处词语的用法解释错误。 二、运用七大解题技法 　　　　　　　　　　　　　　　　 (一)语境推断法 无论是哪类词语,高考几乎不会孤立地考查它们的一般含义和用法,而是会结合文本内容去进行考查,答题时要回归文本,深入语境,这样才能快速、准确地判断其解说的正误。 选项 (2023·全国甲卷·T11-D)逆,意为揣度、预料。与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同。 原文 尧卿之学,不惑传注,问辨思索,以通为期。其学《诗》,以孔子所谓“《诗》三百,一言以蔽之,曰思无邪”,孟子所谓“说《诗》者,以意逆志,是谓得之”,考经指归,而见毛、郑之得失,曰:“毛之《传》欲简,或寡于义理,非‘一言以蔽之’者也。” (节选自《隆平集·儒学行义》) 推断 原文中的“以意逆志”引自《孟子》,意思是“用自己的意思去揣测别人的意图”,此处的“逆”意为“揣测”;《送东阳马生序》中“寓逆旅”意为“寄居在旅店”,“逆旅”指迎客止宿之处,即旅店,此处的“逆”意为“迎接”。故两个“逆”字意义不同,选项表述为“意义相同”是错误的。 　　[即时体验] 1.推断下列句子中加点字词的意思。 (1)国家当戎夷附顺时,好与之计较末节,及其桀骜,又从而姑息之 放纵 (2)今河内带河为固,户口殷实,北通上党,南迫洛阳 逼近 (3)富人有不占田籍而质人田券至万亩 抵押 (4)(狄青)善骑射,初隶骑御马直,选为散直 擅长 (5)天保中,郡界大水,人灾,绝食者千余家。(苏)琼普集郡中有粟家,自从贷粟以给付饥者 (水灾后)断了粮食 (6)(马文升)在班列中最为耆硕,帝亦推心任之,诸大臣莫敢望也 比较,望其项背 解析:(1)根据语境推断,该句是说宋朝边境管理者对待不同时期戎夷的不同态度,由此看来,“从”应解释为“放纵”。(2)审视该句语境可以看出,“南迫洛阳”一句是交代“河内”的地理位置,所以“迫”解释为“逼近”更符合文意。(3)该句是说那些富人不拥有“田籍”却要向百姓收税,由此看来,“质”应解释为“抵押”。(4)“善”常用义是“与……交好”,但从该句语境可以看出,狄青早期是隶属于骑御马直的一名骑兵,应是擅长骑射,所以应解释为“擅长”。(5)现代汉语中,“绝食”指断绝饮食以示抗议或自杀;而前文已交代“天保中,郡界大水,人灾”,下文又写苏琼“贷粟以给付饥者”,故此处“绝食”应解释为“(水灾后)断了粮食”。(6)从语境看,马文升年高、有德望,在朝堂之中深受皇帝认可,故“望”为“比较,望其项背”之意。 (二)音形推断法 文言文中,如果按照词的本义或引申义解释不通,就要考虑通假现象。考生可以用字音相同(相近)或字形相近的字来代替这个字,推断出其意义。 选项 (2022·全国甲卷·改编)“说”同“悦”,意思是高兴,与《烛之武退秦师》中“秦伯说,与郑人盟”的“说”含义相同。 原文 张仪南见楚王,曰:“……大王苟能闭关绝齐,臣请使秦王献商於之地,方六百里。若此,则是北弱齐,西德于秦,而私商於之地以为利也,则此一计而三利俱至。”楚王大说。 (节选自《战国策·秦策二》) 推断 “说”的本义和引申义放在句子里解释不通,就需要考虑其是否存在通假的情况。张仪说“此一计而三利俱至”,楚王听了自然高兴,因此,句中的“说”同“悦”,意思是高兴。《烛之武退秦师》中“秦伯说,与郑人盟”的“说”也同“悦”,意思是高兴。两处“说”的含义相同。 　　[即时体验] 2.推断下列句子中加点字的意思。 (1)每纵游骑剽掠,小不利辄引去,徜徉无斗志 抢劫 (2)可以独飨白粲 食用　白米  (3)生而眇者不识日 眼盲 (4)俄有吏袖空牒窃印者 文件、文书 (三)结构推断法 文言文中,有许多句式整齐、结构相似的句子,如排比句、对偶句等。在这些句子中,位置对称的词语一般词性相同,词义相同、相近或相反。根据这一特点,我们可以通过已知词语的词性、词义来推断出未知词语的词性、词义。 选项 (2020·全国Ⅱ卷·改编)蠹,损害,与《促织》中“独是成氏子以蠹贫”的“蠹”含义相同。 原文 安中疏请自今招延山林道术之士,当责所属保任;并言京欺君僭上、蠹国害民数事。上悚然纳之。 (节选自《宋史·王安中传》) 推断 “蠹国害民”中,第二个字“国”与第四个字“民”均是名词,且意义有关联;第三个字“害”是动词,与之对应的“蠹”也应该是动词,并且应和“害”的意思相近,由此可以推断“蠹”是损害的意思。“独是成氏子以蠹贫”的“蠹”是名词,本义是蛀虫,这里比喻胥吏。两处“蠹”的含义不同。 　　[即时体验] 3.利用句中加波浪线的字来推断加点字的意思。 (1)忠不必用兮,贤不必以 任用 (2)人众车舆,万物殷富 众多 (3)谷则异室,死则同穴 活着(的时候) (4)又况天地之无倪,阴阳之无穷 边际 (5)父未尝笞,母未尝非,闾里未尝让 责备 (四)语法推断法 句子的结构是相对固定的,考生可以运用语法知识,根据文言实词在句中所充当的成分来推断其词性,再根据词性推断出其词义。如主语、宾语位置的字(词)一般是名词或代词,谓语位置的字(词)一般是动词或形容词,状语位置的字(词)一般是副词或介宾短语。 选项 (2022·全国乙卷·T11-C)“靡使有余”与“望其旗靡”(《曹刿论战》)两句中的“靡”字含义不同。 原文 太公对曰:“臣闻爱其人者,兼屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。咸刘厥敌,靡使有余,何如?”王曰:“不可。” (节选自《说苑·贵德》) 推断 “靡使有余”的“靡”在句中作状语,是否定副词,意思是“无”。“望其旗靡”的“旗靡”构成主谓结构,“靡”是动词,意思是“倒下”。所以两个“靡”含义不同。 　　[即时体验] 4.推断下列句子中加点字的意思。 (1)太祖将取滁州,率数骑前行,云(指传主花云)从。猝遇贼数千,云举铍翼太祖,拔剑跃马冲阵而进 保护 (2)诸山越(指偏远地方)不宾,有寇难之县,辄用盖(指传主黄盖)为守长 归顺,服从 (3)天下之势,譬犹病者,陛下既得良医矣,信任不疑,非徒愈病,而又寿民 使……痊愈 使……长寿 (五)邻字推断法 文言文中,经常出现两个词性相同、词义相近(相同)或相反的实词共同作句子中的某一成分的现象,因此可以根据其中一个字(词)的词性和词义来推断出另一个字(词)的词性和词义。 选项 (2021·新课标Ⅰ卷·改编)乖,文中是贬义词,指荒谬、违背事理的地方。 原文 以一人之智决天下之务,借使得失相半,乖谬已多,下谀上蔽,不亡何待!陛下诚能谨择群臣而分任以事,高拱穆清而考其成败,以施刑赏,何忧不治! (节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) 推断 “乖谬已多”中,“乖”“谬”两个字连用,且都处于主语位置,“谬”的意思是“违背”,此处活用作名词,可以翻译成“荒谬、违背事理的地方”。运用邻字推断法,可推出“乖”的意思也应该是“荒谬、违背事理的地方”,是一个贬义词。 　　[即时体验] 5.推断下列句子中加点字的意思。 (1)虽蒙宽宥,犹执谦退 与“宽”同义,宽恕 (2)百姓怨望而海内畔矣 与“怨”同义,怨恨 (3)议治乱之本根,求祖宗之故事 与“乱”反义,安定 (4)消息盈虚,终则有始 与“消”反义,生长 (5)今主上幼冲,贼臣虎据,华夏震栗,雄才奋用之秋也 与“幼”同义,年幼 (六)成语推断法 成语中含有大量的文言实词,我们可以借助相关成语的意义与用法,来推断出一些文言实词的含义与用法。 选项 (2023·新课标Ⅱ卷·T11-A)平易,指地形平坦,古代常用于描述地貌,也可用于描述人的性情,指性情温和。 原文 凡战,若我众敌寡,不可战于险阻之间,须要平易宽广之地。闻鼓则进,闻金则止,无有不胜。 (节选自《百战奇略》) 推断 根据语境“平易宽广之地”可知,原文中的“平易”指地形平坦。联系成语“平易近人”可知,“平易”也可用来形容人性情温和。故选项正确。 　　 [即时体验] 6.推断下列句子中加点字的意思。 (1)腥臊并御,芳不得薄兮 迫近,接近。联想成语“日薄西山” (2)匹夫无罪,怀璧其罪。吾焉用此,其以贾害也 招致。联想成语“直言贾祸” (3)梦锡尽言规正,无所挠 让步。联想成语“不屈不挠” (七)课文推断法 高考试题中所考查的文言实词,大都在教材中出现过。我们要善于联系课内所学,进行知识迁移,推断出试题中同一文言实词的含义。 选项 (2023·新课标Ⅰ卷·T11-B)劝,指鼓励、劝勉,与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。 原文 韩子立法,其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事,持久历远,遏奸劝善,韩氏未必非,孔氏未必得也。若韩非者,亦当世之圣人也。 (节选自《孔丛子·答问》) 推断 可联系教材课文《劝学》中的“劝”的意思来理解“遏奸劝善”中“劝”的意思,此处“劝”意为“鼓励、劝勉”,该句的意思是“遏制奸邪,鼓励良善”。“不可以不劝爱人”意为“不能不去鼓励爱别人”,其中“劝”也是“鼓励、劝勉”的意思。因此,两个“劝”的词义相同。故选项说两处“劝”字“词义不相同”错误。 　 　[即时体验] 7.(1)根据“课文推断法”,下列对句子中加点字的解释,不正确的一项是 (　 ) A.荷君见顾,不以外夷见忽　　　 见:我 联想课文《孔雀东南飞并序》中“君既若见录”“府吏见丁宁” B.明宗爱其为人,甚亲厚之 厚:感情深 联想课文《苏武传》中“单于闻陵与子卿素厚” C.入城,隳池踏田,民怨 隳:毁坏 联想课文《过秦论》中“隳名城,杀豪杰” D.诸将争欲攻之,汉不听 听:准许 联想课文《陈情表》中“听臣微志” 解析:选B　厚:厚爱。 (2)解释下列文中的加点字词。 常梦锡,字孟图,扶风人,或曰京兆万年人也。岐王李茂贞不贵文士,故其俗以狗马驰射博弈为豪。梦锡少独好学,善属文,累为秦陇诸州从事。梦锡重厚方雅,多识故事,数言朝廷因杨氏霸国之旧,尚法律,任俗吏,人主亲决细事,烦碎失大体。宜修复旧典,以示后代。烈祖纳其言。元宗在东宫有过失,梦锡尽言规正,无所挠,始虽不悦,终以谏直多之。及即位,首召见慰勉,欲用为翰林学士以自近。 (节选自《南唐书·常梦锡传》) ①梦锡重厚方雅,多识故事　　　旧例 解析:解释“故事”,可联想到课文《六国论》中“下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣”的“故事”,意为“旧例”。 ②数言朝廷因杨氏霸国之旧 沿袭 解析:解释“因”,可联想到课文《过秦论》中的“因遗策”的“因”,意为“沿袭”。同时也可以联系成语“因循守旧”推知“因”的意思。 参考译文: 常梦锡,字孟图,陕西扶风人,也有的人说他是西安万年县人。岐王李茂贞不推重读书人,所以当地的风俗是把擅长狩猎、骑射、博弈的人当作豪杰。常梦锡自幼只喜欢读书,擅长写文章,官至秦陇诸州从事一职。常梦锡持重敦厚,品格方正文雅,了解很多旧例,多次上言说,朝廷沿袭杨氏独霸朝政的旧习:凌驾法律之上,任用庸俗官吏,国主亲自处置琐细的事务,政务繁杂琐碎,贻误国家大事。应该修复原来的法典制度,留给后人看。烈祖采纳了他的主张。元宗在东宫(做太子)出现过失时,梦锡就苦心规劝他改正,一点也不让步,元宗起初虽然不高兴,但最终还是因梦锡敢于直谏而称赞他。元宗即位后,首先召见并抚慰勉励他,想任用他做翰林学士,让他在自己身边。 [课时跟踪检测] 　　　　　　　　　　　　　　　 一、考点针对练 (一)阅读下面的文言文,完成后面的题目。 　　初,武帝开河西四郡,隔绝羌与匈奴相通之路,斥逐诸羌,不使居湟中地。及帝即位,光禄大夫义渠安国使行诸羌。先零羌豪言:“愿渡湟水,至民所不田处畜牧。”安国以闻。后将军赵充国劾安国奉使不敬。是后羌人缘前言,抵渡湟水,郡县不能禁。既而先零与诸羌解仇、交质、盟诅,上闻之,以问赵充国。对曰:“羌人所以易制者,以其种自有豪,数相攻击,势不一也。往三十余岁,西羌反时,亦先解仇、合约攻令居,与汉相距,五六年乃定。匈奴数诱羌人,欲与之共击张掖、酒泉地,使羌居之。间者匈奴困于西方,疑其更遣使至羌中与相结,臣恐羌变未止,此且复结联他种,宜及未然为之备。”后月余,羌侯狼何果遣使至匈奴借兵,欲击鄯善、敦煌以绝汉道。充国以为“狼何势不能独造此计,疑匈奴使已至羌中,先零、罕、幵乃解仇、作约。到秋马肥,变必起矣。宜遣使者巡边兵,豫为备敕,勿令诸羌解仇,以发觉其谋”。于是两府复遣义渠安国行视诸羌,分别善恶。神爵元年三月,义渠安国至羌中,召先零诸豪三十余人,以尤桀黠者皆斩之,纵兵击其种人,斩首千余级。于是诸降羌及归义羌侯杨玉等怨怒,无所信汉,遂劫略小种,背畔犯塞,杀长吏。安国以骑都尉将骑三千屯备羌,为虏所击,失亡车重、兵器甚众。安国引还,至令居,以闻。时赵充国年七十余,上老之,使丙吉问:“谁可将者?”充国对曰:“无逾于老臣者矣。”上遣问焉,曰:“将军度羌虏何如?当用几人?”充国曰:“百闻不如一见。兵难遥度,臣愿驰至金城,图上方略。羌戎小夷,逆天背畔,灭亡不久。愿陛下以属老臣,勿以为忧。”上笑曰:“诺。”乃大发兵诣金城。四月,遣充国将之,以击西羌。二年夏五月,充国振旅凯旋。所善浩星赐迎说充国曰:“众人皆以破羌、强弩出击,多斩首、生降,虏以破坏。然有识者以为虏势穷困,兵虽不出,必自服矣。将军即见,宜归功于二将军出击,非愚臣所及。”充国曰:“吾年老矣,爵位已极,岂嫌伐一时事以欺明主哉!兵势,国之大事,当为后法。老臣不以余命壹为陛下明言兵之利害,卒死,谁当复言之者。”卒以其意对。上然其计,罢遣辛武贤归酒泉太守官,充国仍为后将军。 (节选自《通鉴纪事本末·赵充国破羌》) 1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　 ) A.“不使居湟中地”与“居则曰:‘不吾知也!’”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)两句中的“居”字含义不同。 B.“至民所不田处畜牧”与“有良田、美池、桑竹之属”(《桃花源记》)两句中的“田”字含义不同。 C.“是后羌人缘前言”与“缘溪行,忘路之远近”(《桃花源记》)两句中的“缘”字含义相同。 D.“羌人所以易制者”与“此先汉所以兴隆也”(《出师表》)两句中的“所以”含义相同。 解析:选C　前者是“按照”的意思,后者是“沿着”的意思。 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　 ) A.“势不一也”与“六王毕,四海一”(《阿房宫赋》)两句中的“一”字含义相同。 B.“五六年乃定”与“今其智乃反不能及”(《师说》)两句中的“乃”字含义相同。 C.“此且复结联他种”与“若属皆且为所虏”(《鸿门宴》)两句中的“且”字含义不同。 D.“宜及未然为之备”与“怵然为戒”(《庖丁解牛》)两句中的“然”字含义不同。 解析:选B　前者是“才”的意思,后者是“竟然,却”的意思。 3.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　 ) A.“以绝汉道”与“可以横绝峨眉巅”(《蜀道难》)两句中的“绝”字含义不同。 B.“无所信汉”与“信可乐也”(《兰亭集序》)两句中的“信”字含义不同。 C.“上老之”中的“老”字与“老吾老,以及人之老”(《齐桓晋文之事》)中的第一个“老”字含义相同。 D.“无逾于老臣者矣”与“客逾庖而宴”(《项脊轩志》)两句中的“逾”字含义不同。 解析:选C　前者是“认为……老”的意思,后者是“敬爱”的意思。 4.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　 ) A.“当用几人”与“当侍东宫”(《陈情表》)两句中的“当”字含义不同。 B.“兵难遥度”与“试使山东之国与陈涉度长絜大”(《过秦论》)两句中的“度”字含义不同。 C.“乃大发兵诣金城”与“及郡下,诣太守”(《桃花源记》)两句中的“诣”字含义不同。 D.“岂嫌伐一时事以欺明主哉”与“平伐其功”(《屈原列传》)两句中的“伐”字含义不同。 解析:选D　D项,两者都是“夸耀”的意思。C项,含义不同。第一个“诣”为“到,前往”之意,第二个是“拜访”之意。 参考译文: 　　当初,汉武帝开设河西四郡,隔断了羌与匈奴相通的道路,并驱逐羌族各部,不让他们居住在湟中地区。等到汉宣帝即位,派光禄大夫义渠安国出使巡查各羌人部落。先零羌部落首领对义渠安国说:“请允许我们渡过湟水,到不能耕种的地方放牧。”义渠安国将这件事上奏给汉宣帝。后将军赵充国知道后弹劾义渠安国出使时擅自做主。此后,羌人按照之前所说的话,强行渡过湟水,当地的郡县无力阻止他们。不久,先零羌与其他各羌族部落解除仇恨、交换人质、盟约发誓,汉宣帝听说后,就此事询问赵充国。赵充国回答说:“羌人以前之所以容易被控制,是因为他们有自己的首领,常常相互攻击,没有形成统一的势力。三十多年前,西羌反叛朝廷,也是先解除仇恨、订立盟约,然后共同进攻令居,与汉朝对抗,五六年才平定下来。匈奴数次引诱羌人,想和他们一起去攻打张掖、酒泉,让羌人居住在那里。近来匈奴在西方受困,我怀疑他们可能又派遣使者到羌人那里与他们勾结,我担心羌人的变乱不会休止,并且还会与其他部族再次联合,应该事先做好准备。”一个多月之后,羌侯狼何果然派遣使者到匈奴去借兵,准备攻打鄯善和敦煌,以此断绝汉朝通往西域的道路。赵充国认为“狼何绝不可能独自想出此计,我怀疑匈奴的使者已经到了羌中,先零、罕、幵等羌人部落才解开仇恨、订立盟约。等到秋天马匹肥壮的时候,变乱必然发生。应该派遣使臣去巡视边界兵力,预先做好准备,不让羌人各部落解除仇恨,并揭露他们的阴谋”。于是丞相、御史再次派遣义渠安国巡视羌人各部落,区分各部的善恶。汉宣帝神爵元年三月,义渠安国到达羌中,召集先零羌各部落首领三十多人,将其中最桀骜狡猾者全部斩首,又纵兵攻打其余的先零人,斩首千余人。因此引起归降的羌人和归义羌侯杨玉等人的怨恨愤怒,不再相信汉朝,于是开始劫掠弱小种族部落,背叛汉朝,侵犯边塞城镇,杀死官吏。义渠安国以骑都尉身份带领三千骑兵驻扎防备羌人,被羌人攻击,损失了很多车马辎重及兵器。义渠安国引兵撤回,到达令居,上奏朝廷。当时,赵充国已经七十多岁,汉宣帝认为他已经老了,派丙吉去问他:“谁能担任大将出征羌族?”赵充国回答说:“没有谁比我更合适了。”汉宣帝又派人去问他,说:“将军认为羌人的势力如何?应当派多少军队?”赵充国说:“百闻不如一见。行兵打仗难以远距离预测,我希望赶到金城县,绘制地图,制定作战方略。羌人是戎夷小种,逆天背叛,不久将会灭亡。请陛下(将此事)交给我,不必担忧。”汉宣帝笑着说:“可以。”于是调发大军前往金城县。四月,汉宣帝派赵充国率领金城部队,去攻打西羌。汉宣帝神爵二年夏天五月,赵充国整顿军队凯旋。赵充国的好友浩星赐前去迎接赵充国,对他说:“大家认为是破羌将军辛武贤与强弩将军许延寿率军出击,斩杀、俘虏了很多羌人,才使羌人败亡。然而有见识的人认为羌人已经走投无路,即使不出兵攻击,也必然会自行投降。将军见到皇上时,应将功劳归于辛武贤和许延寿两位将军的出击,不能与他们相比。”赵充国说:“我年岁大了,爵位也已经到头了,岂能为避开夸耀一时之事的嫌疑而欺骗皇上!用兵策略是国家大事,应当为后人树立榜样。我不惜余生,也要向皇上说明用兵的利害关系,一旦我去世,谁还能再向皇上说明这些真实情况啊。”赵充国终究还是按照自己的想法向汉宣帝奏明情况。汉宣帝理解了他的策略,罢免了辛武贤破羌将军的职位,令他回酒泉任太守,赵充国仍担任后将军。 (二)请判断下列句子中加点的词语及其相关内容的正误,对的打“√”,错的打“×”。 5.材料:夫士之所耻者,天下举忠而士不与焉,举信而士不与焉,举廉而士不与焉。 (节选自《说苑·立节》) 判断:与,给予,与《鱼我所欲也》中“呼尔而与之”的“与”意思相同。 (　　) 6.材料:然其居国以铜盐故,百姓无赋。卒践更,辄与平贾。岁时存问茂材,赏赐闾里。佗郡国吏欲来捕亡人者,讼共禁弗予。 (节选自《史记·吴王濞列传》) 判断:存问,是问候的意思,其中的“存”与《短歌行》中“枉用相存”的“存”意思不同。 (　　) 7.材料:若见与无贰,可收杨广杀之;如其不尔,便当帅兵入江。 (节选自《通鉴纪事本末·伪楚之乱》) 判断:“贰”指二心,和《烛之武退秦师》中“且贰于楚也”的“贰”含义相同。 (　　) 8.材料:齐桓公、管仲、鲍叔、宁戚相与饮。酒酣,桓公谓鲍叔曰:“何不起为寿?” (节选自《吕氏春秋·直谏》) 判断:“相与”意为“共同、一起”,与《兰亭集序》中“夫人之相与”的“相与”含义相同。 (　　) 9.材料:诸将见寻、邑兵盛,皆反走,入昆阳,惶怖,忧念妻孥,欲散归诸城。刘秀曰:“今兵谷既少而外寇强大,并力御之,功庶可立;如欲分散,势无俱全。” (节选自《资治通鉴》) 判断:“并力御之”与“振长策而御宇内”(《过秦论》)两句中的“御”意思相同。 (　　) 参考答案:5.×　两个“与”字意思不同。文中的“与”是“参与”的意思,“呼尔而与之”的“与”是“给予”的意思。 6.×　两个“存”都是“问候”的意思。 7.×　“若见与无贰”的“贰”,指差别。“且贰于楚也”的“贰”是数词用作动词,指有二心,从属二主。两处“贰”含义不同。 8.×　“夫人之相与”中的“相与”意为“互相交往”,两处“相与”含义不同。 9.×　“并力御之”的“御”意为“抵御”,“振长策而御宇内”的“御”意为“驾驭、统治”,两处“御”意思不同。 二、高考仿真练 (2025·八省联考)阅读下面的文言文,完成后面的题目。 《白氏长庆集》者,太原人白居易之所作。居易,字乐天。乐天始言,试指“之”“无”二字,能不误。(作者自注:具乐天与予书。)始既言,读书勤敏,与他儿异。五六岁识声韵,十五志诗赋,二十七举进士。贞元末进士尚驰竞不尚文就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退,乐天一举擢上第。明年,拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋,新进士竞相传于京师矣。未几,入翰林,掌制诰,比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章,指言天下事,时人比之《风》《骚》焉。 予始与乐天同校秘书之名,多以诗章相赠答。会予谴掾江陵,乐天犹在翰林,寄予百韵律诗及杂体,前后数十章。是后,各佐江、通,复相酬寄。巴蜀江楚间洎长安中少年,递相仿效,竞作新词,自谓为“元和诗”。然而二十年间,禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书,王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①,衒卖于市井,或持之以交酒茗者,处处皆是。(作者自注:扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗,卖于市肆之中也。)予于平水市中,见村校诸童竞习诗,召而问之,皆对曰:“先生教我乐天、微之诗②。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来,未有如是流传之广者。 长庆四年,乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽,因得尽征其文,手自排缵,成五十卷,凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名,予以为陛下明年当改元,长庆讫于是,因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行,与予之交分浅深,非叙文之要也,故不书。长庆四年冬十二月十日,微之序。 (节选自《元稹集》卷五十一) [注]　①模勒:仿照原样雕刻。②微之:元稹字微之,世人常把他和白居易并称“元白”。 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。 贞元A末B进C士尚驰D竞E不尚文F就中G六籍H尤摈落。 解析:选BEF　断句:“贞元末,进士尚驰竞,不尚文,就中六籍尤摈落”。译文:贞元末年,进士们崇尚追逐名利,不崇尚文章学问,在这种风气之下,儒家的六经更是被排斥摒弃。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　 ) A.《风》《骚》,文中指《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》。 B.会,恰巧、适逢,与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意思相同。 C.“召而问之”与《论语·学而》中“学而时习之”的“而”用法不相同。 D.刺,指担任州刺史或郡守,与《屈原列传》“以刺世事”的“刺”意思不同。 解析:选C　“召而问之”和“学而时习之”中的“而”都是连词,表顺承关系,用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是 (　 ) A.白居易自小聪慧,与一般儿童不一样,刚开始学说话时,就能明确无误地分辨出“之”与“无”字,后来他在给元稹的书信中曾经提到过这一细节。 B.礼部侍郎高郢开始用儒家经典来决定录取或黜退,白居易在科举考试中取得了优异成绩,他所创作的《求玄珠》《斩白蛇》等赋在新进士中广泛流传。 C.由白居易、元稹所引领的新诗风十分流行,时人纷纷仿效,称之为“元和诗”,扬、越等地常常有人雕版印制元、白二人的诗作,并叫卖于市井之中。 D.元稹在会稽时亲自收集并编辑了白居易的作品,共成五十卷,因为考虑到次年皇帝要把年号改为“长庆”,就把这部作品集命名为《白氏长庆集》。 解析:选D　颠倒是非。原文是“予以为陛下明年当改元,长庆讫于是”,即皇帝可能会把“长庆”改为别的年号。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)未几,入翰林,掌制诰,比比上书言得失。 译文: (2)自篇章已来,未有如是流传之广者。 译文: 参考答案:(1)不久,进入了翰林院,掌管起草皇帝诏令,连连上书谈论朝政得失。 (2)自从有文章以来,没有像这样流传广泛的。 14.根据材料,说说在元稹看来“叙文之要”应包含哪些内容。 答: 参考答案:①白居易生平的才能表现;②作品影响及流传情况;③作品编辑过程;④作品得名缘由。 参考译文: 《白氏长庆集》,是太原人白居易创作的作品集。白居易,字乐天。乐天刚开始学说话的时候,试着让他指认“之”“无” 这两个字,他都能不出差错。(作者自注:这在乐天写给我的书信里都有记载。)自从会说话之后,乐天读书就勤奋敏捷,与其他孩子不一样。乐天五六岁的时候就懂得音韵格律,十五岁时立志创作诗赋,二十七岁时考中进士。贞元末年,进士们崇尚追逐名利,不崇尚文章学问,在这种风气之下,儒家的六经更是被排斥摒弃。礼部侍郎高郢开始用儒家经典作为选拔人才的标准,乐天等一次考试就高中进士。第二年,又通过了拔萃甲科的考试。因此,新科进士们都在京城竞相传抄《求玄珠》《斩白蛇》等赋。不久,(白居易)进入了翰林院,掌管起草皇帝诏令,连连上书谈论朝政得失。并且创作了《贺雨》《秦中吟》等几十篇诗文,针砭天下之事,当时的人把它们比作《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。 我起初与乐天一同在秘书省任职,经常用诗章相互赠答。恰逢我被贬谪到江陵做属官,乐天当时还在翰林院,他寄给我上百韵的律诗以及各种体裁的诗作,前后有几十篇。在这之后,我们各自在江州、通州担任佐官,又互相写诗酬答寄送。巴地、蜀地、长江、楚地之间以及长安城里的年轻人,一个接一个地相互仿效,竞相创作新的诗词,自称为 “元和诗”。然而在这二十年里,宫廷、寺庙、驿站的墙壁上没有不书写这些诗的,王公贵族的妻妾、牧童、马夫的口中没有不谈论这些诗的。至于抄写、雕刻印制,拿到集市上去售卖,或者拿着它们去换酒换茶的情况,到处都是。(作者自注:扬州、越州一带常常有人雕刻印制乐天和我的杂诗,在集市中售卖。)我在平水集市中,看到乡村学校的众多孩童竞相学习诗歌,把他们叫来询问,他们都回答说:“先生教我们乐天、微之的诗。” 他们本来也不知道我就是微之呀。自从有文章以来,没有像这样流传广泛的。 长庆四年,乐天在杭州刺史的职位上,被(朝廷)以右庶子的官职召回京城。我当时正在会稽做刺史,因而能够把他的文章全部收集起来,亲自编排整理,编成五十卷,总共两千一百九十一首。前辈们大多用前集、中集来给作品集命名,我认为陛下明年将要更改年号,长庆年号到这里就结束了,于是就把它命名为《白氏长庆集》。至于乐天的官职品级、高尚的品行,以及我和他交情的深浅,这些都不是写这篇序文的关键内容,所以就不写了。长庆四年冬十二月十日,微之作序。 第3讲　文言内容概述题 　　内容概述题自2021年开始,题干表述由“对原文有关内容的概括和分析”变成“对原文有关内容的概述”,每个选项前面的对人物的概括没有了。这表明此题更侧重对文本的概括性转述,暗示考生要强化文意同等转换意识。其设错类型主要有:曲解文意、张冠李戴、无中生有等。这就提醒考生,要咬定原意不放松,读懂才是硬功夫。 　　　　　　　　　　　　　　　　 方法(一)　对比实词含义,防止曲解文意 　　选项错解文中某一实词的含义,导致曲解文意,这是高考内容概述题的高频设错点。 　　高考文言文内容概述题错解关键字词有3大陷阱: 一词多义搞混意思,但选项看似能自圆其说 如2023年全国甲卷第12题B项把“慢”理解为“不如”,看似讲得通,但其实应是“侮慢、轻慢”的意思。 文化常识积累不够,导致理解“南辕北辙” 如2022年新课标Ⅱ卷第12题D项把“昆弟外家”理解为“故旧部属”,“昆弟”指兄弟,根据“外家”的“外”可知,这是相对于自己而说的,应指母亲和妻子的娘家。 词类活用错误理解,混淆主体和动作之间的关系 如2022年全国甲卷第12题B项把“德”理解为“得到”恩惠,其实是“施加”恩惠的意思。 　　 [即时体验] 1.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分) (　 ) 　　至正二十二年九月九日,积霖既霁,灏气澄肃,予与同志之友以登高之盟不可寒也,乃治馔载醪,相与诣天平山而游焉。山距城西南水行三十里,至则舍舟就舆,经平林浅坞间,道傍竹石蒙翳,有泉伏不见,作泠泠琴筑声。至白云寺,谒魏公祠,憩远公庵,然后由其麓狙杙以上①。山多怪石,若卧若立,若搏若噬,不可名状。复有泉出乱石间,曰白云泉,举瓢酌尝,味极甘冷。泉上有亭,名与泉同。……乃复离朋散伍,竞逐幽胜。予居前,益上,觉石益怪,径益狭,山之景益奇,而人之力亦益以惫矣。顾后者不予继,乃独褰裳奋武,穷山之高而止焉。既而欲下,失其故路,树隐石蔽,愈索愈迷,遂困于荒茅丛筱之间。时日欲暮,大风忽来,洞谷谽谺②,鸟兽鸣吼。予心恐,俯下疾呼,在樵者闻之,遂相导以出。至白云亭,复与同游者会。 (节选自高启《游天平山记》) 　　[注]　①狙杙以上:像猕猴抓着小木桩一样往上攀登。②谽谺:山谷空旷而险峻的样子。 A.因为久雨初晴,天气不再寒冷,高启和一群志同道合的朋友结伴登山游玩。 B.路边有竹石遮蔽,有泉水隐而不见,但能听到泉水发出的类似琴筑的清脆声音。 C.高启最终与朋友在白云亭重新相会,天平山上的寺庙、泉水均以“白云”命名。 D.高启独自攀登到了山的最高处,却找不到下山的路,被困在荒草乱竹之间。 解析:选A　A项,“天气不再寒冷”曲解文意,原文为“积霖既霁,灏气澄肃,予与同志之友以登高之盟不可寒也”。由前面的“登高之盟”可知,这里的“寒”不是寒冷的意思,而是背弃、终止盟约的意思。B项,原文为“道傍竹石蒙翳,有泉伏不见,作泠泠琴筑声”。其中“蒙翳”指遮蔽、覆盖;“泠泠”形容声音清脆。选项对原文转述正确。C项,原文为“至白云亭,复与同游者会”和“至白云寺”“曰白云泉”。“复”说明作者再次和朋友会合。选项对原文转述正确。D项,原文为“乃独褰裳奋武,穷山之高而止焉。既而欲下,失其故路,树隐石蔽,愈索愈迷,遂困于荒茅丛筱之间”。其中“穷山之高”指登上山的最高处,“荒茅”指荒草,“丛筱”指茂密的小竹林。选项对原文转述正确。 参考译文: 至正二十二年九月九日,久雨初晴,天高气爽,我和一群志同道合的朋友约定的登高之约不能违背,于是准备好饭菜酒食,结伴去天平山游玩。天平山距离城西南从水路走有三十里远,到了之后就弃船坐车,经过平旷的树林和山坞,路边有竹石遮蔽,有泉水隐而不见,只听见类似琴筑发出的清脆的声音。到了白云寺,我们拜谒魏公祠,在远公庵稍作休息,然后像猕猴抓着小木桩一样从山脚往上攀登。山上怪石嶙峋,有的像躺着有的像站着,有的像要抓人有的像要咬人,无法一一形容描绘。又有泉水从乱石间冒出,叫白云泉,用瓢舀来尝尝,那味道十分甘甜清冽。泉水上有一亭子,名字与泉水相同。……于是又解散队伍分头行动,竞相追逐幽深美好的景色。我走在最前面,越往上,越觉得岩石更怪,路更窄,山中的景色更奇,而人也更疲惫了。回头看后面的人跟不上我了,就独自提起衣裳迈开脚步攀登,登上山的最高处才停下来。接着想要下山,却发现找不到上山时的路了,树木和石头遮蔽道路,越找越迷,于是被困在荒草乱竹之间。这时天快黑了,大风忽然刮起,洞穴深谷空旷险峻,鸟兽鸣吼。我心里恐惧,俯身向下大喊。有樵夫听到,于是引导我走出那里。到了白云亭,又与同游的人会合。 方法(二)　比对增删内容,防止多余遗漏 　　选项表述的内容是对原文的概括和解说,所以选项会对原文信息进行删减或增加对原文的合理推断。设误项就会在删减原文内容时删减重要信息或重要的修饰限制内容,在增加合理推断的内容时偏离原文的人物、事件、观点等。其具体表现如下: 1.删减信息方面 (1)删减重要信息 核心要素 缺失 选项在概括原文时,可能故意省略关键的人名、地名、时间、事件等核心要素,导致信息不完整。 逻辑关系 断裂 原文中的逻辑关系(如因果、转折、并列等)在选项中被简化或删除,使得信息的内在逻辑变得模糊或混乱。 关键细节 遗漏 对于原文中描述人物性格、事件发展等的关键细节,选项可能选择性地忽略,从而改变原文的意思。 (2)删减重要的修饰限制内容 程度词 误用 原文中的程度词(如“非常”“稍微”等)在选项中被删除或替换,导致信息的表达程度发生变化。 范围词缩 小或扩大 原文中限定范围的词语(如“部分”“全部”等)在选项中被不当地缩小或扩大,从而影响信息的准确性。 条件限制 忽视 原文中某些结论或行为的条件限制在选项中被忽略,使得结论显得过于绝对或无条件。 2.增加信息方面 (1)偏离原文的推断 无中 生有 选项中加入了原文中并未提及的信息或观点,这些信息可能是对原文的过度解读或凭空捏造。 曲解 原意 在原文基础上进行不合理的推断或解释,使得增加的内容与原文的意思大相径庭。 偷换 概念 用相似但不同的概念替换原文中的概念,从而改变原文的论述对象或范围。 (2)增加错误细节 加入了与原文主旨无关或关系不大的细节描述。 比如(2023·全国乙卷·T12⁃D): 选项 重耳即位三年后,出兵讨伐曹国,派人威胁曹君要他吊死叔瞻并交出尸体,不然就大开杀戒,但对釐负羁则给予了特别的关照。 原文 重耳即位三年,举兵而伐曹矣,因令人告曹君曰:“悬叔瞻而出之,我且杀而以为大戮。”又令人告釐负羁曰:“军旅薄城,吾知子不违也,其表子之闾,寡人将以为令,令军勿敢犯。” (节选自《韩非子·十过》) 分析 选项涉及两个重要信息:其一,重耳对待叔瞻的态度;其二,重耳对待釐负羁的态度。对于第一个信息,选项增加了部分内容,比如“吊死”“不然”等。根据语境理解,重耳要求曹君“悬叔瞻而出之”(把叔瞻从城墙上吊下来),他将“杀而以为大戮”(杀掉叔瞻并陈尸示众)。由前后文比照(既然重耳要杀死叔瞻,就不可能先让曹君吊死叔瞻)能够明确,选项增加的内容“吊死”有误。 再如(2021·全国乙卷·T12⁃D): 选项 魏征说,隋炀帝滥杀无辜,张元济不敢谏诤;唐太宗认为正是因为臣不尽忠,最终导致了隋朝灭亡,因此告诫群臣一定要吸取教训。 原文 上尝与侍臣论狱。魏征曰:“炀帝时尝有盗发,帝令於士澄捕之,少涉疑似,皆拷讯取服,凡二千余人,帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多,试寻其状,内五人尝为盗,余皆平民。竟不敢执奏,尽杀之。”上曰:“此岂唯炀帝无道,其臣亦不尽忠。君臣如此,何得不亡?公等宜戒之。” (节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) 分析 唐太宗的观点有两个:其一,“炀帝无道”;其二,“臣亦不尽忠”。选项却把隋朝的灭亡都归类为“其二”,漏掉了重要的信息。 　　 [即时体验] 2.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 (　 ) 　　材料一:宋襄公与楚人战于涿谷上,宋人既成列矣,楚人未及济。襄公曰:“寡人闻君子曰:‘不重伤,不擒二毛[注],不鼓不成列。’今楚未济而击之,害义。请使楚人毕涉成阵而后鼓士进之。”楚人已成列撰阵矣,公乃鼓之。宋人大败。公伤股,三日而死。此乃慕自亲仁义之祸。夫必恃人主之自躬亲而后民听从,是则将令人主耕以为上,服战雁行也,民乃肯耕战,则人主不泰危乎!而人臣不泰安乎! (节选自《韩非子·外储说左上·说五》) 　　材料二:孙卿子曰:“闻鼓声而进,闻金声而退,顺命为上,有功次之;令不进而进,犹令不退而退也,其罪惟均。王者有诛而无战,城守不攻,兵格不击。上下相喜则庆之。不屠城,不潜军,不留众,师不越时。故乱者乐其政,不安其上,欲其至也。” (节选自《荀子·议兵》) [注]　二毛:头发斑白。常借指须发斑白的老人。 A.宋楚两军在涿谷大战时,楚国人还没有完全过河,宋襄公认为击鼓进攻还没列好阵的敌军是不仁义的。 B.韩非子认为让人主亲自耕种会让君王很危险,并以此讨论人主要认识到事事躬身百姓才能听从是错误思想。 C.孙卿子认为,军队作战,应该听命于鼓金之声。命令不前进而前进和命令不后退而后退所犯之罪均等。 D.孙卿子认为,真正的王者能得到所有人的服从,而处在国家混乱之中的百姓,都喜欢他的政策,期盼他的到来。 解析:选B　“让人主亲自耕种会让君王很危险,并以此讨论”错误。原文“将令人主耕以为上,服战雁行也,民乃肯耕战”列举了两个方面的事例:君主亲自耕种和参与战争。选项漏掉了有关战争的一面。 参考译文: 材料一:宋襄公和楚国人在涿谷交战。宋国人已摆好阵势,楚国人还没有完全过河。宋襄公说:“我听闻君子说过:‘不重复伤害伤兵,不捉须发斑白的老人,不击鼓向没有排好阵列的敌军进攻。’现在楚军还未渡过河就攻击他们,妨害了道义。请让楚国人完全渡过了河摆好阵势,然后击鼓让战士们向他们进攻。”楚国人已排好队列构成了阵势,宋襄公这才击鼓进攻。宋国人大败,宋襄公被射伤了大腿,过了三天就死了。这就是追求亲自实行仁义的祸害。一定要依靠君主亲自去做而后民众才能听从,这样就要让君主耕种田地为自己谋食、排在队伍的行列里行军打仗,然后民众才肯耕战,那么君主不是太危险了吗?而臣子不是太安全了吗? 　　材料二:荀卿说:“听见战鼓的声音就前进,听见钲、铙的声音就后退;服从命令是最重要的,取得战功在其次;命令不准前进却前进,就像命令不准后退却后退一样,它们的罪过是相同的。称王天下的君主有讨伐而没有攻战,敌城坚守时不攻打,敌军抵抗时不攻击,敌人官兵上下相亲相爱就为他们庆贺。不摧毁城郭而屠杀居民,不秘密出兵搞偷袭,不留兵防守占领的地方,军队出征不超过预先约定的时限。所以政治混乱的国家中的人民都喜欢他的这些政策,而不爱自己的君主,都期盼他的到来。” 方法(三)　比对人物行为,防止张冠李戴 　　张冠李戴是内容概述题常见的设误类型,选项中经常将这一方涉及的事情安插给另一方,搞错对象。因为文言文经常省略主语,所以考生很容易把主语混淆,这时就应该看前后文语境,找准对象,重点比对人物行为,坚持人事一致、人时一致原则,避免张冠李戴。如2022年新课标Ⅰ卷第12题A项中“(孟尝君)表示希望替魏王出使诸侯”张冠李戴,将魏王的主观意愿安插到了孟尝君身上。 　　[即时体验] 3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分) (　 ) 　　今之琼林、大盈[注],自古悉无其制。传诸耆旧之说,皆云创自开元。贵臣贪权,饰巧求媚,乃言郡邑贡赋,所用盍各区分。税赋当委之有司,以给经用;贡献宜归乎天子,以奉私求。玄宗悦之,新是二库。夫国家作事,以公共为心者,人必乐而从之;以私奉为心者,人必咈而叛之。周文之囿百里,时患其尚小;齐宣之囿四十里,时病其太大。盖同利与专利异也。为人上者,当辨察兹理,洒濯其心,奉三无私,以壹有众。今兹二库珍币所归,不须度支,是行私也;不给经费,非宣利也。物情离怨,不亦宜乎?智者因危而建安,明者矫失而成德。以陛下天姿英圣,傥加之见善必迁,是将化蓄怨为衔恩,反过差为至当……然事有未可知者,但在陛下行与否耳!陛下诚能近想重围之殷忧,凡在二库货贿,尽令出赐有功,坦然布怀,与众同欲。将卒慕陛下必信之赏,人思建功;兆庶悦陛下改过之诚,孰不归德? (节选自陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》) 　　[注]　琼林、大盈:府库名。 A.作者对朝廷重新设置琼林、大盈二库的做法感到非常震惊,他指出开设二库源于开元年间权贵对君王的迎合取悦,并不符合古制。 B.周文王的苑囿方圆百里,他认为尚且太小,齐宣王的苑囿方圆四十里,他认为太大了,这就是与百姓同利和专利个人的区别。 C.作者认为,凭借皇帝的英明圣德和天生资质,再加上见到善行就去追求,必能把过错失误改为正确得宜,关键就在于皇帝是否愿意实行。 D.作者指出,如果皇帝将二库中的财物都拿出来赏赐功臣有多种好处,既可以让将士们争相建立功勋,也会得到百姓的感激拥护。 解析:选B　B项,“他认为尚且太小”“他认为太大了”张冠李戴。根据原文“周文之囿百里,时患其尚小;齐宣之囿四十里,时病其太大”可知,“时”指当时的人,这是当时的人对周文王、齐宣王苑囿大小的看法,并不是周文王和齐宣王的看法。A项,对应原文“今之琼林、大盈,自古悉无其制……皆云创自开元。贵臣贪权,饰巧求媚……玄宗悦之,新是二库”。其中“悉无”说明自古以来就没有,也就是不符合古制的意思。C项,对应原文“以陛下天姿英圣,傥加之见善必迁,是将化蓄怨为衔恩,反过差为至当……然事有未可知者,但在陛下行与否耳”。D项,对应原文“凡在二库货贿,尽令出赐有功,坦然布怀,与众同欲。将卒慕陛下必信之赏,人思建功;兆庶悦陛下改过之诚,孰不归德”。 参考译文: 现在的琼林、大盈二库,自古以来都没有这样的成例。听年高望重的人的说法,都说始创于开元年间。(当时)贵臣贪恋权势,靠着花言巧语博取皇帝的欢心,进言说郡县上缴的贡品与赋税,何不区分使用。赋税应当交付给有关部门,作为国家的经费开支;贡品应当献给天子,供奉皇帝私人的需求。玄宗对此很高兴,(于是)新设了这两个府库。大凡国家行事,如果是为人民的公共利益而行事,人民一定会高兴地服从;如果是为国君私人享受而行事,人民一定会违逆背叛。周文王的苑囿方圆百里,当时的人还觉得太小了;齐宣王的苑囿方圆四十里,当时的人还诟病这太大了。这就是与民同利和专利个人的区别。作为上位者,应该辨析明察这个道理,洁净自己的内心,奉行“天无私覆,地无私载,日月无私照”的古训,对大众一视同仁。如今二库储积的珍宝,不用规划计算开支,这是谋求私利;不纳入国家的正常用度,这不是与大家共同受益。人心离散怨恨,不也是理所当然吗?有智慧的人能够在艰危的情况下将局势转变为安定,聪明的人能够纠正过失而成就德行。以陛下英明圣德的天资,如果再加上见到善行就去追求,这样必能将人民的积怨转为感恩,将错失改为正确得宜……然而事态的发展也有不可预知的情况,只看陛下是否愿意实行罢了!陛下果真能想一想近来被围困的深重忧患,凡是二库中的财货,都拿出来赏赐有功之臣,真诚地表达自己的心意,与众人追求一致。将士感念陛下信守诺言兑现的赏赐,人人都争着建立功勋;百姓们悦服陛下改正错误的诚心,谁会不归服有德的明君呢? 方法(四)　比对句间关系,防止逻辑不当 　　逻辑不当主要是指因不明原文中信息点与信息点之间的关系而导致错误。句间关系常表现为并列、承接、递进、因果、转折、条件等,在选项中常常表现为因果关系不当、条件关系不当等形式。如2021年新课标Ⅱ卷第12题A项说“这坚定了祖逖的斗志”属于强加因果。另外选项还说司马睿“尽力支持”,也与原文意思不符。 　　[即时体验] 4.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 (　 ) 　　春,正月,甲子,以冯异为征西大将军。邓禹惭于受任无功,数以饥卒徼赤眉战,辄不利;乃率车骑将军邓弘等自河北度至湖,要冯异共攻赤眉。异曰:“异与贼相拒数十日,虽虏获雄将,余众尚多,可稍以恩信倾诱,难卒用兵破也。”禹、弘不从,弘遂大战移日。赤眉阳败,弃辎重走;车皆载土,以豆覆其上,兵士饥,争取之。赤眉引还,击弘,弘军溃乱;异与禹合兵救之,赤眉小却。异以士卒饥倦,可且休。禹不听,复战,大为所败,死伤者三千余人。闰月,乙巳,冯异与赤眉约期会战,使壮士变服与赤眉同,伏于道侧。日昃,贼气衰,伏兵卒起,衣服相乱,赤眉不复识别,众遂惊溃;追击,大破之于崤底。甲辰,帝亲勒六军,严阵以待之。赤眉忽遇大军,惊震不知所谓,(刘盆子)乃遣刘恭乞降曰:“盆子将百万众降陛下,何以待之?”帝曰:“待汝以不死耳!”丙午,盆子及丞相徐宣以下三十余人肉袒降。明旦,大陈兵马临洛水,令盆子君臣列而观之。帝怜盆子,以为赵王郎中;后病失明,赐荥阳均输官地,使食其税终身。 (节选自《资治通鉴·汉纪三十三》) A.邓禹对自己身受重任而没有功劳感到惭愧,于是率领车骑将军邓弘等人,邀请冯异一起攻打赤眉军。 B.邓禹、邓弘没有听从冯异的主张,坚持直接用武力攻打赤眉军,最后被赤眉军用计谋打得大败,死伤三千余人。 C.冯异与赤眉军会战,让将士改换服装,和赤眉军穿戴得一样,埋伏在路边,从这可以看出,冯异有非凡的军事才能和谋略。 D.刘盆子派人乞求投降,皇帝饶恕他们不死,然后他们投降。因为刘盆子双目失明,皇帝任命他当赵王的郎中。 解析:选D　D项,对应原文“帝怜盆子,以为赵王郎中;后病失明……使食其税终身”。由原文可知,皇帝可怜刘盆子,任命他当赵王的郎中时,刘盆子并未失明,任命他为郎中与他双目失明没有关系,选项强加因果。A项,原文为“邓禹惭于受任无功……乃率车骑将军邓弘等自河北度至湖,要冯异共攻赤眉”。选项人物、事件对应正确。B项,由原文“异曰……禹、弘不从……禹不听,复战,大为所败,死伤者三千余人”可知,冯异提出建议,但是邓禹、邓弘没有听从,后来大败,选项对原文转述正确。C项,由原文“冯异与赤眉约期会战,使壮士变服与赤眉同,伏于道侧”可知,冯异让将士改换服装埋伏在路边,选项对原文转述正确。 参考译文: 春季,正月甲子,皇帝任命冯异为征西大将军。邓禹对自己身受重任而没有功劳感到惭愧,多次用饥饿的士卒去攻击赤眉军,总是打败仗;于是他率领车骑将军邓弘等从河北县抵达湖县,邀请冯异和他一起攻打赤眉。冯异说:“我同赤眉对抗数十天,虽然俘虏了他们的干将,但剩下的人还有很多,可逐渐用恩德信义动摇引诱他们,很难一下子就用武力打败。”邓禹、邓弘不听从冯异的主张,于是邓弘同赤眉军大战了一整天。赤眉假装战败,丢弃物资和装备逃走;车上装的全是土,用豆子覆盖在最上面,邓弘的士卒饥饿,争着去取豆子。赤眉军乘机返回,攻打邓弘的军队,邓弘的军队大乱;冯异和邓禹联合起来救助邓弘,赤眉军稍稍退却。冯异认为士兵们又饿又累,应该暂且休息;邓禹不听从,又去交战,被赤眉军打得大败,死伤三千多人。闰月乙巳日,冯异同赤眉军约定好日期会战。他让精壮的士兵改换服装,穿戴得和赤眉军一样,在路边埋伏。到太阳偏西,赤眉军士气衰落,路边的伏兵突然杀出来,因衣服混杂,赤眉军不能再辨别谁是自己人,于是众人惊恐溃散;冯异军追击,在崤底大败赤眉军。甲辰日,皇帝亲自率领六军,严阵以待。赤眉军突然遇到大军,震惊得不知所措,于是刘盆子派刘恭向皇帝乞降,说:“我率领百万部众投降陛下,陛下怎样对待呢?”皇帝说:“饶恕你不死罢了!”丙午日,刘盆子和丞相徐宣及以下三十多人袒露出臂膀投降。第二天,在洛水边陈列大军,命刘盆子君臣排队观看。皇帝可怜刘盆子,任命他当赵王的郎中;后来刘盆子患病,双目失明,皇帝把荥阳均输官掌握的土地赏赐给他,使他终身以收取地租为生。 方法(五)　比对时间地点,防止时空错位 　　在记叙类文本中,选项经常在事件的时间、地点等要素上设误,有时间颠倒、空间错位等设误类型。考生分析时要特别注意选项中与人物行为和事件发生的时间、地点有关的词语,并与原文比对,理清人物在何时、何地做了何事。如2020年全国Ⅰ卷第12题C项“同时……防备疫病”,“同时”不对,因为“防备疫病”是苏轼到杭州后第二年春天所做的事情。 　　[即时体验] 5.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 (　 ) 　　景公疥且疟,期年不已。召会谴、梁丘据①、晏子而问焉,曰:“寡人之病病矣,使史固与祝佗巡山川宗庙,牺牲珪璧,莫不备具,数其常多先君桓公,桓公一则寡人再。病不已,滋甚,予欲杀二子者以说于上帝,其可乎?”会谴、梁丘据曰:“可。”晏子不对。公曰:“晏子何如?”晏子曰:“君以祝为有益乎?”公曰:“然。”“若以为有益,则诅亦有损也。君疏辅而远拂,忠臣拥塞,谏言不出。臣闻之,近臣嘿②,远臣瘖,众口铄金。今自聊、摄以东,姑、尤以西者,此其人民众矣,百姓之咎怨诽谤,诅君于上帝者多矣。一国诅,两人祝,虽善祝者不能胜也。且夫祝直言情,则谤吾君也;隐匿过,则欺上帝也。上帝神,则不可欺;上帝不神,祝亦无益。愿君察之也。不然,刑无罪,夏商所以灭也。”公曰:“善解余惑,加冠!”命会谴毋治齐国之政,梁丘据毋治宾客之事,兼属之乎晏子。晏子辞,不得命,受相退,把政。改月而君病悛。 (节选自《晏子春秋》) 　　[注]　①会谴、梁丘据:二人是齐景公的宠臣。②嘿,同“默”。 A.齐景公病了一年不见好转,于是派史固和祝佗用双倍祭品祭祀山川宗庙,结果病情更加严重了。 B.会谴和梁丘据原本很受齐景公宠爱,他们在诛杀史、祝二人的事情上一味迎合齐景公,齐景公明悟后,将二人的职权授予晏子。 C.晏子认为,如果祝祷有效,那诅咒也有效,现在对君主诅咒的百姓多而祝祷者少,史、祝二人无罪,不能杀。 D.齐景公疏远忠臣,闭塞言路,但他知错就改,能够听从晏子的谏言,任命晏子为相,一个月后病就好了。 解析:选A　A项,“齐景公病了一年……派史固和祝佗用双倍祭品祭祀山川宗庙”时序错误。由原文“景公疥且疟,期年不已……寡人之病病矣,使史固与祝佗巡山川宗庙”“病不已,滋甚”可知,齐景公并非在得病一年后才让史固和祝佗去祭祀,而是在患病后就让二人祭祀,但是满一年后病情依然未见好转。B项,由原文“会谴、梁丘据曰:‘可。’”“命会谴毋治齐国之政,梁丘据毋治宾客之事,兼属之乎晏子”和注释可知,会谴、梁丘据是齐景公的宠臣,他们为迎合君主而同意诛杀史固和祝佗,后来齐景公明悟,将二人的职权交给晏子。C项,由原文“‘君以祝为有益乎?’公曰:‘然。’‘若以为有益,则诅亦有损也’”“一国诅,两人祝,虽善祝者不能胜也”“刑无罪,夏商所以灭也”可知,晏子认为如果诅咒和祝祷一样有效,现在国内诅咒的人多而祝祷的只有两人,即便是善祝的人也无能为力,史、祝二人是无罪的,不能杀,选项转述正确。D项,对应原文“君疏辅而远拂……谏言不出”“晏子辞,不得命,受相退,把政。改月而君病悛”。“改月”指一个月后;“悛”意思是止,这里指病愈。选项时间、事件表述正确。 参考译文: 齐景公生了疥疮又患上了疟疾,整整一年都没好。他召见会谴、梁丘据、晏子,问他们说:“我的病痛苦极了,我派出史固和祝佗巡祀山川宗庙,祭祀用的牲畜和美玉,没有不周备齐全的,数量常常还多于先君桓公,桓公用一份祭品,我却用两份祭品。病不见好,反而更重了,我想要杀掉这两个人来取悦上天,这样可行吗?”会谴、梁丘据说:“可以。”晏子没有回答。景公问:“晏子认为如何呢?”晏子说:“国君认为祝祷有好处吗?”景公说:“有。”晏子说:“如果认为祝祷会有好处,那么诅咒也同样是有害处的。国君疏远辅佐之臣,忠臣进谏的路被阻塞,劝谏之言无处表达。臣听说,君王身边的臣子大都缄口不言,远离君王的臣子也哑口不言,众人之口就可以熔化金属。当前齐国的土地从聊地、摄地以东一直到姑水、尤水以西,广大的齐国土地上人口众多,百姓中憎恨怨恶指责君主过失,对上天诅咒您的人很多。一国的人都在诅咒,只有两个人在祝祷,即使最善于祝祷的人也是不能祝福成功的。况且祝祷的人如果直言真情,就是指责诽谤我们的君王;如果隐瞒国君的过错,那就是欺骗上天。上天如果灵验,就不可能被欺骗;上天如果不灵验,那么祝祷也没有用处。希望国君明察这件事。不然,杀死无罪的人,正是夏桀、商纣灭亡的根源。”景公说:“先生善于消解我的疑惑,应该给您加官晋爵!”命令会谴不得再掌管齐国的政务,梁丘据不得再担任接待宾客的职位,这两项要职全都交付给晏子。晏子辞谢,不得景公的允许,于是晏子接受相位而退下,开始执政。过了一个月,景公的病就好了。 方法(六)　比对范围程度,防止偏颇夸大 　　命题者往往通过增删或更换表范围或程度及其他类的词语的方式,故意扩大或缩小判断对象的范围,这会导致范围不清、以偏概全等错误。如2023年新课标Ⅰ卷第12题C项,将原文的“好事而穿凿者”扩大范围到“世人”。 　　[即时体验] 6.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 (　 ) 　　周泽,字稚都,北海安丘人也。中元元年,迁黾池令。奉公克己,矜恤孤羸,吏人归爱之。泽果敢直言,数有据争。后北地太守廖信坐贪秽下狱,没入财产,显宗以信臧物班诸廉吏,唯泽及光禄勋孙堪、大司农常冲特蒙赐焉。(孙)堪字子稚,河南缑氏人也。明经学,有志操,清白贞正,爱士大夫,然一毫未尝取于人,以节介气勇自行。王莽末,兵革并起,宗族老弱在营保间,堪常力战陷敌,无所回避,数被创刃,宗族赖之,郡中咸服其义勇。建武中,仕郡县。公正廉洁。及为长吏,所在有迹,为吏人所敬仰。喜分明去就。尝为县令,谒府,趋步迟缓,门亭长谴堪御吏,堪便解印绶去,不之官。后复仕为左冯翊,坐遇下促急,司隶校尉举奏免官。永平十一年,拜光禄勋。堪清廉,果于从政,数有直言,多见纳用。十八年,以病乞身,为侍中骑都尉,卒于官。堪行类于泽,故京师号曰“二稚”。 (节选自《后汉书·儒林列传》) A.周泽严于律己,一心为公,深受皇帝认可,显宗曾将廖信贪污的财产抄没并赏赐给三位清廉的官员,周泽是其中之一。 B.孙堪文武全才,既通晓经学,具备文人的学识和气节,又有勇武的一面,战乱时曾冲锋陷阵,力战不避,拯救了家族。 C.周泽和孙堪并称“二稚”,除了表字相似外,还因为二人为官都清廉律己,果敢直言,对下属严苛,但深得大家的敬仰。 D.孙堪曾两度辞官,第一次是在担任县令时,因拜见上级时行动迟缓,其小吏被指责,他便离职;第二次是因病辞官,被改任为侍中骑都尉。 解析:选C　C项,两人“对下属严苛”以偏概全。根据原文“后复仕为左冯翊,坐遇下促急,司隶校尉举奏免官”可知,只有孙堪曾因对待下属严苛而被弹劾。A项,对应原文“显宗以信臧物班诸廉吏,唯泽及光禄勋孙堪、大司农常冲特蒙赐焉”。B项,对应原文“明经学……堪常力战陷敌,无所回避,数被创刃,宗族赖之,郡中咸服其义勇”。D项,对应原文“尝为县令,谒府,趋步迟缓,门亭长谴堪御吏,堪便解印绶去,不之官”“十八年,以病乞身,为侍中骑都尉”。“解印”“乞身”均指辞去官职。 参考译文: 周泽,字稚都,是北海安丘人。中元元年,升任黾池令。(任职期间)奉公克己,哀怜孤苦羸弱的人,官吏和老百姓都爱戴他。周泽果敢直言,多次与朝廷据理争论。后北地太守廖信因为犯贪污罪被捕入狱,他的财产被没收,显宗把廖信的赃物赐给廉洁的官吏,只有周泽和光禄勋孙堪、大司农常冲三个人受到这种特殊的赏赐。孙堪字子稚,是河南缑氏人。他精通经学,有志向节操,清白正直,爱惜士大夫,但是从没有在别人身上夺取过哪怕一根毫发,凭耿介气盛自居。王莽末年,战乱四起,宗族中的老弱者躲避于营垒城堡之中,孙堪经常全力迎战冲破敌阵,从未逃避,身上多处负伤,(最终)宗族依靠他(脱险),郡中人都佩服他的忠义与勇敢。建武年间,(孙堪)在郡县为官。他公正廉洁。到了(孙堪)担任长吏,所在之处有好的业绩,深受官吏和老百姓敬重。他对做不做官看得很明确。(他)曾经担任县令,去拜见太守,走得很慢,看门的小吏责备为孙堪驾车的小吏,孙堪便解下印绶离去,不去官府。后再次为官出任左冯翊,因为对下属严酷,被司隶校尉弹劾免职。永平十一年,(孙堪)被授任为光禄勋。孙堪清廉,为政果敢,多次直言(进谏),很多(谏言)被采纳。永平十八年,孙堪因病请求辞职,(朝廷)改任他为侍中骑都尉,他在任上去世。孙堪的行事与周泽类似,所以京城人士称他们为“二稚”。 [课时跟踪检测] 　　　　　　　　　　　　　　　　 一、考点针对练 1.比对原文与选项,并作出判断和分析。 [原文]　靖郭君将城薛,客多以谏。靖郭君谓谒者:“无为客通。”齐人有请者曰:“臣请三言而已矣!益一言,臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰:“海大鱼。”因反走。君曰:“客有于此。”客曰:“鄙臣不敢以死为戏。”君曰:“亡,更言之。”对曰:“君不闻海大鱼乎?网不能止,钩不能牵,荡而失水,则蝼蚁得意焉。今夫齐,亦君之水也。君长有齐荫,奚以薛为?失齐,虽隆薛之城到于天,犹之无益也。”君曰:“善。”乃辍城薛。 (节选自《战国策·齐策一》) [选项]　靖郭君打算在薛地修筑城墙,拒绝接受劝谏。有位齐人提前保证自己只说三句话,才得以见到靖郭君并达到了劝谏目的。 (　 ) [比对分析]　 　 参考答案:　×　曲解文意。“只说三句话”错误,文中“三言”指三个字,根据后文的“海大鱼”也可推知。 参考译文: 靖郭君田婴准备在封地薛修筑城墙,不少门客前去谏阻他。靖郭君吩咐传达小吏说:“不要为劝谏的门客通报。”有个齐国的门客请求拜见靖郭君说:“我只说三个字就走。要是多说一个字,愿意领受烹煮之刑。”靖郭君就接见了他。门客快步走到他跟前说:“海大鱼。”然后转身就走。靖郭君赶忙问:“先生还有要说的话吧。”门客说:“我可不敢拿自己的性命当儿戏。”靖郭君说:“我不怪罪你,先生请讲。”门客这才回答道:“您没听说过海里的大鱼吗?渔网、钓钩对它都无能为力,但一旦因为得意忘形离开了水,那么蝼蚁也能随意摆布它。如今这齐国就是您的水啊。您一直受到齐国的荫庇,为什么还要在薛修筑城墙呢?而如果失去了齐国,即使将薛邑的城墙筑得跟天一样高,也是毫无作用的。”靖郭君称赞说:“对。”于是停止修筑城墙。 2.比对原文与选项,并作出判断和分析。 [原文]　后唐庄宗同光元年,高季昌闻帝灭梁,避唐庙讳,更名季兴,欲自入朝。明宗天成元年四月,梁震荐前陵州判官贵平孙光宪于季兴,使掌书记,季兴大治战舰,欲攻楚。光宪谏曰:“荆南乱离之后,赖公休息士民,始有生意。若又与楚国交恶,他国乘吾之弊,良可忧也。”季兴乃止。 [选项]　后梁覆灭后,高季昌改名季兴,打算亲自入朝觐见后唐君主,没有得到允许,于是大量制造战舰,想攻打楚国,最后被孙光宪劝阻。 (　 ) [比对分析]　 参考答案:　×　“没有得到允许,于是大量制造战舰”,无中生有且强加因果。由原文可知,后梁覆灭后,高季昌改名高季兴,“欲自入朝”,并没有提及后唐朝廷是否同意,且文中并没有说高季兴“欲攻楚”与“欲自入朝”有关系。 参考译文: 　　后唐庄宗同光元年,高季昌听说后唐灭了后梁,为避后唐庙讳,改名为季兴,打算亲自入朝(觐见)。后唐明宗天成元年四月,梁震把原来的陵州判官贵平人孙光宪举荐给高季兴,(高季兴)让(孙光宪)掌管书牍记录。高季兴大造战船,准备进攻楚国。孙光宪劝谏道:“荆南遭受战乱以来,依赖您使士兵和百姓休养生息,(荆南)才开始有生机。如果又和楚国成为仇敌,其他国家趁我们空虚疲乏之际前来侵犯,这是非常值得担忧的。”高季兴于是作罢。 3.比对原文与选项,并作出判断和分析。 [原文]　上谓侍臣曰:“吾闻西域贾胡得美珠,剖身以藏之,有诸?”侍臣曰:“有之。”上曰:“人皆知彼之爱珠而不爱其身也。吏受赇抵法,与帝王徇奢欲而亡国者,何以异于彼胡之可笑邪?”魏征曰:“昔鲁哀公谓孔子曰:‘人有好忘者,徙宅而忘其妻。’孔子曰:‘又有甚者,桀、纣乃忘其身。’亦犹是也。”上曰:“然。朕与公辈宜勠力相辅,庶免为人所笑也。” (节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) [选项]　太宗曾以胡商剖腹藏珠、鲁人搬家忘妻为喻,告诫臣下为官不能忘记根本,切不能利欲熏心,贪赃枉法,避免被世人耻笑。 (　 ) [比对分析]　 参考答案:　×　张冠李戴。文中“人有好忘者,徙宅而忘其妻”是魏征引用的古人的话,不是太宗说的。 参考译文: 唐太宗对身边的大臣说:“我听说西域有个商人,得到一颗名贵的宝珠,就剖开自己的肚子把宝珠藏在里面,有这么一回事吗?”大臣回答说:“是有这么一回事。”太宗说:“人们都知道他喜爱宝珠却不爱惜自己的身体。但有的官员因贪赃受贿而受到法律制裁,有的皇帝因追求无限制的欲望而亡国,这与那个胡商的可笑行为有什么差别呢?”魏征说:“从前鲁哀公对孔子说:‘有个人健忘,搬家时竟然遗忘了自己的妻子。’孔子说:‘还有健忘得更严重的,夏桀、商纣竟然把自己都忘记了。’这些也和那胡商一样可笑啊。”太宗说:“是啊。我和你们应该同心协力,共同治理好国家,希望能够避免被后人耻笑啊!” 4.比对原文与选项,并作出判断和分析。 [原文]　太宗尝与苏易简论唐世文人,叹时无李白。易简曰:“今进士钱易,为歌诗殆不下白。”太宗惊喜曰:“诚然,吾当自布衣召置翰林。”值盗起剑南,遂寝。真宗在东宫,图山水扇,会易作歌,赏爱之。易再举进士,就开封府试第二。自谓当第一,为有司所屈,乃上书言试《朽索之驭六马赋》,意涉讥讽。真宗恶其无行,降第三。明年,第二人中第,补濠州团练推官。 [选项]　钱易刚正不阿,敢于陈述己见。他认为在第二次科举中自己没有获得第一名,是有关人员压制所致,故上书直言进谏,真宗对此非常反感。 (　 ) [比对分析]　 参考答案:　×　误解形象。选项对人物性格的概括与原文不符,原文为“为有司所屈,乃上书言试《朽索之驭六马赋》,意涉讥讽”,也就是说,钱易认为自己没有获得第一名,是被主考官压制所致,所以上书了一篇《朽索之驭六马赋》议论考试,含有讥讽意味,并非“直言进谏”。 参考译文: 宋太宗曾同苏易简一起讨论唐代文人,太宗遗憾当世没有像李白这样的才子。苏易简说:“当今进士钱易,创作的歌、诗大概不在李白之下。”太宗惊喜地说:“如果真是这样,我就把他从平民直接提升为翰林。”正碰上剑南盗贼兴起,这事就被搁置了。宋真宗当太子时,画山水扇,恰巧碰上钱易作歌,对他非常欣赏。钱易再次考进士,录为开封府第二名。他自认为应当是第一,只因被主考官压制了才落得第二,于是上书了一篇《朽索之驭六马赋》议论考试,含有讥讽意味。真宗厌恶他没有品行,降为第三名。一年后,以第二名中第,任为濠州团练推官。 5.比对原文与选项,并作出判断和分析。 [原文]　衡湘以南为进士者,皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者,悉有法度可观。 [选项]　柳宗元在柳州很受读书人推崇。衡山、湘江以南准备考进士的人,都把他当作老师,那些接受过柳宗元指点讲解的人,都认为柳宗元的文章有章法,值得欣赏。 (　 ) [比对分析]　 参考答案:　×　“那些接受过柳宗元指点讲解的人,都认为柳宗元的文章有章法,值得欣赏”张冠李戴,从原文看,是在柳宗元指导下的准备考进士的人所写的文章全都有章法,值得欣赏。原文中并非是对柳宗元文章的称赞。 参考译文: 　　衡山、湘水以南准备考进士的人,都把子厚(柳宗元)当作老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都有章法,值得欣赏。 二、高考仿真练 阅读下面的文言文,完成后面的题目。 材料一: 晋平公问叔向曰:“昔者齐桓公九合诸侯,一匡天下,不识臣之力也?其君之力也?”叔向对曰:“管仲善制割,宾胥无善削缝,隰朋善纯缘①,衣成,君举而服之,亦臣之力也,君何力之有?”师旷伏琴而笑之。公曰:“太师奚笑也?”师旷对曰:“臣笑叔向之对君也。凡为人臣者,犹炮宰和五味而进之君,君弗食,孰敢强之也?” 或曰:叔向、师旷之对,皆偏辞也。夫一匡天下,九合诸侯,美之大者也,非专君之力也,又非专臣之力也。昔者宫之奇在虞,僖负羁在曹,二臣之智,言中事,发中功,虞、曹俱亡者,何也?此有其臣而无其君者也。且蹇叔处虞而虞亡,处秦而秦霸,非蹇叔愚于虞而智于秦也,此有君与无君也。向曰“臣之力也”,不然矣。昔者桓公宫中二市,妇闾二百,被发而御妇人,得管仲为五伯长,失管仲得竖刁,而身死。以为非臣之力也,且不以管仲为霸;以为君之力也,且不以竖刁为乱。凡五霸所以能成功名于天下者,必君臣俱有力焉。 (节选自《韩非子·难二》 ) 材料二: 仲尼之门,五尺之竖子,言羞称乎五伯。是何也?曰:然,彼诚可羞称也。齐桓,五伯之盛者也,前事则杀兄而争国;内行则姑、姊、妹之不嫁者七人,闺门之内,般乐、奢汰②,以齐之分奉之而不足;外事则诈邾袭莒,并国三十五。其事行也若是其险污、淫汰也,彼固曷足称乎大君子之门哉! 若是而不亡,乃霸,何也?曰:夫齐桓公有天下之大节焉,夫孰能亡之?倓然③见管仲之能足以托国也,是天下之大知也。安忘其怒出忘其仇遂立以为仲父是天下之大决也。立以为仲父,而贵戚莫之敢妒也;与之高、国之位,而本朝之臣莫之敢恶也;与之书社三百,而富人莫之敢距也;贵贱长少,秩秩焉,莫不从桓公而贵敬之。是天下之大节也。诸侯有一节如是,则莫之能亡也;桓公兼此数节者而尽有之,夫又何可亡也?其霸也,宜哉!非幸也,数也。 (节选自《荀子·仲尼》 ) 　　[注]　①纯缘:给衣服镶边。②奢汰:奢侈过度。③倓然:形容安然不疑。 6.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。(3分) 安忘A其怒B出C忘其仇D遂立E以为仲父F是G天下之大H决也。 字母:　　　　　　　　　　　　　　  解析: 答案:BDF 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (　 ) A.偏辞,讨好谄媚的话。文中韩非子认为叔向、师旷虽观点不同,但都有讨好晋平公之意。 B.闾,里巷的门,这里指住处。妇闾,即妇女居住的地方,是齐桓公设于宫中的娱乐场所。 C.竖子,指童子、童仆。《鸿门宴》 “竖子不足与谋”中的“竖子”是骂人的话,相当于“小子”。 D.幸,侥幸的意思。与《鸿门宴》中“妇女无所幸”的“幸”含义不同。 解析:选A　A项,“偏辞,讨好谄媚的话”“都有讨好晋平公之意”错误。文中叔向认为“一匡天下”只是臣子的功劳,师旷认为“一匡天下”只是君主的功劳,而联系后文“凡五霸所以能成功名于天下者,必君臣俱有力焉”可知,叔向、师旷的回答具有片面性,文中的“偏辞”应是片面之词的意思。D项,“非幸也”的意思是“这不是侥幸得来的”,文中“幸”是“侥幸”之意;“妇女无所幸”的意思是“妇女没有被宠幸”,“幸”是“君主宠爱女子”之意。 8.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) (　 ) A.韩非子借晋平公与叔向、师旷三人的对话来阐述观点,实际上是在宣传自己关于如何治国的思想主张。 B.韩非子在论证观点时,引用了多个事例:虞国、曹国拥有智慧之臣却被灭国,蹇叔先事虞后事秦。 C.在孔子门生看来,齐桓公杀兄争夺国家政权,做了许多险恶肮脏、放荡奢侈的事情,完全不值得颂扬。 D.齐桓公重用管仲,给予他很多特权,管仲也将齐国治理得井然有序,贵贱长少都愈加敬重齐桓公。 解析:选D　D项,“管仲也将齐国治理得井然有序”于文无据,“贵贱长少都愈加敬重齐桓公”曲解文意,由原文“莫不从桓公而贵敬之”可知,是贵贱长少都跟随着齐桓公更加敬重管仲。 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)凡为人臣者,犹炮宰和五味而进之君。君弗食,孰敢强之也? 译文: 　 (2)诸侯有一节如是,则莫之能亡也。 译文: 解析:(1)炮宰:古代职掌庖厨的人;和:调和;强:勉强、强迫。(2)节:关键;莫:没有谁;亡:使动用法,使……灭亡。 参考答案:(1)凡是做臣子的,好比厨师将五味调和好了进奉给君主吃,君主如果不吃,谁敢强迫他呢? (2)诸侯只要掌握了像这样的一个关键,就没有人能使他灭亡。 10.两则材料都分析了齐桓公成功的原因,请分别简要概括。(3分) 答:   解析: 参考答案:材料一认为齐桓公的成功是君臣合力的结果,材料二则强调国君的作用(善于用人)。 参考译文: 材料一:晋平公问叔向说:“从前齐桓公多次会合诸侯,纠正混乱局势,使天下安定下来,不知道是靠臣子的力量,还是靠君主的力量?”叔向回答说:“管仲善于裁剪切割,宾胥无善于缝纫,隰朋善于给衣服镶边,衣服做好了,君主拿起来穿上它,这是臣子的力量,君主出了什么力呢?”师旷趴在琴上笑了。晋平公说:“太师为何发笑呢?”师旷回答说:“我笑叔向对您问题的回答。凡是做臣子的,好比厨师将五味调和好了进奉给君主吃,君主如果不吃,谁敢强迫他呢?” 有人说:叔向、师旷的回答,都是片面之词。纠正混乱局势,使天下安定下来,多次会合诸侯,这样美好的大事业,不单单是君主的力量,也不单单是臣子的力量。从前宫之奇在虞国,僖负羁在曹国,这两个臣子都很聪明,说的话都合乎事理,行动都得到成效,而虞国、曹国都灭亡了,是什么原因呢?这是因为虽有好的臣子却没有好的君主啊。况且蹇叔在虞国时虞国灭亡了,到秦国后秦国却称霸诸侯,并不是蹇叔在虞国时蠢笨而在秦国时聪明,这取决于有没有好的君主。叔向说“是臣子的力量”,其实不是这样的。从前齐桓公的宫中有两个集市,妇女的住所有二百处,他披散着头发玩弄妇女,他得到管仲后成为春秋五霸之首,失去管仲得到竖刁后,却性命不保。如果认为不是臣子的力量,就不能说因为用了管仲而称霸;如果认为是君主的力量,就不能说因为用了竖刁而发生祸乱。五霸之所以能够在天下成功扬名,一定是君主和臣子都出了力。 材料二:孔子的门下,即使五尺高的童子,言谈中也耻于谈论春秋五霸。这是为什么呢?回答说:是的,他们的确有使人耻于称道的地方。齐桓公,是五霸中最负盛名的,但他称霸以前杀死了自己的哥哥而争得国家政权;在家庭内部的所作所为是,姑姑、姐姐、妹妹中有七个没有出嫁,在宫廷之内纵情享乐,奢侈放纵,以致用齐国收入的一半来奉养她们都还不够;对外则是欺骗邾国,袭击莒国,吞并了三十五个诸侯国。齐桓公的所作所为是这样的险恶肮脏、骄淫奢侈,他怎么能够为孔子的门下所称道呢? 像这样却没有使齐国灭亡,反而称霸诸侯,这是为什么呢?回答说:齐桓公掌握了治理天下的关键,谁又能灭掉他呢?他毫不怀疑管仲的才能并把国家全权托付给他,这是天下少有的大智慧。安定后忘记了自己的愤怒,逃出险境后忘记了管仲的一箭之仇,最终把管仲尊称为仲父,这是天下最英明的决断。把管仲尊称为仲父,这样皇亲贵戚就没有人敢嫉妒他了;又给予他像高氏、国氏那样的尊贵地位,这样朝廷上的大臣没有谁再敢诽谤他了;给予他三百社的封地,这样富人没有谁敢反对他了;高贵的、卑贱的、年长的、年轻的,都非常有秩序地随着齐桓公去尊重他。这些都是治理天下的关键。诸侯只要掌握了像这样的一个关键,就没有人能使他灭亡;这几个关键齐桓公全都掌握了,又怎么可能被灭掉呢?他称霸诸侯,是理所当然的啊!这不是侥幸得来的,而是有一定道理的啊。 第4讲　文言翻译题 　　文言翻译题有很强的稳定性,是高考的必考题型。从考查内容来看,每句一般有四五个翻译要点,包括多义实词、通假字、词类活用、特殊句式等。一般会有个别词语需要考生临场推断,如2024年新课标Ⅱ卷的“高”,要根据文本才能确定其是动词“推崇”的意思。翻译时,考生失分的原因往往是没有落实采分点,应树立“直译为主,字字落实;意译为辅,文通句顺”的意识。 一、明确评分标准,遵循基本原则 　　　　　　　　　　　　　　　　 (一)明确高考评分标准 (2024·新课标Ⅱ卷)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)吾求公数岁,公辟逃我,今公何自从吾儿游乎? (2)却军还众,不犯魏境者,贤干木之操,高魏文之礼也。 评分参考 (1)译出大意给2分;“辟”“游”两处,每译对一处给1分。(2)译出大意给2分;“却”“操”两处,每译对一处给1分。 评分感悟 我们从教育部教育考试院给出的官方答案来看,翻译的评分参考分为两部分:其一,大意,4分的题目给2分;关键词语两处,每处1分(这里没有涉及特殊句式)。 由此,我们能够明确,翻译要关注两个要点,即语句的意思和关键词语的意思。 (二)遵循翻译基本原则 翻译要做到一一对应,注重直译和意译结合的方法,总的原则就是:直译为主,意译为辅。 1.直译 即字字落实,每一个词语都要落实到译文中去,保证翻译的内容能简洁、准确、得体地体现原文意思。比如: 　　直译要关注的点有: (1)实词的翻译。对实词的翻译要准确,要根据语境进行辨析和区分,特别是一词多义、通假字、复词等。比如(2021·全国乙卷·T13): 实词“覆视”(复核查验)、“据”(依据)、“法”(法律)、“死”(处死)、“矜”(同情)、“录”(记录、记下)、“状”(情况)要准确翻译,“死”的活用现象也需关注。 (2)虚词的翻译。对虚词的翻译要关注到虚词本身的用法和意义,要考虑虚词的类别(代词、副词、介词、连词、助词、叹词等),特别是其语法意义(体现句式特点)等。比如(2021·全国乙卷·T13): ①因虚词“而”(然而)、“既”(已经)、“其”(这样)、“以”(由、拿)、“此”(这)、“乃”(正是)、“而”(表目的“来”)等在语句中表达了实际的意思,要直译;②因虚词“之”的意思与前文的“其”一致,翻译后语句意思重复,这里不再翻译。 (3)文化常识的翻译。文化常识从意义或内涵上看,表述相对复杂,我们见到的文化常识一般都是解释其内容;如果文言翻译题涉及文化常识,就不能解释而应该翻译,但翻译的时候还是要坚持直译。比如(2022·全国乙卷·T13): 这里的“鳏寡”,作为文化常识,可以解释为:出自《孟子·梁惠王下》,老而无偶的男女,亦泛指老弱孤苦的人。“老而无妻曰鳏”,妇而无夫曰寡,翻译时“鳏寡”可直接翻译为“老而无偶的人”。 (4)句式的翻译。直译中,除了对相关词语的翻译外,还要关注句式特征。除了关注表达语气的语气词外,还要关注古汉语的特殊句式,比如上述示例中的“老弱之不养”“鳏寡之不室者”等定语后置句、“断之以法”等状语后置句、“此乃……也”等判断句。 　　[即时体验] 翻译文中画线句,注意“直译”的相关要求。(8分) 颜渊东之齐,孔子有忧色。子贡下席而问曰:“小子敢问,回东之齐,夫子有忧色,何邪?” 孔子曰:“善哉女问!昔者管子有言,丘甚善之,曰:‘褚①小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。’夫若是者,以为命有所成而形有所适也,夫不可损益。吾恐回与齐侯言尧、舜、黄帝之道,而重以燧人、神农之言。彼将内求于己而不得,不得则惑,人惑则死。且女独不闻邪?昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙,奏《九韶》以为乐,具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死。此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者,宜栖之深林,游之坛陆,浮之江湖,食之鳅鲦②,随行列而止,委蛇而处。彼唯人言之恶闻,奚以夫譊譊③为乎!《咸池》《九韶》之乐,张之洞庭之野,鸟闻之而飞,兽闻之而走,鱼闻之而下入,人卒闻之,相与还而观之。鱼处水而生,人处水而死。彼必相与异,其好恶故异也。故先圣不一其能,不同其事。名止于实,义设于适,是之谓条达而福持。” (节选自《庄子·外篇·至乐第十八》) 　　[注]　①褚:囊、袋。②鳅鲦:两种鱼。③譊譊(náo náo):争辩,引申为争辩的声音。 (1)子贡下席而问曰:“小子敢问,回东之齐,夫子有忧色,何邪?” 译文: (2)鲁侯御而觞之于庙,奏《九韶》以为乐,具太牢以为膳。 译文:   重点字词 翻译 (1) ①下席;②小子;③之;④夫子 ①离开座席;②我、学生;③到;④您、老师 (2) ①御;②觞;③具;④太牢;⑤膳 ①迎接;②宴请、请人喝酒;③准备;④古代祭祀时牛、羊、豕三牲全备称太牢;⑤膳食、食物 参考答案:(1)子贡离开座席上前问道:“学生大胆请教:颜回往东去了齐国,老师露出忧愁的脸色,为什么呢?”(采分点:译出大意2分;“下”“何邪”两处,每译对一处给1分) (2)鲁侯把它迎进太庙,送上好酒款待,为它演奏《九韶》乐曲,准备牛羊猪作为膳食。(采分点:译出大意2分;“御”“觞”两处,每译对一处给1分) 参考译文: 颜渊往东去了齐国,孔子露出忧愁的脸色。子贡离开座席上前问道:“学生大胆请教:颜回往东去了齐国,老师露出忧愁的脸色,为什么呢?” 孔子说:“你问得好!从前管子说过一句话,我认为说得很好,他说:‘小袋子不可以装进大东西,短绳子不可以汲取深井的水。’他这么说,是以为性命各有它形成之理,形体各有适合的用处,这些是不可增加或减少的。我担心颜回会与齐侯谈论尧、舜、黄帝的道理,再强调燧人氏、神农氏的言论。齐侯听了会内求自己而不得了解,不得了解就会产生疑惑,起了疑惑就要遭殃了。并且,你难道没听说过吗?从前有只海鸟飞到鲁国郊外,鲁侯把它迎进太庙,送上好酒款待,为它演奏《九韶》乐曲,准备牛羊猪作为膳食。海鸟却目光迷离,神情忧戚,不敢吃一口肉,不敢喝一杯酒,结果三天就死了。这是用养自己的方法去养鸟,而不是用养鸟的方法去养鸟。如果用养鸟的方法去养鸟,就应该让它在森林中栖息,在沙洲上走动,在江湖上飞翔,啄食泥鳅小鱼,随着群鸟而居,自由自在生活。鸟就是讨厌听到人的声音,为什么还要弄得那么喧闹!像《咸池》《九韶》这样的乐曲,在广阔的原野上演奏时,鸟一听见就飞走,兽一听见就跑开,鱼一听见就潜入水中;只有人们听了,会围绕起来欣赏。鱼在水里可以活,人在水里就会死;鱼与人本性不同,好恶自然也不同。所以古代圣人不要求人们具有一致的能力,或者做到同样的事情;只要名与实相符,该做的都是适当的,就可以了。这就叫做通达顺畅然后福分常在。” 2.意译 即灵活变通,对不能直译或者直译不能准确表达原句意思的词语,可以根据语境义进行翻译。 如“居庙堂之高则忧其民”(《岳阳楼记》)中的“庙堂之高”,如果直译就是“处在宗庙、殿堂的高处”,但含义不明确,只能意译为“在朝廷做官”,更容易理解。类似的比如:“燕雀”(目光短浅的人)、“大阉/阉党”(宦官)、“长策”(武力)、“缙绅”(官宦、士大夫)、“布衣”(平民)、“三尺”(法律)、“会猎”(会战)、“更衣”(上厕所)、“山陵崩”(死)等。这些词语如果直译可能会与原意不符。 对“意译”的进一步讲解和训练将在后面的“六字诀”之“变”中呈现。 二、掌握“六字诀”,翻译做到“信、达、雅” 　　　　　　　　　　　　　　　　 (一) 　　即保留,就是对文言文中的一些基本词汇和专有名词(人名、地名、官名、帝号、国号、谥号、年号、书名、日期、度量衡、器物名等)以及与现代汉语意思相同的词语,可以不翻译,直接保留下来。 [示例]　(2023·新课标Ⅰ卷):吾群臣无有不骄侮之意者,唯赫子不失君臣之礼,是以先之。 这句话中的“君臣”可以直接保留而不翻译,“赫”是人名,加上姓即可。 　　[即时体验] 1.翻译文中画线句,注意“留”字诀的运用。(8分) 春,二月,王贽弘讨鸡山贼,平之。 是时,山南西道节度使封敖奏巴南妖贼言辞悖慢,上怒甚。崔铉曰:“此皆陛下赤子,迫于饥寒,盗弄陛下兵于溪谷间,不足辱大军,但遣一使者可平矣。”乃遣京兆少尹刘潼诣果州招谕之。潼上言请不发兵攻讨,且曰:“今以日月之明烛愚迷之众,使之稽颡归命,其势甚易。所虑者,武臣耻不战之功,议者责欲速之效耳。”潼至山中,盗弯弓待之,潼屏左右直前曰:“我面受诏赦汝罪,使汝复为平人。闻汝木弓射二百步,今我去汝十步,汝真欲反者,可射我!”贼皆投弓列拜,请降。 党项复扰边,上欲择可为邠宁帅者而难其人,从容与翰林学士、中书舍人须昌毕諴论边事,諴援古据今,具陈方略。上悦曰:“吾方择帅,不意(廉)颇、(李)牧近在禁廷。卿其为朕行乎!”諴欣然奉命。上欲重其资履,六月,先以諴为刑部侍郎,后乃除邠宁节度使。 (节选自《资治通鉴·唐纪》,有删改) (1)是时,山南西道节度使封敖奏巴南妖贼言辞悖慢,上怒甚。 译文:   (2)党项复扰边,上欲择可为邠宁帅者而难其人,从容与翰林学士、中书舍人须昌毕諴论边事。 译文:   保留词语 (1) ①山南西道;②节度使;③封敖;④巴南 (2) ①党项;②邠宁;③翰林学士;④中书舍人;⑤须昌;⑥毕諴 参考答案:(1)这时,山南西道节度使封敖向唐宣宗上奏,称巴南的妖贼出言不逊,言辞傲慢,唐宣宗怒气冲天。(采分点:译出大意2分;“悖慢”“怒甚”两处,每译对一处给1分) (2)党项部族又侵扰边境,唐宣宗想选择可充任邠宁统帅的人,又难以找到合适的人选,随口与翰林学士、中书舍人须昌人毕諴议论边境之事。(采分点:译出大意2分;“扰边”“从容”两处,每译对一处给1分) 参考译文: 春季,二月,王贽弘讨伐鸡山的贼寇,将贼寇平定。 这时,山南西道节度使封敖向唐宣宗上奏,称巴南的妖贼出言不逊,言辞傲慢,唐宣宗怒气冲天。崔铉说:“这些人都是陛下的赤子,由于饥寒交迫,于溪谷之间抢夺并戏弄您的军队,不值得出动大军,只要派遣一个使者就可以平定他们。”于是(唐宣宗)派遣京兆少尹刘潼到果州去招抚劝谕。刘潼向唐宣宗上言,请求不要发兵攻讨,并且说:“今天我用您的英明去照亮那群愚昧迷惑之众的心,让他们向您叩头归命,做到这一点十分容易。所忧虑的是,武臣们对不战之功感到耻辱,议论者追求速成的功效。”刘潼来到山中,贼盗拉弯弓对着他,刘潼屏去左右随从独自走上前说:“我已经面受皇帝的诏敕,赦免你们的罪,使你们重新做平民百姓。听说你们的木弓能射二百步远,现在我距你们只有十步远,你们如果真想造反,可以射死我!”贼众全都将弓箭抛在一边,排成列队向刘潼拜谢,请求投降。 党项部族又侵扰边境,唐宣宗想选择可充任邠宁统帅的人,又难以找到合适的人选,随口与翰林学士、中书舍人须昌人毕諴议论边境之事,毕諴援古据今,向唐宣宗详细地陈述征讨党项的方法策略。唐宣宗欢喜地说:“朕正要选择统帅,想不到廉颇、李牧就近在朕的禁廷。你愿意为朕出征边镇吗?”毕諴欣然领受命令。唐宣宗想要丰富毕諴的官资履历,六月,先任命毕諴为刑部侍郎,然后才任命毕諴为邠宁节度使。 (二) 　　即替换,文言文中的一些词语的意思在现代汉语中仍然使用,但现代汉语中表达这些意思的词语不再是文言文中使用的词语,这就需要用符合现代汉语习惯的词语替换。 类型 示例 词语解释 语句翻译 通假字 “毋内诸侯”(《鸿门宴》) “内”同“纳”,接纳 不要让诸侯进来 单音 节词 “邻之厚,君之薄也”(《烛之武退秦师》) “厚”,雄厚;“薄”,削弱 邻国的势力雄厚了,您秦国的势力(就)相对削弱了 词类 活用 “五十者可以衣帛矣”(《齐桓晋文之事》) 名词用作动词,穿着 五十岁以上的人就可以穿丝织的衣服了 古今 异义 “内外多置小门墙,往往而是” (《项脊轩志》) 古义:处处、到处; 今义:经常 在室内外设置了许多小门和隔墙,到处都是 复合词 “则山下皆石穴罅,不知其浅深”(《石钟山记》) “浅深”,偏指“深” 原来山下面都是石洞和裂缝,不知道它们有多深 倒装句 标志词 “蚓无爪牙之利,筋骨之强”(《劝学》) “之”,定语后置标志 蚯蚓没有锋利的爪牙,强劲的筋骨 　　 [即时体验] 2.翻译文中画线句,注意“换”字诀的运用。(8分) 曾子曰:“敢问圣人之德,无以加于孝乎?” 子曰:“天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天,则周公其人也。昔者,周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。是以四海之内,各以其职来祭。夫圣人之德,又何以加于孝乎?故亲生之膝下,以养父母日严。圣人因严以教敬,因亲以教爱。(1)圣人之教,不肃而成,其政不严而治,其所因者本也。父子之道,天性也,君臣之义也。父母生之,续莫大焉。君亲临之,厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼。以顺则逆,民无则焉。(2)不在于善,而皆在于凶德,虽得之,君子不贵也。君子则不然,言思可道,行思可乐,德义可尊,作事可法,容止可观,进退可度,以临其民。是以其民畏而爱之,则而象之。故能成其德教,而行其政令。《诗》云:‘淑人君子,其仪不忒。’” (节选自《孝经》) (1)圣人之教,不肃而成,其政不严而治,其所因者本也。 译文:   (2)不在于善,而皆在于凶德,虽得之,君子不贵也。 译文:   重点字词 翻　译 (1) ①教;②肃;③治;④所因;⑤本 ①教化;②严厉;③安定、太平;④凭借的……;⑤根本、根源 (2) ①凶德;②贵 ①违背道德礼法;②看重 参考答案:(1)圣人的教化,不必严厉推行就可以成功,圣人施政,不必用严厉的手段就可以使天下安定,是因为他们凭借的是孝道这一根本。(采分点:译出大意2分;“肃”“所因”两处,每译对一处给1分) (2)不去行善(孝敬父母),而是做违背道德礼法的事,即使能得志,君子也不看重。(采分点:译出大意2分;“凶”“贵”两处,每译对一处给1分) 参考译文: 曾子说:“我很冒昧地请问,圣人的德行,没有比孝道更大的了吗?” 孔子说:“天地万物之中,以人类最为尊贵。人类的行为里,没有比孝道更重要的了。在孝道之中,没有比敬重父亲更重要的了。敬重父亲没有比在祭天的时候,将祖先配祀天帝更为重大的了,而只有周公能够做到这一点。当初,周公在郊外祭天的时候,以其始祖后稷配祀天帝;在明堂祭祀,又以父亲文王配祀天帝。因此全国各地诸侯都按照各自的职位与等级前来协助他的祭祀活动。可见圣人的德行,又有什么能超过孝道呢?子女对于父母的亲爱之情,产生于在父母膝下嬉戏的幼儿时期,日后就以这种亲爱之情奉养父母,一天比一天更加尊敬父母。圣人就是依据这种子女对父母尊敬的天性,教导人们对父母孝敬;又凭借子女对父母天生的亲情,教导他们爱的道理。圣人的教化,不必严厉推行就可以成功,圣人施政,不必用严厉的手段就可以使天下安定,他们所凭借的是孝道这一根本。父亲与儿子的亲恩之情,乃是出于人类天生的本性,也体现了君主与臣属之间的义理关系。父母生下儿女以传宗接代,没有比这更为重要的了;父亲对于子女又犹如尊严的君王,其施恩于子女,没有比这样的恩爱更厚重的了。所以那种不敬爱自己的父母却去敬爱别人的行为,叫做违背道德;不尊敬自己的父母而尊敬别人的行为,叫做违背礼法。应顺应人心天理,爱敬父母,若违逆人心天理,人民就无从效法了。不去行善(孝敬父母),而是做违背道德礼法的事,即使能得志,君子也不看重。君子的作为则不是这样,其言谈,必须考虑到要让人们所称道奉行;其作为,必须想到可以给人们带来欢乐;他的德义,可以使人民尊敬;他的行为举止,可使人民效法;他的仪容举止,可以使人民仰望;他的一进一退,可以作为人民的榜样。君子以这样的作为来治理国家,统治黎民百姓,所以民众敬畏而爱戴他,并学习效仿其作为。所以君子能够成就其德治教化,顺利地推行他的法规、命令。《诗经》中说:‘善人君子,其仪容举止没有丝毫差错。’” (三) 　　即调整,就是文言文中的一些特殊句式在翻译时要根据现代汉语的语法规律来调整语序。 类型 示例 倒装解说 语句翻译 主谓 倒置 “美哉,我少年中国” (《少年中国说》) 我少年中国美哉 我少年的中国很美啊 宾语 前置 “何为其然也” (《赤壁赋》) 为何其然也 为什么会这样呢 定语 后置 “人又谁能以身之察察” (《屈原列传》) 人又谁能以察察之身 (作为)一个人又有谁愿意让自己清洁的身子 状语 后置 “其闻道也固先乎吾”(《师说》) 其闻道也固乎吾先 他懂得道理本来就比我早 　　[即时体验] 3.翻译文中画线句,注意“调”字诀的运用。(8分) 襄公如楚,反,及方城,闻季武子袭卞,公欲还,出楚师以伐鲁。荣成伯曰:“不可。君之于臣,其威大矣。不能令于国,而恃诸侯,诸侯其谁暱之?若得楚师以伐鲁,鲁既不违夙之取卞也,必用命焉,守必固矣。若楚之克鲁,诸姬不获窥焉,而况君乎?彼无亦置其同类以服东夷,而大攘诸夏,将天下是王。而何德于君,其予君也?若不克鲁,君以蛮、夷伐之,而又求入焉,必不获矣。不如予之。夙之事君也,不敢不悛。醉而怒,醒而喜,庸何伤?君其入也!”乃归。 (节选自《国语·鲁语》) (1)不能令于国,而恃诸侯,诸侯其谁暱之? 译文:   (2)彼无亦置其同类以服东夷,而大攘诸夏,将天下是王。 译文:   重点句式 正常语序 (1) ①不能令于国;②其谁暱之 ①省略主语国君;“令于国”状语后置,于国令。②宾语前置,正常应为,其暱之谁 (2) 以服东夷 省略“以”后的宾语“之” 参考答案:(国君的命令)在本国不能被执行,却要依靠其他诸侯的力量,诸侯谁还会亲近你?[采分点:译出大意2分;“于国令”“暱”(亲近之意)两处,每译对一处给1分] (2)他(楚国)将(在鲁国)安插其同姓(巩固统治),进而征服东夷,全力驱逐中原各国的势力,将来在天下称王。[采分点:译出大意2分;“置”“天下是王”两处,每译对一处给1分] 参考译文: 鲁襄公访问楚国完毕,回国,到方城山时,听说季武子袭占了卞城,襄公打算返回(楚国),请求楚国出兵讨伐季武子。大夫荣成伯说:“不行。君对于臣来说,他的权威是很大的。(国君的命令)在本国不能被执行,却要依靠别国诸侯的力量,诸侯谁还会亲近你?倘若请到楚国的军队来攻打季武子,而鲁国人当时并未反对季武子夺取卞城的举动,他们一定会听从季武子的命令,防守一定会牢固。倘若楚国战胜鲁国的季武子,就是周室的诸位王公也见不到什么好处,何况国君您呢?他(楚国)将在(鲁国)安插其同姓(巩固统治),进而征服东夷,全力驱逐中原各国的势力,将来在天下称王。国君对他们有什么恩德,能让他们把鲁国白白送给您呢?倘若楚国没有打败鲁国的季武子,那么您用外族的军队讨伐季武子不成,再想返回鲁国的话,一定不会获准。不如(把卞城)赐给季武子。季武子出于感恩侍奉国君,也不敢不改过。一个人喝醉时常常会发怒,酒醒后也就欢喜了,又有什么关系呢?国君还是回国吧!”于是襄公回到鲁国。 (四) 　　即删除,文言文中的有些虚词在现代汉语中已经没有相应的词语替代,或者表达的语气整句翻译中已经体现,这样的虚词需要删除。比如:发语词“夫、盖、且夫”;补字“之”“者(今者、向者)”,定语后置的标志(之、者等)、宾语前置的标志(是、之等),表停顿的语助词(者、也等),表语气或起连接作用的助词等。 类型 示例 解说 语句翻译 发语词、音节助词 “夫人之相与” (《兰亭集序》) “夫”为发语词,没有实在意义,删去不译 人与人交往 无法对译的虚词 “道之所存,师之所存也” (《师说》) “之”用在主谓之间,取消句子独立性,没有实在意义,删去不译 道理存在的地方,就是老师存在的地方 表停顿的语助词 “夺项王天下者必沛公也” (《鸿门宴》) “也”表判断语气,删去不译 夺取项王天下的人一定是沛公 倒装标志词 “夫晋,何厌之有” (《烛之武退秦》) “之”是宾语前置的标志,不表达意义,删去不译 晋国哪有满足的时候呢 　　 [即时体验] 4.翻译文中画线句,注意“删”字诀的运用。(8分) 为上者不明,令出虽自上,而论可与不可者在下。夫倍上令以为威,则行恣于己以为私,百吏奚不喜之有?且夫令出虽自上,而论可与不可者在下,是威下系于民也。威下系于民,而求上之毋危,不可得也。令出而留者无罪,则是教民不敬也。令出而不行者毋罪,行之者有罪,是皆教民不听也。令出而论可与不可者在官,是威下分也。益损者毋罪,则是教民邪途也。如此,则巧佞之人,将以此成私为交;比周之人,将以此阿党取与;贪利之人,将以此收货聚财;懦弱之人,将以此阿贵事富便辟;伐矜之人,将以此买誉成名。故令一出,示民邪途五衢,而求上之毋危,下之毋乱,不可得也。 (节选自《管子》) (1)夫倍上令以为威,则行恣于己以为私,百吏奚不喜之有? 译文: (2)故令一出,示民邪途五衢,而求上之毋危,下之毋乱,不可得也。 译文: 可以不翻译的字词 解说 (1) ①夫;②之 ①发语词,不翻译;②宾语前置的标志,不翻译 (2) 也 句末语气助词,不翻译 参考答案:(1)(凡是)能违背君令以自揽权威的,就可以为(满足)个人私欲而肆意妄为,百官哪有不玩忽职守的呢?(采分点:译出大意2分;“倍”“喜”两处,倍同“背”,喜同“嬉”,每译对一处给1分) (2)所以,法令一出,就给人敞开五条邪路,而想要君主不危亡,臣下不作乱,是办不到的。(采分点:译出大意2分;“示”“得”两处,每译对一处给1分) 参考译文: 作为君主若昏庸不明,法令虽然由上面制定,而议论其是否可行的权限就落到下面了。(凡是)能违背君令以自揽权威的,就可以为(满足)个人私欲而肆意妄为,百官哪有不玩忽职守的呢?况且,法令虽然由上面制定,而议论其是否可行却取决于下面,这就是君主的权威被下面的人牵制了。权威被下面的人们牵制,而希望君主没有危险,是办不到的。法令发出,而扣压者无罪,这就是让人不尊敬君主;法令发出,而不执行者无罪,执行者有罪,这就是让人不听从君主;法令发出,而论其是否可行之权在百官,这就是君权下分;擅自增删法令者无罪,这就是让人们寻找邪路。照此下去,诡诈奸谄的人们将由此勾结营私;善于结党的人们,将由此党同伐异;贪利的人们,将由此收贿聚财;懦弱的人们,将由此逢迎富人贵者,并趋奉国君左右的小臣;骄矜自夸的人们,将由此沽名钓誉以成其虚名。所以,法令一出,就给人敞开五条邪路,而想要君主不危亡,臣下不作乱,是办不到的。 (五) 　　即补充,比如补出文言语境中的省略成分,或者为了结构的完整或者语气的需要补充一定的词语,如判断词等。 类型 示例 解说 语句翻译 省略 主谓宾 “请以剑舞” (《鸿门宴》) “剑舞”后省略宾语“为乐” 请让我用舞剑来助兴吧 省略 介词 “将军战河北” (《鸿门宴》) “战”的后面省略了后置状语的介词“于” 将军在黄河以北作战 补充 判断词 “蟹六跪而二螯” (《劝学》) 在主语“蟹”后补充判断词“是”“有”等 螃蟹有六条腿和两个蟹钳 　　 [即时体验] 5.翻译文中画线句,注意“补”字诀的运用。(8分) 秋八月,王(周敬王)使富辛与石张如晋,请城成周。天子曰:“天降祸于周,俾我兄弟并有乱心,以为伯父忧。我一二亲昵甥舅,不皇启处,于今十年,勤戍五年。余一人无日忘之,闵闵焉如农夫之望岁,惧以待时。伯父若肆大惠,复二文之业,弛周室之忧,徼文、武之福,以固盟主,宣昭令名,则余一人有大愿矣。昔成王合诸侯,城成周,以为东都,崇文德焉。今欲修成周之城,俾戍人无勤,诸侯用宁,蝥贼远屏,晋之力也。其委诸伯父,使伯父实重图之。俾我一人无征怨于百姓,而伯父有荣施,先王庸之。”范献子谓魏献子曰:“与其戍周,不如城之,天子实云,虽有后事,晋勿与知可也。从王命以纾诸侯,晋国无忧,是之不务,而又焉从事?”魏献子曰:“善。”使伯音对曰:“天子有命,敢不奉承,以奔告于诸侯。迟速衰序,于是焉在。” (节选自《左传·昭公三十二年》) (1)今欲修成周之城,俾戍人无勤,诸侯用宁,蝥贼远屏,晋之力也。 译文: (2)从王命以纾诸侯,晋国无忧,是之不务,而又焉从事? 译文: 补充内容 (1) ①在“欲”前加主语,“我”;②在“晋”前加指代前文的代词 (2) 在“从”前加主语“我们” 参考答案:(1)现在我想修筑成周城墙,使戍守的人免于劳累,诸侯因此得到安宁,把坏人屏逐在远方,这都是晋国的力量。(采分点:译出大意2分;“俾”“屏”两处,译出一处1分) (2)我们听从天子的命令而使诸侯得以休息,晋国没有忧患,这样的事不致力去做,还做什么?(采分点:译出大意2分;“纾”“从事”两处,译出一处1分) 参考译文: 秋八月,周敬王派富辛与石张去晋国,请求修筑成周的城墙。周敬王说:“上天降祸给周朝,使我的兄弟们都产生乱心,使得伯父忧虑。我的几个亲近的甥舅国君,也无暇安居,到现在已经十年了,诸侯派兵来戍守也已五年。我自己没有一天忘记这些,忧愁满怀如同农夫盼望有个好收成,提心吊胆地等待收割。伯父如能大肆赐给恩惠,重建文侯、文公的大业,舒缓周室的忧患,向文王、武王求取福祐,以固定盟主地位,发扬光大美好的声名,这是我本人很大的愿望。往昔成王会合诸侯,修筑成周的城墙,把它作为东都,尊崇文德。现在我想修筑成周城墙,使戍守的人免于劳累,诸侯因此得到安宁,把坏人屏逐在远方,这是晋国的力量。谨把此事委托给伯父,请伯父重新考虑一下。使我本人不让百姓怨恨,而伯父有建立光荣的业绩,先王会酬劳伯父的。”范献子对魏献子说:“与其为周朝戍守,还不如为它筑城,天子已经表示,即使以后有事,晋国可以不再管。听从天子的命令而使诸侯得以休息,晋国没有忧患,这样的事不致力去做,还做什么?”魏舒说:“好。”派伯音回答来使说:“天子有命令,岂敢不遵命,(我)这就把此事奔走通告给诸侯。至于时间的早晚、分配工作量的多少,就听从天子的命令。” (六) 　　即改变,“变”指根据语境,灵活变通地翻译。“变”往往是在上述五种方法都用过了,还难以准确翻译时才用的一种方法。尤其是碰到文言文中运用修辞或典故的地方时,应学会变通地翻译。 类型 示例和解释 修辞 互文手法,上下文各有交错省略而又相互补足,交互见义,合并而完整达意。这种方法叫合译。如:“主人下马客在船”(《琵琶行》),要意译为“主人和客人下马来到船上” 比喻句有时不能直译。如:“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”(《过秦论》)中的“藩篱”不能翻译为“篱笆墙”,而应该意译为“边防”。 借代大多不能直译。比如:“东曦既驾,僵卧长愁”(《促织》)中的“东曦”要意译为“太阳”。 委婉 语、避 讳语 文言文中的委婉语、避讳语等,一般要意译。比如:“公自捐馆舍,殆逾三纪,家国多故,未克反葬”(《故滁州刺史荥阳郑公墓志铭》)中的“捐馆舍”是死亡的婉辞。 典故 对使用典故的语句,很多只能用意译来保证翻译符合语言环境。比如:“司马春衫,吾不能学太上之忘情也”(《与妻书》)中的“司马春衫”和“太上之忘情”使用了典故,意译为“像江州司马一样泪湿青衫”“古代圣人那样忘记烦恼”。 繁笔 根据意思进行概括式意译。比如:“有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心”(《过秦论》)中的“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”,可以意译为“秦有并吞天下的雄心”。 　　 [即时体验] 6.翻译文中画线句,注意“变”字诀的运用。(8分) 夫将帅者,必与士卒同滋味而共安危,敌乃可加。故兵有全胜,敌有全囚。昔者良将之用兵,有馈箪醪者,使投诸河与士卒同流而饮。夫一箪之醪不能味一河之水,而三军之士思为致死者,以滋味之及己也。《军谶》曰:“军井未达,将不言渴;军幕未办,将不言倦;军灶未炊,将不言饥。冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖。”是谓将礼。与之安,与之危,故其众可合而不可离,可用而不可疲;以其恩素蓄,谋素合也。故蓄恩不倦,以一取万。 (节选自《三略》) (1)夫将帅者,必与士卒同滋味而共安危,敌乃可加。 译文: (2)夫一箪之醪不能味一河之水,而三军之士思为致死者,以滋味之及己也。 译文: 拆分词语 翻译 (1) ①滋味;②安危 ①同甘共苦;②同生共死 (2) 致死者 以死相报的原因;“者”代词,指“……的原因” 参考答案:(1)身为将帅,必须与士卒同甘苦,共死生,才可与敌作战。(采分点:译出大意2分;“滋味”“加”两处,每译对一处给1分) (2)一坛酒不能使一河之水都有酒味,而三军将士都想以死相报,这是因为将帅与自己同甘共苦啊。(采分点:译出大意2分;“味”“致死”两处,每译对一处给1分) 参考译文: 身为将帅,必须与士卒同甘苦,共死生,才可与敌作战。如此我军才会大获全胜,敌人全军覆没。以往良将用兵,有人送给他一坛美酒,他让人倒在河中,与士卒同流而饮。一坛酒不能使一河之水都有酒味,而三军将士都想以死相报,这是因为将帅与自己同甘共苦啊。《军谶》说:“军井没有打好,将帅不说口渴;帐篷没有搭好,将帅不说疲劳;饭菜没有烧好,将帅不说饥饿。冬日不独自穿皮衣,夏日不独自用扇子,下雨不独自打雨伞。”这就是所说的“将礼”。能与士卒同甘苦,共患难,他的军队便会万众一心,不可分离,南征北战,不觉疲劳。这是将帅平日里积蓄恩惠、上下一心的缘故。所以说:不断地施恩惠于士卒,便可以赢得千万人的拥护。 [课时跟踪检测] 　　　　　　　　　　　　　　　 一、考点针对练 1.阅读下面的文言语段,翻译文中画横线的句子。 (1)古人为邦,以国体为急,初无小大强弱之异也。其所以自待,及以之待人,亦莫不然。故执言修辞,非贤大夫不能尽。楚申舟不假道于宋而聘齐,宋华元止之曰:“过我而不假道,鄙我也。鄙我,亡也。杀其使者,必伐我。伐我,亦亡也。亡一也。”乃杀之。及楚子围宋既急,犹曰:“城下之盟,有以国毙,不能从也。”(2)郑三卿为盗所杀,余盗在宋,郑人纳赂以请之。师慧曰:“以千乘之相,易淫乐之矇,宋无人焉故也。”子罕闻之,固请而归其赂。 (节选自洪迈《容斋随笔·古人重国体》) (1)译文: (2)译文: 解析:(1)“为”,治理;“以……为”,把……看得;“异”,差别,不同。(2)“为……所”,被;“赂”,赠礼;“请”,请求。 参考答案:(1)古人治理国家,把国家的体面看得很重,最初没有大与小、强与弱的差别。 (2)郑国三位高官被盗贼杀害,剩下的盗贼在宋国,郑国人交纳赠礼来请求(抓捕)他们。 参考译文: 古人治理国家,把国家的体面看得很重,最初没有大与小、强与弱的差别。他们对待自己的国家的态度,与对待别的国家的态度,也无一不是如此。因此发表言论斟酌辞句,不是贤明的大夫不能详尽表达。楚国的申舟不向宋国借路而去访问齐国,宋国的华元阻止了他,说:“经过我国而不向我国借路,这是鄙视我国。鄙视我国,(预示着)我国就要灭亡了,杀了楚国的使者,楚国一定会攻打我国。攻打我国,我国也是灭亡,亡国(的大势)是一样的。”于是杀了申舟。等到楚国围攻宋国已经很危急的时候,华元仍然说:“兵临城下被迫订立的盟约,会让国家有灭亡的风险,所以不能听从。”郑国的三位高官被盗贼杀害,剩下的盗贼在宋国,郑国人交纳赠礼来请求(抓捕)他们,师慧说:“用千乘大国的国相,换只知靡靡之音的盲人,(这是)宋国没有人的缘故啊。”子罕听到后,坚决请求退还郑国的礼物。 2.阅读下面的文言语段,翻译文中画横线的句子。 (1)逖不报书,而听其互市,收利十倍。禁诸将不使侵暴后赵之民。边境之间,稍得休息。四年秋七月,以尚书仆射戴渊为征西将军,镇合肥。逖以已翦荆棘收河南地,而渊一旦来统之,意甚怏怏。又闻王敦与刘、刁构隙,将有内难。(2)知大功不遂,感激发病。九月,卒于雍丘。 (节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》) (1)译文: 　 (2)译文: 　 解析:(1)“报”,回复,答复;“听”,听任;“互市”,互通贸易。(2)“遂”,告成,成功;“感激”,情绪激动。 参考答案:(1)祖逖没有回复书信,而听任双方民间互通贸易,从中收取十倍的利润。 (2)(祖逖)知道大功不能告成,情绪激动引发重病。 参考译文: 祖逖没有回复书信,而听任双方民间互通贸易,从中收取十倍的利润。(他还)禁止将领们侵犯后赵的百姓。两国边境之间,稍微得到了休养生息。大兴四年秋七月,(朝廷)让尚书仆射戴渊担任征西将军,镇守合肥。祖逖因为已经扫除了障碍,很艰难才收复了黄河以南的土地,戴渊却突然来统领这里,内心怏怏不乐,又听说王敦与刘隗、刁协结怨,将要有内乱发生。(祖逖)知道大功不能告成,情绪激动引发重病。九月,死在雍丘。 3.阅读下面的文言语段,翻译文中画横线的句子。 汉元帝时,贡禹上书言:“孝文皇帝时,贵廉洁,贱贪污,贾人、赘婿及吏坐赃者,皆禁锢,不得为吏。赏善罚恶,不阿亲戚。罪白者伏其诛,疑者以与民,无赎罪之法。故令行禁止,海内大化。(1)天下断狱仅四百,与刑措亡异。” ………… 今欲兴至治,致太平,宜除赎罪之法。(2)相守选举不以实及有赃者,辄行其诛,亡但免官。则争尽力为善,贵孝弟,贱贾人,进真贤,举实廉,而天下治矣。 (取材于顾炎武《日知录》) (1)译文: 　 (2)译文: 解析:(1)“断狱”,判决案件;“刑”,刑罚;“措”,搁置、废置;“亡”,同“无”,没有。(2)“选举”,选拔推举;“实”,实情;“有赃”,收受贿赂;“行”,施行;“诛”,惩罚。 参考答案:(1)全天下判决案件仅有四百起,同把刑罚搁置起来差不多。 (2)相互监督选拔推举官吏时不按实情的以及收受贿赂的人,就施行相应的惩罚,不能仅仅免官而已。 参考译文: 汉元帝时,贡禹上书说:“孝文皇帝时,崇尚廉洁,鄙视贪污,商买之人、入赘之婿以及官吏中有贪污受贿行为的人,都不得做官。奖赏善行,惩罚恶人,不偏袒亲戚。罪证确凿的人服从刑罚,有犯罪嫌疑的人削职为民,没有赎罪的规定。因此令行禁止,天下大治。全天下判决的案件仅有四百起,同把刑罚搁置起来差不多。” ………… 现今要想振兴国家,使天下太平,就应当废除赎罪的法律。相互监督,选拔推举官吏时不按实情的以及收受贿赂的人,就施行相应的惩罚,不能仅仅免官而已。这样就会人人争相尽力为善,推崇孝敬父母、友爱兄弟,唾弃商贾货利之人,推荐举用真正贤能而廉洁的人,这样天下就会大治了。 4.阅读下面的文言语段,翻译文中画横线的句子。 　　(孙)公讳锡,字昌龄。知杭州仁和县。(1)籍取凶恶,戒以不改必穷极案治,而治其余一以仁恕,故县人畏爱之。知舒州,发常平、广惠仓以活陈、许流人。计口量远近给食遣去,去者率钱买香焚之府门以祝公,至或感泣。初,提点刑狱恐聚流人为盗,又惜常平、广惠仓,数牒止公,不听。佐属皆争曰:“不可。”公行之自若。(2)比代去,州人阖城门留之,薄暮,与争门乃得出,遂以老告致事。 (节选自王安石《宋尚书司封郎中孙公墓志铭》) (1)译文: (2)译文: 解析:(1)“籍”,按照名册;“取”,抓捕;“凶恶”,形容词作名词,行凶作恶的人;“戒”,告诫;“案”,审查;“一”,全;“故”,所以。(2)“比”,等到;“阖”,关闭;“薄暮”,傍晚;“乃”,才;“遂”,就、便;“致事”,退休。 参考答案:(1)(孙公)按照名册抓捕行凶作恶的人,告诫他们不改变就一定会极其严厉地审查惩治,但是对于其他事务全用仁爱宽容的态度治理,所以县里的百姓都敬畏爱戴他。 (2)等到(他)被替代离去时,州里的百姓关闭城门挽留他,傍晚时,(他)与百姓争抢着才出了城门,之后便用告老还乡的方式退休。 参考译文: 孙公名锡,字昌龄,担任杭州仁和县知县。(孙公)按照名册抓捕行凶作恶的人,告诫他们不改变就一定会极其严厉地审查惩治,但是对于其他事务全用仁爱宽容的态度治理,所以县里的百姓都敬畏爱戴他。他任舒州知州时,打开常平、广惠的粮仓(发粮),使陈、许两县的流民活了下来。根据流民的人口数量、路途远近分发粮食打发他们回乡,离开的人凑钱买香火在府门前烧香来为孙公祈福,有的人甚至感动得流泪。起初,提点刑狱官害怕聚集的流民会成为盗贼,又爱惜常平、广惠仓的粮食,多次派送文牒制止孙公发粮,孙公没有听从。下属官员都争着说:“不可以(分发常平、广惠仓的粮食)。”但孙公依然如故。等到(他)被替代离去时,州里的百姓关闭城门挽留他,傍晚时,(他)与百姓争抢着才出了城门,之后便用告老还乡的方式退休。 5.阅读下面的文言语段,翻译文中画横线的句子。 　　帝乃拜(司马)光枢密副使,光辞之曰:“今言青苗之害者,不过谓使者骚动州县,为今日之患耳。而臣之所忧,乃在十年之外,非今日也。” (节选自《宋史·司马光传》) 译文: 解析:①双音节词换成文中意思。“骚动”,骚扰。②换单音节词为双音节词。“患”,祸患。 参考答案:现在说青苗法害处的人,不过是说朝廷官员骚扰州县,这只是今天的祸患而已。 参考译文: 皇帝就任命司马光为枢密副使,司马光推辞说:“现在说青苗法害处的人,不过是说朝廷官员骚扰州县,这只是今天的祸患而已。但我所忧虑的,是在十年以后,不是今天。” 6.阅读下面的文言语段,翻译文中画横线的句子。 　　粟也者,民之所归也;粟也者,财之所归也;粟也者,地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。粟者,王之本事也,人主之大务,有人之涂,治国之道也。 (节选自《管子·治国第四十八》) 译文: 解析:单音节词和双音词换成文中意思。“王”在这里不是大王的意思,而是称王、统治天下、成就王业的意思。“本事”是古今异义词,要分别翻译,译为“根本大事”。 参考答案:粮食,是成就王业的根本大事,是君主的重大任务,是招引民众的途径,是使国家安定的方法。 参考译文: 粮食,是人民亲附(这个国家)的原因;粮食,是财富得以聚集的原因;粮食,是领土得以开拓的原因。粮食多了,天下的物产就都来了。粮食,是成就王业的根本大事,是君主的重大任务,是招引民众的途径,是使国家安定的方法。 7.阅读下面的文言语段,翻译文中画横线的句子。 　　(戚)纶久次州县,留意吏事,每便殿请对,语必移晷,或夜中召见,多所敷启。俄上奏曰:“(1)臣屡蒙召对,皆延数刻,屈万乘之尊,接一介之士,圣德渊深,体其至愚,安敢循嘿不言。谨摭十事该治本者附于章左。”判鸿胪寺。(2)先是,群臣诏葬,公私所费无定式。纶言其事,诏同晁迥、朱巽、刘承珪校品秩之差,定为制度,遂遵行之。 (节选自《宋史·列传第六十五》) (1)译文: 　 (2)译文: 　 解析:(1)换单音节词为双音节词。“屡”,数次、多次;“延”,延长;“屈”,委屈。(2)双音节词换成文中意思。“先是”,在此之前;“定式”,固定的标准。 参考答案:(1)臣下多次承蒙(皇上)召见问话,每次都持续很长时间,委屈皇上以万乘之尊,接见微贱之臣。 (2)在此之前,群臣受诏安葬,公私花费没有固定的标准。 参考译文: 戚纶长期在州县任职,对官吏事务十分关注,每次上殿言对,必谈到日影西移,有时甚至夜间被召见,他总能提出建议。不久戚纶上奏说:“臣下多次承蒙(皇上)召见问话,每次都持续很长时间,委屈皇上以万乘之尊,接见微贱之臣,圣德广大,体谅臣下的愚钝,我怎么敢不尽所言呢?请允许我将应该治理根本的十件事情附在奏章后。”兼管鸿胪寺事。在此之前,群臣受诏安葬,公私花费没有固定的标准。戚纶上书禀告此事,朝廷诏令戚纶与晁迥、朱巽、刘承珪按官吏的品级差别制定标准,之后就遵照此标准执行。 8.阅读下面的文言语段,翻译文中画横线的句子。 武使秦,秦晋师还,郑遂安。郑伯欲厚赏武。狐闻之,言于郑伯曰:“武,舌辩之士,以口舌退师,功高莫大,厚赏,理也;然,武终为隐者之徒,(1)非臣举之,终老亦未见其名,何功之有?窃以为当赏者,臣也。”郑伯愕然,赏之。异日,村夫有拜于郑廷者,郑伯迎之。问之,乃烛之武之兄文也。文曰:“君恩四海,天下惠之,万民之幸也。武以口舌还军秦晋,三军不能敌,厚赏以利郑也。然,家有老母,八旬又三,日必侍之。武往说师,老母系之,臣昼夜侍母,目不交睫,亦宜赏之。(2)况武本不欲说秦,臣数劝方为之也!”郑伯赏之。 (节选自《左传》) (1)译文:   (2)译文: 　 解析:(1)“举”,推荐;“见”,显现、显露;“何功之有”,宾语前置,正常语序为“有何功”。(2)“说”,游说;“数”,多次;“方”,才。 参考答案:(1)(如果)不是我推荐,他到老也不会显露名声,又怎么会有什么功劳呢? (2)况且烛之武本来不愿意去游说秦军,是(在)我多次劝说(下)(他)才去劝退秦军的! 参考译文: 烛之武出使秦国,秦晋联军撤退,郑国于是得到了安宁。郑伯打算重重地奖赏烛之武。佚之狐听到这件事之后,对郑伯说:“烛之武,是个善于舌辩的士人,凭借三寸不烂之舌劝退了秦国的军队,功劳很大,理应受到重赏,这是合情合理的;然而,烛之武终归属于隐士一类,(如果)不是我推荐,他到老也不会显露名声,又怎会有什么功劳呢?我私下里认为,应当受奖赏的人是我。”郑伯显出吃惊的样子,奖赏了佚之狐。第二天,有位村夫到郑国朝堂参拜,郑伯接见了他。问他是何人,原来这人是烛之武的哥哥烛之文。烛之文说:“君王的恩惠遍及四海,天下的人都得到了恩泽,这是全国百姓的荣幸。烛之武凭借三寸不烂之舌使秦晋联军撤回,即使是三军也敌不过他,重赏他对郑国有利。然而,家里有老母亲,已经八十三岁了,每天必须有人侍奉。烛之武去劝说秦国撤军,母亲天天记挂在心,我日日夜夜守在母亲身边,眼睛都不敢眨一下,也应该受到奖赏。况且烛之武本来不愿意去游说秦军,是(在)我多次劝说(下)(他)才去劝退秦军的!”(于是)郑伯奖赏了这位村夫。 二、高考仿真练 阅读下面的文言文,完成后面的题目。 　　材料一: 曹操自击乌桓,诸将皆谏,既破敌而还,问前谏者,众莫知其故,人人皆惧。操皆厚赏之,曰:“孤前行,乘危以侥幸,虽得之,天所佐也,顾不可以为常。诸君之谏,万安之计,是以相赏,后勿难言之。” 魏伐吴,三征①各献计,诏问尚书傅嘏,嘏曰:“希赏徼功。先战而后求胜,非全军之长策也。”司马师不从,三道击吴,军大败。朝议欲贬出诸将,师曰:“我不听公议,以至于此,此我过也,诸将何罪?”悉宥之。 讨诸葛诞于寿春王基始至围城未合司马昭敕基敛军坚壁。基累求进讨,诏引诸军转据北山。基守便宜,上疏言:“若迁移依险,人心摇荡,于势大损。”及寿春平,昭遗基书曰:“初,议者云云,求移者其众,时未临履,亦谓宜然。将军深算利害,独秉固心。上违诏命,下拒众议,终于制敌禽贼,虽古人所述,不过是也。” 操及师、昭之奸逆,固不待言。然用兵之际,以善推人,以恶自与,并谋兼智,其谁不欢然尽心悉力以为之用?袁绍不用田丰之计,败于官渡,宜罪己,谢之不暇,乃曰:“吾不用丰言,卒为所笑。”竟杀之。其失国丧师,非不幸也。 (节选自《容斋随笔》,有删改) 　　材料二: 凡与敌战,须要选拣勇将锐卒,使为先锋,一则壮我志,一则挫敌威。法曰:“兵无选锋曰北。” 建安十二年,袁尚、熙奔上谷郡,引乌桓数入塞为害。曹操征之。夏五月,至无终;秋七月,大水,傍海道路不通。田畴请为乡导,操从之,率兵出卢龙塞,水潦,塞外道绝不通。乃堑山堙谷五百余里,经白檀,历平冈,涉鲜卑庭,东指柳城。未至二百里,虏方知之。尚、熙与蹋顿、辽西单于楼班等将数万骑逆军。八月,登白狼山,卒与虏遇,众甚盛。操辎重在后,披甲者甚少,左右皆惧。操登高而望,见虏阵不整,乃纵兵击之,使张辽为先锋。虏众大溃,斩蹋顿及名王以下,胡、汉降者二十余万口。 (节选自《百战奇略》) 　　[注]　①三征:指的是魏国的征南大将军王昶、征东大将军胡遵、镇南大将军毋丘俭。 9.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。 讨诸葛诞A于寿春B王基始至C围城D未合E司马昭敕基F敛军G坚壁。 字母:　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:句意:去寿春讨伐诸葛诞时,王基领兵刚到,还未把城池完全包围起来,司马昭就命令王基收拢兵力坚守营地。“讨诸葛诞于寿春”是状语后置句,B处断开;“王基始至”和“围城未合”的主语都是“王基”,是两个独立的句子,中间C处断开;“司马昭”是下句的主语,其前E处断开。 答案:BCE 10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.全,保全,与《种树郭橐驼传》“则其天者全而其性得矣”中的“全”意思相同。 B.临,亲临,与《过秦论》“临不测之渊”中的“临”意思不同。 C.北,指失败,与《永遇乐·京口北固亭怀古》“赢得仓皇北顾”中的“北”意思相同。 D.卒,指突然,与《赤壁赋》“盈虚者如彼,而卒莫消长也”中的“卒”意思不同。 解析:选C　A项正确。句意:这不是保全军队的长久计策。/这样树木就能保持自己的天性而按自己的本性生长了。B项正确。“临不测之渊”的“临”意思是“对着”。句意:当时我没有亲自前往。/对着深不可测的黄河。C项错误。“北顾”的“北”意思是“向北面”。句意:用兵打仗没有选拔勇将精兵担任先锋,必然要遭到失败。/结果只落得自己向北面回顾追兵,仓皇失措。D项正确。“卒莫消长也”的“卒”意思是“最终”。句意:突然与敌人遭遇。/时圆时缺的就像这月亮,但是最终并没有增加或减少。 11.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是 (　　) A.曹操征讨乌桓遇到了很大的内部阻力,事后他却厚赏劝阻征讨乌桓的部下,目的是鼓励属下,希望他们以后能继续进谏。 B.平定寿春后,司马昭给王基写信,极力赞赏他深谋远虑、从善如流。作者认为司马昭在胸襟气度上跟曹操有相同之处。 C.曹操亲征袁尚、袁熙,讨伐屡次在边塞作乱的乌桓军队。七月洪水泛滥,无路可走,他率军开山填谷,最后向东奔赴柳城。 D.曹操在遭遇突发情况时沉着冷静。敌强我弱时,他仔细观察,选派能征善战的张辽作为先锋,最终大败敌军,斩杀敌军首领。 解析:选B　B项,“从善如流”错误,应是赞赏他深谋远虑、权衡利弊,坚持己见。 12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)诸君之谏,万安之计,是以相赏,后勿难言之。 译文: (2)田畴请为乡导,操从之,率兵出卢龙塞,水潦,塞外道绝不通。 译文: 解析:(1)“是以”,因此;“相赏”,奖赏你们,“相”偏指一方,你,你们。(2)“乡”,同“向”;“从”听从,同意;“绝”,断绝、阻断。 参考答案:(1)诸位的劝谏,是非常稳妥的计谋,因此我才奖赏你们,(希望)你们以后不要对提意见感到为难。 (2)田畴请求担任向导,曹操同意了,率领军队出卢龙塞,雨水泛滥成灾,塞外道路断绝不畅通。 13.两则材料都讲述了统帅作战的用兵之道,请简要概括。 答: 解析:本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由材料一原文“朝议欲贬出诸将,师曰:‘我不听公议,以至于此,此我过也,诸将何罪?’悉宥之”可知,统帅要敢于承担过错,宽宥下属。②由材料一原文“然用兵之际,以善推人,以恶自与,并谋兼智,其谁不欢然尽心悉力以为之用”可知,统帅要善于听取别人的计谋,或把美名推送给别人,让自己承担恶名。③由材料二原文“凡与敌战,须要选拣勇将锐卒,使为先锋,一则壮我志,一则挫敌威”可知,统帅还要善于选拔勇将担任先锋,鼓舞士气,挫杀敌人威风。 参考答案:①统帅要敢于承担过错,宽宥下属。②统帅要善于听取别人的计谋,或把美名推送给别人,让自己承担恶名。③统帅还要善于选拔勇将担任先锋,鼓舞士气,挫杀敌人威风。 参考译文: 材料一:曹操亲自(率兵)攻打乌桓,属下将领们都劝阻他。打败乌桓归来之后,曹操查问当时劝阻他的人有谁,众人不明白他这样做的缘故,个个都很害怕。曹操却重赏了他们,(并对他们)说:“这次我率兵出征,是抱着侥幸心理,冒着很大危险的,虽然取胜,但这是上天在帮助我,不可当作常例。诸位的劝谏,是非常稳妥的计谋,因此我奖赏你们,(希望)你们以后不要对提意见感到为难。” 魏国(准备)攻打吴国,征南大将军王昶、征东大将军胡遵、镇南大将军毋丘俭纷纷献计献策,朝廷下诏征求尚书傅嘏的意见。傅嘏说:“(将士们)希望获得战功而得到赏赐,(没有进行周密的策划)先去作战,然后再想办法取得胜利,这不是保全军队的长久计策。”司马师没有听从,兵分三路进攻吴国,结果军队大败。(诸臣)在朝上讨论时打算把这些将领降级外调,司马师说:“我没有听从傅嘏的建议,才落到了这种地步,这是我的过错,诸位将领有什么罪过呢?”尽数赦免了他们。 去寿春讨伐诸葛诞时,王基领兵刚到,还未把城池完全包围起来,司马昭就命令王基收拢兵力坚守营地。王基多次请求攻城,司马昭却让他率领驻军转移到北山据守。王基依据实际情况向司马昭上书说:“如果把军队迁移到(北山)依靠险要的地势作战,那么就会使人心动摇,对于形势有很大的损害。”等到寿春被攻克后,司马昭写信给王基说:“起初议论此事的人七嘴八舌,要求转移军队的人很多,当时我没有亲自前往,便认为也应该这样。将军你深谋远虑、权衡利弊,能独立坚持己见,对上违抗天子命令,对下力排众议,最终克敌制胜,即使是古人所称述的英雄,也不过是像你这样罢了。” 曹操和司马师、司马昭的奸诈,自然不需要说。但在用兵的时候,把美名推让给别人,把恶名自己承担起来,善于吸收别人的计谋和智慧,有谁能不尽心竭力为他们效力呢?袁绍不听田丰的建议,在官渡败给了曹操,本来应该责问自己,向田丰道歉都来不及,他却说:“我没有采用田丰的意见,(打了败仗)最后受到他的耻笑。”竟然把田丰杀了。袁绍的亡国丧师,并不是不幸啊(实在是咎由自取)! 　　材料二:凡是跟敌人作战,必须要选拔勇将精兵,让他们担任先锋,一方面能够鼓舞我军士气,一方面可以挫杀敌人的威风。兵法上说:“用兵打仗没有选拔勇将精兵担任先锋,必然要遭到失败。” 建安十二年,(袁绍之子)袁尚、袁熙兵败逃往上谷郡,引领乌桓兵多次进入边塞作乱。曹操率兵进行征伐。同年夏季五月,部队到达无终;秋季七月,洪水泛滥,沿海道路不能通行。田畴请求担任向导,曹操同意了,率领军队出卢龙塞,雨水泛滥成灾,塞外道路断绝不畅通。于是开山填谷五百多里,经过白檀,越过平冈,路过鲜卑部落领地,向东奔赴柳城。距柳城只有二百里时,敌人才发觉。袁尚、袁熙与蹋顿、辽西单于楼班等率领几万骑兵前来迎击。八月,(曹操)率军登上白狼山时,突然与敌人遭遇,而且敌军兵力众多。曹军的军备物资在大后方,身穿铠甲的士兵很少,所以曹操身边的人都很恐慌。曹操登上高处观察敌情,发现敌军阵势混乱不整,于是挥军出击,并派猛将张辽担任先锋。(结果)大败敌军,斩杀蹋顿及有名号的首领以下多人,收降胡、汉军民二十多万人。 第5讲　文言简答题 　　主观题更强调随文命题,根据试题难度进行赋分,要求考生真正读懂文言文。从2020年开始,高考对文言文主观概括题的考查主要集中在原因概括、人物形象分析、人物观点和目的概括等方面。 2024年,新课标Ⅰ卷这一题型的分值增加到5分。新课标Ⅰ卷和Ⅱ卷的两道主观题更侧重分析材料间的逻辑关系,强调迁移互证,主观题考查难度增大。 　　　　　　　　　　　　　　　　 考法一　内容理解概括题 　　内容理解概括是对表层文意的理解,主要包括概括人、事特点,筛选概括原因,概括方法、措施等题型。 　　　　　　　　　　　　　　　　 类型(一)　特点概括 1.古人认为李及“谨厚有行检”,请依据材料分析这一特点。 　　李及字幼幾,郑州人也。举进士,寇准荐其才,擢知兴化军。迁枢密直学士,出知杭州。于时内侍江德元居中用事,其弟德明奉使过杭,及待之薄。僚佐惊曰:“江使者兄弟,荣枯大臣如反掌耳,今公不加礼待之,公虽不求福,独不畏其为祸乎?”及曰:“待之如是足矣。”既而德明谓僚佐曰:“李公春秋高,何不求闲郡以自处,而居杭繁剧之地邪?”僚佐走语及曰:“果然,江使者之言可惧也。”及笑曰:“及老矣,诚得闲郡以自逸,庸何伤?”既而,德明亦不能伤也,时人重其操守。及资性清介,治尚简严,喜慰荐下吏,而乐道人之善。忌杭风俗轻靡,未尝事宴游。在杭未尝市物,惟置白乐天一集而已。 (节选自《东都事略·李及传》) 答: 解析:首先要明确“谨厚有行检”的含义:严格谨慎、忠厚、有操守。然后以材料中的内容为依据,证明李及具有这些特点。 材料中李及的言行 人物特点 “于时内侍江德元居中用事……时人重其操守。” 有操守 “喜慰荐下吏,而乐道人之善。” 忠厚 “忌杭风俗轻靡,未尝事宴游。在杭未尝市物,惟置白乐天一集而已。” 严格谨慎 参考答案:①李及不用超常礼仪接待使臣江德明,且不怕报复、不惧威胁,表明他有操守;②李及喜好推荐属吏,乐于称道他人优点,表明他待人忠厚;③李及不满杭州轻浮奢靡的风俗且从不参加宴饮游乐活动,不在杭州购物,表明他严格谨慎。 参考译文: 李及字幼幾,郑州人。考中进士后,寇准举荐他,说他有才能,(于是)他被提拔为兴化军知军。后升任枢密直学士,出京外任杭州知州。当时宦官江德元在内廷掌权,他的弟弟江德明奉命出使,经过杭州时,李及对待他很冷淡。属吏惊讶地说:“江使者的兄弟,想要使大臣尊贵或低贱,简直易如反掌,如今您却不用超常的礼仪对待他,即使您不贪图福分,难道就不怕他制造祸端报复您吗?”李及说:“这样对待他已经足够了。”不久江德明对(李及的)属吏说:“李公年事已高,为什么不找个政事清闲的郡来任职,却要待在杭州这样事务繁重至极的地方呢?”属吏跑去告诉李及说:“果真如此,江使者的话好可怕啊。”李及笑着说:“我老了,如果能到政事清闲的郡中任职来使自己身心安适,又有何妨呢?”后来江德明也无法中伤他,世人(因此)推崇李及的操守。李及天性清高耿介,为政崇尚简约严明,喜好推荐属吏,并且乐于称道他人优点。李及对杭州轻浮奢靡的风俗不满,未曾参加过宴饮游乐活动。在杭州没有购买过东西,只买过一部白居易的诗集罢了。 　　[思维建模] 1.概括人物形象(行为)特点 概括分析人物形象特点或行为特点,并不是现代文阅读尤其是小说阅读的专利,在文言文阅读中,它也屡见不鲜,概括分析的方法同现代文基本一致: (1) 从文中直接找出词语来概括。 (2) 从文中所写的具体事件来概括。 (3) 从其他人物或作者的评价中概括。 　　组织答案时,可使用形容人物形象特点的词,如诚实、勇敢、思维敏捷等;要概括出多重特征;语言要简练。 2.概括事物(事件)特点 通常情况下,文本会全面介绍主要人物(传主),主要包括该人物治学、为人、为官方面的情况。为了考查考生深入理解某一方面内容的情况,命题者会设置关于某事件、某事物特点的题目,这类题有个特点,就是答案散落在文章中,没有明显的标志,且缺乏一定的思考分析角度。解答这类题要注意如下两点: (1) 要精细筛选、精细阅读。先把一切有可能的文字都勾画、筛选出来;然后再仔细阅读,认真甄别,去掉无关信息,保留核心信息。 (2) 要注意判断题干所暗示的答题角度和表述答案时所采用的表述方式。 类型(二)　原因概括 2.请结合材料,简要概括李翱极力举荐孟郊的理由。 　　兹有平昌孟郊,贞士也,伏闻执事旧知之。郊为五言诗,自前汉李都尉、苏属国及建安诸子、南朝二谢,郊能兼其体而有之。李观荐郊于梁肃补阙书曰:“郊之五言,其有高处,在古无上;其有平处,下顾二谢。”韩愈送郊诗曰:“作诗三百首,窅默咸池音。”彼二子皆知言者,岂欺天下之人哉?郊穷饿不得安养其亲,周天下无所遇,作诗曰:“食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门如有阂,谁谓天地宽?”其穷也甚矣。凡贤人奇士,皆自有所负,不苟合于世,是以虽见之,难得而知也。故见贤而能知,知而能用,用而能尽其材,而不容谗人之所间者,天下一人而已矣。 (节选自李翱《荐所知于徐州张仆射书》) 答: 　 解析: 原文内容 举荐理由 “郊为五言诗,自前汉李都尉、苏属国……李观荐郊于梁肃补阙书曰:‘郊之五言,其有高处……下顾二谢。’韩愈送郊诗曰:‘作诗三百首,窅默咸池音。’彼二子皆知言者,岂欺天下之人哉?” 答案 要点① “郊穷饿不得安养其亲……其穷也甚矣。凡贤人奇士,皆自有所负,不苟合于世” 答案 要点② “故见贤而能知,知而能用,用而能尽其材,而不容谗人之所间者,天下一人而已矣”“荐所知于徐州张仆射书” 答案 要点③ 参考答案:①孟郊有才华,其诗歌成就得到李观和韩愈的高度认可;②孟郊品性高洁,即使处境困顿,也不会无原则地迎合世俗;③自古贤才难得,希望张仆射不要遗漏贤才。 参考译文: 现有平昌人孟郊,是一位志节坚定的人,我听说您以前知道他。孟郊创作五言诗,从西汉时期的都尉李陵、典属国苏武,到建安诸子、南朝的谢灵运和谢朓,他都能兼容他们的风格并形成自己的特色。李观在向右补阙梁肃推荐孟郊的书信中写道:“孟郊的五言诗,高险之处,在过去无人能比;平和之处,能俯视谢灵运和谢朓。”韩愈赠给孟郊的诗中写道:“作诗三百首,窅默咸池音。”这两个人都是懂得诗歌的人,难道会欺骗天下人吗?孟郊穷困饥饿到无法安顿赡养他的父母,周游天下却得不到赏识,写诗道:“食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门如有阂,谁谓天地宽?”他的困厄不得志是这么的严重。贤能奇特的士人,都认为自己有所背负,不会随便地迎合世俗,因此即使见到他们,也很难真正地了解他们。所以见到贤人时能够了解他们,了解后能够任用他们,任用他们时能充分发挥他们的才干,并且不容许贪婪之人挑拨离间的,天下只有一人而已。 　　[思维建模] 　　原因与结果是无法割裂的。任何事物只要存在,就有它存在的原因。原因是造成某种结果或引起另一事情发生的条件。就文言文中的某一现象或结果要求考生结合文本追溯原因,几乎适用于所有类型的文言文,应引起重视。解答这种据果索因的概括题,应注意以下几点: (1) 准确理解题干中表示结果的词语的含义,有些“果”是直接从原文中摘用的,本身就是一个文言词语,如不准确理解,几乎无法找到原因。 (2) 表示原因的词句有时集中在某一段中,这时只要提取即可;有时分散在全文中,这时就需要认真、全面、仔细地筛选。 (3) 据果索因,其“因”肯定不止一个,有主观、客观原因,有主要、次要原因等,注意多方面、多角度思考,筛选排查,找足、找全原因。 (4) 在转述概括文中带“原因”的词句时,一定要忠实于原文,尤其是原因表达得相对委婉、间接的词句,应注意转换说法,以求既符合原意,又符合题干要求。 类型(三)　措施概括 3.文本中,后周世宗为整顿军队采取了哪些具体措施? 　　初,宿卫之士,累朝相承,务求姑息,不欲简阅,恐伤人情,由是羸老者居多。但骄蹇不用命,实不可用。每遇大敌,不走即降。其所以失国,亦多由此。帝因高平之战,始知其弊。癸亥,谓侍臣曰:“凡兵务精不务多,今以农夫百未能养甲士一,奈何浚民之膏泽,养此无用之物乎!且健懦不分,众何所劝!”乃命大简诸军,精锐者升之上军,羸者斥去之。又以骁勇之士多为诸藩镇所蓄,诏募天下壮士,咸遣诣阙,命太祖皇帝①选其尤者为殿前诸班。其骑步诸军,各命将帅选之。由是士卒精强,近代无比,征伐四方,所向皆捷,选练之力也! (《资治通鉴·后周纪三》) 　　[注]　①太祖皇帝:北宋开国皇帝赵匡胤,时任殿前都点检。 答: 解析:由“乃命大简诸军,精锐者升之上军,羸者斥去之”可知,后周世宗精简军队,选拔重用精锐者,淘汰羸弱者。由“诏募天下壮士,咸遣诣阙,命太祖皇帝选其尤者为殿前诸班”可知,后周世宗诏募天下壮士集中到京城,并将优秀者任命为殿前诸班。由“其骑步诸军,各命将帅选之”可知,后周世宗让骑兵、步兵诸军将帅各自挑选精兵。 参考答案:①精简军队,选拔重用精锐者,淘汰羸弱者。②诏募天下壮士集中到京城,并将优秀者任命为殿前诸班。③让骑兵、步兵诸军将帅各自挑选精兵。 参考译文: 当初,宫禁警卫士兵,历朝相承,(朝廷)只求息事宁人,不想再简拔挑选,恐怕伤害人情,因此瘦弱年老的居多,但他们骄横傲慢,不听命令,实在无法使用。每当遇到大敌,不是逃跑就是投降。历朝丧失国家,也大多由于这个原因。后周世宗通过高平之战,才认识到它的弊端。癸亥,他对侍臣说:“军队只求精而不求多,如今用一百个农夫也供养不起一名士兵,怎么能榨取百姓的血汗,去养活这些无用的人呢!况且勇健懦弱不加区分,用什么去激励士众!”于是(后周世宗)下令大力精简兵员,精锐的提升到上军,瘦弱的逐出军队。又因强健勇猛的战士大多被各藩镇收养,他又下诏征募天下壮士,全部遣送到京城,命令宋太祖赵匡胤挑选其中最好的组成殿前诸班。骑兵、步兵各军,分别命令他们的将帅挑选士兵。因此士兵精干强壮,近代以来没有能比得过的,征伐四方,所到之处频传捷报,这是选拔训练兵员的功效啊! 　　[思维建模] 1.作答这类题目,关键是要整体把握全文,迅速锁定答题区间。 2.注意标点符号。区间内共有几句话,根据句间关系,筛选主要措施。考生要通过阅读文章,自己去感受、体会、把握和提炼大意,然后用自己的语言表达出来。 类型(四)　情节概括 4.根据文中内容,简述谢尚获得传国玺的经过。 　　大司马桓温欲有事中原,使尚(谢尚)率众向寿春,进号安西将军。初,苻健将张遇降尚,尚不能绥怀之。遇怒,据许昌叛。尚讨之,为遇所败,收付廷尉。时康献皇后临朝,即尚之甥也,特令降号为建威将军。初,尚之行也,使建武将军、濮阳太守戴施据枋头。会冉闵之子智与其大将蒋干来附,复遣行人刘猗诣尚请救。施止猗,求传国玺,猗归,以告干。干谓尚已败,虑不能救己,犹豫不许。施遣参军何融率壮士百人入邺,登三台助戍,谲之曰:“今且可出玺付我。凶寇在外,道路梗涩,亦未敢送玺,当遣单使驰白。天子闻玺已在吾许,知卿等至诚,必遣重军相救,并厚相饷。”干乃出玺付融,融赍玺驰还枋头。尚遣振武将军胡彬率骑三百迎玺,致诸京师。升平初,卒于历阳,时年五十。谥曰简。 (节选自《晋书·谢尚传》,有删改) 答: 　 解析:答题时,应明确题干具体要求,在文中认真筛选相关信息。注意与获得传国玺事件相关的时间、地点、人物等要交代清楚,相关人物做了哪些事情,要叙述得准确简明。 参考答案:谢尚派戴施据守枋头,冉智与蒋干前来归附,并派刘猗到谢尚处请救兵。戴施向刘猗要传国玺,刘猗回去将事情告诉蒋干,蒋干犹豫不决,没有答应。戴施派何融率领一百名壮士进入邺城,登上三台帮助防守,骗得蒋干的信任。蒋干交出传国玺,谢尚派人迎接传国玺并送至京师。 参考译文: 　　大司马桓温打算北伐中原,让谢尚率兵进军寿春,进号为安西将军。当初,苻健的部将张遇向谢尚投降,谢尚没能安抚关切他。张遇恼怒,占据许昌反叛。谢尚对他进行讨伐,被张遇打败,被拘捕后交给廷尉审理。当时康献皇后摄政称制,她是谢尚的外甥女,特下诏令(将谢尚)降号为建威将军。当初,谢尚出征时,派建武将军、濮阳太守戴施据守枋头。适逢冉闵的儿子冉智与他的大将蒋干前来归附,又派使者刘猗到谢尚处请救兵。戴施留住刘猗,向他索要传国玺,刘猗回去后告诉蒋干。蒋干认为谢尚已被打败,担心他不能救自己,犹豫不决没有答应。戴施派遣参军何融率领一百名壮士进入邺城,登上三台帮助防守,骗蒋干说:“现在可以把传国玺交付给我。强寇在城外,道路不通,现在也不敢运送传国玺,应当派使者单骑奔告朝廷。天子听说传国玺已在我处,知道足下等人的至诚之心,一定会派遣重兵前来救援,并将会有重赏。”蒋干就拿出传国玺交给何融,何融带着传国玺飞奔回枋头。谢尚派振武将军胡彬率三百骑兵迎接传国玺,送至京城。升平初年,(谢尚)在历阳去世,终年五十岁。谥号为简。 　　[思维建模] 情节是作品展示人物性格、表现人物之间相互关系的一系列生活事件的发展过程。就文言文而言,要能在理解文意的基础上准确厘清相关人物在不同时段(一般为任职的不同时期)依次做了哪些事情,要按照题干的指向概括相关情节。 考法二　文本分析鉴赏题 　　文本分析鉴赏题需要考生在整体把握文章内容的基础上进行综合分析作答。考生要善于审读题干,抓住问题关键词,确定提问指向。虽然全国卷以往较少涉及,但随着选文的变化及命题视野的拓展,分析鉴赏层级的考查也成为一种选择。 　　　　　　　　　　　　　　　　 类型(一)　分析观点态度 1.对于新工具浚川耙效用的争议,皇上体现出明君应有的态度。请结合文本简要说明。 　　是时,天下皆言浚川耙如儿戏,适足以资谈笑,王介甫亦颇闻之,更下河北安抚司,令保奏。会介甫罢相,文潞公上言:“河水浩大,非耙可浚,秋涸故其常理,虽河滨甚愚之人,皆知浚川耙无益于事。臣不敢雷同保奏,共为欺罔。”奏上,上不悦,命知制诰熊本与都水、转运司共按视。诸扫人言:“水皆夏溢秋复,不惟此一年。”乃奏:“水落实非耙所致。”上又命内供奉官冯宗道试浚川耙于汴水。每料测量,有深于旧者,有不增不减者,大率三分各居其一。宗道每日据实奏闻,上意稍悟。会荥泽河堤涨急,诏判都水监俞充往治之,河危将决,赖用浚川耙疏导得免,具图以闻。上嘉之。 (节选自《涑水记闻》,有删改) 答: 解析:由“王介甫亦颇闻之……令保奏。会介甫罢相,文潞公上言:‘河水浩大,非耙可浚,秋涸故其常理……臣不敢雷同保奏,共为欺罔。’奏上,上不悦,命知制诰熊本与都水、转运司共按视”“上又命内供奉官冯宗道试浚川耙于汴水”可知,皇上既没有偏信王安石的保奏,也没有偏信文潞公的上奏;他先安排了熊本等人去视察,又派遣冯宗道去汴水做试验。 参考答案:①皇上既没有偏信王安石的保奏,也没有偏信文潞公的上奏;②他先安排了熊本等人去视察,又派遣冯宗道去汴水做试验。 参考译文: 这时,天下人都说浚川耙如同儿戏,正适合供人们谈笑,王安石也听说了不少,又重新下令给河北安抚司,让他们推举人出来向朝廷作担保。恰逢王安石被罢去相位,文潞公上奏说:“河水水势很大,不是耙子可以疏浚的,秋天河水干涸原本就是常理,即使是河边很愚蠢的人,都知道浚川耙对事情没有帮助。臣不敢像他们一样担保上奏,共同做欺骗君王的事。”奏章递上,皇上不高兴,命令知制诰熊本与都水、转运司共同去巡视。各个疏浚河道的人都说:“水都是夏天上涨秋天又下落,不只这一年。”于是上奏:“水位下落确实不是耙的功效。”皇上又命令内供奉官冯宗道在汴水试用浚川耙。记录下每次测量的数据,有的比原来深,有的不增不减,大概各占三分之一。冯宗道每天根据实情上奏,皇上的内心逐渐明白。恰逢荥泽河堤水涨得很急,朝廷诏令都水监俞充前往治理,河堤很危险即将决口,依靠浚川耙疏导才得以幸免,全部画出图来禀告皇上。皇上嘉奖了他。 　　[思维建模] 　　分析观点态度,有的考查提炼作者观点,有的考查概括作者情感倾向,有的考查探究写作意图等。但不论是哪种考法,归根结底都是考查考生对作者观点态度的把握。“分析概括作者在文中的观点态度”是文言文阅读考查的较高层次。 　　分析观点态度应具备四种意识: (1)精析题干的意识 文言文简答题题干中,有的关键词明示了作答的角度和方向,而有的关键词需根据文本信息仔细斟酌方明其义。具备精析题干关键词意识,可确保作答方向不跑偏。 (2)转化文本词句的意识 转化文本词句是对文言文的浅显化处理,其包含两方面:①理解文言词句大意;②用自己的语言概述词句意思。 (3)准确定位观点态度的意识 在一般的记叙文中,作者的观点态度往往不会明确说出来,我们要通过文本对人物的描写,文中人物的主次关系,文本对事件的叙述、详略的安排等来确定作者的思想感情是爱还是憎,作品的倾向是肯定还是否定,写作意图是歌颂赞扬还是鞭挞讽刺,文章的主旨是要读者吸取什么教训还是获得什么启示。在议论文中,也要对论点、论据、论证进行分析,联系作者的身世和所处时代,明确作者的写作意图和观点态度。 (4)客观、历史的评判意识 对古人的观点态度,要客观、历史地评价,不能抛开历史背景,强求于古人,不要拔高或贬低,要符合人物的身份、事实等。注意评价语的客观性。 类型(二)　鉴赏写作技巧 2.分析文中画线处比喻论证的作用。 　　世之蔽者方曰:“人之有异能于其身,犹锥之在囊,其末立见。”此徒有见于锥之在囊,而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处,饮水食刍,嘶鸣蹄啮,求其所以异者蔑①矣。及其引重车,取夷路,不屡策,不烦御,一顿其辔而千里已至矣,然后知骐骥与驽骀别矣。古之人君,知其如此,故不以天下为无材,尽其道以求而试之耳。 (节选自王安石《材论》,有删改) 　　[注]　①蔑:不明。 答: 解析:本题考查学生分析文章论证方法的能力。作者以马为喻,强调要在实践中考察人才。在马厩中,劣马和好马混杂在一起,其饮水吃草、嘶鸣蹄咬并没有多少不同,而等到让他们拉车跑路时,好马劣马就大不一样了,好马“引重车,取夷路,不屡策,不烦御,一顿其辔而千里已至矣”。人才也是如此,平时难见高下,必须经由用事才能为人所知。故这一比喻不仅能引发读者的直观想象,还能以喻驳喻,起到针锋相对的效果。 参考答案:作者用骐骥与驽骀在进食嘶鸣时没有不同而在负重行路时高下立见的比喻,论证了人才必须经由用事才能为人所知的道理。这一比喻不仅能够引发读者的直观想象,还能以喻驳喻,起到针锋相对的效果。 参考译文: 　　世上目光短浅的人还说:“一个人如果身怀不凡的能力,就像锥子放在布袋里一样,它的尖端立刻就能显露出来。”这只是看到了锥子放在布袋里的情景,而没看到马在马棚里的情景。劣马与良马混杂相处,一样地喝水吃草,嘶叫、跺蹄子、用嘴咬,几乎找不到不同的地方。等到让它们拉沉重的车子,走平坦的道路,(良马)不用屡屡鞭策,不让人费力地驾驭,缰绳晃一晃,千里的路程就已经走完了,这样才能知道良驹和劣马的不同。古代的君主知道这种情况,所以不认为天下没有人才,只是想尽办法来寻找并且考察试用他们罢了。 　　[思维建模] 　　文言文阅读的写作技巧分析与现代文基本相同,二者可以相互补充。解答文言文写作技巧题的基本思路是:①审题干。题干一般会指明答题方向,如第2题的题干,“分析文中画线处比喻论证的作用”已经明确答题方向。如果没有指明技巧,则需要自己判定。记叙类文言文和议论类文言文所用的技巧是不同的,前者侧重记叙技巧,后者侧重说理技巧。②明确答题区间,疏通文意,把握主旨。分析文言文的写作技巧,最先要过的其实还是翻译关。读懂全文、把握大意是分析各种写作技巧的前提和根本,所以分析文言文写作技巧还是要在“读懂”上下功夫。③组织答案,规范作答。 类型(三)　文本比较异同 3.材料一中敬新磨的劝谏方式与材料二中高允的劝谏方式有什么不同? 　　材料一: 后唐庄宗猎于中牟,践蹂民田,中牟令当马而谏,庄宗大怒,命叱去斩之。伶人敬新磨率诸伶走追其令,擒至马前。数之曰:“汝为县令,独不闻天子好田猎乎?奈何纵民稼穑以供岁赋,何不饥饿汝民,空此田地,以待天子驰逐?汝罪当死,亟请行刑!”诸伶复唱和,于是庄宗大笑,赦之。 (选自冯梦龙《智囊·语智部·中牟令》) 　　材料二: 魏高宗起太华殿。给事中郭善明,性倾巧,说帝大起宫室。高允谏曰:“太祖始建都邑,其所营立,必因农隙。况建国已久,永安前殿足以朝会,西堂、温室足以宴息,紫楼足以临望;纵有修广,亦宜驯致,不可仓猝。一夫不耕,或受之饥,况四万人之劳费,可胜道乎!此陛下所宜留心也。”帝纳之。 允好切谏,朝廷事有不便,允辄求见,帝常屏左右以待之。或自朝至暮,或连日不出,群臣莫知其所言。语或痛切,帝所不忍闻,命左右扶出,然终善遇之。时有上事为激讦者,帝省之,谓群臣曰:“君、父一也。父有过,子何不作书于众中谏之?而于私室屏处谏者,岂非不欲其父之恶彰于外邪!至于事君,何独不然!如高允者,乃忠臣也。朕有过,未尝不面言,至有朕所不堪闻者,允皆无所避。朕闻其过而天下不知,可不谓忠乎!” (选自《资治通鉴·宋纪》,有删改) 答: 解析:本题考查学生理解文章内容,分析概括内容要点的能力。根据材料一“数之曰:‘汝为县令,独不闻天子好田猎乎?奈何纵民稼穑以供岁赋,何不饥饿汝民,空此田地,以待天子驰逐?汝罪当死,亟请行刑!’”可知,敬新磨劝谏是正话反说,对庄宗旁敲侧击,让庄宗意识到自己的决策不当;根据材料二“允好切谏,朝廷事有不便,允辄求见,帝常屏左右以待之”“朕有过,未尝不面言,至有朕所不堪闻者,允皆无所避”可知,高允是直言进谏,朝廷事务有不好的,就单独见魏高宗进谏。 参考答案:敬新磨是正话反说、旁敲侧击;高允是直言进谏。 参考译文: 材料一:后唐庄宗在中牟狩猎的时候,(马匹)践踏了百姓的田地。中牟县县令挡在庄宗马前谏阻,庄宗十分生气,让人将县令带去斩首。有个叫敬新磨的伶人立即带着其他伶人去追赶被押走的县令,然后将他带到庄宗的马前,责备他说:“你身为本地的县令,难道不知道天子喜欢狩猎吗?为什么要纵容百姓辛勤劳作,按时缴纳赋税?为什么不让百姓忍饥挨饿,将田地空置,好让天子能够尽情驰骋、追逐野兽呢?你真是罪该万死,皇上,请您立即下令将他处死吧!”其他伶人也在一旁应和,于是庄宗大笑起来,赦免了县令。 　　材料二:魏高宗想要修建太华殿。(当时的)给事中郭善明生性机巧,他游说魏高宗大肆建造宫殿。(中书侍郎)高允劝谏说:“太祖开始建立都城时,所有营建,一定是利用农事的闲暇时间。何况建国已经很久,永安前殿已足够供朝会使用,西堂、温室已足够供游乐休息使用,紫楼已足够供远望使用;纵然要扩大建设工程,也应该慢慢来,不可急促。一个农夫不耕种,就会有人挨饿,何况四万人的花费,怎么能计算得尽呢!这是陛下所应当注意的事。”魏高宗采纳了他的建议。 高允喜好直言进谏,朝廷事务有不好的,高允就要求见魏高宗,魏高宗常摒退左右单独接见他。有时从早上到黄昏,有时一连几天不出皇宫,群臣都不知道他们的谈话。高允说话有时太过激烈恳切,皇帝(魏高宗)听不下去,就命令身边侍从把他扶出宫,但是始终好好地对待他。当时有人上书激烈批评高允,魏高宗知道后,向群臣说:“君主和父亲是一样的。父亲有过错,儿子为什么不把它写在纸上,在大庭广众之下进行劝谏,而偏偏私下在隐蔽之处劝谏?这难道不是不想让他父亲的罪恶昭彰在外,让天下人都知道吗?至于侍奉国君,何尝不是这样!像高允这样的人,就是忠臣。我有过失,他未尝不当面直言,甚至有些话我都难以接受,但高允并不回避。我(由此)知道自己有过失,而天下人不知道,(这)难道不叫忠吗?” 　　[思维建模] 　　比较异同属于考法上的创新,它不仅考查考生对文本的理解和把握,更侧重于考查考生的文学素养和综合能力,在试题命制的过程中也不同程度地体现了开拓性、探究性、创新性的要求。解答比较异同题,首先要明确题目的指向性,即比较的内容;然后带着问题对文本进行快速阅读,注意勾画出与题目相关的词句;最后筛选、提取要点,分点分条组织答案。 类型(四)　文本间印证分析 4.《孙子兵法》有云:“可胜在敌。”这句话的意思是两军交战,可以取胜的主要因素在于敌方。此观点在材料中是如何得到印证的?请简要分析。 　　初,齐攻晋州,恐王师卒至,于城南穿堑,自乔山属于汾水。庚戌,帝帅诸军八万人,置阵东西二十余里。帝乘常御马,从数人巡阵处分,所至辄呼主帅姓名以慰勉之。将士感见知之恩,各思自厉。齐主亦于堑北列阵。申后,齐人填堑南引。帝大喜,勒诸军击之,齐人便退。齐主与其麾下数十骑走还并州。齐众大溃,军资甲仗,数百里间,委弃山积。辛亥,帝幸晋州,仍率诸军追齐主。诸将固请还师。帝曰:“纵敌患生。卿等若疑,朕将独往。”诸将不敢言。甲寅,齐主遣其丞相高阿那肱守高壁。帝麾军直进,那肱望风退散。丙辰,师次介休。齐将韩建业举城降,以为上柱国,封郇国公。丁巳,大军次并州,齐主留其从兄安德王延宗守并州,自将轻骑走邺。戊午,高延宗僭即伪位,改年德昌。己未,军次并州。庚申,延宗拥兵四万出城抗犯,帝率诸军合战,齐人退。帝乘胜逐北,率千余骑入东门,诏诸军绕城置阵。至夜,延宗率其众排阵而前。城中军却,人相蹂践,大为延宗所败,死伤略尽。齐人欲闭门,以阍下积尸,扉不得阖。帝从数骑,崎岖危险,仅得出门。至明,率诸军更战,大破之。擒延宗,并州平。六年春正乙亥,齐主传位于其太子恒,改年承光,自号为太上皇。壬辰,帝至邺。齐主先于城外掘堑竖栅。癸巳,帝率诸军围之,齐人拒守,诸军奋击,大破之,遂平邺。齐主先送其母并妻子于青州,及城陷,乃率数十骑走青州。遣大将军尉迟勤率二千骑追之,尉迟勤擒齐主及其太子恒于青州。 (节选自《周书》) 答: 解析:本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“恐王师卒至,于城南穿堑,自乔山属于汾水”“申后,齐人填堑南引”可知,北齐军先凿通壕沟,后又填平壕沟,为北周军取胜提供了可乘之机;②由原文“帝麾军直进,那肱望风退散”“齐将韩建业举城降”可知,北齐将领或逃或降,令北周军不战而胜。 参考答案:①北齐军先凿通壕沟,后又填平壕沟,为北周军取胜提供了可乘之机;②北齐将领或逃或降,令北周军不战而胜。 参考译文: 起初,北齐攻打晋州,担心北周的军队突然抵达(偷袭),便在城南凿通壕沟,从乔山连接到汾水。庚戌日,武帝率领各路军队共计八万人,从东到西布置了二十多里长的战阵。武帝骑着他平常骑的马,带领着几个随从巡视阵地指挥调度,每到一处总是呼喊该处主帅的姓名来慰问勉励他们。将士们感激被知遇的恩情,人人都想奋勇效命。齐主也在壕沟的北面布好了军阵。申时过后,北齐军填平壕沟向南前进。武帝非常高兴,统率各路军队进攻北齐军,北齐军便败退。齐主和他部下的几十名骑兵逃回并州。北齐军队彻底溃败,丢弃的军用物资和武器绵延几百里地,堆积得像山一样。辛亥日,武帝亲临晋州,仍然率领各路军队追击齐主。各位将领坚决请求回师。武帝说:“放走敌人就会产生后患。你们如果有疑虑,我将单独前往。”各位将领不敢再说话。甲寅日,齐主派遣丞相高阿那肱据守高壁。武帝指挥军队直逼高壁,高阿那肱看见敌人的踪影就败退逃散。丙辰日,北周军在介休停驻。北齐守将韩建业献城投降,武帝任命他为上柱国,封他为郇国公。丁巳日,北周军在并州停驻,齐主留下他的堂兄安德王高延宗据守并州,自己则率领轻装骑兵逃往邺城。戊午日,高延宗篡位称帝,改年号为德昌。己未日,北周军在并州停驻。庚申日,高延宗率领四万军士出城抵抗,武帝率领各路军队合力作战,北齐兵败退。武帝乘胜追击败逃的士兵,率领一千多名骑兵攻入东门,命令各路军队环绕城墙布置军阵。到了夜里,高延宗率领他的军队列阵前进。进入城中的北周军退却,士兵们相互踩踏,被高延宗打得大败,死伤惨重,几乎全军覆没。北齐人想要关闭城门,因为门下堆满了尸体,城门不能关上。武帝率领数名骑兵沿着崎岖危险的街巷走,才得以逃出城门。到天明时,武帝率领各路军队再战,大败北齐军。(武帝)擒获了高延宗,并州被平定。建德六年春季正月乙亥日,齐主传位给太子高恒,改年号为承光,自号为太上皇。壬辰日,武帝攻打到邺城。齐主在北周军到来前就在城外挖壕沟竖立栅栏。癸巳日,武帝率领各路军队包围了邺城,北齐人据险坚守,北周各路军队奋勇出击,大败北齐军,于是平定了邺城。齐主之前已将他的母亲和妻子儿女送到了青州,等到城池失陷后,他就率领着几十名骑兵逃往青州。(武帝)派遣大将军尉迟勤带领两千名骑兵追赶他们,尉迟勤在青州抓获了齐主与北齐太子高恒。 　　[思维建模] 　　近年来,高考文言文阅读命题,出现多文本阅读的情况,打破单一文本封闭、静态的阅读形式,走向较为开放的、动态生成的阅读,落实了新课标中的群文阅读理念,考查了考生的高阶思维能力,如比较、鉴赏、评价、批判能力等。解答“文本间印证分析”类题目时,首先需要读懂观点,然后从文本中检索相关信息,印证观点主张,最后规范作答,按照“主要观点+文本分析”的模板,分要点整理答案。 [课时跟踪检测] 一、考点针对练 1.魏征曾写《谏太宗十思疏》向唐太宗谏言,如果梦回大唐,你也要上疏向唐太宗谏言,请根据文本简要列出你谏言的三个要点。 由此观之,有贤而用之者,国之福也;有之而不用,犹无有也,可不慎欤?今犹古也,今之天下亦古之天下,今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际,犹有贤能若是之众,况今太宁,岂曰无之?在君上用之而已。博询众庶,则才能者进矣;不有忌讳,则谠直之路开矣;不迩小人,则谗谀者自远矣;不拘文牵俗,则守职者辨治矣;不责人以细过,则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道,则何虑不跨两汉、轶三代,然后践五帝、三皇之涂哉! (节选自王安石《兴贤》,有删改) 答: 解析:从“有贤而用之者,国之福也”可知,要任用贤能;从“博询众庶,则才能者进矣”可知,要广泛地征求百姓的意见;从“不有忌讳,则谠直之路开矣”可知,不要有忌讳;从“不迩小人,则谗谀者自远矣”可知,要远离小人;从“不拘文牵俗,则守职者辨治矣”可知,不要斤斤计较于文牍细节,不要受制于世俗之见;从“不责人以细过,则能吏之志得以尽其效矣”可知,不要挑别人的小毛病。 参考答案:①要任用贤能;②要广泛地征求百姓的意见;③不要有忌讳;④要远离小人;⑤不要斤斤计较于文牍细节,不要受制于世俗之见;⑥不要挑别人的小毛病。(写出任意三点即可) 参考译文: 由此看来,有贤能之人并能加以任用,是国家的福气;有了贤能之人却不用,就像没有一样。怎么能不慎重地对待这种情况呢?现今的情况和古代是相通的,现今的天下,就如同古代的天下;现今的士人和民众,也如同古代的士人和民众。古代即使在动荡不安的时代,还有像上面所说的那么多的贤能之人,更何况现今太平安宁,怎么能说没有贤人呢?这就在于君主和处于上位的人如何任用他们了。广泛地征求百姓的意见,有才能的人就能进用了;没有忌讳的事情,直言进谏的门路就打开了;不亲近小人,那些进谗阿谀之人自然就会疏远了;不斤斤计较于文牍细节,不受制于世俗之见,主管相关部门的人就能够明辨地处理事务了;不挑别人的小毛病,有办事能力的人就可以按照自己的设想去做事,以达到相应的效果了。如果能够这样做,还怕不能超越两汉、胜过(夏、商、周)三代,然后达到五帝三皇那样的盛世吗? 2.文中说“人不可以不就师矣”,韩愈《师说》中也表达了同样的意思,两文强调从师学习的必要性时都提到的理由是什么? 　　天地之所贵者人也,圣人之所尚者义也,德义之所成者智也,明智之所求者学问也。虽有至圣,不生而知;虽有至材,不生而能。文、武师姜尚,周公师庶秀,孔子师老聃。人不可以不就师矣。夫此皆上圣也,犹待学问,其智乃博,其德乃硕,而况于凡人乎? (节选自王符《潜夫论·赞学》) 答: 　 解析:本文说“虽有至圣,不生而知;虽有至材,不生而能”,《师说》中说“人非生而知之者”,可见二者都认为人并非生下来就什么都知道的。本文说“文、武师姜尚,周公师庶秀,孔子师老聃。人不可以不就师矣。夫此皆上圣也,犹待学问,其智乃博,其德乃硕,而况于凡人乎”,《师说》中说“古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚”,可见二者都认为圣人尚且从师,何况凡人。 参考答案:①人并非生下来就什么都知道。②圣人尚且从师,何况凡人。 参考译文: 天地所看重的是人,圣人所崇尚的是义,德义所成就的是智慧,明智的人所追求的是学问。虽然世上有极其聪明的圣哲,但他们也不是生来就有智慧的;虽然有非常能干的人,他们亦非生来就有才能的。文王、武王以姜尚为师,周公旦以庶秀为师,孔子以老聃为师。(所以)人不可以不跟从老师学习。上述这些人都是上等的圣哲,还要等到问学求教之后,方能知识渊博,德行广大,更何况是普通人呢? 3.下面的材料是如何体现“动之以情,晓之以理”的? 今臣四十有九,老母年八十有一。鹤发垂堂,西山之日已薄;弃亲赴任,不孝之罪弥深。苟违亲而事主,陛下安所用之?果尽奉欢之期,然后复求仕进,以尽忠罄节,非惟遂人子之私,亦圣朝孝理之道也。 (节选自简祖英《陈情表》) 答: 解析:在“情”方面,由“今臣四十有九,老母年八十有一。鹤发垂堂,西山之日已薄;弃亲赴任,不孝之罪弥深”可知,作者说母亲年事已高,时日无多,自己若弃母亲不顾,将落不孝之罪名,以孝情来打动皇帝;在“理”方面,由“亦圣朝孝理之道也”“苟违亲而事主,陛下安所用之?果尽奉欢之期,然后复求仕进,以尽忠罄节”可知,作者说圣朝用孝道治理天下,国君不能用不孝臣子,先尽孝后尽忠更加合理。 参考答案:①动之以情:母亲年事已高,时日无多,自己若弃母亲不顾,将落不孝之罪名。②晓之以理:圣朝以孝治国,国君不能用不孝臣子,先尽孝后尽忠更加合理。 参考译文: 今年我四十九岁,母亲八十一岁。(母亲)年老垂危,如同日落西山,时日不多;如果抛弃母亲就职赴命,不孝顺的罪名会更加深重。如果违背亲情来侍奉主上,陛下您又怎么会重用这样的人呢?如果能陪母亲享尽天伦,然后再去求取仕途,来为(朝廷)尽忠尽职,这不仅仅成全了作为儿子的私情,也是圣朝用孝道治理天下的道理啊。 4.下面材料中杨万里的治理思想与《种树郭橐驼传》中柳宗元的治理思想有相同之处,请简要分析。 　　杨万里,字廷秀,吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第,为赣州司户,调永州零陵丞。时张浚谪永,杜门谢客,万里三往不得见,以书力请,始见之。浚勉以正心诚意之学,万里服其教终身,乃名读书之室曰诚斋。浚入相,荐之$$